第292章 291，造神 3/3求訂閱
艾琳娜不假思索地說道：“神子殿下的想法很好啊！”
“很好麽？”歐陽靖失笑，心說要麽就是這妞頭腦單純，沒有產生任何聯想。要麽就是有點死心眼，追隨了自己以後，甭管自己是好是歹，都一律說好。
“問她根本就是白問。等下還是問一問格薩爾那頭老牛，試探一下他的想法。”
又讓艾琳娜馱著自己，在附近逛了一圈，勾引出幾頭無法認清雙方實力差距的豺狼人幹掉後，歐陽靖與艾琳娜下了崖頂，回到了宿營處。
他翻身下馬，示意艾琳娜自己去吃草【艾琳娜表示我不吃草】，然後便將正在紮營的格薩爾叫過來，將之前對艾琳娜說過的話，又對格薩爾說了一遍。
“清除邪惡生物，將邪惡生物獻祭給媧皇陛下？”格薩爾想了想，問道：“神子殿下可是在擔心，用邪惡生物血肉獻祭，會引發招攬的部落民不好的聯想？”
“不錯，我正是有些擔心，怕新招攬的部落民，將我的行為，與草原惡魔混為一談。”歐陽靖滿意地點了點頭，心說這才是聰明人該有的反應嘛！
“神子殿下不用擔心。”
格薩爾笑著說道：“食人魔、豺狼人、野豬人、熊地精等邪惡生物，經常抓捕落單的草原部落民，甚至襲擊小部落，抓人做食物。草原上的部落民，對這些邪惡生物深惡痛絕。您帶領我們清理邪惡生物，將它們獻祭給媧皇陛下，是絕對的正義之舉，沒人會反對，更不會將這件事，與惡魔騎兵的行徑聯係起來。”
“這樣啊，那我就放心了。”
歐陽靖笑著拍了拍格薩爾的肩膀：“舉行獻祭儀式時，你們，包括新招攬的部落民，都將參與其中。我們一起祭祀媧皇陛下，親眼見證陛下降下賞賜。”
格薩爾道：“這一來，部落民們就更不會胡思亂想了。”
“嗯，我沒問題了，你去忙吧。”
打發走了格薩爾，歐陽靖看看時間還早，便取出一塊塊鋼錠，準備先預製些武器、甲胄，省得到時候招攬的人多了，來不及臨時趕製。
古神道體操控金屬的天賦異能發動，堅硬的鋼錠，似被一雙無形的大手揉捏，橡皮泥一般變化著形狀，在歐陽靖意誌下，塑造成馬刀、板斧、鐵棍等各種武器，以及一張張弓臂、一副副板甲。
雖然牛頭戰士和半人馬女戰士們，已經見過他這種神奇的能力，但當他們再次看到那一塊塊鋼錠，平空懸浮環繞在神子殿下身邊，在他目光注視下，飛快地變化成各種武器裝備時，他們仍然由衷地感到震撼，望向歐陽請的雙眼中，滿是敬畏、崇拜。
被歐陽靖打發去“吃草”的艾琳娜，綠寶石般的美眸中，更滿是閃閃的小星星，活像是追星少女，看到了偶像巨星。
四位牛頭人戰士、七位半人馬女戰士，皆是膀大腰圓的力士，又耐力悠長，幹起活來效率很高。格薩爾雖然年老體衰，體質力量不如年輕的戰士們了，但他掌握了元素力量，擁有改變地形、化石為泥、化泥為石等極適用於工程建設的能力。
因此隻花了半天功夫，到黃昏時，一個足以容納兩千人，還有著土牆、木柵、望樓等防禦設施，甚至廁所、排水溝等衛生設施的完備營地，便出現在穀口之前。
營地正中，是一座土木結構的小樓，兩層高，有門有窗，有客廳有臥房，正是格薩爾和戰士們為歐陽靖建設的臨時居所。
至於他們自己，就隻是草草地搭了幾個帳蓬而已。
對於格薩爾和戰士們的心意，歐陽靖當然是笑納了。
住進了新營地，正在等半人馬女戰士們準備晚餐時，一位在望樓上警戒的牛頭人戰士，忽然大聲道：“有人過來了！”
歐陽靖走出木屋，幾步掠到望樓前，縱身躍上，凝目望去，隻見前方，已漸漸被黑暗籠罩的草原上，一隊大約一百多的牛頭人，打著火把，帶著簡單的行李，扶老攜幼地往穀口方向行來。
