第317章 316，神子的繼承人 1/3求訂閱
與草原軍團決戰完勝後，歐陽靖的領地，進入了一個高速發展時期。
十萬草原軍團，最後成功逃入北方草原的，隻有不到五千人。其餘九萬多草原大軍，不是被斬殺，就是被俘虜。
戰後，歐陽靖舉行了盛大的祭祀儀式。
一祭諸神，感謝他們庇佑己方旗開得勝。
二祭英靈，將此戰之中，英勇戰死的五十餘位三族戰士的靈位，送入新落成的英靈殿中。
三祭慘死於草原軍團鐵蹄之下的草原部落民，以此增加融合的牛頭人、半人馬凝聚力。
最後，將九萬餘草原軍團，無論生死，統統送上祭壇獻祭。
這一次大規模的獻祭，為歐陽靖帶來了九萬多華夏先民。
歐陽靖領地人口，一舉躍升至近十五萬人。
而有了十餘萬主體民族的基本盤，歐陽靖亦可放開手腳，融合異族。
戰後一個月，歐陽靖領地人口發展到二十萬。
其中有十三萬華夏子民，四萬牛頭人，三萬半人馬。
河畔城池，再次擴建，成為一座可容納三十萬人口的“大城”。
城中設立神殿區，建起一座“眾神殿”。女媧、神農、蚩尤、英招四尊神像，正式移駐眾神殿中。
主殿供奉神係之主，至高無上的大地之母、媧皇陛下。
神農、蚩尤、英招三神，各駐一座偏殿，呈眾星捧月之局。
在這個有神的世界，神既是精神寄托，亦是死後歸宿，更是融合異族的精神紐帶，疏忽不得。
所以在眾神殿建設期間，歐陽靖召集領地上所有的宗教人士，集體編纂諸神教義。
前職業佛門仙子師妃暄，前坑人專家婠婠，以及主持過原始的部落圖騰祭祀儀式的牛頭人、半人馬薩滿，華胥氏族巫祭等等，均參加了諸神教義編纂。
佛女石青璿、天生次級神甘道夫、老司機小龍女、神經病丁蟹等，亦提供了或寶貴或不靠譜的各種建議。
群策群力之下，僅用了半個月時間，諸神教義便已編纂完成。
之後，便由專業忽悠家師妃暄、婠婠主持，根據教義，培養神職人員。
半個月緊急培訓後，眾神殿落成的當天，第一批神職人員成功結業，入駐各神殿。
今後，眾位神職人員，便將負責向信徒布道，以及主持每天的宗教活動、小型祭祀。
至於大型祭祀，仍然要由歐陽靖這位大地母親的“親兒子”親自主持。
緊抓精神文明建設的同時，物質生產亦未放鬆。
飛速增加的人口，為歐陽靖的領地，提供了足夠的勞動力。
一座座農莊、牧場、礦井、伐木廠、采石場相繼落成。
城外大河下遊的工業區中，鋼鐵廠、兵器廠、皮具廠、木器廠、紡織廠、造紙廠、瓷器廠……等等各種工廠，亦如雨後春筍，拔地而起。
工業生產如火如荼，農業亦喜獲豐收。有了足夠的糧食以後，歐陽靖再次開始獻祭。
因現在還沒有與異邦進行商業活動，領地上甚至連貨幣都沒有，仍在實行配給製，歐陽靖便以工廠生產出來的富餘工業品——鋼鐵器具、木器、瓷器、絲麻棉布、紙張等等，以及富餘的農業產品作為祭品獻祭，收獲居然也非常不錯，幾次獻祭之後，又收獲了五萬人口。
又過兩月，領地人口，突破三十萬大關。
在甘道夫建議下，歐陽靖開始立文法，製訂律法、製度、官階等等細則。並宣布定主城名為“華夏城”，領地為“華夏領”。
日後拓展的土地，一律稱之為“華夏領土”。
領地子民，無論種族，人類、牛頭人、半人馬，以及日後可能融合進來的各種其他異種族，一律稱為華夏民族、華夏子民。
所有華夏民族子民，無論種族，律法麵前，一律平等，沒有任何區別對待，也不存在任何優待或苛待。
立文法，是立國的前奏。
