936年四月，歸義軍議定，由衙前內度支大使，節度衙前押衙賈言昌為正使，河西都僧統龍辯為副使，組成七十多人的貢馬使團，自敦煌出使朝廷。
此次出使說是貢馬, 但最大的任務就是為曹元忠求檢校司徒、瓜沙二州觀察處置押蕃落使兼沙州刺史，以及為張昭求充歸義軍使職務。
為了不使朝廷生疑，張昭還特意從他的三代汗血寶馬中抽出了五匹品相很高的，作為貢物上貢給皇帝。
不過張昭估計，後唐末帝李從珂大概率是享受不到這幾匹寶馬了。
因為就在張昭發出貢馬使團的同時，李從珂正式下旨調河東節度使石敬瑭為天平節度使，企圖以此消弱石敬瑭兵權。
石敬瑭當然拒絕調任, 更是直接上表指責李從珂即位非法，應立即將皇位讓給許王李叢益, 正式拉開了反叛的序幕。
八個月後的十二月，李從珂就帶著母親曹太後、妻子劉皇後與太子李重美一起自焚於玄武樓。
所以張昭才舍得名馬與珍寶以求冊封，要是去慢了，這兩職位就是由石敬瑭冊封的。
特別是歸義軍使這個職位，隻能由後唐冊封，後唐也是唐嘛，要是石敬瑭這種兒皇帝冊封的，還談什麽歸義？
同時這還有個好處，就是能幫助張昭在有了歸義軍使職位的同時，得到河西節度使的官職。
假如不是中原有變, 張昭要兼任河西節度使和歸義軍使兩個職位, 根本不可能，誰都知道控製河西的歸義軍節度使有多麽可怕。
唐宣宗就曾說，‘關西出將，豈虛也哉！’河西之地, 曆來就是名將輩出，民風彪悍的地方, 不但出將, 還特麽出悍卒。
這個地方，各種羌族、吐蕃、吐穀渾與漢族雜居，互相學習，嗯，就是學習，文化上和物理上的都有。
這就導致河西地區，兵卒戰鬥力非常強悍，現在不強，那是因為沒人能把他們捏合到一起，特別是用大義把他們捏合到一起。
所以中原朝廷雖然看著不關注河西，也無力關注河西，但那是在河西亂成一鍋粥的情況下。
真要出現一個比河西節度使地盤還大一號，統轄瓜沙甘肅涼岷鄯廓蘭河洮十一州的歸義軍節度使，中原朝廷不跳腳才怪。
於是張昭就得現在去求封歸義軍使，而後唐朝廷一定會準許，拿到歸義軍使後，張昭進入涼州, 再去請封河西節度使。
這時候估計後唐已經岌岌可危, 張昭隻要選在十二月之前派出使者，就可以說成是唐時請, 晉時封。
並且石敬瑭這貨，連特麽燕雲十六州都能賣，小他十幾歲的耶律德光都能認爹，封一個歸義軍使為河西節度使，估計他是不怎麽在意的。
就算在意不給，張昭立刻就可以跳起來站在大義的角度嗷嗷噴他，諒他臊眉耷眼的石敬瑭也不敢說什麽，你剛登帝位就有涼州前來歸附，還想什麽呢？
走之前，張昭特意召見了河西都僧統龍辯，對的，就是召見。
本來河西都僧統和瓜沙都僧統等僧官，在整個河西都是有特殊地位的。
都僧統的任命，是佛門內部自己推介的，上報給歸義軍節度使就行，並不由節度使任命。
曹議金在的時候，就不能幹涉都僧統的任命，甚至當年的張義潮都不行。
但張昭能行，都僧統你幾品僧官啊？能大的過法王？
而且張昭的法王不但是天竺、安西和羌塘認可的法王，河西佛門實際上也認可了的。
他在娑摩若寺加冕的時候瓜沙肅三州的佛門，也是派了首座高僧參與的。
這是張昭擊敗天方教徒，收複安西佛門中心疏勒，重建疏勒大雲寺，以及去天竺護法之後該得的。
哪怕他隻有幾千人，佛門護教法王的尊號也實至名歸，沒人敢不服。
所以河西都僧統龍辯對張昭恭敬的很，不恭敬不行，敢紮刺，那你一準心不誠，張昭甚至敢說龍辯習的佛法是假的，把他開除僧籍。
龍辯這個名字，聽著是個漢人，但實際上他是焉耆人。
當年焉耆王龍氏，甚至是安西軍的五姓三王家之一。
不過焉耆被吐蕃人攻陷後，龍氏選擇了屈服，隨後被吐蕃人遷移到了肅州安居。
所以，當龍辯進來後，張昭一點都不奇怪他是一副偏斯基泰人的長相。
兩人寒暄了一會，主要是張昭在回憶當年五姓三王家對於大唐的忠貞，並且讓白從信、薛守禮、裴同遠等人與他見了見禮。