“格薩爾！”歐陽靖喝道：“來的是牛頭人！像是逃難的部族，你帶人過去接觸一下，把他們帶過來！”
格薩爾應諾一聲，帶上兩個牛頭人戰士，四個半人馬女戰士，全副武裝地出了營地，迎向那隊牛頭人難民。
片刻後，一位半人馬女戰士飛馳而回，向歐陽靖匯報：“神子殿下，那隊逃難的牛頭人，是岩蹄部的一個分支小部落，原本有五百多人，遷徙過程中，被一小隊惡魔騎兵襲擊，現在隻剩下一百二十五人，青壯隻有六個，其餘全是老弱婦孺！”
“知道了。”歐陽靖點點頭，對這支牛頭人難民的人口組成毫不嫌棄——大多是老弱婦孺又怎麽了？牛頭人哪怕是老弱婦孺，種起田來，也個個都是一把好手。這可是種族天賦！
他雖然需要戰士，但他更希望，自己軍隊的主力，是由華夏族人組成。
現在他隻召喚出了華夏民族的始祖華胥氏族，將來，說不定可以召喚出更擅戰的九黎氏族。
說起來，在上古神話中，九黎氏族的祖先，正是初代炎帝神農氏。而神農氏和軒轅氏，都是華胥氏族伏羲的親兒子……
按照這個親緣譜係，歐陽靖感覺，自己說不得，備上足夠品質的祭品，就能召出九黎戰士。
牛頭人、半人馬可以融合進來，也可以擇其精銳作為戰士，但這兩個種族，在他的構想中，將來主要從事農牧業。兩族戰士的數量和質量，是不能超過華夏族人的。
華夏民族的融合能力雖強，但牛頭人、半人馬畢竟不是人類，而是異族。
先不論文化，單是身體結構，就與人類大相徑庭。想要將這兩種類人生物融合進來，即使以華夏民族的融合能力，也不是一件簡單的事情。
當然，這個世界，是光怪陸離的奇幻世界，智慧生物的種類異常豐富。
在這樣的世界背景下，以華夏民族強大的包容、融合能力，將異族種族的智慧生物融合進來，倒也不能說完全不可能。
至少，在神祗方麵，歐陽靖就有把握，除了女媧這位主神之外，再給牛頭人和半人馬，各給一個華夏古神來拜。
炎帝神農、兵主蚩尤，在華夏傳說中，就是牛首人身，完全可以立起他們的神像，給牛頭人拜嘛，反正這兩位大神，華夏族人也是認可並且會膜拜的。
而半人馬……唔，華夏神祗中，有哪位是半人馬或是類似半人馬的形象呢？
英招？
英招，上古之神，特征是馬身、人麵，虎文、鳥翼。就是一頭有著一雙羽翼，身上有著老虎花紋的半人馬。
老虎花紋、羽翼，都可以看作是神祗的神性象征——既然是神，那當然和普通半人馬不一樣，當然要有神性的特征。隻要主體形象，是半人馬就夠了。
隻是，英招的神格有點低啊，隻是負責管理天帝花園的神獸而已。在民間甚至沒多少知民度，和炎帝神農、兵主蚩尤根本法兒比。
讓半人馬拜英招……
呃，好像不是不行。畢竟，這裏是異世界，半人馬又不知道英招是幹什麽的。
再說了，英招雖然隻負責管理花園，但祂是直接向天帝負責的，頭頂上司隻有天帝一個人。這麽一想，雖然知名度低了點，但英招的神格，好像還蠻高的？
再說，華夏神話中，大禹治水的時候，英招也曾幫助大禹，幹掉過興風作浪的九頭蛇相柳……
那就這麽愉快地決定了，半人馬的神祗，就是英招。
而拜英招，華夏子民也不會反對，畢竟，英招也是華夏神祗嘛，還是天帝的花園管理員呢……
等待格薩爾帶難民過來時，歐陽靖已在心中，勾畫出了一副以共同的神祗為紐帶，以神係來增強凝聚力，進而在文化層麵，融合牛頭人、半人馬的藍圖。
而他的設想，無論從理論上，還是實際操作上，都有著很高的可行性。
