“女王陛下，我知道您絕非是一個願意下達死刑命令的人。不過假如您不得不同意法官的死刑判決，這時候羅馬教宗或者東正教的大牧首寫信，請求您以基督徒的身份同意他們釋放犯人的請求。請問您會同意麽？”匈牙利女王茜茜看著王士珍離開的背影，腦中還盤旋著方才王士珍提出的問題。
茜茜女王身邊的那些貴族們臉色都不是很好看，當他們嘲諷民朝無情殺戮與迫害基督徒的時候，王士珍用非常溫和的聲音做出了辯解。“我們中華民朝是一個以國家利益為最優先的社會主義國家，這個國家的基礎是那些認為自己的公民身份與義務排在其他之前的民朝公民。對我們來說，把其他身份放到民朝公民身份之前的人是敵人。沒錯，你們看到我們的打擊對象中有很多基督徒，那不是因為他們的宗教信仰是基督教或者天主教，而是因為他們認為他們對基督的義務在國家義務之前。從我們的角度來看，我們打擊的隻有一個目標，那就是敵人。”
在闡述了敵我劃分的標準後，王士珍又向茜茜女王提了一個宗教至上或者國家公權力至上的問題。在匈牙利人無法回答的時候，王士珍從容告退。使館同誌隻能跟著走，看得出王士珍鬧出的這一出讓使館同誌非常混亂，把話說到這樣的程度，在匈牙利的上層中非常罕見。這倒不是因為匈牙利上層都是謙謙君子，而是他們還沒有把國家的概念明確到如此程度。
回到使館，王士珍準備趕緊休息，明天還要出發。使館同誌卻拽住王士珍，“明天你就不要出發了，你在那樣的場合上鬧出那麽大的動靜。那幫上層中一定會有人不喜歡你的說法，但是肯定有人會希望和你繼續討論一下。你現在走了，就會失去那樣的機會。至少多等兩天再走。”
出乎使館同誌意料之外，王士珍竟然表示同意。王士珍並非是因為期待與匈牙利上層發生什麽緊密關係，而是他單純的認為使館同誌說的有理。挑起事情之後拋下問題跑路，從來不是王士珍的風格。
當天晚上，茜茜女王就派遣了仆役送了一份針對王士珍的請柬。得知王士珍已經睡下，仆役立刻回去。第二天一早再次趕來，專門麵見王士珍，正式通告了女王的邀請。在歐洲待了這麽久，外交同誌一直是從事非常官方的活動，那都是雙方心知肚明的邀請規矩，像這樣單純的私人邀請對他們並非常態。使館同誌訝異、欣喜之中，還有些微微的嫉妒。
王士珍也沒有擺譜，他率直的表示同意。下午茶時分，他和使館同誌一起到了布達城堡。
女王陛下的衣服都是定製，裁縫們的手藝精湛，甚至比韋澤都督的那些衣服都好許多。王士珍心中有感，一時竟然有些走神。
韋澤都督摧毀滿清，發布‘賤民法’，王士珍某種程度是被波及的受害者。但是韋澤都督同時發布‘社會弱勢救濟條例’，王士珍和他母親孤兒寡母，屬於社會弱勢。所以給他母親安排離家近的工作，王士珍上學學費全免。別人的房貸繳納需要購房時候就得交，王士珍家不領房本，就可以延緩繳納。他母親住在一套八十多平方的房子裏麵，房子有雙氣，老太太靠退休金和兒子給的生活費，生活的很開心。
過這樣的皇帝自然受到人民的愛戴，至少有80%的人民絕對支持韋澤陛下。民朝的衣服都很簡潔美觀，陛下簡單的服飾在王士珍看來的確比不上匈牙利女王的衣服華麗，但是王士珍一點都不覺得這有什麽丟人的。相反，王士珍內心深處不由自主的開始給韋澤陛下辯解，認為這種簡單遠勝過華麗。
“閣下，您所說的有關教宗與大牧首的假設讓我很在意。必須得說，我內心深處其實不希望他們幹涉匈牙利的任何事務。但是我並不想去否認教宗與大牧首的地位。”即便談到自己感受的矛盾，茜茜女王語氣從容。
