“馮先生，可否賞臉陪老夫喝上一杯茶？”裴東陵微笑著說道。
“老先生折煞小子了，能陪老先生喝茶，那是榮幸。”馮霄連忙拱了拱雙手。
裴東陵看見了後，做了個手勢，說道：“那小侄，馮先生，就請就坐吧。”
馮霄和王棟兩人聽到後，依言坐了下去。這時，在旁身穿白色旗袍的茶藝小姐為馮霄和王棟擺上了茶具，並且沏好了茶。
看著茶杯中碧綠的茶水，王棟很是好奇，隻聽他說道：“光看這茶水，就讓人心中一陣舒暢。”
裴東陵見到王棟的模樣，笑了笑，說道：“茶人飲茶，在乎於觀茶、聞香、浸泡、嚐味。小侄，何不聞香，再品嚐上一口？”
王棟一聽，連忙拿起了石桌上的茶杯，把茶杯放在鼻子前很是享受的聞了一聞，然後將茶杯放在嘴巴，細細的品嚐了一口。
“好茶！味道甘甜、有股濃濃的的茶香，沒有一點苦澀的味道，實在是讓人回味無窮！這絕對是上號的鐵觀音啊！都說春水秋香，春茶湯好，秋茶味濃。果然不假！”王棟讚歎道。
“哦？小侄看來對飲茶也有過一番了解啊。”聽到王棟的話，裴東陵笑著說道。
“馮先生，既然你是綠色茶莊是你開的，那麽你一定也是個愛茶之人了？要不，也說上幾句？”裴東陵笑著說道。
好家夥，敢情這裴東陵是想考自己啊。
不過，馮霄對這可不害怕。他端起石桌上的茶杯，輕輕的吹了一口氣，品了一小口，才說道：“剛剛裴老先生說的沒錯。茶人飲茶，在觀茶、聞香、浸泡、嚐味。他們在這品茶的過程中，獲得美感，然後引發各種聯想。有的將茶比作美酒，“舊譜最稱蒙頂味，露芽雲液勝醍醐”；有的將茶比作香花，“入山無處不飛翠，碧螺春香百裏醉”；有的將茶比作知音，“琴裏知聞是綠水，茶中故舊是蒙山”；有的將茶比作是嫦娥的靈藥，“一杯春露暫留客，兩腋清風幾欲仙”；有的於世無求，隻求以茶相伴，“平生於物元無取，消受山中茶一杯”，凡此種種，不勝枚舉。所以，從某種意義上來說，品茶乃是人們運用審美觀，對茶葉進行鑒評與欣賞，是龍國民族高潔清雅風尚的一種體現。簡單的來說，真正的喝茶之人，除了品茶之外，重點在於修身養性。”
“先生果然好見解。”裴東陵稱讚道。“那你說，我喜歡喝鐵觀音，從這茶中，你有沒有看出我是一個什麽樣的人？”
“裴老先生，馮先生才第一次和您……………………”王棟剛想替馮霄解圍，就被裴東陵擺手阻攔了下來。
“小侄，沒事的。我和馮先生，隻是在交流茶道，以茶交友。因此，不論身份高低、貧富貴賤。”裴東陵說道。
馮霄笑了笑，也不怯場，說道：“喜歡喝茶人的性格，選擇不同的茶性格也不同。每個人各有各的品茶方式，茶不僅可以讓你知道它的口味，還能透露它的性格。先生喜歡喝熱、濃，但不甜的茶。喜歡這種口味的人一般都道德高尚、積極樂觀，喜歡生活的人，而且我剛剛看先生站在涼亭前麵眺山望遠。也說明先生有著文人墨客的田園情結。印度詩人泰戈爾有這麽一首詩：“我要拋棄所有的憂傷與疑慮，去追逐那無家的潮水，因為那永恒的異鄉人在等我，他正朝我走來。”其實，中國詩人的精神一確立，便成了自己故園的異鄉人。八千裏路雲和月，詩人的一生是生命飄泊、羈旅落寞的一生。因此，寄情於寧靜、安謐的村莊、田園，抑或是綺麗跌宕的名山勝水，並加之以獨特的意象表達，便成了詩人抒發誌向、排遣心事，進而安頓生命的重要形式。水隔淡煙修竹寺，路徑疏雨落花村，萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽，傳達一種萬物皆於吾心和健行不息的宇宙生命意識以及詩人的古今茫茫之感。登山則情滿於山，涉水則意溢於水，山水給了詩人們無端的感動和莫名的哀傷，他們對山水的渴求摯戀，即對生命本身的渴求摯戀。”
