“你這個洋鬼子怎麽就這麽囂張呢？！”
“沒錯，都督請你來，好吃好喝好招待。你不報答就罷了，反倒是在這裏胡言亂語！”
“什麽帝製不如共和，你這是要造反麽？”
在南京市的市黨校裏頭，一群年輕人對著恩叔嚷嚷起來。
恩叔並沒有因為這幫年輕人的嚷嚷而有絲毫的不安，恩叔好歹也是見過大場麵的人，就這麽點年輕人的嚷嚷對他不過是夏日小風吹過的意思。負責護衛恩叔安全的警衛同誌倒是緊張起來了，讓這兩名警衛同誌緊張的不是這些嚷嚷的人，以兩名警衛人員的能耐，即便這幫人暴起，他們也能對付一下。
讓兩名警衛人員緊張的是這幫人嚷嚷的內容，直接把恩叔與反韋澤都督給聯係在一起，這對於恩叔來說是非常嚴厲的指控。更何況恩叔講的的確是共和製勝過帝製的話題，對於中國人民來講，如果共和製比帝製強，那就意味著共和製下選出來的領導人一定要比現在的皇帝韋澤都督更好，至少現在的皇帝韋澤一定有什麽地方做的不好。可從事實上看，人民群眾不認為韋澤陛下的施政有什麽問題，人民對韋澤陛下的滿意度很高。
這時候恩叔竟然講起共和製勝過帝製的話，警衛人員也覺得這些人的嚷嚷也並非全然沒有道理。不過他們當然也沒有任由這幫人做出過激行為的打算，恩叔的警衛人員都被韋澤都督接見過，大家還清楚的記得，韋澤都督和每個人握手之後說道：“你們的任務就是保護恩格斯先生的安全，恩格斯先生是個非常了不起的人。他提出的很多想法我們現在未必能接受，但是在未來，他的想法一定能夠成為給我們指引方向的路線。因為，恩格斯先生所堅持的共產主義製度，是和我們普通民眾站在一起的理念。”
韋澤都督這麽講，大夥就沒什麽好說的。警衛們不知道這位恩格斯先生是不是和中國人民站在一起，警衛們知道的是韋澤都督從來都是和人民站在一起的。如果不是都督的仁政，大家即便因為當了兵，自己和家庭吃穿不愁，大家的家鄉裏麵的日子卻不會發生根本性的改變。而警衛人員看到的是，除了那些交通不便的山區人民群眾改變不夠大之外，隻要能跟上都督的政策，城市自然不用講，包括農村的經濟局麵都有很大改變。這樣的一個人當然是和人民站在一起的。
當然，下麵的吵吵卻是越來越激烈。恩叔很從容的試圖讓這些吵吵的人暫時安靜下，有說法一個個來，然而他的努力卻沒有能夠起到效果。兩位警衛人員交換了一下視線，其中一位起身離開。既然班長都沒能在此時起到作用，能指望的就隻有學校的管理人員。
等警衛人員費了些力氣帶著主任趕到教室的時候，沒進門就聽到教室裏麵有人正在高聲嚷嚷，“你知道我是誰麽？你也不好好打聽打聽我是誰？！”
然後警衛人員那練家子中氣十足的聲音毫不示弱的響了起來，“你放心，我一定會好好查查你是誰。”
那位爭執的家夥看來也沒有示弱的意思，他繼續嚷道：“你，你竟然敢打我！我，我絕對不會放過你！你放開我，你放……啊！！！！！！！！！！”
主任聽到這聲音，嚇得幾乎是連蹦帶跳的衝進了教室，就見恩叔還挺從容的站在教室的講台上，而講台下第一排的課桌被踹翻了三個，課桌被踹翻後空出的位置上，一名警衛正用擒拿手法把一個學生壓製住。“啊啊啊”的慘叫聲就是那名黨校學生在反抗的時候發出來的。
“同誌，同誌！你放開他！”主任連忙上去喊道。