“您不願意去否定，那是因為基督教本來就是歐洲文化的一部分。我們民朝從來沒有承認過教宗或者大牧首的存在，依照我國法律，任何官方認同的宗教都必須在宗教管理局備案。如果教宗或者大牧首不是由我國宗教管理局冊封，他們在我國的任何對宗教的影響都屬於邪教的非法活動。被我們抓到之後那是要送去號子裏頭吃牢飯滴。”王士珍說到後麵，語氣溫和，甚至露出了真正的笑容。
然而這表現並沒有讓茜茜女王感到輕鬆，她不懂漢語，所以沒辦法同步產生感受。聽了翻譯的話之後，茜茜女王幹脆呆住了。
“女王陛下，我們國家的皇帝同誌也需要奉公守法，遵守國家法律。為何一個外國人，就可以淩駕我們民朝的法律之上？且不說我國，奧地利的皇帝陛下難道壓屈居教宗之下麽？”王士珍依舊微
笑著說道。
沒有任何掌握實權的國王會向教宗屈服，歐洲曆史上的宗教強勢隻是歐洲皇權和地方權力鬥爭中沒有占據上風，很多勢力利用宗教而已。到了近代，教宗的實際影響力快速衰落，在教廷有冊封國王的權力時，國王們都不怎麽鳥教廷。現在教廷根本沒有冊封權力，國王們更加不把教廷放到眼裏。如果各地的教士牧師們敢公然煽動反對政府，他們還會遭到政府的打擊。茜茜女王當然知道這些，她更知道昨天一些人刁難王士珍的原因更多的是除了‘宗教的神聖’之外，匈牙利實在是拿不出別的和強大的東方帝國相比。
“閣下。我請您來是因為有人告訴我，您和很多激進派見過麵。民朝在政治製度上采取的是極為激進的政策，所以我想聽聽您對政治的看法。”女王繼續問道。
使館同誌一驚，他能想到匈牙利對民朝政治製度的恐慌，民朝在整個歐洲的印象就是‘極端的激進’。王士珍爽快的接受邀請，看來真的很不錯，至少知道了匈牙利官方的反應。這對王士珍接下來的行動很重要。
看向王士珍之後，使館同誌很是訝異。王士珍是個聰明人，他早該想到被監視的問題。以使館同誌的想法，王士珍現在最好順杆爬，看看能否從溫和的女王那邊問出些什麽進一步的消息。然而王士珍對被監視的話題簡直是充耳不聞，他說道：“政治在我國的解釋中很複雜，所以我們這樣非政治專業的人員不去做定義。我個人對我國政治的看法，在以前，我國解決了生產資料，特別是土地這個生產資料的所有權。現在，我國正在土地國有製的基礎之上，讓所有人民都能夠通過勞動獲得更好的生活。我國的政治製度是為我國人民服務，是為了我國勞動者服務，這就是我認為的政治。為了實現這個目的，我們消滅了貴族，消滅了食利階層，消滅了很多歐洲現在依舊存在，甚至是社會統治階級一員的階層。在歐洲的這些人看到中國解決問題的手段，兔死狐悲，非常恐慌。我認為這就是歐洲認為我們激進的原因。”
女王沉默了，她端莊的容貌在深思的時候非常美麗，以至於王士珍都覺得有些動搖。但是這位民朝的外交人員意識到這些，他在心中默念著光複黨的培訓內容，‘為何會覺得美麗，這個原理現在還沒有定論。不過有定論的是，從唯物主義的角度來看，那些女子們美麗的容貌和可愛的表情完全是她們自己無心的舉動。所以認同那些人的美麗，沒有問題。但是認為那些美人的美麗就是她們自己的本質，這就陷入了錯誤的因果關係。天生的美麗與個人的美麗不是一回事’。
在這樣冷酷的唯物主義視角下，王士珍很快就覺得匈牙利女王的美貌與歲月沉澱下來的個人魅力開始分離。盡管對麵是一位女王，王士珍依舊開始感覺她的美貌沒了殺傷力。失去了美貌的影響力，女王的美麗在王士珍心中也就大打折扣。
女王並沒有看透王士珍內心的能力，她沉思了一陣後才開口，“難道沒有讓兩者和睦共存的方法麽？”
女性說出這話來並不奇怪，王士珍的意大利老婆就說過差不多的話。但是這話若是從一位女王口中說出，王士珍就不得不把女王在他心中的評級再降低一些。不過王士珍也沒有講什麽階級矛盾不可調和的話，這話絕不是這位女王能夠接受的。甚至很可能是這位女王不能理解的。
