文飛說到這裏忽然想起來了，這東京開封府，可不就是在河南麽？這河南人愛吃麵食可是後世都相當出名的。
雖然有證據表示，小麥比大米養人。
但是身為吃慣了大米的腸胃，對於那麵食還是不能常吃……算了，懶得多說，文飛道：“世人百味，唯有大米最養人。
你們愛吃什麽我是不管的，可是我卻要吃大米！”薑帆這才知道自己會錯了意，原來不是文飛嫌麵粉吃的太多了。
文飛有著仙人身份，說起這個來，最為權威，那薑帆聽了小心翼翼的問：“仙師，難道這豬肉也比羊肉養人？”文飛連忙點頭，道：“那是自然！”“可是，這豬肉太騷了啊。
蘇仙有詩雲：黃州好豬肉,價賤如泥土。
貴人不肯吃,貧人不解煮。
早晨起來打兩碗,飽得自家君莫管。
這豬肉太騷，也隻能按照這東坡肉的做法，用大料放水狠煮，這才能把騷味給去掉。
其他做法，可都是不能吃的！”薑帆疑惑的道。
文飛現在算是明白了，這其中肯定有什麽誤會。
不是這個薑帆，拚命的想坑自己的錢。
不過他奇怪的是，難道現代的吃的豬肉和北宋時候的豬肉不是一個品種嗎？為什麽這薑帆老是叫這豬肉太騷了？很快，就派人買了一斤豬肉回來，用著草繩拎著帶回來。
放在鼻端一嗅，果然就是一股腥氣。
文飛臉上變色，把豬肉給扔掉，叫道：“死豬肉，原來是死豬肉！”文飛還記得小時候買過病死豬肉，就有這麽一種問道。
那去買豬肉的人力疑惑的道：“這肉，肯定是死豬肉了。
不把這豬給殺死，怎麽能割肉？”“我是說這豬肯定是病死的，要不然怎麽會有這種味道。”
那人力卻笑了起來道：“滿天下的豬肉都是這般味道，難道都是病死的。
便是豬肉太髒了，所以才沒人肯吃。”
文飛卻就奇怪了，心道，總不會是兩個時空的豬肉真的不是一種豬出的？日後回去，請教了專家這才知道，原來這時候的豬都沒有騸過。
所以才有股騷味兒，後來的公豬除了種豬以為，那可全都是騸過的。
和管家糾纏了半日，總算是把開支壓縮到二十貫每一天。
文飛總算知道，想要住這麽大的宅子，那壓力可是相當的重啊。
看來自己還真得想辦法賺錢了才行！想到外麵那麽多前來拜見自己的人，不是高官，就是富戶，普通老百姓肯定是擠不到跟前來的。
文飛一發狠道：“既然這些人來拜見本仙師，自然少不得要掏錢出來，慶賀本仙師喬遷新居。
見，通通都見！”文飛這人本來就懶，又討厭麻煩。
所以外麵堵了那麽多人，壓根都沒有想見過。
這刻想到自己這麽大的生存壓力，一天就要花費別人一年的工資，隻能牙咬切齒的想著在那些人身上發一筆財來再說。
第一次來的人，就嚇了文飛一大跳，這可是標準的皇親國戚，是當今皇後的父親，也就是宋徽宗的泰山老丈人太師，沂國公鄭紳。
古人生子極早，當今皇後也不過二十來歲的年紀，這個鄭國丈頂多也就是四五十歲的模樣，一點也不是文飛當初想象的那種七老八十的樣子。
文飛在正堂接見，即使是皇帝的老丈人，但是文飛心氣不順，也沒打算給什麽好臉色。
就大刺刺的坐在椅子上，屁股都沒有抬一下，更何況出門來迎接了。
鄭紳心道：這才是有道高人的模樣，不像那些道士雖然自稱是有道高人，其實都不過是些趨炎附勢之輩，見到了我一個個奉承巴結的很。
有了這種認識，鄭紳就更加恭敬了幾分，率先施禮道：“善信鄭紳見過蕩魔輔道先生！”見這位國丈把身段放的如此之低，文飛也就有些不好意思起來。
站了起來，笑道：“原來是鄭國丈……，請，請……”剛剛坐下，就有一個人力捧著茶盤出來，上茶。
這時候的喝茶已經和唐代大大不同了，宋代人飲茶不同於唐代，改煮茶為點茶，所以有“唐煮宋點”的說法。