也許是看到主任進來，又發了話，學員們登時就有人聒噪起來，也不知道是哪個躲在後麵的家夥從人叢後麵扔了個鉛筆盒出來。鉛筆盒當然沒有能擊中目標，倒是激發了主任的情緒。就聽主任對著學員們一聲怒喝，“不管是誰，再扔出個東西過來，再想繼續大家，你們所有人都統統開除！”
看主任怒目橫眉的模樣，前麵的一位學生喊道：“主任，我現在就出去。後麵發生什麽事情可與我無關。”
說完，學生扭頭就出了教室。有人帶頭，那幫不願意置身於麻煩的學生就跑了出去。剩下七八個不服不忿的學員頗為孤單的留在了教室裏麵。不等主任開口請求，出手的警衛人員放了那個家夥。剩下的七八名學員看到同伴被放了，也沒了繼續衝突的打算。不管同伴是不是吆吆喝喝，幾個人拖著他就走了。
“這位同誌，到底怎麽回事？”主任看到衝突沒有爆發，總算是放下了心。若是真的在黨校裏麵爆發大規模鬥毆事件，若是打傷了學生，學校還能托底。講台上的恩叔好幾十歲的年紀了，若是不小心把他打傷，黨校就等著吃不完兜著走吧。
“你們學校不教學生們要守紀律麽？你們學校難道就教給學員們不用尊老愛幼麽？看到一個和大家講道理的老年人，你們的學生因為不服氣，就要上去打老人麽？”警衛人員的話就跟機關槍一樣連續不斷，而且每一個內容都重重擊在主任的心上，讓他覺得有些頭暈目眩的感覺。
恩叔看著主任那惶恐的表情，心中有所觸動，忍不住摸出了根煙點上。方才的事情他倒也沒有感到害怕，在歐洲的政治討論中也是經常會打架的。馬叔生前在法國遇到過非常激烈的“馬克思主義者”，導致馬叔發表了“以他們的標準，我不是個馬克思主義者”的感歎。
其實這會兒恩叔最想回到書房，泡上一壺花茶，然後靜靜的把今天遇到的事情反思並且寫下來。到中國之前，恩叔對中國大皇帝韋澤能夠創造出如此巨大的功業感到不解。到了中國當上黨校教員之後，恩叔與中國社會有了非常切實的接觸，那種不解開始逐漸消散。
所以恩叔有些失望，中國大皇帝韋澤並沒有創造出超越曆史的玩意。這位皇帝僅僅是依照馬克思主義的基本理論“生產力是推動社會發展的根本動力”，而且這位大皇帝也能理解“經濟基礎決定上層建築”的意思，在國家製度上有一定的超前性，很好的契合了社會發展的需要。
如果把韋澤定位成一個‘統治者’的話，能做到這些的統治者的確非常了不起。不過恩叔是把韋澤定位在‘革命者’這個位置上。看到韋澤沒能創造出比馬克思主義更先進強大的理論，恩叔的確有些失望。
至於今天的發生的事情，恩叔不得不感覺到中國雖然很強大，但是正如韋澤所說。中國過於短暫的工業時代並不足以讓人民能夠自覺的用曆史唯物主義的角度看待問題。即便中國人民在初中、高中，在大學都學到了曆史唯物主義的理論。
今天的衝突最大的要點不是恩叔提出了共和製度，共和製度與帝製的高下遠不到讓學生們動粗的地步。激起黨校學生們憤怒的是恩叔對當下中國的判斷，“不管你們嘴裏如何的表達對帝製的支持，其實你們支持的不是帝製，你們希望韋澤都督的政策能夠持續下去。或許說，你們甚至不是在支持韋澤都督的政策，你們希望自己不用花費任何氣力，隻要跟著有效的製度向前走。讓別人服侍著你們往前走。我可以告訴大家，這種想法雖然正常，卻不健康……”
