時值本年度第二次大規模掃黃打非階段第一次是今年的4月份。象這樣的文化清理活動會長期、持久地進行下去。文藝創作究竟走什麽樣的道路？文藝工作者要為人民大眾創作出什麽樣的精神食糧？我們的民眾究竟需要什麽樣的精神產品？這些問題是每一個文藝工作者都應該認真思考的一個嚴肅問題。
文藝作品它最根本的創作目的無非有兩個一是為國一是為民。為國文藝作品的創作主旨應本著有利於國家的安定、團結有利於民族興旺、振興。為民文藝作品的影響應該是最大限度地、最大範圍地有利於社會的和諧、婚姻家庭的穩定和幸福。有利於國民更清楚地認識自我、現自我、改造自我不斷地提高自我的精神素質修養有利於豐富、滿足民眾絢麗多彩的文化生活需要。
我們每個人從出生到死亡都生活在平凡、漫長的現實生活之中。我認為一個人要想生活得有意義幸福、快樂地度過一生先應該認識生活、學會改變生活、適應生活。其次是認識自我、改造自我、提高自我使個人與社會和諧相處。人認識自身認識社會依靠家庭教育、學校教育和社會教育三個方麵。其中文藝作品對人的成長也起到潛移默化的重要作用文藝作品對人的影響是社會教育的一部分（學校教材以外的作品）。
現實題材的文藝作品對人的影響最大現實主義的作品也是備受人們關注和最容易引起爭議的作品。劉勰《文心雕龍·養氣》“古之學者為己今之學者為人……末俗之風孟子所以扼腕”表明了崇古抑今的態度無論是劉勰本人還是其他人都存在著這種意識傾向都認為古人的作品好與自己同時代的人的作品存在著這樣或那樣的問題。不但人們思想中有崇古抑今的觀念還存在著崇己抑人、崇外抑內的思想傾向。(.)外國人在文藝作品裏對某一問題有看法就是新觀點而中國人持同樣的看法就會被認為是糟粕、異端！自己的東西是完美的而別人的東西就是低級的、下流的。我曾在網上看到過有人大批、特批李銀河李銀河是什麽樣的人呢？後來我一查資料就全明白了。
既然被稱作現實主義的作品就應該是藝術化地反映現實生活。從個體的角度來看一個人存在於世有兩種行為一是自身欲望的實現二是對他人、對社會應盡自己的義務。二者是相輔相成的是對立的統一。唯心地強調一點都是片麵的是不客觀的是不符合實際的。衣食住行是人的基本欲求是外顯的、公開的、無需避諱的。性欲是人類的基本欲求之一是人與生俱來的不是後天強加的是隱晦的是受道德約束的。特別是後儒家代表朱熹提出“存天理滅人欲”的倫理道德標準之後中國人的性意識觀念更是隱諱型的。既然性欲是與生俱來的是人的基本欲之一那麽認識、研究、分析“性”就是人類的基本的、正常的工作之一。所以文藝作品科學地、客觀地、藝術化地表現現實生活中成*人的性愛也是無可厚非的。我們抵製、肅清的是那些為“性”而表現“性”批判的是那些不具有現實意義、赤裸裸地表現動物性本能的單一性描寫的淫穢作品。
文藝作品中“性”表現的基本意義。“性”是人自身的基本欲求之一人要想健康的成長、幸福的生活就必須接受“性”的教育這是一個最淺顯的常識。我們社會中的青少年也要學習“性”的知識這一點是毋庸置疑的。當今我國初級中學的生物課堂就設有性教育內容這是青少年認識自我的開始。“性”是隱諱的但不是一味地盲目拒絕如果青少年不能從正常的渠道獲得基本的性知識那後果是不堪設想的。[.超多好看小說]相輔相成物極必反。沒有科學、合理的性教育對青少年的健康成長是極為不利的是有害的不僅能導致犯罪也會對其成成年後的戀愛、婚姻造成不良的後果。學校中的性教育是直接的、知識性的而文藝作品中的“性”教育是潛移默化的是具體的是藝術的它更直觀（當然是針對成*人的影響）是對學校性教育的補充。
《金瓶梅》一百回寫於明代中葉是我國文學史上第一位文人創作的長篇白話小說1它雖然曆代列被為禁書但是該書的藝術價值和現實意義已經被充分肯定。《金瓶梅》一個最顯著的特點是裏麵有大篇幅的性描寫以往的文論隻肯定它的其它價值而否定“性”描寫的現實意義認為性描寫是糟粕性描寫抹煞、降低了它的價值品位。我認為《金瓶梅》中的性描寫是有現實意義的不能一概否定。該書中的性描寫深刻地揭示了人物的本質特征和本性是人物外在性格塑造的內在表現也就是說沒有那些篇幅的性描寫就不能塑造出鮮明特征的人物形象來！許多文藝作品都曾表現過類似的人物形象可哪一部比《金瓶梅》更深刻呢？