畢竟，這是一個有真神存在的世界。
可是草原上卻並沒有真神。
因為草原子民，尚處於原始的祖先、圖騰崇拜階段。而草原部落太分散，各部落人口都不多，一萬多人就算大部落，且大小部落還在不斷地興起、消失，百年曆史的大部落都非常少見。並且草原各部，膜拜的祖先、圖騰又各自不同，因此根本無法凝聚起足夠的願力，催生出真正的神祗。
“大地母親”倒是草原各部，自古以來一直信仰的存在。
但草原各部，並未將“大地母親”視作一個人格神，而是認為，大地哺育萬物，乃是所有生命共同的‘母親’。
因此草原子民，既沒有膜拜大地母親的宗教儀式，也沒有清晰的神祗形象。連形象都是模糊的，怎麽可能催生出一尊，屬於草原子民的“大地女神”呢？
再說，大地這個神職，乃是天然存在的神職。有大地神職的神祗，基本是不可能被人為催生出來的。而是隨著世界、大地的誕生，天然生成一尊無需信仰的“古神”。
而這樣的神祗，也會如大地的屬性一樣，絕對中立，哺育萬物而不爭。不會專門去保護誰，也不會刻意去針對誰。
所以，草原部落民，目前沒有真正的神祗。
而歐陽靖的華胥部，雖然也沒有真正的保護神，但說不定拜著拜著，凝聚了足夠的願力，就真的催生出一尊異界的神農氏、英招神了呢？
就算催生不出真神來，有著清晰的形象、權柄的華夏神祗，也比草原部族那些連形象、教義都沒有圖騰，更能凝聚人心。
歐陽靖思索一番，準備回去後，便發動隊友，群策群力，研究如何造神。說起來，他手下，可是有專業的宗教人士，造神……真不是什麽問題。
這時，望樓下方一陣嘈雜，格薩爾已帶著那群難民過來了。
歐陽靖收斂心思，換上一副既威嚴肅穆，又仁慈寬和的表情，佇立在高高的望樓上，看向下方難民，開始招攬這些落難的牛頭人。
艾琳娜不假思索地說道：“神子殿下的想法很好啊！”
“很好麽？”歐陽靖失笑，心說要麽就是這妞頭腦單純，沒有產生任何聯想。要麽就是有點死心眼，追隨了自己以後，甭管自己是好是歹，都一律說好。
“問她根本就是白問。等下還是問一問格薩爾那頭老牛，試探一下他的想法。”
又讓艾琳娜馱著自己，在附近逛了一圈，勾引出幾頭無法認清雙方實力差距的豺狼人幹掉後，歐陽靖與艾琳娜下了崖頂，回到了宿營處。
他翻身下馬，示意艾琳娜自己去吃草【艾琳娜表示我不吃草】，然後便將正在紮營的格薩爾叫過來，將之前對艾琳娜說過的話，又對格薩爾說了一遍。
“清除邪惡生物，將邪惡生物獻祭給媧皇陛下？”格薩爾想了想，問道：“神子殿下可是在擔心，用邪惡生物血肉獻祭，會引發招攬的部落民不好的聯想？”
“不錯，我正是有些擔心，怕新招攬的部落民，將我的行為，與草原惡魔混為一談。”歐陽靖滿意地點了點頭，心說這才是聰明人該有的反應嘛！
“神子殿下不用擔心。”
格薩爾笑著說道：“食人魔、豺狼人、野豬人、熊地精等邪惡生物，經常抓捕落單的草原部落民，甚至襲擊小部落，抓人做食物。草原上的部落民，對這些邪惡生物深惡痛絕。您帶領我們清理邪惡生物，將它們獻祭給媧皇陛下，是絕對的正義之舉，沒人會反對，更不會將這件事，與惡魔騎兵的行徑聯係起來。”
“這樣啊，那我就放心了。”
歐陽靖笑著拍了拍格薩爾的肩膀：“舉行獻祭儀式時，你們，包括新招攬的部落民，都將參與其中。我們一起祭祀媧皇陛下，親眼見證陛下降下賞賜。”
格薩爾道：“這一來，部落民們就更不會胡思亂想了。”
“嗯，我沒問題了，你去忙吧。”