就是這番話大大激怒了那些本來就激動的學員，讓其中的亢奮份子們有些失去了理智。警衛人員立刻製服了衝上來想動手的家夥，然而從恩叔的角度來看，這或許證明那個被打倒的家夥還有獲救的可能。至少他的內心認識到恩叔所說的是對的，而學員本人的看法是不能在邏輯上自洽的。
主任向警衛人員保證，對此次事件裏麵有衝上來行動的學員會進行全麵通報，並且嚴厲懲處。然後就以“保護恩老師安全”的理由，把恩叔和警衛人員都給送走了。
在車上，出手護衛恩叔的那名警衛人員突然問恩叔，“恩先生，我知道您對都督沒有惡意，可是您說的話我怎麽聽都覺得您是要造韋澤都督的反呢？”
“我造韋澤都督的反？”恩叔反問一句之後，忍不住啞然失笑。他思忖了一陣，問警衛人員，“你覺得韋澤都督本人不是個造反者麽？”
警衛人員先是一愣，接著連忙說道：“滿清本來就是偽朝，我們推翻滿清根本不是造反。”
“不，我不是指韋澤都督奪取政權。”恩叔答道。
“那您是在指什麽？”警衛人員對恩叔的態度理解不能。
恩叔有些遺憾的看著警衛員，這位警衛員應該是韋澤的堅定擁護者。但是他們隻是用戶韋澤或者韋澤帶給他們的新生活，他們卻不是韋澤的擁護者。帶著一種惆悵，恩叔說道：“韋澤都督是個造反者，因為他一直在造著‘剝削有理這個製度’的反。你應該知道韋澤都督最近在反複強調土地國有製，他現在怕的就是土地私有製複辟，人民吃二茬苦，受二茬罪。”
這話讓警衛人員心中一動，大家不再給地主交租也就是這麽二十年的事情，所以他倒是理解了恩叔對於韋澤都督反對土地私有製的評價。不過警衛員還是不明白，這和堅持共和製有什麽必然聯係。
“可是推翻帝製不就是要推翻韋澤都督麽？”警衛員說道。
“嗬嗬，年輕人。要當皇帝的不是韋澤都督，韋澤都督之所以要給自己帶上一頂皇冠，隻是為了讓你們感到安心而已。他從始至終就不是一位皇帝。”恩叔繼續解釋道。韋澤成為皇帝這件事讓恩叔很同情韋澤，韋澤並不是一個對權力抱持厭惡態度的人，不過韋澤並非是一個喜歡皇帝這個稱號的人。恩叔看得出，韋澤
本人對政治的判斷與這時代的人完全不同。這種異常倒是有些超出曆史常態的意味。
在韋澤沒有離開南京之前，恩叔曾經韋澤交流過有關“腦科學前沿”的知識。以大腦功能區和腦神經元連接為核心的理念激發了恩叔無限的熱情，這種理念從理論上解釋了人類大腦的諸多“秘密”，讓那些難以解釋的事情變得可以解釋，並且順理成章。
當然，恩叔明知韋澤大讚恩叔曾經說過的“勞動創造人本身”是一種恰到好處的恭維，但是恩叔很享受這種恭維。他也對韋澤提出一定年齡之後“大量腦神經元連接自動被淘汰”的解釋很是讚賞。這種理念就解釋了成年人與嬰兒與兒童之間的巨大區別。
“閣下，我想知道您的知識是從何而來。”恩叔問。用盡腦力消化從韋澤這裏得來的知識是一件非常艱苦的腦力工作。當然，這種艱苦也有了全新解釋，就如韋澤所說，記憶和創造新的腦神經接連模式，需要大腦的腦電流進行相當程度的“加電蝕刻”，而老年人的大腦機能自然無法與兒童與少年相提並論。所以感到腦力有些吃不消的時候，恩叔問了一個很輕鬆的問題。
