不好意思啊，各位，昨天忘記按時間更新了。
不過大概朋友並不喜歡南風篇這種風格。
最近的訂閱一直掉的很厲害……搞的我也沒有好多心思寫了。
嗯，等南風篇寫完，再換換風格吧……原本很多道門高人，對於這個不知道從哪裏冒出來的教主很不感冒。
畢竟道門之中最重的傳承，而文飛這廝卻不知道到底是從什麽地方冒出來的。
和各派都沒有關係，反而弄出一個聞所未聞的神霄派來。
大部分都是抱著看好戲的念頭。
但是這時候，一聽文飛講的這些。
那些見識高的道人，心中頓時一驚，再不敢小瞧文飛這位教主了。
雖然文飛講的人皇之事，看起來和道門關係不大，而且荒誕不經。
在以前任何一種丹經道書，甚至任何儒門典籍之中都不存在。
但是卻偏偏如此，讓那些道門之中的高人，收起了小覷之心。
甚至有些腦筋快，見識高的，反而大感振奮！一直以來，道門就相當撲街，在民間競爭不過佛教，在國家的意識形態層麵又不是儒門的對手。
但是現在文飛提出的這種人皇氣運之說，卻是解決了道門競爭國家意識形態方麵的理論障礙，卻是要插手進儒門的自留地裏，去搶食吃！“難怪上次寰丘祭天，這位文仙師居然去陪祭。
原來有這般手段，倒是難得的很！”“聽說上次教主和佛門鬥法，大獲全勝。
結果天子要毀天下的佛門寺廟。
還是教主發話，讓這些和尚供奉中土高僧為佛。
這才讓那些和尚們逃過一劫……”說話的道士悻悻然的道。
“哈哈，就是。
聽說還有幾個和尚，就是五台山的什麽和尚，臉上被刺字，然後在開寶寺門前示眾了整整一個月，五台山的臉麵都被丟光了！”說話的道士很是幸災樂禍。
各種各樣的傳言，小道消息都在解州城中。
不斷傳播發酵著，其中自然少不了文飛在幕後的推手。
自然在這些手段之中，文飛的名聲開始在天下道門之中傳播開來，威望慢慢建立。
尤其是文飛開壇講道，將整個道門的神話教義完全梳理排序。
雖然免不了許多疏漏之處，但是卻讓人眼中一亮，看到了太多精彩之處。
盤古開天地。
一氣化三清，封神，西遊，一路講下來。
幾乎將整個中國的神話曆史都包容了進去，梳理成為一個體係。
雖然這個體係現在，還很簡陋。
錯訛之處極多。
但是這個體係的好處顯而易見，吸引的越來越多高道法師參與進去，共同完善。
一時間整個解州城就好像變成了道門的法會，反倒是把正經事情給拋到了腦後。
那趙佶雖然心急火燎，巴不得整個解池的產鹽早些恢複，但是也耐著性子，參加了幾次文飛的法會。
在下麵老老實實地聽道。
他畢竟是皇帝，就算不是日理萬機，也是日理萬姬。
太忙，文飛這一套東西，他還當真沒用聽全過。
如今連聽了幾天，聽的是津津有味。
雖然在春秋戰國之時，就有了小說家的說法。
可是當時所謂的小說家，類似於國外的記者。
而且還是政治記者。
在民間采風報道各地民謠風情，給帝王國君知道。
後來便是有了六朝神怪誌異，唐代傳奇，宋代筆記。
可是裏麵都是些短篇，長篇小說這種東西，真的還沒有出現過。
文飛這講道內容，很多幹脆就是從洪荒小說之中變化而來的。
將整個古代神話體係。
都梳理了一遍，加以擴充完善。
聽的趙佶是目眩神迷，興致勃勃的加入其中，以皇帝的身份來主持編撰整個道門經典。
要將此次法會內容，結集成書，忙的不亦樂乎。
幾乎差點都被解池的正事給忘了。
一直到所有準備工作做好，由文飛和趙佶兩人主持羅天大醮。
文飛上次寰丘祭天的時候，吃盡了苦頭，這次反正他做主，就把那王欽若那廝編成的《羅天大醮儀》給整個改動，簡化了許多。
安置三千六百神位，分為上中下三壇，整個儀式本來就是王欽若那廝山寨寰丘祭天的，就是神位多了許多。
寰丘祭天隻有八百多神位而已。