唐代時候喝茶，還要加上各種作料。
陸羽就反對民間傳統的在煮茶時加人大量調料的習慣，但他提倡的煎茶法仍保留了加鹽的習慣，而宋代點茶連鹽也不放，純粹品嚐茶葉的天然清香。
點茶是一門藝術性與技巧性並舉的技藝，現在的日本抹茶茶道都是源自於宋朝時盛行的點茶法。
當然了，這時候喝茶還和唐代一樣，流行鬥茶。
若是哪個達官貴人手底下沒有幾個像樣的點茶高手待客，都不好意思出門見人的。
要不是宋老實給力，幫他把所有人手都湊齊了，文飛這待客怕是都要貽笑大方了。
文飛也是第一次見到這古代喝茶，隻感覺到麻煩之極。
一個仆人坐在矮幾上，先將茶葉炙烤,然後研磨成末,過篩取細.用的工具都一大堆，有什麽有篩茶的茶羅、貯茶的茶盒等。
然後把茶末放入茶盤,然後加入少量沸水,調成糊狀.這時可以‘點茶‘了,就是把茶瓶裏的沸水注人茶盞,點茶時，水要噴瀉而人，水呈適中，不能斷斷續續.擊拂，就是用特製的‘茶羌‘，邊轉動茶盞邊攪動茶湯，使盞中泛起“湯花”。
如此不斷地運羌、擊拂、泛花，使茶湯麵上浮起一層白色浪花，古人稱此情此景為“戰雪濤”。
一切顯得十分安靜整潔，專注有序。
連鄭紳都歎了一聲：“想不到仙師這裏居然有這等點茶鬥茶的高手！”然後就不說話了，安靜的觀看。
文飛是一俗人，也不知道這些沸水衝起來的茶沫子有什麽好看的了。
這人真要是口渴的話，恐怕還沒有等到喝道這茶水，就已經給渴死了。
卻不知道還有給變態的，宋徽宗在《大觀茶論.點》中提到的點茶流行於貴族與士大夫階層，要求極高，在點茶過程中有七次加水的動作，稱為“七湯”點茶法。
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雖然有證據表示，小麥比大米養人。
但是身為吃慣了大米的腸胃，對於那麵食還是不能常吃……算了，懶得多說，文飛道：“世人百味，唯有大米最養人。
你們愛吃什麽我是不管的，可是我卻要吃大米！”薑帆這才知道自己會錯了意，原來不是文飛嫌麵粉吃的太多了。
文飛有著仙人身份，說起這個來，最為權威，那薑帆聽了小心翼翼的問：“仙師，難道這豬肉也比羊肉養人？”文飛連忙點頭，道：“那是自然！”“可是，這豬肉太騷了啊。
蘇仙有詩雲：黃州好豬肉,價賤如泥土。
貴人不肯吃,貧人不解煮。
早晨起來打兩碗,飽得自家君莫管。
這豬肉太騷，也隻能按照這東坡肉的做法，用大料放水狠煮，這才能把騷味給去掉。
其他做法，可都是不能吃的！”薑帆疑惑的道。
文飛現在算是明白了，這其中肯定有什麽誤會。
不是這個薑帆，拚命的想坑自己的錢。
不過他奇怪的是，難道現代的吃的豬肉和北宋時候的豬肉不是一個品種嗎？為什麽這薑帆老是叫這豬肉太騷了？很快，就派人買了一斤豬肉回來，用著草繩拎著帶回來。
放在鼻端一嗅，果然就是一股腥氣。
文飛臉上變色，把豬肉給扔掉，叫道：“死豬肉，原來是死豬肉！”文飛還記得小時候買過病死豬肉，就有這麽一種問道。
那去買豬肉的人力疑惑的道：“這肉，肯定是死豬肉了。
不把這豬給殺死，怎麽能割肉？”“我是說這豬肯定是病死的，要不然怎麽會有這種味道。”
那人力卻笑了起來道：“滿天下的豬肉都是這般味道，難道都是病死的。
便是豬肉太髒了，所以才沒人肯吃。”
文飛卻就奇怪了，心道，總不會是兩個時空的豬肉真的不是一種豬出的？日後回去，請教了專家這才知道，原來這時候的豬都沒有騸過。