我們不能一味地視《金瓶梅》為淫書。張竹坡《天下第一奇書》評論中就指出“是淫者自見其為淫者”2魯迅也曾就不同的讀者對同一作品會有不同的認識“《紅樓夢》中國人單是命意就因讀者的眼光而有種種經學家看見《易》道學家看家淫才子看見纏綿……”文藝作品中出現那些低庸、無聊的情節不是作者主觀意識地表現而是現實生活中存在著那些低庸、無聊的事情是作品對現實生活的如實反映。讀者不滿於現實生活中的那些事情就認作是文藝作品惹的禍這是曆代現實主義的作品受到攻擊、詆毀的根源殊不知先有生活後有反映該現象的作品。文藝作品表現那些令人厭惡的東西是從側麵表達了一種不滿或鄙視它和讚揚、歌頌崇高、美好的事物是一個道理。張竹坡就認為《金瓶梅》作者創作的一個目的是泄憤說3也就是小說創作動因。
明朝是我國小說創作的第一個高峰期封建統治者一開始對小說采取禁止態度這就是明朝在一百年的時間裏為什麽極少有小說創作出現的原因那麽之後為什麽會湧現出大批小說創作的現象呢？那是因為後來的統治階層對小說的創作和印刷采取了曖昧的做法甚至官方的國子監也參與《三國演義》的製版印刷。明朝中後期隨著城市經濟的展市民對小說的需要以及印刷業的刺激甚至一部分統治階層的人士也熱衷於因此對小說的禁錮就逐漸解除了這才有了明朝小說繁榮昌盛的局麵。明朝的小說文本大多是官府刊印行的後來的清朝也延續了這種做法。
《金瓶梅》在曆代都被列為禁書但是曆史不是以少數人的意誌為轉移的有價值的東西就會流傳下來所謂的禁書也隻是禁止普通百姓閱讀學者和所謂的官員們都能輕而易舉地讀到《金瓶梅》原本。再有禁書也是官方刊印才會出現、流傳的例如清康熙年間刊張評金瓶梅《第一奇書》就署有“本衙藏版翻刻必究”的字樣。另外清朝還刊有滿文版的《金瓶梅》。
明朝的印刷業刺激了小說的創作出現了小說空前繁榮的局麵開創了中國小說創作的第一個高峰出現了許多優秀的小說作品。二十一世紀的今天互聯網的普及再一次推動了小說創作的繁榮也許會出現中國小說創作的第二個高峰。網絡小說如雨後春筍顯示出了強大的生命力和廣闊的閱讀空間。事物的展是有一定規律的凡是有價值的東西都會廣泛流傳的它不以少數人的意誌為轉移。
網絡小說有其特殊性那就是它的快複製性這也使得它更容易傳播。網絡小說作者很少有經濟收益因為網站是不付稿費的即使vip也隻是讓大多數作者囊中羞澀。因此網絡小說作者的創作更自由不會受物質利益的誘導創作的藝術思想也就更廣闊。網絡小說（長篇）的傳播也有其自身的缺陷那就是它的審核和監督的力度不夠。其實一部長篇小說的前十回就能代表該作品的風格、創作主旨和藝術水平因此網絡小說的定性也是很容易的。網絡小說的管理不要不掃黃就放任自流行政部門一嚴打就驚慌失措退稿、刪除、修改隨著時政鋪天蓋地而來。出現這樣的局麵一是對讀者不負責任二是對作者也不公平讓網絡作者措手不及。最終使大家都陷入尷尬的境地。
絕大多數的網站對長篇小說的審核是有缺陷的在這一點上傳統媒體做的比較好。無論是站還是各大綜合網站的讀書頻道都隻是對長篇的前幾回進行審核隨後的章節都是自行上傳。這樣做有利也有弊。我覺得網站對長篇小說隨時、適度的審核還是很有必要的不要等到掃黃打非風聲緊的時候才下手要是那樣的話對讀者和作者都是不利的。
我再重申的一點是：網絡作者拿不到一分錢的稿酬所以作者也就不會有什麽不可告人的目的！
網絡時代到來了但願中國小說的第二個高峰也會到來！
無事梧桐2oo7年9月5日於天津薊縣
注釋：
1侯忠義王汝梅著《金瓶梅資料匯編》北京大學出版社1985年12月第一版《前言》第3頁
