李文謙自殺的第三天，張昭就搬進了河西節度留後的衙門中。
至於李文謙的家人，張昭給了五千貫後，一行人就離開涼州城去姑臧縣城居住了。
估計是怕人報複，呆在姑臧李氏占大多數的姑臧縣，多少有個保障。
至於李文謙為什麽會自殺，除了這人腦子本來就比較軸以外, 張昭是綜合了各方信息，才勉強能猜了個大概。
主要原因，還是張昭對於這個時代的權力更替血腥程度，缺少清醒的認識。
在唐末五代，節度使乃至天子的更換，流行的是勝者完全通吃, 敗者生不如死。
曆代被人搞下台的節度使, 隻有一個結局，那就是全家被殺，雞犬不留，能留下幾個妻妾女兒被人淫辱，就算是有人開恩了。
就比如孫超，他被李文謙幹掉後，老妻和三個兒子全部在抵抗中被殺，兩個妾和女兒則被李文謙霸占，孫超撈了一輩子的財貨，也全部便宜了李文謙。
所以在李文謙看來，張昭肯定也會用同樣的手段來對付他，所以當張昭遣郭天策去釋放善意後，反而讓李文謙更加的恐懼。
因為他不知道張昭是在憋著什麽壞？孫超總還有個漂亮的女兒和小妾, 他兩個女兒五大三粗，肯定不會是張昭看中他女兒了。
於是這位已經絕望的李留後, 害怕張昭是想把他留著，然後用不知道什麽辦法折辱他，加上郭天策那陰陽怪氣，有些陰狠變態的神情，更佐證了李文謙的判斷。
這位本來就是個容易走極端的人物, 曆史上嗢末人大舉進入涼州城發生騷亂，涼州漢人也對他失望至極不來幫忙後，李文謙很幹脆的把全家關在河西節度衙門中，隨後舉家自焚。
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實際上前天李文謙也想舉家自焚來著，但是他手下牙兵得到過裴遠的吩咐，把他看得有點緊，於是李文謙隻好用一把長匕首，結束了自己的性命。
“軍使，清查出來了！”昨天配合張昭做出了完美表演的郭天策，拿著一份名冊走了進來。
名冊上，是這些天張昭遣人秘密調查涼州左近，這幾十萬畝良田的擁有者名單。
當然，這隻是一個非常粗略的調查，真正的丈量田畝張昭還沒有這個基礎進行。
而就是這麽個粗略的調查報告，張昭還主要是依靠涼州粟特人完成的。
這些粟特小商販走街串巷，跑到田間地頭才會不那麽惹人注目。
“涼州佛門寺廟竟然占了這麽多的地？”張昭剛看一會，就有些震驚了。
按照粟特商會提供情況, 郭天策再找人粗略證實後的報告來看, 涼州左近幾個縣約有熟田三十六萬多畝，結果佛門寺廟就占了十四萬畝之多。
這個比例已經相當驚人了，要知道這些田土中，李文謙一個人還霸占了八萬多畝，這加起來就有二十三萬畝，剩下的十三萬畝才是其餘涼州幾萬漢人共有。
而就是這十三萬畝中，幾個大家族還占了超過七成。
真正的涼州漢兒，兩萬多人實際上隻有三四萬畝的土地，很多人幹脆就是全家甚至全族當佃農，一塊地都沒有。
他媽的，難怪李文謙一門心思想著趕緊跑路！
這種模式下，涼州漢人比嗢末人過的都不如，田土全在豪門大族手中，一旦有事別說幫手了，他們說不得還會跟嗢末合流。
站在李文謙的角度，這也確實沒法解決，就算他把自己占的八萬畝分出來，也收攬不到多少人心，幹脆不如撈一把就跑。
更可怕的是，寺廟占據的十四萬畝是收不上來一個銅板春秋稅的，那些大族占據的田畝大概率也收不到什麽錢。
僅僅靠剝削剩下的幾萬畝地，根本維持不了河西節度衙門的日常開銷，別說養軍隊了。