說道這裏，馮霄似乎是說累了，拿起茶杯又泯了一小口茶，繼續說道：“因此，歸類一下，喜歡山的人大致原因有四種：第一種，遊學天下的漂泊心態的歸依。第二種，政治、仕途坎坷的自我救療。第三種，自覺人格的理想追求。《論語》中說“智者樂水，仁者樂山”。山水是詩人們自覺人格的理想追求。山水田園詩，傳遞了文人墨客的人格精神。而最後一種，則是審美情趣，古人認為，物“興”情。這其實就說明了山水是詩人內在精神的外化。而以先生的狀態來看，小子以為先生是第三種，是自覺人格的理想追求，修身養性的一種方式而已。而且看先生的氣質，應該是一個文人。智者樂水，仁者樂山，應該不會錯了。”
“哈哈！馮先生說的好啊！分析的很是不錯。先生能有這番說辭，想來也不是一個簡單之人，想必馮先生也是胸中有丘壑對所有事物都有透徹的理解啊。來，馮先生，在下佩服，佩服，今天老夫就以茶代酒，敬先生一杯。”說完，裴東陵用雙手舉起了茶杯，以示對馮霄的敬佩，然後將杯中的茶水一飲而淨。
“裴老先生，您嚴重了。”馮霄見了後，連忙也跟著將杯中的茶水喝了個精光。
王棟在旁目睹了馮霄的說辭，心中也是震驚不已，馮霄今天的表現，絕對是令他另眼相看了。因此，他在心中，對馮霄更是高看了幾分。心中更是打定了主意，無論以後怎麽樣，和這個馮霄，必須的交好下去。
裴東陵看著馮霄的眼神，對他的表現，那是越來越滿意了。因此，也在心中記下了這個人。然後，裴東陵一邊喝茶，一邊和馮霄談天說地，倒是把王棟給忘到了一邊。
“老先生折煞小子了，能陪老先生喝茶，那是榮幸。”馮霄連忙拱了拱雙手。
裴東陵看見了後，做了個手勢，說道：“那小侄，馮先生，就請就坐吧。”
馮霄和王棟兩人聽到後，依言坐了下去。這時，在旁身穿白色旗袍的茶藝小姐為馮霄和王棟擺上了茶具，並且沏好了茶。
看著茶杯中碧綠的茶水，王棟很是好奇，隻聽他說道：“光看這茶水，就讓人心中一陣舒暢。”
裴東陵見到王棟的模樣，笑了笑，說道：“茶人飲茶，在乎於觀茶、聞香、浸泡、嚐味。小侄，何不聞香，再品嚐上一口？”
王棟一聽，連忙拿起了石桌上的茶杯，把茶杯放在鼻子前很是享受的聞了一聞，然後將茶杯放在嘴巴，細細的品嚐了一口。
“好茶！味道甘甜、有股濃濃的的茶香，沒有一點苦澀的味道，實在是讓人回味無窮！這絕對是上號的鐵觀音啊！都說春水秋香，春茶湯好，秋茶味濃。果然不假！”王棟讚歎道。
“哦？小侄看來對飲茶也有過一番了解啊。”聽到王棟的話，裴東陵笑著說道。
“馮先生，既然你是綠色茶莊是你開的，那麽你一定也是個愛茶之人了？要不，也說上幾句？”裴東陵笑著說道。
好家夥，敢情這裴東陵是想考自己啊。
不過，馮霄對這可不害怕。他端起石桌上的茶杯，輕輕的吹了一口氣，品了一小口，才說道：“剛剛裴老先生說的沒錯。茶人飲茶，在觀茶、聞香、浸泡、嚐味。他們在這品茶的過程中，獲得美感，然後引發各種聯想。有的將茶比作美酒，“舊譜最稱蒙頂味，露芽雲液勝醍醐”；有的將茶比作香花，“入山無處不飛翠，碧螺春香百裏醉”；有的將茶比作知音，“琴裏知聞是綠水，茶中故舊是蒙山”；有的將茶比作是嫦娥的靈藥，“一杯春露暫留客，兩腋清風幾欲仙”；有的於世無求，隻求以茶相伴，“平生於物元無取，消受山中茶一杯”，凡此種種，不勝枚舉。所以，從某種意義上來說，品茶乃是人們運用審美觀，對茶葉進行鑒評與欣賞，是龍國民族高潔清雅風尚的一種體現。簡單的來說，真正的喝茶之人，除了品茶之外，重點在於修身養性。”