2侯忠義王汝梅著《金瓶梅資料匯編》北京大學出版社1985年12月第一版《前言》第3頁
3侯忠義王汝梅著《金瓶梅資料匯編》北京大學出版社1985年12月第一版《前言》第3頁
文藝作品它最根本的創作目的無非有兩個一是為國一是為民。為國文藝作品的創作主旨應本著有利於國家的安定、團結有利於民族興旺、振興。為民文藝作品的影響應該是最大限度地、最大範圍地有利於社會的和諧、婚姻家庭的穩定和幸福。有利於國民更清楚地認識自我、現自我、改造自我不斷地提高自我的精神素質修養有利於豐富、滿足民眾絢麗多彩的文化生活需要。
我們每個人從出生到死亡都生活在平凡、漫長的現實生活之中。我認為一個人要想生活得有意義幸福、快樂地度過一生先應該認識生活、學會改變生活、適應生活。其次是認識自我、改造自我、提高自我使個人與社會和諧相處。人認識自身認識社會依靠家庭教育、學校教育和社會教育三個方麵。其中文藝作品對人的成長也起到潛移默化的重要作用文藝作品對人的影響是社會教育的一部分（學校教材以外的作品）。
現實題材的文藝作品對人的影響最大現實主義的作品也是備受人們關注和最容易引起爭議的作品。劉勰《文心雕龍·養氣》“古之學者為己今之學者為人……末俗之風孟子所以扼腕”表明了崇古抑今的態度無論是劉勰本人還是其他人都存在著這種意識傾向都認為古人的作品好與自己同時代的人的作品存在著這樣或那樣的問題。不但人們思想中有崇古抑今的觀念還存在著崇己抑人、崇外抑內的思想傾向。(.)外國人在文藝作品裏對某一問題有看法就是新觀點而中國人持同樣的看法就會被認為是糟粕、異端！自己的東西是完美的而別人的東西就是低級的、下流的。我曾在網上看到過有人大批、特批李銀河李銀河是什麽樣的人呢？後來我一查資料就全明白了。
既然被稱作現實主義的作品就應該是藝術化地反映現實生活。從個體的角度來看一個人存在於世有兩種行為一是自身欲望的實現二是對他人、對社會應盡自己的義務。二者是相輔相成的是對立的統一。唯心地強調一點都是片麵的是不客觀的是不符合實際的。衣食住行是人的基本欲求是外顯的、公開的、無需避諱的。性欲是人類的基本欲求之一是人與生俱來的不是後天強加的是隱晦的是受道德約束的。特別是後儒家代表朱熹提出“存天理滅人欲”的倫理道德標準之後中國人的性意識觀念更是隱諱型的。既然性欲是與生俱來的是人的基本欲之一那麽認識、研究、分析“性”就是人類的基本的、正常的工作之一。所以文藝作品科學地、客觀地、藝術化地表現現實生活中成*人的性愛也是無可厚非的。我們抵製、肅清的是那些為“性”而表現“性”批判的是那些不具有現實意義、赤裸裸地表現動物性本能的單一性描寫的淫穢作品。
文藝作品中“性”表現的基本意義。“性”是人自身的基本欲求之一人要想健康的成長、幸福的生活就必須接受“性”的教育這是一個最淺顯的常識。我們社會中的青少年也要學習“性”的知識這一點是毋庸置疑的。當今我國初級中學的生物課堂就設有性教育內容這是青少年認識自我的開始。“性”是隱諱的但不是一味地盲目拒絕如果青少年不能從正常的渠道獲得基本的性知識那後果是不堪設想的。[.超多好看小說]相輔相成物極必反。沒有科學、合理的性教育對青少年的健康成長是極為不利的是有害的不僅能導致犯罪也會對其成成年後的戀愛、婚姻造成不良的後果。學校中的性教育是直接的、知識性的而文藝作品中的“性”教育是潛移默化的是具體的是藝術的它更直觀（當然是針對成*人的影響）是對學校性教育的補充。
《金瓶梅》一百回寫於明代中葉是我國文學史上第一位文人創作的長篇白話小說1它雖然曆代列被為禁書但是該書的藝術價值和現實意義已經被充分肯定。《金瓶梅》一個最顯著的特點是裏麵有大篇幅的性描寫以往的文論隻肯定它的其它價值而否定“性”描寫的現實意義認為性描寫是糟粕性描寫抹煞、降低了它的價值品位。我認為《金瓶梅》中的性描寫是有現實意義的不能一概否定。該書中的性描寫深刻地揭示了人物的本質特征和本性是人物外在性格塑造的內在表現也就是說沒有那些篇幅的性描寫就不能塑造出鮮明特征的人物形象來！許多文藝作品都曾表現過類似的人物形象可哪一部比《金瓶梅》更深刻呢？