而一個隻有三百多牙兵的所謂節度衙門，麵對十幾萬早就眼饞涼州漢人資產的嗢末人，根本沒有任何勝算，搶在嗢末人暴動之前提桶跑路，確實是最優選擇。
“去通知三善圓大師一聲，就說某明日要親送釋迦牟尼佛等身坐像到大雲寺供奉，再順便把曹萬通洗給我招來。”
張昭有些愁人的吩咐了郭天策一聲，解決土地問題，還是得從這些大和尚這入手。
張昭現在必須要拿下最少十幾萬畝的田土，不然他這幾千軍隊的補給，根本沒法保證，光靠河西節度衙門這些可有可無的田賦，肯定養不起。
。。。。
涼州大雲寺，即後世武威大雲寺，原本是東晉十六國時期前涼王張家的宮殿，後來涼王張天錫舍宮為廟，稱宏藏寺，武周時期就改成了如今的大雲寺。
不過原本大雲寺在1927年武威大地震中損毀嚴重，現今的大雲寺是1980年左右重建的。
張昭忙活了一上午，終於把是釋迦牟尼的等身立像，送進大雲寺左大殿中供奉好。
隨後便與主持善圓大師等大雲寺高僧，和以曹萬通洗為首的粟特商會幾個首領閑坐。
粟特商會跟大雲寺的關係，其實是非常密切的，佛教，特別是明代以前的佛教有個非常不好的地方，那就是喜歡斂財，還喜歡放高利貸。
這也是跟時代環境有關，雖然明代之前有三武一宗滅佛，但佛教勢力已然很大。
他們廣占土地，又不繳納賦稅，地方上偷奸耍滑之輩甚至大戶，都經常在田畝詭寄在寺廟名下。
加上信徒的布施，某些寺廟常年積累了大量的金銀花不完，是以放貸就成了他們利用閑錢，以錢生錢的手段。
涼州大雲寺當然也不例外，他們不但放貸給遇到難關的農戶，甚至還給節度衙門也放貸。
不過他們最大的客戶，實際上是粟特商會，隻有這些商人，才需要大筆銀錢進行周轉。
而且大雲寺十幾萬畝地，每年收上來的糧米布匹等其他財貨堆積如山。
這玩意放久了那可是會爛的，所以每年他們都要靠粟特人來收攬然後賣到各處去，雙方經濟聯係非常緊密。
“今日邀請諸位大師與曹萬都頭與康都頭等人來，是想讓大家幫某建言一二。
某在安西之時，也頗為關心商路之事，甚至不惜親提大軍，就是為了使商路暢通。
乃至進入天竺，弘揚佛法、護我僧眾以外，也查看了天竺之物產。
其地多甘蔗，皆為上品，所產糖漿遠勝中原，又有各種香葉、胡椒、肉蔻等亦是中原的暢銷之物。
而我處之綢緞、瓷器、棉布、茶葉也為彼之急需，今冬應該就有行商從天竺回來。
自燕賊禍亂天下以來，河西商路時而中斷的情況，應該就可以緩解了。”
張昭這可沒吹牛，說的都是實情，康姓粟特人搶在曹萬通洗前麵，對著張昭行了個肅揖禮。
“軍使真乃我等再生父母也！光是商路暢通一項，不知要活多少生民，使東西各互通有無，我康金山從此就為軍使帳下爪牙了！”
操！狗奴好膽！曹萬通洗頓時眼睛就紅了，他狠狠盯著康金山。
自從知道來涼州的張軍使是威震他們安西、河中的菊兒汗後，這些粟特人對張昭的觀感完全就不一樣了。
因為除了甘州，張昭可以說在事實上，掌握了絕大部分的絲綢之路。
“什麽軍使！你這田舍奴好生不會說話，此乃我等昭武九姓人的可汗。
可汗收複了東曹國，任命東曹王後裔鎮守，還納了我王族之女，就是我東曹人的王上，我曹萬通洗，參見可汗！”
要比誰的臉皮更厚，曹萬通洗明顯要技高一籌，他從來不稱張昭為軍使的，都是直接喊可汗。
那邊的康金山沒注意輸了一陣，臉色頓時變得極為難看，他偷偷瞄了張昭一眼，生怕張昭因為稱呼不高興。