龜茲白、寧遠薛、疏勒裴、焉耆龍加上張昭與於闐李氏的親密關係，大唐興盛時期在安西的五大土著王，就齊活了。
“既然與都僧統都是一家人，那某也就不說兩家話了，咱們都是大唐忠良後代，自當互相扶持。
翌日大朝強大，再派天兵西進的時候，也能恢複祖先的榮光。
都僧統，龍家在肅州繁衍日眾，米糧肉油，供應可還充足？”
嗯，不過短短半個時辰，張昭就與龍辯成了自家人了。
龍辯苦笑一聲，現在肅州龍家被分成了兩部分，上肅州依附歸義軍，下肅州被甘州回鶻控製。
歸義軍還好點，也就要了個名義，每年進貢點牛羊就行了，甘州回鶻可就不一樣，一直在蠶食下肅州的土地。
肅州就是後世的酒泉，土地本來就比較貧瘠，這裏擠了五六萬龍家人和三四萬甘州回鶻，日子過的不能說大富大貴，至少也是快民不聊生了。
“回法王的話，肅州民生艱難，普通民眾別說肉油，一年到頭能吃了七分飽，就算是好年景了，加之甘州回鶻逼迫日甚，直如生在苦海啊！”
“這都是大朝衰弱了啊！要是在以往，甘州回鶻就也應該居於草原，哪敢在這裏占據州郡，不過某已經準備擊破藥葛羅家了。”
要團結人，肯定就要找個大家的敵人，正好甘州回鶻豬嫌狗不愛。
他們不但欺負肅州龍家，連草原上的達旦人和涼州的嗢末都不放過。
而且在河西幾乎全是佛教信徒的情況下，甘州回鶻上層還在頑固的信奉摩尼教，簡直就是天生的背黑鍋對象。
說到收拾甘州回鶻，龍辯讚同的不能再讚同點了點頭，但他還沒說話，旁邊白從信摸了摸下巴，突然來了句。
“肅州日子既然如此苦，你們焉耆人何不返回焉耆呢？聽聞於闐大聖天子有意征討高昌回鶻，若...。”
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說了一半，白從信假裝看了張昭一眼，頓時就把嘴巴給閉住了，龍辯心裏一熱，渾身如同螞蟻亂爬一樣難受。
此時的焉耆大致範圍就是後世巴音郭楞蒙古自治州，這在安西，絕對是水草豐茂、土地肥沃的好地方啊！
庫勒爾香梨、博斯騰湖都在這，哪是肅州所在的酒泉可比。
可是白從信隻說了一半就不說了，龍辯也不好再問，可心裏卻是暗暗記住了，若能返回焉耆，恢複龍氏王族，那該多好。
“法王召小僧前來，定然是有所指示，若有吩咐，必當全力以赴，竭誠效命！”
張昭要的，就是這個效果，因為他要讓龍辯去辦的事，非常重要，必須要他全力以赴才有可能完成。
“前幾日，某去開元寺禮佛，夜裏忽然做了個夢，夢裏韋陀菩薩對我言，說東都洛陽中，有契丹東丹王耶律倍。
其女頗有佛性，乃是不可多得的玉女寶，東都洛陽不日有變，讓某盡力護佑！
都僧統此去東都，可多留些時日，若是真有變，當為某保護一二，若是能帶回敦煌，那就更好了。
此事頗為重大，若是要用金銀，敞開了使！某準備了足足三萬貫！”
龍辯雖然做好了被張昭派重大任務的準備，但張昭說的這個，還是聽得他一愣，臉上更是露出了便秘般的神色。
這玉女寶是轉輪聖王的七寶之一，乃是有佛性的絕色女子。
其他人若是要他這個都僧統去幫忙弄個女人，龍辯能跳起來把他頭給打歪。
可是轉輪聖王說了，那就得執行，一旁呆著的白從信差點沒笑出聲，讓一個德高望重的都僧統去給自己找女人，也就張大法王能幹出來了。
張昭則得意笑了笑，你懂個雞毛，老子的眼光你能明白，這東丹王耶律倍是什麽人？那是耶律阿保機的長子！
因為更傾向漢化而被弟弟耶律德光擠掉了皇位，最後隻能浮海跑到中原來。
但他身份特殊啊！本來就該是他當遼國皇帝的，而且耶律倍的兒子耶律阮，後來還重新回到遼國當了皇帝，是為遼世宗。
如果此時趁機把耶律阿保機的孫女，未來遼世宗的妹妹搞到手，不就拿到插手遼國內部事務的名義了？
當然中原衰弱的時候沒多大用，但中原強大起來了呢？