我們不能一味地視《金瓶梅》為淫書。張竹坡《天下第一奇書》評論中就指出“是淫者自見其為淫者”2魯迅也曾就不同的讀者對同一作品會有不同的認識“《紅樓夢》中國人單是命意就因讀者的眼光而有種種經學家看見《易》道學家看家淫才子看見纏綿……”文藝作品中出現那些低庸、無聊的情節不是作者主觀意識地表現而是現實生活中存在著那些低庸、無聊的事情是作品對現實生活的如實反映。讀者不滿於現實生活中的那些事情就認作是文藝作品惹的禍這是曆代現實主義的作品受到攻擊、詆毀的根源殊不知先有生活後有反映該現象的作品。文藝作品表現那些令人厭惡的東西是從側麵表達了一種不滿或鄙視它和讚揚、歌頌崇高、美好的事物是一個道理。張竹坡就認為《金瓶梅》作者創作的一個目的是泄憤說3也就是小說創作動因。
明朝是我國小說創作的第一個高峰期封建統治者一開始對小說采取禁止態度這就是明朝在一百年的時間裏為什麽極少有小說創作出現的原因那麽之後為什麽會湧現出大批小說創作的現象呢？那是因為後來的統治階層對小說的創作和印刷采取了曖昧的做法甚至官方的國子監也參與《三國演義》的製版印刷。明朝中後期隨著城市經濟的展市民對小說的需要以及印刷業的刺激甚至一部分統治階層的人士也熱衷於因此對小說的禁錮就逐漸解除了這才有了明朝小說繁榮昌盛的局麵。明朝的小說文本大多是官府刊印行的後來的清朝也延續了這種做法。
《金瓶梅》在曆代都被列為禁書但是曆史不是以少數人的意誌為轉移的有價值的東西就會流傳下來所謂的禁書也隻是禁止普通百姓閱讀學者和所謂的官員們都能輕而易舉地讀到《金瓶梅》原本。再有禁書也是官方刊印才會出現、流傳的例如清康熙年間刊張評金瓶梅《第一奇書》就署有“本衙藏版翻刻必究”的字樣。另外清朝還刊有滿文版的《金瓶梅》。
明朝的印刷業刺激了小說的創作出現了小說空前繁榮的局麵開創了中國小說創作的第一個高峰出現了許多優秀的小說作品。二十一世紀的今天互聯網的普及再一次推動了小說創作的繁榮也許會出現中國小說創作的第二個高峰。網絡小說如雨後春筍顯示出了強大的生命力和廣闊的閱讀空間。事物的展是有一定規律的凡是有價值的東西都會廣泛流傳的它不以少數人的意誌為轉移。
網絡小說有其特殊性那就是它的快複製性這也使得它更容易傳播。網絡小說作者很少有經濟收益因為網站是不付稿費的即使vip也隻是讓大多數作者囊中羞澀。因此網絡小說作者的創作更自由不會受物質利益的誘導創作的藝術思想也就更廣闊。網絡小說（長篇）的傳播也有其自身的缺陷那就是它的審核和監督的力度不夠。其實一部長篇小說的前十回就能代表該作品的風格、創作主旨和藝術水平因此網絡小說的定性也是很容易的。網絡小說的管理不要不掃黃就放任自流行政部門一嚴打就驚慌失措退稿、刪除、修改隨著時政鋪天蓋地而來。出現這樣的局麵一是對讀者不負責任二是對作者也不公平讓網絡作者措手不及。最終使大家都陷入尷尬的境地。
絕大多數的網站對長篇小說的審核是有缺陷的在這一點上傳統媒體做的比較好。無論是站還是各大綜合網站的讀書頻道都隻是對長篇的前幾回進行審核隨後的章節都是自行上傳。這樣做有利也有弊。我覺得網站對長篇小說隨時、適度的審核還是很有必要的不要等到掃黃打非風聲緊的時候才下手要是那樣的話對讀者和作者都是不利的。
我再重申的一點是：網絡作者拿不到一分錢的稿酬所以作者也就不會有什麽不可告人的目的！
網絡時代到來了但願中國小說的第二個高峰也會到來！
無事梧桐2oo7年9月5日於天津薊縣
注釋：
1侯忠義王汝梅著《金瓶梅資料匯編》北京大學出版社1985年12月第一版《前言》第3頁
2侯忠義王汝梅著《金瓶梅資料匯編》北京大學出版社1985年12月第一版《前言》第3頁
3侯忠義王汝梅著《金瓶梅資料匯編》北京大學出版社1985年12月第一版《前言》第3頁