多謝汪秀才童鞋的打賞，地理位置看來是徹底沒辦法了……這個**ug實在沒辦法改了……當然，這個bug還沒有出現。
其實以文飛看來，這般想法，頂多也就是心裏安慰而已，估計不會起到任何用處……
想到這裏，文飛忽然想到一事。究竟有沒有蝗神？大宋國家祀典就是文飛自己給編訂的，當然知道國家祀典之中沒有蝗神存在。
可是這給了文飛另外一個思路，關於用道法如何驅趕蝗蟲的。這等小生物昆蟲之類，其實對於陰氣最為**不過。有著陰氣存在的地方，可以清楚的感覺到沒有半點蟲叫，甚至夏天連蚊蟲都不會有。
而且最為重要的是，文飛還記得自己當時得到寶貝玉佩的時候。就曾經在神魂狀態下，驅趕那些美國白蛾，將別人嚇的屁滾尿流的事情。
如今文飛道法高過以前千倍萬倍，手下又有那麽多高真道士。那麽，到底可能不可能把這些蝗蟲驅趕走？或者所謂的蝗神，是有邪門歪道的家夥在裝神弄鬼？
接著，文飛忽然哭笑不得的想起來了，後世的道教之中確實是有一位護法神將，是蝗神，而且封號還是揚威侯天曹猛將。
不過這貨，怎麽說呢！現在這貨還活的好好的，在自己手下為將領。而且還是文飛相當看重的青年將領，就是那位在解州敢把刀子架在解州地方官脖子上的那位的劉錡。
“我說當時聽到他的名字怎麽這麽熟悉，原來是他！”文飛想了起來。忽然就覺著哭笑不得！
不過這貨成為神將還是以後的事情了，起碼也是南宋之後的事情了。而且，肯定是這貨死了以後的事情！
曆史上記載。抗金名將，他率兵打敗了金兀術的金兵，取得豐碩戰果，但卻遭到秦檜的打擊，排擠到地方做官，在任上，適逢百年不遇蝗災。他千方百計滅蝗。
聰明正直，死而為神。就好像文飛看到的那六十甲子元辰一般，每個神將都是忠臣節烈。而劉錡這般人物。自然死後被百姓們認為是蝗神！
淮南、淮東、浙西製置使劉錡驅蝗有功，宋理宗敕封他“揚威侯暨天曹猛將之神”。
宋景定四年，旱蝗，上敕劉錡為揚威侯天曹猛將之神。敕雲“飛蝗入境。漸食嘉禾。賴爾神靈，剪滅無餘。”蝗遂殄滅……
隻是這時候的劉錡活的還好好的，似乎還在童貫手下，正活躍在對付西夏人的戰場上。難道這時候把他拉過來，一刀砍了，然後封為蝗神麽？這也太惡搞了一點！
隻是隨便一想，就把這些念頭給拋到了腦後去。讓帶兵的馬軍指揮使去通利軍調兵，文飛先帶走三百人馬。過城不入，直接上了大伾山。
這浚州在上古之時。叫著黎陽之前的時候，卻被叫做黎地。而那大伾山，更是叫做黎山。
後世黃河早已經改道，此地已經變成了田疇相連、村落相望田地。但是在在現在，在文飛的眼前，卻依舊可以見到水勢浩蕩的黃河。
黃河由黎陽津向北流到縣城東邊時，河道在大伾山與鳳凰山之間突然變窄，史料中稱之為“山阻於河”。兩山夾擊中的黃河湍急洶湧，驚濤拍岸。
特別是到了汛期，處於上遊的黎陽津黃河大堤在曆史上發生過多次大決口，決口前麵堵後麵又開。自古以來，就不知道發生過多少次的水災。
而現在還沒有進入汛期，那一直又幹旱了半年多，自然水勢變小。連昔日洶湧澎湃的黃河，這時候都平靜太多。
相傳大禹治水，就曾經路過此山，甚至還留下了“東過洛油，至於大伾”的記載來。