而且幾十年後，遼世宗耶律阮被宗室耶律察割所害，全家死光，皇位最後因為沒有繼承人落到了遼穆宗耶律璟手中。
那要是此時，中原皇帝派出了耶律阮的親外甥插一手呢？沒什麽不可能的！
當張昭彼時拳頭夠大的時候，這就是個控製契丹人的最好機會。
此次出使說是貢馬, 但最大的任務就是為曹元忠求檢校司徒、瓜沙二州觀察處置押蕃落使兼沙州刺史，以及為張昭求充歸義軍使職務。
為了不使朝廷生疑，張昭還特意從他的三代汗血寶馬中抽出了五匹品相很高的，作為貢物上貢給皇帝。
不過張昭估計，後唐末帝李從珂大概率是享受不到這幾匹寶馬了。
因為就在張昭發出貢馬使團的同時，李從珂正式下旨調河東節度使石敬瑭為天平節度使，企圖以此消弱石敬瑭兵權。
石敬瑭當然拒絕調任, 更是直接上表指責李從珂即位非法，應立即將皇位讓給許王李叢益, 正式拉開了反叛的序幕。
八個月後的十二月，李從珂就帶著母親曹太後、妻子劉皇後與太子李重美一起自焚於玄武樓。
所以張昭才舍得名馬與珍寶以求冊封，要是去慢了，這兩職位就是由石敬瑭冊封的。
特別是歸義軍使這個職位，隻能由後唐冊封，後唐也是唐嘛，要是石敬瑭這種兒皇帝冊封的，還談什麽歸義？
同時這還有個好處，就是能幫助張昭在有了歸義軍使職位的同時，得到河西節度使的官職。
假如不是中原有變, 張昭要兼任河西節度使和歸義軍使兩個職位, 根本不可能，誰都知道控製河西的歸義軍節度使有多麽可怕。
唐宣宗就曾說，‘關西出將，豈虛也哉！’河西之地, 曆來就是名將輩出，民風彪悍的地方, 不但出將, 還特麽出悍卒。
這個地方，各種羌族、吐蕃、吐穀渾與漢族雜居，互相學習，嗯，就是學習，文化上和物理上的都有。
這就導致河西地區，兵卒戰鬥力非常強悍，現在不強，那是因為沒人能把他們捏合到一起，特別是用大義把他們捏合到一起。
所以中原朝廷雖然看著不關注河西，也無力關注河西，但那是在河西亂成一鍋粥的情況下。
真要出現一個比河西節度使地盤還大一號，統轄瓜沙甘肅涼岷鄯廓蘭河洮十一州的歸義軍節度使，中原朝廷不跳腳才怪。
於是張昭就得現在去求封歸義軍使，而後唐朝廷一定會準許，拿到歸義軍使後，張昭進入涼州, 再去請封河西節度使。
這時候估計後唐已經岌岌可危, 張昭隻要選在十二月之前派出使者，就可以說成是唐時請, 晉時封。
並且石敬瑭這貨，連特麽燕雲十六州都能賣，小他十幾歲的耶律德光都能認爹，封一個歸義軍使為河西節度使，估計他是不怎麽在意的。
就算在意不給，張昭立刻就可以跳起來站在大義的角度嗷嗷噴他，諒他臊眉耷眼的石敬瑭也不敢說什麽，你剛登帝位就有涼州前來歸附，還想什麽呢？
走之前，張昭特意召見了河西都僧統龍辯，對的，就是召見。
本來河西都僧統和瓜沙都僧統等僧官，在整個河西都是有特殊地位的。
都僧統的任命，是佛門內部自己推介的，上報給歸義軍節度使就行，並不由節度使任命。
曹議金在的時候，就不能幹涉都僧統的任命，甚至當年的張義潮都不行。
但張昭能行，都僧統你幾品僧官啊？能大的過法王？
而且張昭的法王不但是天竺、安西和羌塘認可的法王，河西佛門實際上也認可了的。
他在娑摩若寺加冕的時候瓜沙肅三州的佛門，也是派了首座高僧參與的。
這是張昭擊敗天方教徒，收複安西佛門中心疏勒，重建疏勒大雲寺，以及去天竺護法之後該得的。
哪怕他隻有幾千人，佛門護教法王的尊號也實至名歸，沒人敢不服。
所以河西都僧統龍辯對張昭恭敬的很，不恭敬不行，敢紮刺，那你一準心不誠，張昭甚至敢說龍辯習的佛法是假的，把他開除僧籍。
龍辯這個名字，聽著是個漢人，但實際上他是焉耆人。
當年焉耆王龍氏，甚至是安西軍的五姓三王家之一。
不過焉耆被吐蕃人攻陷後，龍氏選擇了屈服，隨後被吐蕃人遷移到了肅州安居。
所以，當龍辯進來後，張昭一點都不奇怪他是一副偏斯基泰人的長相。
