我在床上眯眼聽著李文昌被燕叔一步步引入圈套不禁暗暗笑。一夜無話次日平明我與燕叔李文昌粗整衣冠又去鄰屋喚醒了夢蓉眾人草草食過早飯領了一隊精銳隊伍拍馬而出獨孤璞身體孱弱被燕叔留在驛站等候自不必細表。
我在關東居住三年有餘平時給店裏進藥時西自山海關東至黑龍江熱河足跡也曾遍布了多半個關外。雖說行得較遠可一提起這關外的樹木卻也隻能隱約憶起紅鬆與白樺這兩個品種來。紅鬆與白樺可以說是關東精神的代表一提起它們就讓人想到平凡、堅韌、不屈、不撓的那種形象。
眾人賞過奇樹之後戀戀不舍地跨上戰馬繼續往東邊奔去又行了近二十裏路眾人剛剛要翻過前麵的一座小山坡時領路的副官突然卷韁把馬停主指著前麵的一片山林說道：“報總兵前麵就是青馬溝了”
“嗯……”李文昌應了一聲轉頭與燕叔說道：“老哥前麵應該就是吳三桂的寢陵所在了”
“前麵？”燕叔驚異地看著李文昌問道。
“怎麽？聽老兄的語氣仿佛其中有異？”
“老弟你的情報是從哪裏得來的”
“是我的一個遠方親戚青馬溝村子的一個地保”
“地保？那他又如何能斷定這裏就是吳三桂的寢陵呢？”
“要究出這件事情的始末還要把話頭引到從前。三年前這附近曾生過一場洪災洪災過去村後麵的土山有些地方被水衝塌了自此之後浣衣的婦女就能經常在河中撈出一些奇形怪狀的瓶瓶罐罐由於雲南的部族太多各民族崇拜的圖騰多樣生活習慣和使用的器具也不一而同所以女人們起初也沒太上心以為這隻是上遊村民的家具撿來之後能用的就用不能用的也就隨手扔了。
直到一年之前一戶村民家裏出了白事遠房親戚從京城前來奔喪恰巧裏麵有一個是古玩販子那個販子城府很深打著‘紀念先人’的幌子拿回京去幾隻之後就杳無音信了。後來我聽說他回到京城拿這些古玩換回了很多銀票。出於對親戚的報答他托人捎信回雲南告訴他們這些罐子的來曆。
可惜天算不如人算那個送信的人也是個見財起異之徒來到雲南之後他沒有把消息送到該送的地方而是自己開始秘密挖掘。放馬溝附近的部族眾多各民族各幫派紛爭不斷村裏人見他賊頭賊腦整天晝伏夜出的以為他是敵邦派來的奸細於是就把他抓住嚴刑拷問這人重刑之下實在捱不住就把所有的都招了。
村民們本是打著審問奸細的目的來折磨他一聽說那些瓶瓶罐罐能換來雪花白銀小村子頓時就亂了局種田的也不下地了喂牛的也不割草了全都蜂擁著去找瓶子虧得我秘密出兵才控製住了局麵可惜我封鎖得還是晚了一些等官兵到達村子之時田裏、地裏、河裏凡是能想到的地方全都被掘地三尺那些挖到瓶子的村民也都攜著古玩跑了後來我托自家親戚高價從他們手中買來了幾個拿給鎮上的幾個老學究研習經過幾個月的研究和比對他們一致確定這些器皿全都是前朝宮廷內的禦用陪葬品。
聽了這話我在心中就畫了渾：帝王雲南在幾百年前確實有過一個永曆皇帝不過南明政權一直處於內憂外患的焦慮之中活人尚不能苟存又怎會有精力大興土木？想來想去我終於記起原來吳三桂在康熙爺撤藩之後也稱過王國號大周。最重要的是他在自順治十四年到康熙十二年這段時間裏幾乎做了二十年的土皇帝無論軍力還是財力全都達到一個無人能及的頂峰所以我覺得如果有人能在雲南修得起帝王級別的陵墓那隻能是吳三桂”
聽完李文昌的長篇大論之後燕叔點了點頭說道：“你講的倒有幾分道理不過我看前麵的放馬溝卻未必是吳三桂的寢陵”
李文昌聽後大驚道：“老兄何以言此？”
燕叔沒有回答反而追問了一句：“老弟學過風水學麽？”
李文昌的臉上立刻顯出一絲急躁：“我乃一介武夫從小就以刀槍為伍又哪有機會去學風水？老兄你別賣關子了這其中到底是怎麽一回事你就如實道來吧”
燕叔微笑答道：“晉人郭璞曾著有一本風水學的大部頭名曰《葬經》此書曾以一言概述‘風水’二字的含義原文如下：‘氣乘風則散界水則止古人聚之使不散行之使有止故謂之風水。說得明白一點兒風水學其實就是一門依靠地理和地形來聚住生氣的學問為了讓你聽得明白我給你舉一個例子：古來的帝王將相都喜歡將陵墓安置在群山之中、泉水之旁這又是什麽講究呢？因為山可藏風使風不散；水可固氣使之聚集綜上所述極品的墓穴一定是在山環水抱之中的。而眼前的景象卻是一馬平川這不符合風水學的道理……”
“可這些瓶罐的確是皇家墓葬無疑”李文昌補充道。
“我說的不是這個意思這些陪葬品的真假我倒沒有懷疑隻是狡兔三窟、黠狐五穴如果一個人太有身份了他行起事來就要比別人更加謹慎。吳三桂貴為親王不可能不防範後世的倒鬥之人我猜青馬溝應該是它的衣冠塚之一”
“衣冠塚？”