“對於我們中國，革命已經發生。既然時間不可能逆轉，被消滅的不可能重新回來。而且我國是建立在這場徹底的土地革命之上的國家，我們對以前的所有否定都是在否定這個國家的基礎。這是我們絕不會去做的事情。女王陛下如果是期待民朝回到過去，那是絕不可能的事情。”王士珍微笑的說著溫和的話。
使館同誌心裏麵對王士珍的評價開始混亂起來，王士珍這個外交同行並非出自外交係統。原本的王士珍隻是在海外鐵路單位工作的人員，在中美戰爭中從事非常殘酷的行動。然而他搖身一變就成了外交領域的一名重要成員。這種人事安排有種濃濃的‘論功行賞’味道。
至於王士珍的外交風格，和學院派的這幫人更是大相徑庭。王士珍並不失禮，可他並沒有采取什麽外交辭令來表達看法。外交係統長久以來都是國內政策的對外傳聲筒，所有的外交部分都有非常規範化的語言。至少遇到外國方麵對中國政治體製的詢問，外交人員可從來沒有這麽細致的評論。說真的，外交部門要的是大家聽話，沒有意外。獨特的個性與人格特質並非外交部門的選擇。
但是匈牙利女王茜茜對王士珍的話非常有興趣，她想了一陣後說道：“閣下，我也聽過有人說起土地國有製，這個製度聽起來也的確有
合理地方。難道真的沒有可能在匈牙利這個國家實施這樣的製度麽？”
“我認為您是非常善良的，所以如果我舉一個例子，您要是從身上割下一塊肉，就可以補貼別人的創口，讓對方活下來。大概您會選擇同意。”王士珍語氣溫和，“如果讓您割下您全身的肉去補給別人，然後您因為這樣的付出而死去。我相信您很可能會接受。但是，如果這樣的付出後，您自認為的善行遇到的評價是，您所擁有的一切本身就基於錯誤的製度，您的付出不僅沒有得到任何正麵的評價，反倒成了您被批評被否定的理由。您還能果斷的做出這樣的選擇麽？”
茜茜女王是個聰明人，她先是愕然，沒多久臉上就露出了想象而引發出來的痛苦神態。看到這些，王士珍繼續溫和的說道：“陛下，實施土地國有製度會讓很多人失去他們的一切，這已經絕不會得到通過。這隻是他們已經擁有的資產以及財富的全麵失去。這個製度實施之後，接下來的就是他們存在的合理性的全麵被否定。也就是一個人的肉體和精神被徹底否定。您認為這種失去是您能說服那些貴族、地主、資產擁有者麽？”
“……所以你們肉體消滅了舊有的所有者，然後再通過政治宣傳，從製度上徹底否定了那些人。這就是中國土地革命為何如此殘酷的原因麽？”茜茜女王的臉上仿佛被陰雲籠罩，即便如此，她的聲音依舊柔和好聽，她的表情看上去仍然很美。
王士珍被茜茜的話給弄到有些意外，這樣的聰明程度不得不讓王士珍在心裏麵給茜茜的水平增加了幾點的分數。然後王士珍點頭稱是，“是的，那個舊時代在中國存在過。我們民朝的革命完成了摧毀舊製度和否定舊製度的兩個步驟。將舊製度徹底埋葬的同時，把整個民朝都帶進了新時代。”
沉默，沉默。會麵的兩邊人員都沉默了。茜茜女王的詢問以及王士珍的回答讓大家看到了某種程度的真相，即便這真相隻是用言語勾勒出的真相，與實際存在的真相差距非常大。這座布達城堡是王宮，這座王宮見識過很多血腥、殘忍、無情，人類的黑暗在這裏並不陌生。但是把世界的真相揭露到如此程度，在布達城堡裏麵大概是第一次。
沉默了好久，茜茜女王問：“難道就沒有別的道路麽？”
“不知道。”王士珍據實以答。盡管光複黨內部也有過針對是否有其他道路的討論，但是那些建立在質疑甚至否定民朝路線的發言者遭到了處分後，大家也懶得為了這樣的空對空的假象惹麻煩的打算。民朝已經進入了新時代，把目光投放回舊時代對大家毫無意義。