其實甘道夫已經建議過歐陽靖，讓他立國稱王，進一步加強凝聚力了——甘道夫出身的魔戒世界，擁有一座城、幾萬人，基本上就可以建國稱王。像歐陽靖這種擁有一座大城，一片沃土，三十萬子民的，完全可以稱作一代雄主、強國國王。
然而作為一個中國人，歐陽靖對“國”的概念，與甘道夫截然不同。
僅有一座城、一千多平方公裏領土、三十萬子民，建國稱王實在太勉強、太寒磣了。
怎麽著也得有個百萬人口，十萬土地，數座大城，才好意思勉強稱個小王。
然而話說回來……
打完位麵爭奪戰後，boss隊諸人都是要離開這方世界的。那麽華夏的領地、華夏的子民，將來會怎麽樣？
如果歐陽靖立了國，稱了王，這個國家，在他們離開後，又將會變成什麽樣子？
他的領地，他召喚而來的華夏子民，會不會，在他們離開後，被輪回殿抹去？
一想到這種對華夏子民來說，絕不美好的未來，歐陽靖便陣陣心悸，坐立不安。
他向甘道夫請教。
甘道夫的回答，讓他半是心安，半是迷茫：
“放心，老朽早就谘詢過了，我們建立的這一切，都不會被抹去。即使我們離去後，華夏城、華夏領，以及所有的華夏子民，召喚而來的也好，融合進來的也罷，都會繼續存在，在這個世界開枝散葉、發展壯大。
“你現在真正應該操心的，是我們走後，該由誰來繼承這片基業——你是神子，天然就受到召喚而來的華夏子民擁戴。異族也因你的力量，因你神子的身份而擁戴你、崇敬你。
“但我們走後，誰能繼續擁有這份號召力，繼續得到所有的華夏子民擁戴？融合進了大量異族的華夏民族，凝聚力又該如何保障？”
歐陽靖詫異道：“華夏神係，不就是凝聚力的保障嗎？”
甘道夫輕輕搖了搖頭：“我們雖然造出了華夏神係，編纂出了完善的教義，但……華夏民族，並沒有真正的神靈庇佑啊！而這是一個有神存在的世界。
“雖然這個世界的神，與權柄結合才是完整的神，離開權柄，本身隻是六星半神，根本算不得真正的，但那些神，也是能賜予信徒力量的。
“而我們造出的華夏神係，並不能賜予信徒力量，更不能成為信徒死後的靈魂所宿。如此一來，我們華夏神係，與本土神靈相比，根本沒有競爭力。
“你在的時候還好，你就是諸神的代言人，即使華夏子民們得不到神賜的力量，有你帶領，有我們相助，也能展示種種神跡，獲得子民的擁戴、信任，將不同種族的華夏子民凝聚在一起。
“但你走後呢？我們走後呢？短時間內，華夏民族，或許還會保持凝聚力。但時間一長，沒有經曆過基業草創時期，共同建設、共拒強敵、同甘共苦的新生代們，勢必因為種族的不同，漸漸分裂。
“畢竟……牛頭人、半人馬、人類這三個種族，存在著生殖隔離，無法通婚，就不能完成血脈上的融合。而沒有血脈上的融合，就隻能指望精神上的徹底融合。但精神上的徹底融合，需要有真神存在！隻有真神，才能保證精神上的凝聚力一直不變。
“說到這裏，問題就又回到了原點：華夏民族，並沒有真神。
“媧皇也好，神農也罷，蚩尤、英招，現在都隻是一尊尊毫無靈性的神像。教義再完善，沒有神跡，沒有神力，又怎可能讓不同的種族，一直保持精神上的凝聚力？”
甘道夫一席話，直聽得歐陽靖眉頭緊皺，喃喃自語：“那我們應該怎麽做，才能在我們走後，仍然保持華夏民族的凝聚力？”
他這就是典型的人心不足了。
初時，他隻是擔心，他們走後，召喚而來的非本土土著的華夏子民，會被輪回殿抹去。但在甘道夫說明召喚來的華夏子民，並不會被抹去，而是會繼續存在後，他又開始擔心，華夏民族在這方世界的未來發展問題了。
