文飛不動聲色的把自家的手抽了出來：“那些和尚怎麽辦了？”說起那些和尚，趙佶眉宇間閃過一絲殺機：“這些和尚不僅勾搭西夏，還差點害了大哥。
我定不能饒了他們。
我已經傳旨，讓地方官員去搗毀大慈寺，抓捕那些和尚！”文飛心道：自作孽不可活，我可是什麽都沒說。
活該你們這些和尚攙和進來的，算你們倒黴了！”卻聽趙佶又道：“尚父，馬上就快冬至了。”
文飛哦的一聲，冬至就冬至唄，有什麽大不了的。
但是冬至還真的大不了，趙佶道：“我朝，原本是三年一郊。
今年天降仙師，是謂大喜，明年我當改元為飛熊。
今年卻要再次郊天！”文飛一聽，心中暗道尼瑪啊，這曆史算是給我改的不成樣子了。
原本宋徽宗用過五個年號，可從來沒有飛熊這個年號。
所謂的飛熊，卻還是來自薑子牙的典故，據說周文王夢中夢到飛熊入懷，醒來之後，解夢道飛熊者閑人也。
第二天就在渭水河岸，找到了直鉤釣魚的薑子牙，拜為國師尚父。
趙佶明年改元飛熊，就是把文飛當成他的薑子牙了！就算是文飛這種沒心沒肺的家夥，被趙佶這般對待，都有些小小的感動。
心道趙佶這家夥，雖然是曆史上的昏君，不過對我還當真不錯。
反正曆史本來就被我搞的麵目全非了，大不了我就用點心。
幫他掃平遼國還有女真人好了，免得他下場那般的淒慘……“郊天大典，原本三年一次。
這次提早舉行。
時間已經不多了。
還要請尚父編排好三界聖位，今年寰丘祭天，就要按照尚父所說的聖位次序來祭拜諸神……”文飛啊的一聲，想起來了。
他雖然搞出了一套洪荒的神話體係出來，統合以往的各種神話，但是偏偏給三界神聖排座位這件事情，一直都沒有完成。
而這次文飛編排出來的三界聖位。
將取代儒門的對於寰丘祭天的神聖位次，這種事情意義無比重大。
若是早個幾十年，那時候新黨舊黨鬥的雖然還厲害。
但是那些士大夫儒家門徒遇到文飛這種貨色，肯定是要聯手對付的。
無奈，士大夫們經過幾十年的新黨舊黨內鬥。
那種有氣節的，有操守的。
基本上都被自己人給鬥倒。
留下的都是蔡京這樣的貨色。
雖然文飛現在插手進入了儒家掌握的國家核心意識形態之中。
激起的反對都很少，甚至可以說是沒有。
但是也可以從另一方麵來說，宋代新興起來的宋儒，已經和漢唐儒家不同了。
漢唐儒家大概都是繼承了公羊學派董仲舒的天人合一那一套，而宋代儒家卻是從道教特別是佛教之中吸收精華，創出了程朱理學這種玩意兒。
已經走入唯心之中，或者說是叫做玩弄意識而不可自拔了。
所以儒家的路是越走越窄，到了明代的陽明心學。
那些原本還有經世濟用本事的士大夫們，變成了平時靜坐談心性。
臨危一死報君王的無用廢物了。
所以到了清代，尤其是後期，反而又撿起了公羊學派的那一套。
但是已經不是天人感應了，而是樸學訓詁的那一套了。
專研細枝末節，再無所創新了！文飛這廝自然沒有想到這麽深遠，回到府中，將事情給林靈素陳泥丸等人說了。
他們也早都昨晚齋醮回來了，聽聞出了這麽大事情，文飛又被叫到宮中，也不知道事情會怎麽發展，一個個心中正是忐忑不安的時候，聽到文飛把事情一說，個個大喜。
陳泥丸拍手叫道：“我道教大興矣！”這卻是把道教的三清神靈第一次提高到國家祀典之中，由皇帝在南郊祭天的時候親祭。
那意義說的再大，也不為過。
當然這對於道教徒來說。
而且這也表明了在意識形態方麵，特別是在官方的意識形態方麵道教和儒家站在了一起。
而那佛教自然隻有靠邊站了。