“難道都不能各讓一步麽？”女王明顯對王士珍的回答並不滿意。
王士珍這次沒有回答。皇帝韋澤同誌麵對黨內的討論，總是能寫出很有趣的東西來。茜茜女王的話絕非是萬古以來第一聲這樣的質問。對於這樣的問題，皇帝韋澤同誌的評價讓王士珍印象深刻。
曾經闊氣的要複古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新。大抵如是！至於那幫複古者，他們之所謂複古，是回到他們所記得的若幹年前，並非虞夏商周。
而每個黨員都要學習的《共產黨宣言》裏麵，馬叔用非常尖銳諷刺的話做過評價，‘為了拉攏人民，貴族們把無產階級的乞食袋當作旗幟來揮舞。但是，每當人民跟著他們走的時候，都發現他們的臀部帶有舊的封建紋章，於是就哈哈大笑，一哄而散’。
這位女王並沒有站在一個革命者的立場上，這位女王甚至不是那種野心勃勃想以中央集權的手段來掌握至高權力的雄主。這位女王僅僅是以一個高高在上的旁觀者的角度，或者有些女性的角度，來看待社會矛盾。
最近一首流行歌曲中唱道‘我閉上眼睛就是天黑’。這話用來描述完全唯心主義的愛情，也沒什麽值得批評的。不過這話放在對現實的描述中，就非常可笑。然而這位美麗的匈牙利女王還就是用這樣的視角看待世界。
王士珍已經得到了明確的判斷。接下來他就顯得彬彬有禮，說話非常‘得體’。既不此季女王，讓女王看到階級鬥爭的血海深淵，更不會表示世界沒有第三條路可走，讓女王完全絕望。
在外交辭令最終達成的一派祥和中，會麵結束了。對於王士珍最後的表現，使館人員徹底懵了，他發覺王士珍的內心就想根本挖掘不完的謎團。或許是身為中國公務人員，使館人員能夠分辨出王士珍所說的話裏麵那種微妙的變化。雖然隻是幾個詞匯的變化，但是後麵表達的意義就完全不同。可表麵上又看不出來。
王士珍到底是個什麽人？使館人員理解不能起來。
（本章完）
茜茜女王身邊的那些貴族們臉色都不是很好看，當他們嘲諷民朝無情殺戮與迫害基督徒的時候，王士珍用非常溫和的聲音做出了辯解。“我們中華民朝是一個以國家利益為最優先的社會主義國家，這個國家的基礎是那些認為自己的公民身份與義務排在其他之前的民朝公民。對我們來說，把其他身份放到民朝公民身份之前的人是敵人。沒錯，你們看到我們的打擊對象中有很多基督徒，那不是因為他們的宗教信仰是基督教或者天主教，而是因為他們認為他們對基督的義務在國家義務之前。從我們的角度來看，我們打擊的隻有一個目標，那就是敵人。”
在闡述了敵我劃分的標準後，王士珍又向茜茜女王提了一個宗教至上或者國家公權力至上的問題。在匈牙利人無法回答的時候，王士珍從容告退。使館同誌隻能跟著走，看得出王士珍鬧出的這一出讓使館同誌非常混亂，把話說到這樣的程度，在匈牙利的上層中非常罕見。這倒不是因為匈牙利上層都是謙謙君子，而是他們還沒有把國家的概念明確到如此程度。
回到使館，王士珍準備趕緊休息，明天還要出發。使館同誌卻拽住王士珍，“明天你就不要出發了，你在那樣的場合上鬧出那麽大的動靜。那幫上層中一定會有人不喜歡你的說法，但是肯定有人會希望和你繼續討論一下。你現在走了，就會失去那樣的機會。至少多等兩天再走。”
出乎使館同誌意料之外，王士珍竟然表示同意。王士珍並非是因為期待與匈牙利上層發生什麽緊密關係，而是他單純的認為使館同誌說的有理。挑起事情之後拋下問題跑路，從來不是王士珍的風格。