“先生果然好見解。”裴東陵稱讚道。“那你說，我喜歡喝鐵觀音，從這茶中，你有沒有看出我是一個什麽樣的人？”
“裴老先生，馮先生才第一次和您……………………”王棟剛想替馮霄解圍，就被裴東陵擺手阻攔了下來。
“小侄，沒事的。我和馮先生，隻是在交流茶道，以茶交友。因此，不論身份高低、貧富貴賤。”裴東陵說道。
馮霄笑了笑，也不怯場，說道：“喜歡喝茶人的性格，選擇不同的茶性格也不同。每個人各有各的品茶方式，茶不僅可以讓你知道它的口味，還能透露它的性格。先生喜歡喝熱、濃，但不甜的茶。喜歡這種口味的人一般都道德高尚、積極樂觀，喜歡生活的人，而且我剛剛看先生站在涼亭前麵眺山望遠。也說明先生有著文人墨客的田園情結。印度詩人泰戈爾有這麽一首詩：“我要拋棄所有的憂傷與疑慮，去追逐那無家的潮水，因為那永恒的異鄉人在等我，他正朝我走來。”其實，中國詩人的精神一確立，便成了自己故園的異鄉人。八千裏路雲和月，詩人的一生是生命飄泊、羈旅落寞的一生。因此，寄情於寧靜、安謐的村莊、田園，抑或是綺麗跌宕的名山勝水，並加之以獨特的意象表達，便成了詩人抒發誌向、排遣心事，進而安頓生命的重要形式。水隔淡煙修竹寺，路徑疏雨落花村，萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽，傳達一種萬物皆於吾心和健行不息的宇宙生命意識以及詩人的古今茫茫之感。登山則情滿於山，涉水則意溢於水，山水給了詩人們無端的感動和莫名的哀傷，他們對山水的渴求摯戀，即對生命本身的渴求摯戀。”
說道這裏，馮霄似乎是說累了，拿起茶杯又泯了一小口茶，繼續說道：“因此，歸類一下，喜歡山的人大致原因有四種：第一種，遊學天下的漂泊心態的歸依。第二種，政治、仕途坎坷的自我救療。第三種，自覺人格的理想追求。《論語》中說“智者樂水，仁者樂山”。山水是詩人們自覺人格的理想追求。山水田園詩，傳遞了文人墨客的人格精神。而最後一種，則是審美情趣，古人認為，物“興”情。這其實就說明了山水是詩人內在精神的外化。而以先生的狀態來看，小子以為先生是第三種，是自覺人格的理想追求，修身養性的一種方式而已。而且看先生的氣質，應該是一個文人。智者樂水，仁者樂山，應該不會錯了。”
“哈哈！馮先生說的好啊！分析的很是不錯。先生能有這番說辭，想來也不是一個簡單之人，想必馮先生也是胸中有丘壑對所有事物都有透徹的理解啊。來，馮先生，在下佩服，佩服，今天老夫就以茶代酒，敬先生一杯。”說完，裴東陵用雙手舉起了茶杯，以示對馮霄的敬佩，然後將杯中的茶水一飲而淨。
“裴老先生，您嚴重了。”馮霄見了後，連忙也跟著將杯中的茶水喝了個精光。
王棟在旁目睹了馮霄的說辭，心中也是震驚不已，馮霄今天的表現，絕對是令他另眼相看了。因此，他在心中，對馮霄更是高看了幾分。心中更是打定了主意，無論以後怎麽樣，和這個馮霄，必須的交好下去。
裴東陵看著馮霄的眼神，對他的表現，那是越來越滿意了。因此，也在心中記下了這個人。然後，裴東陵一邊喝茶，一邊和馮霄談天說地，倒是把王棟給忘到了一邊。