這一路上，文飛越是了解這大伾山，心中也就越是震驚。想不到自己後世從來沒有聽過的一座，幾乎以為毫無名氣的普通之山，居然會有這麽不平凡的來曆……
此山本來為佛道兩家占據，周世宗柴榮滅佛。這大伾山離得東京城這麽近，自然跑不了，山上寺廟大半被毀。反倒是後世成了道教的地盤。雖然不是洞天福地，卻也號稱是“青壇紫府”。
相傳，東漢劉秀〖鎮〗壓河北王郎軍，還師經過大還山，在山上築青壇祭告天地。封大伾山為青壇山。紫府卻是神仙所居……
文飛一路上看到這些資料，心中隱隱約約的覺著不安。這大伾山根本不是自己原先料想的那麽簡單，到底這張懷素王仔昔兩個家夥來到這大伾山所謂何事？是了，還有此地的龍王，這山既然沒有那麽簡單，想來這個什麽龍王，也不會是文飛開始想象之中的那麽簡單。
然而到了大伾山下，看著這大伾山從平原拔地而起，竟是一座孤峰，山勢巍峨，秀麗幽靜。黃河自腳下奔流潮湧而過，心中的驚訝，幾乎讓文飛合不攏嘴來。
此地的風水極佳，地氣氤氳，方圓幾百裏之內的地氣潛藏於此，深藏不露。卻是幾乎不比那些出名的名山大川要差多少了，尤其是黃河奔騰，洶湧如同龍騰，而大伾山卻如同虎踞。
文飛倏然而驚，心道此地地勢如此之好，靈氣潛藏。那麽此地的地祇神靈，必然非同一般。
所謂龍王雲雲，文飛並不認為有那種肉身之龍存在，便是有，肯定也不會世界。那麽，這龍王必然是山河龍脈靈氣所化，這點肯定是不用質疑的了。
文飛剛剛帶著人馬上了大伾山山道，卻看見冠蓋雲集。一大批的青紫官袍的官員簇擁著一個身穿便服的老者，迎了下來。
文飛見了，頓時奇道：“他怎麽會在這裏？”原來這個老者不是別人，居然是當今堂堂的宰相蔡京。
這貨如今複相，又主持兩聖錢的改革，春風得意的很。怎麽也跑到這大伾山上來了？
猛然間想起，前次趙佶還在說起的事情，大伾山的龍王托夢給地方官員，說是有辦法降雨。當時趙佶還說把這龍王封為康顯侯，還說是要派蔡京這個宰相親自前來冊封，以表誠心。其他的官員，想來是敢來巴結奉承的地方官員了。
文飛想到這裏，那蔡京這貨已經一溜煙的迎過來，腿腳利索的就不像是一個六七十歲的老家夥。甚至後麵那些腦滿腸肥的地方官員，都追趕的有些吃力。
蔡京首先施禮，笑容可掬的道：“尚父萬壽，怎麽也親自來到這大伾山了。看來這祈雨之事，果然關係重大。尚父心懷天下百姓，當真是慈悲為懷……”
蔡京是當朝宰相，這次平定太子謀逆之事以後，傳言官家要給他封爵。而這些地方官員，品級和他天差地遠，蔡京下來迎接人，自然不用和他們交代。
這些人隻是看到連蔡京這種一人之下萬人之上的帝國宰相，都要不顧自己老胳膊老腿的，巴巴的跑下來巴結文飛。雖然不知道文飛到底是何方神聖？是哪位親王？但是都不敢絲毫怠慢。話說這些官員，連這麽一點的眼神都沒有，這官可是無論如何也都當不長的。
但是這時候聽到蔡京開口，眼前這位貌不驚人，帶著幾百兵丁的貴人居然是當今的尚父，護國天師，道教教主文飛……
這些人已經官員們就更是激動的很了，一個個跪倒在塵埃之中，待蔡京說罷，就高叫道：“下官等參見尚父！”