“你可以認為我從一個神奇的世界而來。在我們中國近些年的謠傳中，天王洪秀全是上帝耶和華的二兒子，是耶穌的親弟弟。我呢，則是耶和華的拜把子兄弟，也是耶穌的幹爹。”韋澤慢悠悠的用著一種明顯不懷好意的語氣答道。
“幹爹？”恩叔先是一愣，然後忍不住哈哈大笑起來。這個詞所從韋澤這樣的唯物主義者嘴裏說出來時所具備的戲謔讓恩叔這樣的唯物主義者都無法立刻控製情緒。而且讓恩叔放聲大笑的最大理由並非是這話有多可笑，而是恩叔發現自己竟然真的有50%的想法傾向於認同這個說法的真實性。發現自己居然也會這樣看待問題，恩叔實在是被自己逗得樂不可支。
韋澤的異常就是他的世界觀、人生觀、價值觀。這個從任何角度都應該是舊世界出生的人，身上命中注定應該有著舊世界印記的韋澤，恰恰沒有這些東西。馬叔說過，人要繼承他的曆史。而單純從韋澤的個人角度來看，他繼承的曆史與中國甚至是世界的曆史都完全不同。如果馬叔所說得沒錯，那麽韋澤來自“神奇世界”的解釋反倒是最合理的。當然，恩叔並不相信那是個相信神創論的世界。因為韋澤對於宗教根本沒有絲毫的善意。
“恩先生……，您的意思是韋澤都督是為了讓我們安心，才要當皇帝的？”警衛慢慢的斟酌著詞匯說著他的疑問。
“是的。就我這個外國人來看，是你們覺得有了好皇帝就能讓你們的幸福生活繼續下去，所以希望先出了個皇帝，保證你們的利益得到穩定。那是你們的看法，韋澤都督為了照顧你們的想法，得到你們的支持，所以不得不稱帝。”恩叔倒是回答的非常明確。
“可是……可是……有個好皇帝有什麽不應該？”警衛員聲音艱難的問道，看得出，他的腦子並不太足以應付這個問題。
恩叔臉上露出了苦笑，倒不是他覺得中國這位警衛人員可笑，而是恩叔想起了年輕時候在歐洲的日子。那時候歐洲的保皇黨們可是大聲的嚷嚷著“國王萬歲有什麽不對？”
那幫既得利益者，或者擔心社會變動會讓他們失去利益的人，甚至連國王就該是個好國王的想法都不提。他們對於社會變革持堅決反對的態度，歐洲1848年的革命就在這些人的堅定支持下最終被鎮壓下去了。
現在掀起革命的是中國大皇帝韋澤，必須承認，這個人知道對於“剝削有理”的製度必須采取“造反有理”的應對。不過這位皇帝的追隨者們卻明顯沒有理解這位皇帝的政治理念，如果這種理念被完全公開的話，恩叔很懷疑到底有多少人會爽快的直接站到皇帝韋澤的對立麵去。
“韋澤大概會成為人類曆史上空前的反動者”，馬叔在死前曾經多次表達過這個意思。那時候恩叔覺得馬叔的態度簡直是一種執念，甚至是一種詛咒。
現在恩叔又覺得馬叔或許真的看到了韋澤的困境，當這位皇帝要在‘灰飛煙滅’與‘流芳萬古’之間做選擇的時候，恩叔並不相信韋澤真的會選擇灰飛煙滅。甚至從人道主義的角度，逼迫韋澤做出那樣革命到底的選擇都是不人道的。
警衛人員明顯不知道恩叔在考慮什麽，警衛人員也沒想去考慮恩叔在想什麽，他用很是激烈的語氣說道：“都督既然肯稱帝，那就絕對沒錯！”
看著警衛人員那激烈和堅定的表情，恩叔拍了拍警衛人員的肩膀，“這位同誌，我從來不認為韋澤都督做錯了什麽。他是個可以被批評的人，但是他並不是那種同時代的人有資格可以批評的人。”