當天晚上，茜茜女王就派遣了仆役送了一份針對王士珍的請柬。得知王士珍已經睡下，仆役立刻回去。第二天一早再次趕來，專門麵見王士珍，正式通告了女王的邀請。在歐洲待了這麽久，外交同誌一直是從事非常官方的活動，那都是雙方心知肚明的邀請規矩，像這樣單純的私人邀請對他們並非常態。使館同誌訝異、欣喜之中，還有些微微的嫉妒。
王士珍也沒有擺譜，他率直的表示同意。下午茶時分，他和使館同誌一起到了布達城堡。
女王陛下的衣服都是定製，裁縫們的手藝精湛，甚至比韋澤都督的那些衣服都好許多。王士珍心中有感，一時竟然有些走神。
韋澤都督摧毀滿清，發布‘賤民法’，王士珍某種程度是被波及的受害者。但是韋澤都督同時發布‘社會弱勢救濟條例’，王士珍和他母親孤兒寡母，屬於社會弱勢。所以給他母親安排離家近的工作，王士珍上學學費全免。別人的房貸繳納需要購房時候就得交，王士珍家不領房本，就可以延緩繳納。他母親住在一套八十多平方的房子裏麵，房子有雙氣，老太太靠退休金和兒子給的生活費，生活的很開心。
過這樣的皇帝自然受到人民的愛戴，至少有80%的人民絕對支持韋澤陛下。民朝的衣服都很簡潔美觀，陛下簡單的服飾在王士珍看來的確比不上匈牙利女王的衣服華麗，但是王士珍一點都不覺得這有什麽丟人的。相反，王士珍內心深處不由自主的開始給韋澤陛下辯解，認為這種簡單遠勝過華麗。
“閣下，您所說的有關教宗與大牧首的假設讓我很在意。必須得說，我內心深處其實不希望他們幹涉匈牙利的任何事務。但是我並不想去否認教宗與大牧首的地位。”即便談到自己感受的矛盾，茜茜女王語氣從容。
“您不願意去否定，那是因為基督教本來就是歐洲文化的一部分。我們民朝從來沒有承認過教宗或者大牧首的存在，依照我國法律，任何官方認同的宗教都必須在宗教管理局備案。如果教宗或者大牧首不是由我國宗教管理局冊封，他們在我國的任何對宗教的影響都屬於邪教的非法活動。被我們抓到之後那是要送去號子裏頭吃牢飯滴。”王士珍說到後麵，語氣溫和，甚至露出了真正的笑容。
然而這表現並沒有讓茜茜女王感到輕鬆，她不懂漢語，所以沒辦法同步產生感受。聽了翻譯的話之後，茜茜女王幹脆呆住了。
“女王陛下，我們國家的皇帝同誌也需要奉公守法，遵守國家法律。為何一個外國人，就可以淩駕我們民朝的法律之上？且不說我國，奧地利的皇帝陛下難道壓屈居教宗之下麽？”王士珍依舊微
笑著說道。
沒有任何掌握實權的國王會向教宗屈服，歐洲曆史上的宗教強勢隻是歐洲皇權和地方權力鬥爭中沒有占據上風，很多勢力利用宗教而已。到了近代，教宗的實際影響力快速衰落，在教廷有冊封國王的權力時，國王們都不怎麽鳥教廷。現在教廷根本沒有冊封權力，國王們更加不把教廷放到眼裏。如果各地的教士牧師們敢公然煽動反對政府，他們還會遭到政府的打擊。茜茜女王當然知道這些，她更知道昨天一些人刁難王士珍的原因更多的是除了‘宗教的神聖’之外，匈牙利實在是拿不出別的和強大的東方帝國相比。
“閣下。我請您來是因為有人告訴我，您和很多激進派見過麵。民朝在政治製度上采取的是極為激進的政策，所以我想聽聽您對政治的看法。”女王繼續問道。
使館同誌一驚，他能想到匈牙利對民朝政治製度的恐慌，民朝在整個歐洲的印象就是‘極端的激進’。王士珍爽快的接受邀請，看來真的很不錯，至少知道了匈牙利官方的反應。這對王士珍接下來的行動很重要。