“兩個辦法。”
甘道夫舉起右手，伸出食中二指，笑眯眯說道：“一，誕生真神。但這並不是短時間能實現的。
“我們的人口，已經有三十萬人了。召喚而來的華夏子民，個個都虔信媧皇。融合進來的異族們，在信仰方麵，也非常單純可靠，對大地母親，以及他們種族神的信仰，算得上非常虔誠。
“以我們的人口基數，以華夏子民們的虔誠信仰，如果接受膜拜的，是四位存在於此世界的‘英靈’，甚至隻需要有烙印存在於此方世界，那麽一兩年時間，就可以凝聚信仰，點燃神火，成功登神。
“然而很可惜，媧皇陛下他們，並不是這個世界的存在。既沒有英靈，也沒有烙印。在我們造神之前，沒人知道祂們的事跡。
“雖然‘天視即我民視，天聽即我民聽’，按照有神存在的世界，封神的規則，當有足夠清晰的形象、事跡、教義，又有足夠多的人虔信他們，凝聚出足夠的信仰，那麽他們便會按照信民們的願景，自世界根源之中，自然誕生出來，但這需要的時間，非常漫長。
“時間太漫長了，可能還沒等到真神依信仰而誕生，這方世界的華夏民族，便已因長久沒有神靈出現而分裂。
“所以，這第一個辦法，遠水解不了近渴。隻能作為庇護華夏民族發展壯大的未來遠景。而想要在遠景實現之前，令華夏民族一直凝聚，隻有用第二個辦法。”
歐陽靖聽得聚精會神，聞言問道：“請甘老師明言，第二個辦法是什麽？”
“很簡單。”
甘道夫笑得格外慈祥：“留下一個擁有你血脈的繼承人。你是神子，你的孩子，也將是享大地母親鍾愛、得眾神祝福的神子。所有人，人類、牛頭人、半人馬……所有的華夏子民，都會擁戴你的孩子、新的神子。如此一來，還用得著擔心凝聚力的問題嗎？”
歐陽靖目瞪口呆。
與草原軍團決戰完勝後，歐陽靖的領地，進入了一個高速發展時期。
十萬草原軍團，最後成功逃入北方草原的，隻有不到五千人。其餘九萬多草原大軍，不是被斬殺，就是被俘虜。
戰後，歐陽靖舉行了盛大的祭祀儀式。
一祭諸神，感謝他們庇佑己方旗開得勝。
二祭英靈，將此戰之中，英勇戰死的五十餘位三族戰士的靈位，送入新落成的英靈殿中。
三祭慘死於草原軍團鐵蹄之下的草原部落民，以此增加融合的牛頭人、半人馬凝聚力。
最後，將九萬餘草原軍團，無論生死，統統送上祭壇獻祭。
這一次大規模的獻祭，為歐陽靖帶來了九萬多華夏先民。
歐陽靖領地人口，一舉躍升至近十五萬人。
而有了十餘萬主體民族的基本盤，歐陽靖亦可放開手腳，融合異族。
戰後一個月，歐陽靖領地人口發展到二十萬。
其中有十三萬華夏子民，四萬牛頭人，三萬半人馬。
河畔城池，再次擴建，成為一座可容納三十萬人口的“大城”。
城中設立神殿區，建起一座“眾神殿”。女媧、神農、蚩尤、英招四尊神像，正式移駐眾神殿中。
主殿供奉神係之主，至高無上的大地之母、媧皇陛下。
神農、蚩尤、英招三神，各駐一座偏殿，呈眾星捧月之局。
在這個有神的世界，神既是精神寄托，亦是死後歸宿，更是融合異族的精神紐帶，疏忽不得。
所以在眾神殿建設期間，歐陽靖召集領地上所有的宗教人士，集體編纂諸神教義。
前職業佛門仙子師妃暄，前坑人專家婠婠，以及主持過原始的部落圖騰祭祀儀式的牛頭人、半人馬薩滿，華胥氏族巫祭等等，均參加了諸神教義編纂。
佛女石青璿、天生次級神甘道夫、老司機小龍女、神經病丁蟹等，亦提供了或寶貴或不靠譜的各種建議。