（本章完）
“沒錯，都督請你來，好吃好喝好招待。你不報答就罷了，反倒是在這裏胡言亂語！”
“什麽帝製不如共和，你這是要造反麽？”
在南京市的市黨校裏頭，一群年輕人對著恩叔嚷嚷起來。
恩叔並沒有因為這幫年輕人的嚷嚷而有絲毫的不安，恩叔好歹也是見過大場麵的人，就這麽點年輕人的嚷嚷對他不過是夏日小風吹過的意思。負責護衛恩叔安全的警衛同誌倒是緊張起來了，讓這兩名警衛同誌緊張的不是這些嚷嚷的人，以兩名警衛人員的能耐，即便這幫人暴起，他們也能對付一下。
讓兩名警衛人員緊張的是這幫人嚷嚷的內容，直接把恩叔與反韋澤都督給聯係在一起，這對於恩叔來說是非常嚴厲的指控。更何況恩叔講的的確是共和製勝過帝製的話題，對於中國人民來講，如果共和製比帝製強，那就意味著共和製下選出來的領導人一定要比現在的皇帝韋澤都督更好，至少現在的皇帝韋澤一定有什麽地方做的不好。可從事實上看，人民群眾不認為韋澤陛下的施政有什麽問題，人民對韋澤陛下的滿意度很高。
這時候恩叔竟然講起共和製勝過帝製的話，警衛人員也覺得這些人的嚷嚷也並非全然沒有道理。不過他們當然也沒有任由這幫人做出過激行為的打算，恩叔的警衛人員都被韋澤都督接見過，大家還清楚的記得，韋澤都督和每個人握手之後說道：“你們的任務就是保護恩格斯先生的安全，恩格斯先生是個非常了不起的人。他提出的很多想法我們現在未必能接受，但是在未來，他的想法一定能夠成為給我們指引方向的路線。因為，恩格斯先生所堅持的共產主義製度，是和我們普通民眾站在一起的理念。”
韋澤都督這麽講，大夥就沒什麽好說的。警衛們不知道這位恩格斯先生是不是和中國人民站在一起，警衛們知道的是韋澤都督從來都是和人民站在一起的。如果不是都督的仁政，大家即便因為當了兵，自己和家庭吃穿不愁，大家的家鄉裏麵的日子卻不會發生根本性的改變。而警衛人員看到的是，除了那些交通不便的山區人民群眾改變不夠大之外，隻要能跟上都督的政策，城市自然不用講，包括農村的經濟局麵都有很大改變。這樣的一個人當然是和人民站在一起的。
當然，下麵的吵吵卻是越來越激烈。恩叔很從容的試圖讓這些吵吵的人暫時安靜下，有說法一個個來，然而他的努力卻沒有能夠起到效果。兩位警衛人員交換了一下視線，其中一位起身離開。既然班長都沒能在此時起到作用，能指望的就隻有學校的管理人員。
等警衛人員費了些力氣帶著主任趕到教室的時候，沒進門就聽到教室裏麵有人正在高聲嚷嚷，“你知道我是誰麽？你也不好好打聽打聽我是誰？！”
然後警衛人員那練家子中氣十足的聲音毫不示弱的響了起來，“你放心，我一定會好好查查你是誰。”
那位爭執的家夥看來也沒有示弱的意思，他繼續嚷道：“你，你竟然敢打我！我，我絕對不會放過你！你放開我，你放……啊！！！！！！！！！！”
主任聽到這聲音，嚇得幾乎是連蹦帶跳的衝進了教室，就見恩叔還挺從容的站在教室的講台上，而講台下第一排的課桌被踹翻了三個，課桌被踹翻後空出的位置上，一名警衛正用擒拿手法把一個學生壓製住。“啊啊啊”的慘叫聲就是那名黨校學生在反抗的時候發出來的。
“同誌，同誌！你放開他！”主任連忙上去喊道。