打發走了格薩爾，歐陽靖看看時間還早，便取出一塊塊鋼錠，準備先預製些武器、甲胄，省得到時候招攬的人多了，來不及臨時趕製。
古神道體操控金屬的天賦異能發動，堅硬的鋼錠，似被一雙無形的大手揉捏，橡皮泥一般變化著形狀，在歐陽靖意誌下，塑造成馬刀、板斧、鐵棍等各種武器，以及一張張弓臂、一副副板甲。
雖然牛頭戰士和半人馬女戰士們，已經見過他這種神奇的能力，但當他們再次看到那一塊塊鋼錠，平空懸浮環繞在神子殿下身邊，在他目光注視下，飛快地變化成各種武器裝備時，他們仍然由衷地感到震撼，望向歐陽請的雙眼中，滿是敬畏、崇拜。
被歐陽靖打發去“吃草”的艾琳娜，綠寶石般的美眸中，更滿是閃閃的小星星，活像是追星少女，看到了偶像巨星。
四位牛頭人戰士、七位半人馬女戰士，皆是膀大腰圓的力士，又耐力悠長，幹起活來效率很高。格薩爾雖然年老體衰，體質力量不如年輕的戰士們了，但他掌握了元素力量，擁有改變地形、化石為泥、化泥為石等極適用於工程建設的能力。
因此隻花了半天功夫，到黃昏時，一個足以容納兩千人，還有著土牆、木柵、望樓等防禦設施，甚至廁所、排水溝等衛生設施的完備營地，便出現在穀口之前。
營地正中，是一座土木結構的小樓，兩層高，有門有窗，有客廳有臥房，正是格薩爾和戰士們為歐陽靖建設的臨時居所。
至於他們自己，就隻是草草地搭了幾個帳蓬而已。
對於格薩爾和戰士們的心意，歐陽靖當然是笑納了。
住進了新營地，正在等半人馬女戰士們準備晚餐時，一位在望樓上警戒的牛頭人戰士，忽然大聲道：“有人過來了！”
歐陽靖走出木屋，幾步掠到望樓前，縱身躍上，凝目望去，隻見前方，已漸漸被黑暗籠罩的草原上，一隊大約一百多的牛頭人，打著火把，帶著簡單的行李，扶老攜幼地往穀口方向行來。
“格薩爾！”歐陽靖喝道：“來的是牛頭人！像是逃難的部族，你帶人過去接觸一下，把他們帶過來！”
格薩爾應諾一聲，帶上兩個牛頭人戰士，四個半人馬女戰士，全副武裝地出了營地，迎向那隊牛頭人難民。
片刻後，一位半人馬女戰士飛馳而回，向歐陽靖匯報：“神子殿下，那隊逃難的牛頭人，是岩蹄部的一個分支小部落，原本有五百多人，遷徙過程中，被一小隊惡魔騎兵襲擊，現在隻剩下一百二十五人，青壯隻有六個，其餘全是老弱婦孺！”
“知道了。”歐陽靖點點頭，對這支牛頭人難民的人口組成毫不嫌棄——大多是老弱婦孺又怎麽了？牛頭人哪怕是老弱婦孺，種起田來，也個個都是一把好手。這可是種族天賦！
他雖然需要戰士，但他更希望，自己軍隊的主力，是由華夏族人組成。
現在他隻召喚出了華夏民族的始祖華胥氏族，將來，說不定可以召喚出更擅戰的九黎氏族。
說起來，在上古神話中，九黎氏族的祖先，正是初代炎帝神農氏。而神農氏和軒轅氏，都是華胥氏族伏羲的親兒子……
按照這個親緣譜係，歐陽靖感覺，自己說不得，備上足夠品質的祭品，就能召出九黎戰士。
牛頭人、半人馬可以融合進來，也可以擇其精銳作為戰士，但這兩個種族，在他的構想中，將來主要從事農牧業。兩族戰士的數量和質量，是不能超過華夏族人的。
華夏民族的融合能力雖強，但牛頭人、半人馬畢竟不是人類，而是異族。
先不論文化，單是身體結構，就與人類大相徑庭。想要將這兩種類人生物融合進來，即使以華夏民族的融合能力，也不是一件簡單的事情。
當然，這個世界，是光怪陸離的奇幻世界，智慧生物的種類異常豐富。
在這樣的世界背景下，以華夏民族強大的包容、融合能力，將異族種族的智慧生物融合進來，倒也不能說完全不可能。