群策群力之下，僅用了半個月時間，諸神教義便已編纂完成。
之後，便由專業忽悠家師妃暄、婠婠主持，根據教義，培養神職人員。
半個月緊急培訓後，眾神殿落成的當天，第一批神職人員成功結業，入駐各神殿。
今後，眾位神職人員，便將負責向信徒布道，以及主持每天的宗教活動、小型祭祀。
至於大型祭祀，仍然要由歐陽靖這位大地母親的“親兒子”親自主持。
緊抓精神文明建設的同時，物質生產亦未放鬆。
飛速增加的人口，為歐陽靖的領地，提供了足夠的勞動力。
一座座農莊、牧場、礦井、伐木廠、采石場相繼落成。
城外大河下遊的工業區中，鋼鐵廠、兵器廠、皮具廠、木器廠、紡織廠、造紙廠、瓷器廠……等等各種工廠，亦如雨後春筍，拔地而起。
工業生產如火如荼，農業亦喜獲豐收。有了足夠的糧食以後，歐陽靖再次開始獻祭。
因現在還沒有與異邦進行商業活動，領地上甚至連貨幣都沒有，仍在實行配給製，歐陽靖便以工廠生產出來的富餘工業品——鋼鐵器具、木器、瓷器、絲麻棉布、紙張等等，以及富餘的農業產品作為祭品獻祭，收獲居然也非常不錯，幾次獻祭之後，又收獲了五萬人口。
又過兩月，領地人口，突破三十萬大關。
在甘道夫建議下，歐陽靖開始立文法，製訂律法、製度、官階等等細則。並宣布定主城名為“華夏城”，領地為“華夏領”。
日後拓展的土地，一律稱之為“華夏領土”。
領地子民，無論種族，人類、牛頭人、半人馬，以及日後可能融合進來的各種其他異種族，一律稱為華夏民族、華夏子民。
所有華夏民族子民，無論種族，律法麵前，一律平等，沒有任何區別對待，也不存在任何優待或苛待。
立文法，是立國的前奏。
其實甘道夫已經建議過歐陽靖，讓他立國稱王，進一步加強凝聚力了——甘道夫出身的魔戒世界，擁有一座城、幾萬人，基本上就可以建國稱王。像歐陽靖這種擁有一座大城，一片沃土，三十萬子民的，完全可以稱作一代雄主、強國國王。
然而作為一個中國人，歐陽靖對“國”的概念，與甘道夫截然不同。
僅有一座城、一千多平方公裏領土、三十萬子民，建國稱王實在太勉強、太寒磣了。
怎麽著也得有個百萬人口，十萬土地，數座大城，才好意思勉強稱個小王。
然而話說回來……
打完位麵爭奪戰後，boss隊諸人都是要離開這方世界的。那麽華夏的領地、華夏的子民，將來會怎麽樣？
如果歐陽靖立了國，稱了王，這個國家，在他們離開後，又將會變成什麽樣子？
他的領地，他召喚而來的華夏子民，會不會，在他們離開後，被輪回殿抹去？
一想到這種對華夏子民來說，絕不美好的未來，歐陽靖便陣陣心悸，坐立不安。
他向甘道夫請教。
甘道夫的回答，讓他半是心安，半是迷茫：
“放心，老朽早就谘詢過了，我們建立的這一切，都不會被抹去。即使我們離去後，華夏城、華夏領，以及所有的華夏子民，召喚而來的也好，融合進來的也罷，都會繼續存在，在這個世界開枝散葉、發展壯大。
“你現在真正應該操心的，是我們走後，該由誰來繼承這片基業——你是神子，天然就受到召喚而來的華夏子民擁戴。異族也因你的力量，因你神子的身份而擁戴你、崇敬你。
“但我們走後，誰能繼續擁有這份號召力，繼續得到所有的華夏子民擁戴？融合進了大量異族的華夏民族，凝聚力又該如何保障？”
歐陽靖詫異道：“華夏神係，不就是凝聚力的保障嗎？”
甘道夫輕輕搖了搖頭：“我們雖然造出了華夏神係，編纂出了完善的教義，但……華夏民族，並沒有真正的神靈庇佑啊！而這是一個有神存在的世界。