也許是看到主任進來，又發了話，學員們登時就有人聒噪起來，也不知道是哪個躲在後麵的家夥從人叢後麵扔了個鉛筆盒出來。鉛筆盒當然沒有能擊中目標，倒是激發了主任的情緒。就聽主任對著學員們一聲怒喝，“不管是誰，再扔出個東西過來，再想繼續大家，你們所有人都統統開除！”
看主任怒目橫眉的模樣，前麵的一位學生喊道：“主任，我現在就出去。後麵發生什麽事情可與我無關。”
說完，學生扭頭就出了教室。有人帶頭，那幫不願意置身於麻煩的學生就跑了出去。剩下七八個不服不忿的學員頗為孤單的留在了教室裏麵。不等主任開口請求，出手的警衛人員放了那個家夥。剩下的七八名學員看到同伴被放了，也沒了繼續衝突的打算。不管同伴是不是吆吆喝喝，幾個人拖著他就走了。
“這位同誌，到底怎麽回事？”主任看到衝突沒有爆發，總算是放下了心。若是真的在黨校裏麵爆發大規模鬥毆事件，若是打傷了學生，學校還能托底。講台上的恩叔好幾十歲的年紀了，若是不小心把他打傷，黨校就等著吃不完兜著走吧。
“你們學校不教學生們要守紀律麽？你們學校難道就教給學員們不用尊老愛幼麽？看到一個和大家講道理的老年人，你們的學生因為不服氣，就要上去打老人麽？”警衛人員的話就跟機關槍一樣連續不斷，而且每一個內容都重重擊在主任的心上，讓他覺得有些頭暈目眩的感覺。
恩叔看著主任那惶恐的表情，心中有所觸動，忍不住摸出了根煙點上。方才的事情他倒也沒有感到害怕，在歐洲的政治討論中也是經常會打架的。馬叔生前在法國遇到過非常激烈的“馬克思主義者”，導致馬叔發表了“以他們的標準，我不是個馬克思主義者”的感歎。
其實這會兒恩叔最想回到書房，泡上一壺花茶，然後靜靜的把今天遇到的事情反思並且寫下來。到中國之前，恩叔對中國大皇帝韋澤能夠創造出如此巨大的功業感到不解。到了中國當上黨校教員之後，恩叔與中國社會有了非常切實的接觸，那種不解開始逐漸消散。
所以恩叔有些失望，中國大皇帝韋澤並沒有創造出超越曆史的玩意。這位皇帝僅僅是依照馬克思主義的基本理論“生產力是推動社會發展的根本動力”，而且這位大皇帝也能理解“經濟基礎決定上層建築”的意思，在國家製度上有一定的超前性，很好的契合了社會發展的需要。
如果把韋澤定位成一個‘統治者’的話，能做到這些的統治者的確非常了不起。不過恩叔是把韋澤定位在‘革命者’這個位置上。看到韋澤沒能創造出比馬克思主義更先進強大的理論，恩叔的確有些失望。
至於今天的發生的事情，恩叔不得不感覺到中國雖然很強大，但是正如韋澤所說。中國過於短暫的工業時代並不足以讓人民能夠自覺的用曆史唯物主義的角度看待問題。即便中國人民在初中、高中，在大學都學到了曆史唯物主義的理論。
今天的衝突最大的要點不是恩叔提出了共和製度，共和製度與帝製的高下遠不到讓學生們動粗的地步。激起黨校學生們憤怒的是恩叔對當下中國的判斷，“不管你們嘴裏如何的表達對帝製的支持，其實你們支持的不是帝製，你們希望韋澤都督的政策能夠持續下去。或許說，你們甚至不是在支持韋澤都督的政策，你們希望自己不用花費任何氣力，隻要跟著有效的製度向前走。讓別人服侍著你們往前走。我可以告訴大家，這種想法雖然正常，卻不健康……”