所以才有股騷味兒，後來的公豬除了種豬以為，那可全都是騸過的。
和管家糾纏了半日，總算是把開支壓縮到二十貫每一天。
文飛總算知道，想要住這麽大的宅子，那壓力可是相當的重啊。
看來自己還真得想辦法賺錢了才行！想到外麵那麽多前來拜見自己的人，不是高官，就是富戶，普通老百姓肯定是擠不到跟前來的。
文飛一發狠道：“既然這些人來拜見本仙師，自然少不得要掏錢出來，慶賀本仙師喬遷新居。
見，通通都見！”文飛這人本來就懶，又討厭麻煩。
所以外麵堵了那麽多人，壓根都沒有想見過。
這刻想到自己這麽大的生存壓力，一天就要花費別人一年的工資，隻能牙咬切齒的想著在那些人身上發一筆財來再說。
第一次來的人，就嚇了文飛一大跳，這可是標準的皇親國戚，是當今皇後的父親，也就是宋徽宗的泰山老丈人太師，沂國公鄭紳。
古人生子極早，當今皇後也不過二十來歲的年紀，這個鄭國丈頂多也就是四五十歲的模樣，一點也不是文飛當初想象的那種七老八十的樣子。
文飛在正堂接見，即使是皇帝的老丈人，但是文飛心氣不順，也沒打算給什麽好臉色。
就大刺刺的坐在椅子上，屁股都沒有抬一下，更何況出門來迎接了。
鄭紳心道：這才是有道高人的模樣，不像那些道士雖然自稱是有道高人，其實都不過是些趨炎附勢之輩，見到了我一個個奉承巴結的很。
有了這種認識，鄭紳就更加恭敬了幾分，率先施禮道：“善信鄭紳見過蕩魔輔道先生！”見這位國丈把身段放的如此之低，文飛也就有些不好意思起來。
站了起來，笑道：“原來是鄭國丈……，請，請……”剛剛坐下，就有一個人力捧著茶盤出來，上茶。
這時候的喝茶已經和唐代大大不同了，宋代人飲茶不同於唐代，改煮茶為點茶，所以有“唐煮宋點”的說法。
唐代時候喝茶，還要加上各種作料。
陸羽就反對民間傳統的在煮茶時加人大量調料的習慣，但他提倡的煎茶法仍保留了加鹽的習慣，而宋代點茶連鹽也不放，純粹品嚐茶葉的天然清香。
點茶是一門藝術性與技巧性並舉的技藝，現在的日本抹茶茶道都是源自於宋朝時盛行的點茶法。
當然了，這時候喝茶還和唐代一樣，流行鬥茶。
若是哪個達官貴人手底下沒有幾個像樣的點茶高手待客，都不好意思出門見人的。
要不是宋老實給力，幫他把所有人手都湊齊了，文飛這待客怕是都要貽笑大方了。
文飛也是第一次見到這古代喝茶，隻感覺到麻煩之極。
一個仆人坐在矮幾上，先將茶葉炙烤,然後研磨成末,過篩取細.用的工具都一大堆，有什麽有篩茶的茶羅、貯茶的茶盒等。
然後把茶末放入茶盤,然後加入少量沸水,調成糊狀.這時可以‘點茶‘了,就是把茶瓶裏的沸水注人茶盞,點茶時，水要噴瀉而人，水呈適中，不能斷斷續續.擊拂，就是用特製的‘茶羌‘，邊轉動茶盞邊攪動茶湯，使盞中泛起“湯花”。
如此不斷地運羌、擊拂、泛花，使茶湯麵上浮起一層白色浪花，古人稱此情此景為“戰雪濤”。
一切顯得十分安靜整潔，專注有序。
連鄭紳都歎了一聲：“想不到仙師這裏居然有這等點茶鬥茶的高手！”然後就不說話了，安靜的觀看。
文飛是一俗人，也不知道這些沸水衝起來的茶沫子有什麽好看的了。
這人真要是口渴的話，恐怕還沒有等到喝道這茶水，就已經給渴死了。
卻不知道還有給變態的，宋徽宗在《大觀茶論.點》中提到的點茶流行於貴族與士大夫階層，要求極高，在點茶過程中有七次加水的動作，稱為“七湯”點茶法。
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