“雖然這個世界的神，與權柄結合才是完整的神，離開權柄，本身隻是六星半神，根本算不得真正的，但那些神，也是能賜予信徒力量的。
“而我們造出的華夏神係，並不能賜予信徒力量，更不能成為信徒死後的靈魂所宿。如此一來，我們華夏神係，與本土神靈相比，根本沒有競爭力。
“你在的時候還好，你就是諸神的代言人，即使華夏子民們得不到神賜的力量，有你帶領，有我們相助，也能展示種種神跡，獲得子民的擁戴、信任，將不同種族的華夏子民凝聚在一起。
“但你走後呢？我們走後呢？短時間內，華夏民族，或許還會保持凝聚力。但時間一長，沒有經曆過基業草創時期，共同建設、共拒強敵、同甘共苦的新生代們，勢必因為種族的不同，漸漸分裂。
“畢竟……牛頭人、半人馬、人類這三個種族，存在著生殖隔離，無法通婚，就不能完成血脈上的融合。而沒有血脈上的融合，就隻能指望精神上的徹底融合。但精神上的徹底融合，需要有真神存在！隻有真神，才能保證精神上的凝聚力一直不變。
“說到這裏，問題就又回到了原點：華夏民族，並沒有真神。
“媧皇也好，神農也罷，蚩尤、英招，現在都隻是一尊尊毫無靈性的神像。教義再完善，沒有神跡，沒有神力，又怎可能讓不同的種族，一直保持精神上的凝聚力？”
甘道夫一席話，直聽得歐陽靖眉頭緊皺，喃喃自語：“那我們應該怎麽做，才能在我們走後，仍然保持華夏民族的凝聚力？”
他這就是典型的人心不足了。
初時，他隻是擔心，他們走後，召喚而來的非本土土著的華夏子民，會被輪回殿抹去。但在甘道夫說明召喚來的華夏子民，並不會被抹去，而是會繼續存在後，他又開始擔心，華夏民族在這方世界的未來發展問題了。
“兩個辦法。”
甘道夫舉起右手，伸出食中二指，笑眯眯說道：“一，誕生真神。但這並不是短時間能實現的。
“我們的人口，已經有三十萬人了。召喚而來的華夏子民，個個都虔信媧皇。融合進來的異族們，在信仰方麵，也非常單純可靠，對大地母親，以及他們種族神的信仰，算得上非常虔誠。
“以我們的人口基數，以華夏子民們的虔誠信仰，如果接受膜拜的，是四位存在於此世界的‘英靈’，甚至隻需要有烙印存在於此方世界，那麽一兩年時間，就可以凝聚信仰，點燃神火，成功登神。
“然而很可惜，媧皇陛下他們，並不是這個世界的存在。既沒有英靈，也沒有烙印。在我們造神之前，沒人知道祂們的事跡。
“雖然‘天視即我民視，天聽即我民聽’，按照有神存在的世界，封神的規則，當有足夠清晰的形象、事跡、教義，又有足夠多的人虔信他們，凝聚出足夠的信仰，那麽他們便會按照信民們的願景，自世界根源之中，自然誕生出來，但這需要的時間，非常漫長。
“時間太漫長了，可能還沒等到真神依信仰而誕生，這方世界的華夏民族，便已因長久沒有神靈出現而分裂。
“所以，這第一個辦法，遠水解不了近渴。隻能作為庇護華夏民族發展壯大的未來遠景。而想要在遠景實現之前，令華夏民族一直凝聚，隻有用第二個辦法。”
歐陽靖聽得聚精會神，聞言問道：“請甘老師明言，第二個辦法是什麽？”
“很簡單。”
甘道夫笑得格外慈祥：“留下一個擁有你血脈的繼承人。你是神子，你的孩子，也將是享大地母親鍾愛、得眾神祝福的神子。所有人，人類、牛頭人、半人馬……所有的華夏子民，都會擁戴你的孩子、新的神子。如此一來，還用得著擔心凝聚力的問題嗎？”
歐陽靖目瞪口呆。