就是這番話大大激怒了那些本來就激動的學員，讓其中的亢奮份子們有些失去了理智。警衛人員立刻製服了衝上來想動手的家夥，然而從恩叔的角度來看，這或許證明那個被打倒的家夥還有獲救的可能。至少他的內心認識到恩叔所說的是對的，而學員本人的看法是不能在邏輯上自洽的。
主任向警衛人員保證，對此次事件裏麵有衝上來行動的學員會進行全麵通報，並且嚴厲懲處。然後就以“保護恩老師安全”的理由，把恩叔和警衛人員都給送走了。
在車上，出手護衛恩叔的那名警衛人員突然問恩叔，“恩先生，我知道您對都督沒有惡意，可是您說的話我怎麽聽都覺得您是要造韋澤都督的反呢？”
“我造韋澤都督的反？”恩叔反問一句之後，忍不住啞然失笑。他思忖了一陣，問警衛人員，“你覺得韋澤都督本人不是個造反者麽？”
警衛人員先是一愣，接著連忙說道：“滿清本來就是偽朝，我們推翻滿清根本不是造反。”
“不，我不是指韋澤都督奪取政權。”恩叔答道。
“那您是在指什麽？”警衛人員對恩叔的態度理解不能。
恩叔有些遺憾的看著警衛員，這位警衛員應該是韋澤的堅定擁護者。但是他們隻是用戶韋澤或者韋澤帶給他們的新生活，他們卻不是韋澤的擁護者。帶著一種惆悵，恩叔說道：“韋澤都督是個造反者，因為他一直在造著‘剝削有理這個製度’的反。你應該知道韋澤都督最近在反複強調土地國有製，他現在怕的就是土地私有製複辟，人民吃二茬苦，受二茬罪。”
這話讓警衛人員心中一動，大家不再給地主交租也就是這麽二十年的事情，所以他倒是理解了恩叔對於韋澤都督反對土地私有製的評價。不過警衛員還是不明白，這和堅持共和製有什麽必然聯係。
“可是推翻帝製不就是要推翻韋澤都督麽？”警衛員說道。
“嗬嗬，年輕人。要當皇帝的不是韋澤都督，韋澤都督之所以要給自己帶上一頂皇冠，隻是為了讓你們感到安心而已。他從始至終就不是一位皇帝。”恩叔繼續解釋道。韋澤成為皇帝這件事讓恩叔很同情韋澤，韋澤並不是一個對權力抱持厭惡態度的人，不過韋澤並非是一個喜歡皇帝這個稱號的人。恩叔看得出，韋澤
本人對政治的判斷與這時代的人完全不同。這種異常倒是有些超出曆史常態的意味。
在韋澤沒有離開南京之前，恩叔曾經韋澤交流過有關“腦科學前沿”的知識。以大腦功能區和腦神經元連接為核心的理念激發了恩叔無限的熱情，這種理念從理論上解釋了人類大腦的諸多“秘密”，讓那些難以解釋的事情變得可以解釋，並且順理成章。
當然，恩叔明知韋澤大讚恩叔曾經說過的“勞動創造人本身”是一種恰到好處的恭維，但是恩叔很享受這種恭維。他也對韋澤提出一定年齡之後“大量腦神經元連接自動被淘汰”的解釋很是讚賞。這種理念就解釋了成年人與嬰兒與兒童之間的巨大區別。
“閣下，我想知道您的知識是從何而來。”恩叔問。用盡腦力消化從韋澤這裏得來的知識是一件非常艱苦的腦力工作。當然，這種艱苦也有了全新解釋，就如韋澤所說，記憶和創造新的腦神經接連模式，需要大腦的腦電流進行相當程度的“加電蝕刻”，而老年人的大腦機能自然無法與兒童與少年相提並論。所以感到腦力有些吃不消的時候，恩叔問了一個很輕鬆的問題。