羅天大醮跟其它的醮事在科儀結構上並無二樣，隻是在請神規模上比較鋪張，固定要供請一千二百位聖真下降。
每位聖真的牌位前，須供祭一份香花果品，這在醮儀中稱為“分位”。
一千二百的規模還不是道教醮事的極至，如今這皇帝親自主持的，普天大醮，那規格就要上升到三千六百分聖位。
醮場中必設“開度、祈禳通用”虛皇壇，壇分內壇、中壇、外壇三層，三層人員配置是按神職身份而排序的：第一層內壇為高功道士，第二層中壇為壇官（即一般道士），第三層外壇為醮主（即出資修建醮事的世俗人士）。
隻是這種儀式明顯在文飛看來，就不怎麽夠合理，你總不能讓皇帝站在最下麵吧？所以幹脆的再改成寰丘祭天時候的模式，由文飛和趙佶兩人在虛皇壇上主持大醮，供奉六十八狀天神聖真共有，神數最多。
中壇有道士為壇官，供奉地祇。
下壇是隨駕而來的文武官員，供奉人鬼，也就是鬼神。
王欽若那廝規定的羅天大醮儀式，讓文飛看的臉色發紫。
居然要高功道士按照羅天大醮醮儀的聖位次序表，依次宣請，這架式跟現今大會領導人依次進場差不離。
由於高功法師對於聖真實行一位一請一跪拜。
整個過程下來，怕是腰都要斷掉。
文飛這才不幹，直接把儀式給改了，所有跪請都由其他道士來代替。
文飛卻是一個都不肯跪拜的，好歹本尚父和薑子牙也差不多，都是封神的。
自己覺著自己的地位夠超然的了，三界聖位都是他自己直接編排定的，而且和趙佶一起寰丘祭天，勾動昊天，下降氣運賦予諸神。
幾乎算得上和薑子牙一般的封神了。
所以文飛不肯跪，下麵的那些參加大醮的道士們也有些傻眼，幹脆作罷，由得文飛亂來。
不知道還有多少人，想看文飛的笑話，看這廝如此這般亂來。
到最後請不來神聖下降，那時候樂子就大了。
(未完待續。
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不過大概朋友並不喜歡南風篇這種風格。
最近的訂閱一直掉的很厲害……搞的我也沒有好多心思寫了。
嗯，等南風篇寫完，再換換風格吧……原本很多道門高人，對於這個不知道從哪裏冒出來的教主很不感冒。
畢竟道門之中最重的傳承，而文飛這廝卻不知道到底是從什麽地方冒出來的。
和各派都沒有關係，反而弄出一個聞所未聞的神霄派來。
大部分都是抱著看好戲的念頭。
但是這時候，一聽文飛講的這些。
那些見識高的道人，心中頓時一驚，再不敢小瞧文飛這位教主了。
雖然文飛講的人皇之事，看起來和道門關係不大，而且荒誕不經。
在以前任何一種丹經道書，甚至任何儒門典籍之中都不存在。
但是卻偏偏如此，讓那些道門之中的高人，收起了小覷之心。
甚至有些腦筋快，見識高的，反而大感振奮！一直以來，道門就相當撲街，在民間競爭不過佛教，在國家的意識形態層麵又不是儒門的對手。
但是現在文飛提出的這種人皇氣運之說，卻是解決了道門競爭國家意識形態方麵的理論障礙，卻是要插手進儒門的自留地裏，去搶食吃！“難怪上次寰丘祭天，這位文仙師居然去陪祭。
原來有這般手段，倒是難得的很！”“聽說上次教主和佛門鬥法，大獲全勝。
結果天子要毀天下的佛門寺廟。
還是教主發話，讓這些和尚供奉中土高僧為佛。
這才讓那些和尚們逃過一劫……”說話的道士悻悻然的道。
“哈哈，就是。
聽說還有幾個和尚，就是五台山的什麽和尚，臉上被刺字，然後在開寶寺門前示眾了整整一個月，五台山的臉麵都被丟光了！”說話的道士很是幸災樂禍。
各種各樣的傳言，小道消息都在解州城中。
不斷傳播發酵著，其中自然少不了文飛在幕後的推手。
自然在這些手段之中，文飛的名聲開始在天下道門之中傳播開來，威望慢慢建立。
尤其是文飛開壇講道，將整個道門的神話教義完全梳理排序。