原本這些人就算是見到官家，都不一定要下跪的。要下跪一般都是跪拜祖先或者神靈，無奈文飛的身份特別幾乎在大宋人的眼中，那就是天上下來行走於人間的仙人……
當然了，對於這些官員們來說，更現實的卻是文飛可是天下間權力最大的人物。那趙佶都對文飛敬重的很，凡事言聽計從。再加上這次太子謀逆，都是文飛一己之力救下官家……
總之，文飛在大宋的影響力已經無人可及了。官家最多滅你九族，而且由於不殺士大夫的祖訓，甚至還殺不了他們，頂多流放而已。
可是眼前這位尚父，手段可就不一樣了。得罪了他，不僅殺了你的人，甚至可以把的魂魄打下地獄去永遠受苦……
有這麽多的關係在，難怪這些官員們表現如此了！
文飛卻是來救人的，可沒有和這些家夥打交道的興趣。淡淡的道：“本尚父來此有要事要辦，大伾山龍王的廟宇在哪裏？”
蔡京豪不廢話，馬上帶著文飛就向那山上而去。大伾山上有著〖中〗國最早的石刻佛像，天下知名。當然了，文飛這種貨色是肯定不會知道的。
而在大伾山東側青石崖上，大石佛北邊。就是龍王廟所在了，隻是卻不是文飛開始想象之中的廟宇，卻是一個龍洞。
洞內幽深莫測，與山頂石縫相通，據說陽光射入石縫時，洞內便有光亮。每到天將下雨時，洞內便有雲氣噴出嫋嫋升騰。這便是人們傳說中的龍洞祥雲升紫煙，是所謂的浚縣八大景之一。
龍洞外麵的石崖上有一塊別致的摩崖石刻。這塊摩崖石刻是五條龍。五條龍相互盤繞，依山而鐫，似作飛翔狀。
就在這下麵，就有一座石碑，明顯的也不過是剛剛立起來的。上麵寫著“康顯侯告碑”敕文後小字為“太師魯國公臣京免書”。(未完待續。。)
其實以文飛看來，這般想法，頂多也就是心裏安慰而已，估計不會起到任何用處……
想到這裏，文飛忽然想到一事。究竟有沒有蝗神？大宋國家祀典就是文飛自己給編訂的，當然知道國家祀典之中沒有蝗神存在。
可是這給了文飛另外一個思路，關於用道法如何驅趕蝗蟲的。這等小生物昆蟲之類，其實對於陰氣最為**不過。有著陰氣存在的地方，可以清楚的感覺到沒有半點蟲叫，甚至夏天連蚊蟲都不會有。
而且最為重要的是，文飛還記得自己當時得到寶貝玉佩的時候。就曾經在神魂狀態下，驅趕那些美國白蛾，將別人嚇的屁滾尿流的事情。
如今文飛道法高過以前千倍萬倍，手下又有那麽多高真道士。那麽，到底可能不可能把這些蝗蟲驅趕走？或者所謂的蝗神，是有邪門歪道的家夥在裝神弄鬼？
接著，文飛忽然哭笑不得的想起來了，後世的道教之中確實是有一位護法神將，是蝗神，而且封號還是揚威侯天曹猛將。
不過這貨，怎麽說呢！現在這貨還活的好好的，在自己手下為將領。而且還是文飛相當看重的青年將領，就是那位在解州敢把刀子架在解州地方官脖子上的那位的劉錡。
“我說當時聽到他的名字怎麽這麽熟悉，原來是他！”文飛想了起來。忽然就覺著哭笑不得！
不過這貨成為神將還是以後的事情了，起碼也是南宋之後的事情了。而且，肯定是這貨死了以後的事情！
曆史上記載。抗金名將，他率兵打敗了金兀術的金兵，取得豐碩戰果，但卻遭到秦檜的打擊，排擠到地方做官，在任上，適逢百年不遇蝗災。他千方百計滅蝗。