至少，在神祗方麵，歐陽靖就有把握，除了女媧這位主神之外，再給牛頭人和半人馬，各給一個華夏古神來拜。
炎帝神農、兵主蚩尤，在華夏傳說中，就是牛首人身，完全可以立起他們的神像，給牛頭人拜嘛，反正這兩位大神，華夏族人也是認可並且會膜拜的。
而半人馬……唔，華夏神祗中，有哪位是半人馬或是類似半人馬的形象呢？
英招？
英招，上古之神，特征是馬身、人麵，虎文、鳥翼。就是一頭有著一雙羽翼，身上有著老虎花紋的半人馬。
老虎花紋、羽翼，都可以看作是神祗的神性象征——既然是神，那當然和普通半人馬不一樣，當然要有神性的特征。隻要主體形象，是半人馬就夠了。
隻是，英招的神格有點低啊，隻是負責管理天帝花園的神獸而已。在民間甚至沒多少知民度，和炎帝神農、兵主蚩尤根本法兒比。
讓半人馬拜英招……
呃，好像不是不行。畢竟，這裏是異世界，半人馬又不知道英招是幹什麽的。
再說了，英招雖然隻負責管理花園，但祂是直接向天帝負責的，頭頂上司隻有天帝一個人。這麽一想，雖然知名度低了點，但英招的神格，好像還蠻高的？
再說，華夏神話中，大禹治水的時候，英招也曾幫助大禹，幹掉過興風作浪的九頭蛇相柳……
那就這麽愉快地決定了，半人馬的神祗，就是英招。
而拜英招，華夏子民也不會反對，畢竟，英招也是華夏神祗嘛，還是天帝的花園管理員呢……
等待格薩爾帶難民過來時，歐陽靖已在心中，勾畫出了一副以共同的神祗為紐帶，以神係來增強凝聚力，進而在文化層麵，融合牛頭人、半人馬的藍圖。
而他的設想，無論從理論上，還是實際操作上，都有著很高的可行性。
畢竟，這是一個有真神存在的世界。
可是草原上卻並沒有真神。
因為草原子民，尚處於原始的祖先、圖騰崇拜階段。而草原部落太分散，各部落人口都不多，一萬多人就算大部落，且大小部落還在不斷地興起、消失，百年曆史的大部落都非常少見。並且草原各部，膜拜的祖先、圖騰又各自不同，因此根本無法凝聚起足夠的願力，催生出真正的神祗。
“大地母親”倒是草原各部，自古以來一直信仰的存在。
但草原各部，並未將“大地母親”視作一個人格神，而是認為，大地哺育萬物，乃是所有生命共同的‘母親’。
因此草原子民，既沒有膜拜大地母親的宗教儀式，也沒有清晰的神祗形象。連形象都是模糊的，怎麽可能催生出一尊，屬於草原子民的“大地女神”呢？
再說，大地這個神職，乃是天然存在的神職。有大地神職的神祗，基本是不可能被人為催生出來的。而是隨著世界、大地的誕生，天然生成一尊無需信仰的“古神”。
而這樣的神祗，也會如大地的屬性一樣，絕對中立，哺育萬物而不爭。不會專門去保護誰，也不會刻意去針對誰。
所以，草原部落民，目前沒有真正的神祗。
而歐陽靖的華胥部，雖然也沒有真正的保護神，但說不定拜著拜著，凝聚了足夠的願力，就真的催生出一尊異界的神農氏、英招神了呢？
就算催生不出真神來，有著清晰的形象、權柄的華夏神祗，也比草原部族那些連形象、教義都沒有圖騰，更能凝聚人心。
歐陽靖思索一番，準備回去後，便發動隊友，群策群力，研究如何造神。說起來，他手下，可是有專業的宗教人士，造神……真不是什麽問題。
這時，望樓下方一陣嘈雜，格薩爾已帶著那群難民過來了。
歐陽靖收斂心思，換上一副既威嚴肅穆，又仁慈寬和的表情，佇立在高高的望樓上，看向下方難民，開始招攬這些落難的牛頭人。