雖然免不了許多疏漏之處，但是卻讓人眼中一亮，看到了太多精彩之處。
盤古開天地。
一氣化三清，封神，西遊，一路講下來。
幾乎將整個中國的神話曆史都包容了進去，梳理成為一個體係。
雖然這個體係現在，還很簡陋。
錯訛之處極多。
但是這個體係的好處顯而易見，吸引的越來越多高道法師參與進去，共同完善。
一時間整個解州城就好像變成了道門的法會，反倒是把正經事情給拋到了腦後。
那趙佶雖然心急火燎，巴不得整個解池的產鹽早些恢複，但是也耐著性子，參加了幾次文飛的法會。
在下麵老老實實地聽道。
他畢竟是皇帝，就算不是日理萬機，也是日理萬姬。
太忙，文飛這一套東西，他還當真沒用聽全過。
如今連聽了幾天，聽的是津津有味。
雖然在春秋戰國之時，就有了小說家的說法。
可是當時所謂的小說家，類似於國外的記者。
而且還是政治記者。
在民間采風報道各地民謠風情，給帝王國君知道。
後來便是有了六朝神怪誌異，唐代傳奇，宋代筆記。
可是裏麵都是些短篇，長篇小說這種東西，真的還沒有出現過。
文飛這講道內容，很多幹脆就是從洪荒小說之中變化而來的。
將整個古代神話體係。
都梳理了一遍，加以擴充完善。
聽的趙佶是目眩神迷，興致勃勃的加入其中，以皇帝的身份來主持編撰整個道門經典。
要將此次法會內容，結集成書，忙的不亦樂乎。
幾乎差點都被解池的正事給忘了。
一直到所有準備工作做好，由文飛和趙佶兩人主持羅天大醮。
文飛上次寰丘祭天的時候，吃盡了苦頭，這次反正他做主，就把那王欽若那廝編成的《羅天大醮儀》給整個改動，簡化了許多。
安置三千六百神位，分為上中下三壇，整個儀式本來就是王欽若那廝山寨寰丘祭天的，就是神位多了許多。
寰丘祭天隻有八百多神位而已。
羅天大醮跟其它的醮事在科儀結構上並無二樣，隻是在請神規模上比較鋪張，固定要供請一千二百位聖真下降。
每位聖真的牌位前，須供祭一份香花果品，這在醮儀中稱為“分位”。
一千二百的規模還不是道教醮事的極至，如今這皇帝親自主持的，普天大醮，那規格就要上升到三千六百分聖位。
醮場中必設“開度、祈禳通用”虛皇壇，壇分內壇、中壇、外壇三層，三層人員配置是按神職身份而排序的：第一層內壇為高功道士，第二層中壇為壇官（即一般道士），第三層外壇為醮主（即出資修建醮事的世俗人士）。
隻是這種儀式明顯在文飛看來，就不怎麽夠合理，你總不能讓皇帝站在最下麵吧？所以幹脆的再改成寰丘祭天時候的模式，由文飛和趙佶兩人在虛皇壇上主持大醮，供奉六十八狀天神聖真共有，神數最多。
中壇有道士為壇官，供奉地祇。
下壇是隨駕而來的文武官員，供奉人鬼，也就是鬼神。
王欽若那廝規定的羅天大醮儀式，讓文飛看的臉色發紫。
居然要高功道士按照羅天大醮醮儀的聖位次序表，依次宣請，這架式跟現今大會領導人依次進場差不離。
由於高功法師對於聖真實行一位一請一跪拜。
整個過程下來，怕是腰都要斷掉。
文飛這才不幹，直接把儀式給改了，所有跪請都由其他道士來代替。
文飛卻是一個都不肯跪拜的，好歹本尚父和薑子牙也差不多，都是封神的。
自己覺著自己的地位夠超然的了，三界聖位都是他自己直接編排定的，而且和趙佶一起寰丘祭天，勾動昊天，下降氣運賦予諸神。
幾乎算得上和薑子牙一般的封神了。
所以文飛不肯跪，下麵的那些參加大醮的道士們也有些傻眼，幹脆作罷，由得文飛亂來。
不知道還有多少人，想看文飛的笑話，看這廝如此這般亂來。
到最後請不來神聖下降，那時候樂子就大了。
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