聰明正直，死而為神。就好像文飛看到的那六十甲子元辰一般，每個神將都是忠臣節烈。而劉錡這般人物。自然死後被百姓們認為是蝗神！
淮南、淮東、浙西製置使劉錡驅蝗有功，宋理宗敕封他“揚威侯暨天曹猛將之神”。
宋景定四年，旱蝗，上敕劉錡為揚威侯天曹猛將之神。敕雲“飛蝗入境。漸食嘉禾。賴爾神靈，剪滅無餘。”蝗遂殄滅……
隻是這時候的劉錡活的還好好的，似乎還在童貫手下，正活躍在對付西夏人的戰場上。難道這時候把他拉過來，一刀砍了，然後封為蝗神麽？這也太惡搞了一點！
隻是隨便一想，就把這些念頭給拋到了腦後去。讓帶兵的馬軍指揮使去通利軍調兵，文飛先帶走三百人馬。過城不入，直接上了大伾山。
這浚州在上古之時。叫著黎陽之前的時候，卻被叫做黎地。而那大伾山，更是叫做黎山。
後世黃河早已經改道，此地已經變成了田疇相連、村落相望田地。但是在在現在，在文飛的眼前，卻依舊可以見到水勢浩蕩的黃河。
黃河由黎陽津向北流到縣城東邊時，河道在大伾山與鳳凰山之間突然變窄，史料中稱之為“山阻於河”。兩山夾擊中的黃河湍急洶湧，驚濤拍岸。
特別是到了汛期，處於上遊的黎陽津黃河大堤在曆史上發生過多次大決口，決口前麵堵後麵又開。自古以來，就不知道發生過多少次的水災。
而現在還沒有進入汛期，那一直又幹旱了半年多，自然水勢變小。連昔日洶湧澎湃的黃河，這時候都平靜太多。
相傳大禹治水，就曾經路過此山，甚至還留下了“東過洛油，至於大伾”的記載來。
這一路上，文飛越是了解這大伾山，心中也就越是震驚。想不到自己後世從來沒有聽過的一座，幾乎以為毫無名氣的普通之山，居然會有這麽不平凡的來曆……
此山本來為佛道兩家占據，周世宗柴榮滅佛。這大伾山離得東京城這麽近，自然跑不了，山上寺廟大半被毀。反倒是後世成了道教的地盤。雖然不是洞天福地，卻也號稱是“青壇紫府”。
相傳，東漢劉秀〖鎮〗壓河北王郎軍，還師經過大還山，在山上築青壇祭告天地。封大伾山為青壇山。紫府卻是神仙所居……
文飛一路上看到這些資料，心中隱隱約約的覺著不安。這大伾山根本不是自己原先料想的那麽簡單，到底這張懷素王仔昔兩個家夥來到這大伾山所謂何事？是了，還有此地的龍王，這山既然沒有那麽簡單，想來這個什麽龍王，也不會是文飛開始想象之中的那麽簡單。
然而到了大伾山下，看著這大伾山從平原拔地而起，竟是一座孤峰，山勢巍峨，秀麗幽靜。黃河自腳下奔流潮湧而過，心中的驚訝，幾乎讓文飛合不攏嘴來。
此地的風水極佳，地氣氤氳，方圓幾百裏之內的地氣潛藏於此，深藏不露。卻是幾乎不比那些出名的名山大川要差多少了，尤其是黃河奔騰，洶湧如同龍騰，而大伾山卻如同虎踞。
文飛倏然而驚，心道此地地勢如此之好，靈氣潛藏。那麽此地的地祇神靈，必然非同一般。
所謂龍王雲雲，文飛並不認為有那種肉身之龍存在，便是有，肯定也不會世界。那麽，這龍王必然是山河龍脈靈氣所化，這點肯定是不用質疑的了。
文飛剛剛帶著人馬上了大伾山山道，卻看見冠蓋雲集。一大批的青紫官袍的官員簇擁著一個身穿便服的老者，迎了下來。