“對衣冠塚。通常來說衣冠塚是因為無法取得屍而建立的墳墓比如有人客死異鄉家人為了紀念他就把他平時常穿的衣物放入陵墓來代替他的屍體。當然吳三桂建衣冠塚不是為了這個目的而是為了迷惑穿山劈嶺之徒”
我在關東居住三年有餘平時給店裏進藥時西自山海關東至黑龍江熱河足跡也曾遍布了多半個關外。雖說行得較遠可一提起這關外的樹木卻也隻能隱約憶起紅鬆與白樺這兩個品種來。紅鬆與白樺可以說是關東精神的代表一提起它們就讓人想到平凡、堅韌、不屈、不撓的那種形象。
眾人賞過奇樹之後戀戀不舍地跨上戰馬繼續往東邊奔去又行了近二十裏路眾人剛剛要翻過前麵的一座小山坡時領路的副官突然卷韁把馬停主指著前麵的一片山林說道：“報總兵前麵就是青馬溝了”
“嗯……”李文昌應了一聲轉頭與燕叔說道：“老哥前麵應該就是吳三桂的寢陵所在了”
“前麵？”燕叔驚異地看著李文昌問道。
“怎麽？聽老兄的語氣仿佛其中有異？”
“老弟你的情報是從哪裏得來的”
“是我的一個遠方親戚青馬溝村子的一個地保”
“地保？那他又如何能斷定這裏就是吳三桂的寢陵呢？”
“要究出這件事情的始末還要把話頭引到從前。三年前這附近曾生過一場洪災洪災過去村後麵的土山有些地方被水衝塌了自此之後浣衣的婦女就能經常在河中撈出一些奇形怪狀的瓶瓶罐罐由於雲南的部族太多各民族崇拜的圖騰多樣生活習慣和使用的器具也不一而同所以女人們起初也沒太上心以為這隻是上遊村民的家具撿來之後能用的就用不能用的也就隨手扔了。
直到一年之前一戶村民家裏出了白事遠房親戚從京城前來奔喪恰巧裏麵有一個是古玩販子那個販子城府很深打著‘紀念先人’的幌子拿回京去幾隻之後就杳無音信了。後來我聽說他回到京城拿這些古玩換回了很多銀票。出於對親戚的報答他托人捎信回雲南告訴他們這些罐子的來曆。
可惜天算不如人算那個送信的人也是個見財起異之徒來到雲南之後他沒有把消息送到該送的地方而是自己開始秘密挖掘。放馬溝附近的部族眾多各民族各幫派紛爭不斷村裏人見他賊頭賊腦整天晝伏夜出的以為他是敵邦派來的奸細於是就把他抓住嚴刑拷問這人重刑之下實在捱不住就把所有的都招了。
村民們本是打著審問奸細的目的來折磨他一聽說那些瓶瓶罐罐能換來雪花白銀小村子頓時就亂了局種田的也不下地了喂牛的也不割草了全都蜂擁著去找瓶子虧得我秘密出兵才控製住了局麵可惜我封鎖得還是晚了一些等官兵到達村子之時田裏、地裏、河裏凡是能想到的地方全都被掘地三尺那些挖到瓶子的村民也都攜著古玩跑了後來我托自家親戚高價從他們手中買來了幾個拿給鎮上的幾個老學究研習經過幾個月的研究和比對他們一致確定這些器皿全都是前朝宮廷內的禦用陪葬品。
聽了這話我在心中就畫了渾：帝王雲南在幾百年前確實有過一個永曆皇帝不過南明政權一直處於內憂外患的焦慮之中活人尚不能苟存又怎會有精力大興土木？想來想去我終於記起原來吳三桂在康熙爺撤藩之後也稱過王國號大周。最重要的是他在自順治十四年到康熙十二年這段時間裏幾乎做了二十年的土皇帝無論軍力還是財力全都達到一個無人能及的頂峰所以我覺得如果有人能在雲南修得起帝王級別的陵墓那隻能是吳三桂”
聽完李文昌的長篇大論之後燕叔點了點頭說道：“你講的倒有幾分道理不過我看前麵的放馬溝卻未必是吳三桂的寢陵”
李文昌聽後大驚道：“老兄何以言此？”
燕叔沒有回答反而追問了一句：“老弟學過風水學麽？”
李文昌的臉上立刻顯出一絲急躁：“我乃一介武夫從小就以刀槍為伍又哪有機會去學風水？老兄你別賣關子了這其中到底是怎麽一回事你就如實道來吧”
燕叔微笑答道：“晉人郭璞曾著有一本風水學的大部頭名曰《葬經》此書曾以一言概述‘風水’二字的含義原文如下：‘氣乘風則散界水則止古人聚之使不散行之使有止故謂之風水。說得明白一點兒風水學其實就是一門依靠地理和地形來聚住生氣的學問為了讓你聽得明白我給你舉一個例子：古來的帝王將相都喜歡將陵墓安置在群山之中、泉水之旁這又是什麽講究呢？因為山可藏風使風不散；水可固氣使之聚集綜上所述極品的墓穴一定是在山環水抱之中的。而眼前的景象卻是一馬平川這不符合風水學的道理……”
“可這些瓶罐的確是皇家墓葬無疑”李文昌補充道。
“我說的不是這個意思這些陪葬品的真假我倒沒有懷疑隻是狡兔三窟、黠狐五穴如果一個人太有身份了他行起事來就要比別人更加謹慎。吳三桂貴為親王不可能不防範後世的倒鬥之人我猜青馬溝應該是它的衣冠塚之一”
“衣冠塚？”
“對衣冠塚。通常來說衣冠塚是因為無法取得屍而建立的墳墓比如有人客死異鄉家人為了紀念他就把他平時常穿的衣物放入陵墓來代替他的屍體。當然吳三桂建衣冠塚不是為了這個目的而是為了迷惑穿山劈嶺之徒”