“你可以認為我從一個神奇的世界而來。在我們中國近些年的謠傳中，天王洪秀全是上帝耶和華的二兒子，是耶穌的親弟弟。我呢，則是耶和華的拜把子兄弟，也是耶穌的幹爹。”韋澤慢悠悠的用著一種明顯不懷好意的語氣答道。
“幹爹？”恩叔先是一愣，然後忍不住哈哈大笑起來。這個詞所從韋澤這樣的唯物主義者嘴裏說出來時所具備的戲謔讓恩叔這樣的唯物主義者都無法立刻控製情緒。而且讓恩叔放聲大笑的最大理由並非是這話有多可笑，而是恩叔發現自己竟然真的有50%的想法傾向於認同這個說法的真實性。發現自己居然也會這樣看待問題，恩叔實在是被自己逗得樂不可支。
韋澤的異常就是他的世界觀、人生觀、價值觀。這個從任何角度都應該是舊世界出生的人，身上命中注定應該有著舊世界印記的韋澤，恰恰沒有這些東西。馬叔說過，人要繼承他的曆史。而單純從韋澤的個人角度來看，他繼承的曆史與中國甚至是世界的曆史都完全不同。如果馬叔所說得沒錯，那麽韋澤來自“神奇世界”的解釋反倒是最合理的。當然，恩叔並不相信那是個相信神創論的世界。因為韋澤對於宗教根本沒有絲毫的善意。
“恩先生……，您的意思是韋澤都督是為了讓我們安心，才要當皇帝的？”警衛慢慢的斟酌著詞匯說著他的疑問。
“是的。就我這個外國人來看，是你們覺得有了好皇帝就能讓你們的幸福生活繼續下去，所以希望先出了個皇帝，保證你們的利益得到穩定。那是你們的看法，韋澤都督為了照顧你們的想法，得到你們的支持，所以不得不稱帝。”恩叔倒是回答的非常明確。
“可是……可是……有個好皇帝有什麽不應該？”警衛員聲音艱難的問道，看得出，他的腦子並不太足以應付這個問題。
恩叔臉上露出了苦笑，倒不是他覺得中國這位警衛人員可笑，而是恩叔想起了年輕時候在歐洲的日子。那時候歐洲的保皇黨們可是大聲的嚷嚷著“國王萬歲有什麽不對？”
那幫既得利益者，或者擔心社會變動會讓他們失去利益的人，甚至連國王就該是個好國王的想法都不提。他們對於社會變革持堅決反對的態度，歐洲1848年的革命就在這些人的堅定支持下最終被鎮壓下去了。
現在掀起革命的是中國大皇帝韋澤，必須承認，這個人知道對於“剝削有理”的製度必須采取“造反有理”的應對。不過這位皇帝的追隨者們卻明顯沒有理解這位皇帝的政治理念，如果這種理念被完全公開的話，恩叔很懷疑到底有多少人會爽快的直接站到皇帝韋澤的對立麵去。
“韋澤大概會成為人類曆史上空前的反動者”，馬叔在死前曾經多次表達過這個意思。那時候恩叔覺得馬叔的態度簡直是一種執念，甚至是一種詛咒。
現在恩叔又覺得馬叔或許真的看到了韋澤的困境，當這位皇帝要在‘灰飛煙滅’與‘流芳萬古’之間做選擇的時候，恩叔並不相信韋澤真的會選擇灰飛煙滅。甚至從人道主義的角度，逼迫韋澤做出那樣革命到底的選擇都是不人道的。
警衛人員明顯不知道恩叔在考慮什麽，警衛人員也沒想去考慮恩叔在想什麽，他用很是激烈的語氣說道：“都督既然肯稱帝，那就絕對沒錯！”
看著警衛人員那激烈和堅定的表情，恩叔拍了拍警衛人員的肩膀，“這位同誌，我從來不認為韋澤都督做錯了什麽。他是個可以被批評的人，但是他並不是那種同時代的人有資格可以批評的人。”
（本章完）