文飛見了，頓時奇道：“他怎麽會在這裏？”原來這個老者不是別人，居然是當今堂堂的宰相蔡京。
這貨如今複相，又主持兩聖錢的改革，春風得意的很。怎麽也跑到這大伾山上來了？
猛然間想起，前次趙佶還在說起的事情，大伾山的龍王托夢給地方官員，說是有辦法降雨。當時趙佶還說把這龍王封為康顯侯，還說是要派蔡京這個宰相親自前來冊封，以表誠心。其他的官員，想來是敢來巴結奉承的地方官員了。
文飛想到這裏，那蔡京這貨已經一溜煙的迎過來，腿腳利索的就不像是一個六七十歲的老家夥。甚至後麵那些腦滿腸肥的地方官員，都追趕的有些吃力。
蔡京首先施禮，笑容可掬的道：“尚父萬壽，怎麽也親自來到這大伾山了。看來這祈雨之事，果然關係重大。尚父心懷天下百姓，當真是慈悲為懷……”
蔡京是當朝宰相，這次平定太子謀逆之事以後，傳言官家要給他封爵。而這些地方官員，品級和他天差地遠，蔡京下來迎接人，自然不用和他們交代。
這些人隻是看到連蔡京這種一人之下萬人之上的帝國宰相，都要不顧自己老胳膊老腿的，巴巴的跑下來巴結文飛。雖然不知道文飛到底是何方神聖？是哪位親王？但是都不敢絲毫怠慢。話說這些官員，連這麽一點的眼神都沒有，這官可是無論如何也都當不長的。
但是這時候聽到蔡京開口，眼前這位貌不驚人，帶著幾百兵丁的貴人居然是當今的尚父，護國天師，道教教主文飛……
這些人已經官員們就更是激動的很了，一個個跪倒在塵埃之中，待蔡京說罷，就高叫道：“下官等參見尚父！”
原本這些人就算是見到官家，都不一定要下跪的。要下跪一般都是跪拜祖先或者神靈，無奈文飛的身份特別幾乎在大宋人的眼中，那就是天上下來行走於人間的仙人……
當然了，對於這些官員們來說，更現實的卻是文飛可是天下間權力最大的人物。那趙佶都對文飛敬重的很，凡事言聽計從。再加上這次太子謀逆，都是文飛一己之力救下官家……
總之，文飛在大宋的影響力已經無人可及了。官家最多滅你九族，而且由於不殺士大夫的祖訓，甚至還殺不了他們，頂多流放而已。
可是眼前這位尚父，手段可就不一樣了。得罪了他，不僅殺了你的人，甚至可以把的魂魄打下地獄去永遠受苦……
有這麽多的關係在，難怪這些官員們表現如此了！
文飛卻是來救人的，可沒有和這些家夥打交道的興趣。淡淡的道：“本尚父來此有要事要辦，大伾山龍王的廟宇在哪裏？”
蔡京豪不廢話，馬上帶著文飛就向那山上而去。大伾山上有著〖中〗國最早的石刻佛像，天下知名。當然了，文飛這種貨色是肯定不會知道的。
而在大伾山東側青石崖上，大石佛北邊。就是龍王廟所在了，隻是卻不是文飛開始想象之中的廟宇，卻是一個龍洞。
洞內幽深莫測，與山頂石縫相通，據說陽光射入石縫時，洞內便有光亮。每到天將下雨時，洞內便有雲氣噴出嫋嫋升騰。這便是人們傳說中的龍洞祥雲升紫煙，是所謂的浚縣八大景之一。
龍洞外麵的石崖上有一塊別致的摩崖石刻。這塊摩崖石刻是五條龍。五條龍相互盤繞，依山而鐫，似作飛翔狀。
就在這下麵，就有一座石碑，明顯的也不過是剛剛立起來的。上麵寫著“康顯侯告碑”敕文後小字為“太師魯國公臣京免書”。(未完待續。。)