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翌日大朝強大，再派天兵西進的時候，也能恢複祖先的榮光。
都僧統，龍家在肅州繁衍日眾，米糧肉油，供應可還充足？”
嗯，不過短短半個時辰，張昭就與龍辯成了自家人了。
龍辯苦笑一聲，現在肅州龍家被分成了兩部分，上肅州依附歸義軍，下肅州被甘州回鶻控製。
歸義軍還好點，也就要了個名義，每年進貢點牛羊就行了，甘州回鶻可就不一樣，一直在蠶食下肅州的土地。
肅州就是後世的酒泉，土地本來就比較貧瘠，這裏擠了五六萬龍家人和三四萬甘州回鶻，日子過的不能說大富大貴，至少也是快民不聊生了。
“回法王的話，肅州民生艱難，普通民眾別說肉油，一年到頭能吃了七分飽，就算是好年景了，加之甘州回鶻逼迫日甚，直如生在苦海啊！”
“這都是大朝衰弱了啊！要是在以往，甘州回鶻就也應該居於草原，哪敢在這裏占據州郡，不過某已經準備擊破藥葛羅家了。”
要團結人，肯定就要找個大家的敵人，正好甘州回鶻豬嫌狗不愛。
他們不但欺負肅州龍家，連草原上的達旦人和涼州的嗢末都不放過。
而且在河西幾乎全是佛教信徒的情況下，甘州回鶻上層還在頑固的信奉摩尼教，簡直就是天生的背黑鍋對象。
說到收拾甘州回鶻，龍辯讚同的不能再讚同點了點頭，但他還沒說話，旁邊白從信摸了摸下巴，突然來了句。
“肅州日子既然如此苦，你們焉耆人何不返回焉耆呢？聽聞於闐大聖天子有意征討高昌回鶻，若...。”
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此時的焉耆大致範圍就是後世巴音郭楞蒙古自治州，這在安西，絕對是水草豐茂、土地肥沃的好地方啊！
庫勒爾香梨、博斯騰湖都在這，哪是肅州所在的酒泉可比。
可是白從信隻說了一半就不說了，龍辯也不好再問，可心裏卻是暗暗記住了，若能返回焉耆，恢複龍氏王族，那該多好。
“法王召小僧前來，定然是有所指示，若有吩咐，必當全力以赴，竭誠效命！”
張昭要的，就是這個效果，因為他要讓龍辯去辦的事，非常重要，必須要他全力以赴才有可能完成。
“前幾日，某去開元寺禮佛，夜裏忽然做了個夢，夢裏韋陀菩薩對我言，說東都洛陽中，有契丹東丹王耶律倍。
其女頗有佛性，乃是不可多得的玉女寶，東都洛陽不日有變，讓某盡力護佑！
都僧統此去東都，可多留些時日，若是真有變，當為某保護一二，若是能帶回敦煌，那就更好了。
此事頗為重大，若是要用金銀，敞開了使！某準備了足足三萬貫！”
龍辯雖然做好了被張昭派重大任務的準備，但張昭說的這個，還是聽得他一愣，臉上更是露出了便秘般的神色。
這玉女寶是轉輪聖王的七寶之一，乃是有佛性的絕色女子。
其他人若是要他這個都僧統去幫忙弄個女人，龍辯能跳起來把他頭給打歪。
可是轉輪聖王說了，那就得執行，一旁呆著的白從信差點沒笑出聲，讓一個德高望重的都僧統去給自己找女人，也就張大法王能幹出來了。
張昭則得意笑了笑，你懂個雞毛，老子的眼光你能明白，這東丹王耶律倍是什麽人？那是耶律阿保機的長子！
因為更傾向漢化而被弟弟耶律德光擠掉了皇位，最後隻能浮海跑到中原來。
但他身份特殊啊！本來就該是他當遼國皇帝的，而且耶律倍的兒子耶律阮，後來還重新回到遼國當了皇帝，是為遼世宗。
如果此時趁機把耶律阿保機的孫女，未來遼世宗的妹妹搞到手，不就拿到插手遼國內部事務的名義了？
當然中原衰弱的時候沒多大用，但中原強大起來了呢？
而且幾十年後，遼世宗耶律阮被宗室耶律察割所害，全家死光，皇位最後因為沒有繼承人落到了遼穆宗耶律璟手中。
那要是此時，中原皇帝派出了耶律阮的親外甥插一手呢？沒什麽不可能的！
當張昭彼時拳頭夠大的時候，這就是個控製契丹人的最好機會。