看向王士珍之後，使館同誌很是訝異。王士珍是個聰明人，他早該想到被監視的問題。以使館同誌的想法，王士珍現在最好順杆爬，看看能否從溫和的女王那邊問出些什麽進一步的消息。然而王士珍對被監視的話題簡直是充耳不聞，他說道：“政治在我國的解釋中很複雜，所以我們這樣非政治專業的人員不去做定義。我個人對我國政治的看法，在以前，我國解決了生產資料，特別是土地這個生產資料的所有權。現在，我國正在土地國有製的基礎之上，讓所有人民都能夠通過勞動獲得更好的生活。我國的政治製度是為我國人民服務，是為了我國勞動者服務，這就是我認為的政治。為了實現這個目的，我們消滅了貴族，消滅了食利階層，消滅了很多歐洲現在依舊存在，甚至是社會統治階級一員的階層。在歐洲的這些人看到中國解決問題的手段，兔死狐悲，非常恐慌。我認為這就是歐洲認為我們激進的原因。”
女王沉默了，她端莊的容貌在深思的時候非常美麗，以至於王士珍都覺得有些動搖。但是這位民朝的外交人員意識到這些，他在心中默念著光複黨的培訓內容，‘為何會覺得美麗，這個原理現在還沒有定論。不過有定論的是，從唯物主義的角度來看，那些女子們美麗的容貌和可愛的表情完全是她們自己無心的舉動。所以認同那些人的美麗，沒有問題。但是認為那些美人的美麗就是她們自己的本質，這就陷入了錯誤的因果關係。天生的美麗與個人的美麗不是一回事’。
在這樣冷酷的唯物主義視角下，王士珍很快就覺得匈牙利女王的美貌與歲月沉澱下來的個人魅力開始分離。盡管對麵是一位女王，王士珍依舊開始感覺她的美貌沒了殺傷力。失去了美貌的影響力，女王的美麗在王士珍心中也就大打折扣。
女王並沒有看透王士珍內心的能力，她沉思了一陣後才開口，“難道沒有讓兩者和睦共存的方法麽？”
女性說出這話來並不奇怪，王士珍的意大利老婆就說過差不多的話。但是這話若是從一位女王口中說出，王士珍就不得不把女王在他心中的評級再降低一些。不過王士珍也沒有講什麽階級矛盾不可調和的話，這話絕不是這位女王能夠接受的。甚至很可能是這位女王不能理解的。
“對於我們中國，革命已經發生。既然時間不可能逆轉，被消滅的不可能重新回來。而且我國是建立在這場徹底的土地革命之上的國家，我們對以前的所有否定都是在否定這個國家的基礎。這是我們絕不會去做的事情。女王陛下如果是期待民朝回到過去，那是絕不可能的事情。”王士珍微笑的說著溫和的話。
使館同誌心裏麵對王士珍的評價開始混亂起來，王士珍這個外交同行並非出自外交係統。原本的王士珍隻是在海外鐵路單位工作的人員，在中美戰爭中從事非常殘酷的行動。然而他搖身一變就成了外交領域的一名重要成員。這種人事安排有種濃濃的‘論功行賞’味道。
至於王士珍的外交風格，和學院派的這幫人更是大相徑庭。王士珍並不失禮，可他並沒有采取什麽外交辭令來表達看法。外交係統長久以來都是國內政策的對外傳聲筒，所有的外交部分都有非常規範化的語言。至少遇到外國方麵對中國政治體製的詢問，外交人員可從來沒有這麽細致的評論。說真的，外交部門要的是大家聽話，沒有意外。獨特的個性與人格特質並非外交部門的選擇。
但是匈牙利女王茜茜對王士珍的話非常有興趣，她想了一陣後說道：“閣下，我也聽過有人說起土地國有製，這個製度聽起來也的確有
合理地方。難道真的沒有可能在匈牙利這個國家實施這樣的製度麽？”
“我認為您是非常善良的，所以如果我舉一個例子，您要是從身上割下一塊肉，就可以補貼別人的創口，讓對方活下來。大概您會選擇同意。”王士珍語氣溫和，“如果讓您割下您全身的肉去補給別人，然後您因為這樣的付出而死去。我相信您很可能會接受。但是，如果這樣的付出後，您自認為的善行遇到的評價是，您所擁有的一切本身就基於錯誤的製度，您的付出不僅沒有得到任何正麵的評價，反倒成了您被批評被否定的理由。您還能果斷的做出這樣的選擇麽？”