這次南郊祭天，對於道門來說，再怎麽重要都不為過！陳泥丸卻問：“那兩個五台僧怎麽樣了？”“官家已經命地方官府查封大慈寺，所有和尚逮捕係獄。
道堅那兩個本來官家要直接賜死的，不過被我攔住了！”文飛這話一出，連林靈素都詫異的看著文飛，好像第一次認識他一樣。
心中一個個估計都在吐糟，文飛這廝睚眥必報的，什麽時候變得這麽心慈手軟了。
文飛接著道：“我已經勸官家把這兩個妖僧遊街示眾，以儆效尤了！”這話一說，林靈素終於放下心來，看來自己這位師弟沒有發燒。
陳泥丸卻有些不忍心，道：“殺人不過頭點地，師弟何必這麽辱人呢？”文飛冷笑道：“這兩個和尚存心不良，你以為他們今天是來做什麽的。
卻是要激怒我，然後想讓我和他們光明正大的鬥法，在官家麵前擊敗我……然後，自然的我所說的就變成歪理邪說了！”林靈素也冷笑道：“陳道兄心腸也太軟了一點。
往誅心裏來說那兩個和尚往地上一跪，打的是什麽主意？還不是想把文師弟往死裏逼？他們自己不長眼色，把那些西夏刺客當成寶貝一般的迎了過來，想要對付我們。
出了事情，卻又想逼師弟出麵一死，好保全他們自己。
當真是一肚子鬼域心腸……我早就看穿這些和尚們的嘴臉了！”“這事情就這樣吧！”陳泥丸擺擺手道：“事已如此，談之何益？我們還是商量如何編排三界聖位，既然有了師弟講道的體係，這三界聖位也就好安排了！”“當以昊天為最高神，既是我道之鴻鈞祖師！”陳泥丸先說道。
這一點相當重要，和儒家妥協。
畢竟這國家祭祀一直是儒家的地盤，就算是現在道教得勢，也不能一筆抹殺，免得惹起士大夫們的反彈。
“既是大道的，卻是非人格之神！”林靈素道：“其下就是三清，道家由肇，起自無先，垂跡應感，生乎妙一，從乎妙一，分為三元，又從三元變生三氣……”(未完待續……)t
我定不能饒了他們。
我已經傳旨，讓地方官員去搗毀大慈寺，抓捕那些和尚！”文飛心道：自作孽不可活，我可是什麽都沒說。
活該你們這些和尚攙和進來的，算你們倒黴了！”卻聽趙佶又道：“尚父，馬上就快冬至了。”
文飛哦的一聲，冬至就冬至唄，有什麽大不了的。
但是冬至還真的大不了，趙佶道：“我朝，原本是三年一郊。
今年天降仙師，是謂大喜，明年我當改元為飛熊。
今年卻要再次郊天！”文飛一聽，心中暗道尼瑪啊，這曆史算是給我改的不成樣子了。
原本宋徽宗用過五個年號，可從來沒有飛熊這個年號。
所謂的飛熊，卻還是來自薑子牙的典故，據說周文王夢中夢到飛熊入懷，醒來之後，解夢道飛熊者閑人也。
第二天就在渭水河岸，找到了直鉤釣魚的薑子牙，拜為國師尚父。
趙佶明年改元飛熊，就是把文飛當成他的薑子牙了！就算是文飛這種沒心沒肺的家夥，被趙佶這般對待，都有些小小的感動。
心道趙佶這家夥，雖然是曆史上的昏君，不過對我還當真不錯。
反正曆史本來就被我搞的麵目全非了，大不了我就用點心。
幫他掃平遼國還有女真人好了，免得他下場那般的淒慘……“郊天大典，原本三年一次。
這次提早舉行。
時間已經不多了。
還要請尚父編排好三界聖位，今年寰丘祭天，就要按照尚父所說的聖位次序來祭拜諸神……”文飛啊的一聲，想起來了。
他雖然搞出了一套洪荒的神話體係出來，統合以往的各種神話，但是偏偏給三界神聖排座位這件事情，一直都沒有完成。
而這次文飛編排出來的三界聖位。
將取代儒門的對於寰丘祭天的神聖位次，這種事情意義無比重大。
若是早個幾十年，那時候新黨舊黨鬥的雖然還厲害。