茜茜女王是個聰明人，她先是愕然，沒多久臉上就露出了想象而引發出來的痛苦神態。看到這些，王士珍繼續溫和的說道：“陛下，實施土地國有製度會讓很多人失去他們的一切，這已經絕不會得到通過。這隻是他們已經擁有的資產以及財富的全麵失去。這個製度實施之後，接下來的就是他們存在的合理性的全麵被否定。也就是一個人的肉體和精神被徹底否定。您認為這種失去是您能說服那些貴族、地主、資產擁有者麽？”
“……所以你們肉體消滅了舊有的所有者，然後再通過政治宣傳，從製度上徹底否定了那些人。這就是中國土地革命為何如此殘酷的原因麽？”茜茜女王的臉上仿佛被陰雲籠罩，即便如此，她的聲音依舊柔和好聽，她的表情看上去仍然很美。
王士珍被茜茜的話給弄到有些意外，這樣的聰明程度不得不讓王士珍在心裏麵給茜茜的水平增加了幾點的分數。然後王士珍點頭稱是，“是的，那個舊時代在中國存在過。我們民朝的革命完成了摧毀舊製度和否定舊製度的兩個步驟。將舊製度徹底埋葬的同時，把整個民朝都帶進了新時代。”
沉默，沉默。會麵的兩邊人員都沉默了。茜茜女王的詢問以及王士珍的回答讓大家看到了某種程度的真相，即便這真相隻是用言語勾勒出的真相，與實際存在的真相差距非常大。這座布達城堡是王宮，這座王宮見識過很多血腥、殘忍、無情，人類的黑暗在這裏並不陌生。但是把世界的真相揭露到如此程度，在布達城堡裏麵大概是第一次。
沉默了好久，茜茜女王問：“難道就沒有別的道路麽？”
“不知道。”王士珍據實以答。盡管光複黨內部也有過針對是否有其他道路的討論，但是那些建立在質疑甚至否定民朝路線的發言者遭到了處分後，大家也懶得為了這樣的空對空的假象惹麻煩的打算。民朝已經進入了新時代，把目光投放回舊時代對大家毫無意義。
“難道都不能各讓一步麽？”女王明顯對王士珍的回答並不滿意。
王士珍這次沒有回答。皇帝韋澤同誌麵對黨內的討論，總是能寫出很有趣的東西來。茜茜女王的話絕非是萬古以來第一聲這樣的質問。對於這樣的問題，皇帝韋澤同誌的評價讓王士珍印象深刻。
曾經闊氣的要複古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新。大抵如是！至於那幫複古者，他們之所謂複古，是回到他們所記得的若幹年前，並非虞夏商周。
而每個黨員都要學習的《共產黨宣言》裏麵，馬叔用非常尖銳諷刺的話做過評價，‘為了拉攏人民，貴族們把無產階級的乞食袋當作旗幟來揮舞。但是，每當人民跟著他們走的時候，都發現他們的臀部帶有舊的封建紋章，於是就哈哈大笑，一哄而散’。
這位女王並沒有站在一個革命者的立場上，這位女王甚至不是那種野心勃勃想以中央集權的手段來掌握至高權力的雄主。這位女王僅僅是以一個高高在上的旁觀者的角度，或者有些女性的角度，來看待社會矛盾。
最近一首流行歌曲中唱道‘我閉上眼睛就是天黑’。這話用來描述完全唯心主義的愛情，也沒什麽值得批評的。不過這話放在對現實的描述中，就非常可笑。然而這位美麗的匈牙利女王還就是用這樣的視角看待世界。
王士珍已經得到了明確的判斷。接下來他就顯得彬彬有禮，說話非常‘得體’。既不此季女王，讓女王看到階級鬥爭的血海深淵，更不會表示世界沒有第三條路可走，讓女王完全絕望。
在外交辭令最終達成的一派祥和中，會麵結束了。對於王士珍最後的表現，使館人員徹底懵了，他發覺王士珍的內心就想根本挖掘不完的謎團。或許是身為中國公務人員，使館人員能夠分辨出王士珍所說的話裏麵那種微妙的變化。雖然隻是幾個詞匯的變化，但是後麵表達的意義就完全不同。可表麵上又看不出來。
王士珍到底是個什麽人？使館人員理解不能起來。
（本章完）