但是那些士大夫儒家門徒遇到文飛這種貨色，肯定是要聯手對付的。
無奈，士大夫們經過幾十年的新黨舊黨內鬥。
那種有氣節的，有操守的。
基本上都被自己人給鬥倒。
留下的都是蔡京這樣的貨色。
雖然文飛現在插手進入了儒家掌握的國家核心意識形態之中。
激起的反對都很少，甚至可以說是沒有。
但是也可以從另一方麵來說，宋代新興起來的宋儒，已經和漢唐儒家不同了。
漢唐儒家大概都是繼承了公羊學派董仲舒的天人合一那一套，而宋代儒家卻是從道教特別是佛教之中吸收精華，創出了程朱理學這種玩意兒。
已經走入唯心之中，或者說是叫做玩弄意識而不可自拔了。
所以儒家的路是越走越窄，到了明代的陽明心學。
那些原本還有經世濟用本事的士大夫們，變成了平時靜坐談心性。
臨危一死報君王的無用廢物了。
所以到了清代，尤其是後期，反而又撿起了公羊學派的那一套。
但是已經不是天人感應了，而是樸學訓詁的那一套了。
專研細枝末節，再無所創新了！文飛這廝自然沒有想到這麽深遠，回到府中，將事情給林靈素陳泥丸等人說了。
他們也早都昨晚齋醮回來了，聽聞出了這麽大事情，文飛又被叫到宮中，也不知道事情會怎麽發展，一個個心中正是忐忑不安的時候，聽到文飛把事情一說，個個大喜。
陳泥丸拍手叫道：“我道教大興矣！”這卻是把道教的三清神靈第一次提高到國家祀典之中，由皇帝在南郊祭天的時候親祭。
那意義說的再大，也不為過。
當然這對於道教徒來說。
而且這也表明了在意識形態方麵，特別是在官方的意識形態方麵道教和儒家站在了一起。
而那佛教自然隻有靠邊站了。
這次南郊祭天，對於道門來說，再怎麽重要都不為過！陳泥丸卻問：“那兩個五台僧怎麽樣了？”“官家已經命地方官府查封大慈寺，所有和尚逮捕係獄。
道堅那兩個本來官家要直接賜死的，不過被我攔住了！”文飛這話一出，連林靈素都詫異的看著文飛，好像第一次認識他一樣。
心中一個個估計都在吐糟，文飛這廝睚眥必報的，什麽時候變得這麽心慈手軟了。
文飛接著道：“我已經勸官家把這兩個妖僧遊街示眾，以儆效尤了！”這話一說，林靈素終於放下心來，看來自己這位師弟沒有發燒。
陳泥丸卻有些不忍心，道：“殺人不過頭點地，師弟何必這麽辱人呢？”文飛冷笑道：“這兩個和尚存心不良，你以為他們今天是來做什麽的。
卻是要激怒我，然後想讓我和他們光明正大的鬥法，在官家麵前擊敗我……然後，自然的我所說的就變成歪理邪說了！”林靈素也冷笑道：“陳道兄心腸也太軟了一點。
往誅心裏來說那兩個和尚往地上一跪，打的是什麽主意？還不是想把文師弟往死裏逼？他們自己不長眼色，把那些西夏刺客當成寶貝一般的迎了過來，想要對付我們。
出了事情，卻又想逼師弟出麵一死，好保全他們自己。
當真是一肚子鬼域心腸……我早就看穿這些和尚們的嘴臉了！”“這事情就這樣吧！”陳泥丸擺擺手道：“事已如此，談之何益？我們還是商量如何編排三界聖位，既然有了師弟講道的體係，這三界聖位也就好安排了！”“當以昊天為最高神，既是我道之鴻鈞祖師！”陳泥丸先說道。
這一點相當重要，和儒家妥協。
畢竟這國家祭祀一直是儒家的地盤，就算是現在道教得勢，也不能一筆抹殺，免得惹起士大夫們的反彈。
“既是大道的，卻是非人格之神！”林靈素道：“其下就是三清，道家由肇，起自無先，垂跡應感，生乎妙一，從乎妙一，分為三元，又從三元變生三氣……”(未完待續……)t