不過張昭沒給他計較這些，而是對著曹萬通洗擺了擺手。
“無論軍使還是可汗，亦或是大金國副王，與某這天竺、安西、河中、河西佛門的轉輪聖王兼銀輪法王一樣，都不過是虛名而已！
虛名！大家怎麽稱呼就行！”
曹萬通洗臉色一滯，隨後忍不住在內心深處豎了個大拇指，要說這裝嗶的功力和臉皮，他得給張昭跪下磕幾個頭。
善圓大師一聽張昭又提起了轉輪聖王和銀輪法王的身份，頓時身上就像是虱子在爬一樣麻癢麻癢的，這兩個尊號對於他來說，簡直太難受了。
有了這兩身份，張昭就可以名正言順幹涉佛門事務，而且他手裏還捏著大量頂級的佛寶，還特麽有自己的僧團，惹毛了可是真能給涼州佛門整個大活的。
眾人又互相閑談了一會，不過說是閑談，實際上是張昭的個人表演舞台，對了！還有一旁跟著捧哏的郭天策和惠興大師楊和。
三人看著是在講述天竺的見聞以及天竺佛門的現狀，但實際上在別人口中聽到的。
是張昭怎麽幹翻了有五六百萬人口的薩曼波斯，馬踏布哈拉。
怎麽把天竺夏希王拉到信度河邊，大度恩準其自盡。
又是怎麽把不敬佛祖的巴利哈爾王朝國王打的走投無路，又是如何將怠慢佛祖的波羅躺平王狠狠教訓。
至於什麽在佛祖別院竹林精舍悟道，在佛祖悟道的靈鷲山石窟修行，在阿育王的寶塔下與眾佛夢中神遊，那爛陀寺和超戒寺高僧們頌唱佛經為他送別等，要多凡爾賽就有多凡爾賽，
這一通吹下來，屋子裏的和尚和涼州粟特們，人都麻了！
他們以為的張昭實際上不過是有幾千軍隊，打了幾快地盤，混了個法王稱號的小號狠人。
但現在聽來，杭釗那是連幾百萬人口的國王，說殺就殺的梟雄啊！
頓時都有些心裏發毛，對於張昭的認知，又提高了好幾個層級。
善圓大師也終於知道，張昭這個轉輪聖王和銀輪法王是怎麽來的了，那不是混的，真是護法護來的啊！
這是把天竺三大國攪了個底朝天，殺了其中兩個國王得來的。
這是真真正正的護法，婆羅門的國王都殺了兩，誰護法能護到這個程度？
眼看嚇得差不多了，張昭讓郭天策拿出了一張非常精美，兩個巴掌大的畫遞給眾人看。
畫上別的都不怎麽醒目，唯有那個教令充五百貫足的七個黑字，格外吸引人的眼睛。
至於李文謙的家人，張昭給了五千貫後，一行人就離開涼州城去姑臧縣城居住了。
估計是怕人報複，呆在姑臧李氏占大多數的姑臧縣，多少有個保障。
至於李文謙為什麽會自殺，除了這人腦子本來就比較軸以外, 張昭是綜合了各方信息，才勉強能猜了個大概。
主要原因，還是張昭對於這個時代的權力更替血腥程度，缺少清醒的認識。
在唐末五代，節度使乃至天子的更換，流行的是勝者完全通吃, 敗者生不如死。
曆代被人搞下台的節度使, 隻有一個結局，那就是全家被殺，雞犬不留，能留下幾個妻妾女兒被人淫辱，就算是有人開恩了。
就比如孫超，他被李文謙幹掉後，老妻和三個兒子全部在抵抗中被殺，兩個妾和女兒則被李文謙霸占，孫超撈了一輩子的財貨，也全部便宜了李文謙。
所以在李文謙看來，張昭肯定也會用同樣的手段來對付他，所以當張昭遣郭天策去釋放善意後，反而讓李文謙更加的恐懼。
因為他不知道張昭是在憋著什麽壞？孫超總還有個漂亮的女兒和小妾, 他兩個女兒五大三粗，肯定不會是張昭看中他女兒了。
於是這位已經絕望的李留後, 害怕張昭是想把他留著，然後用不知道什麽辦法折辱他，加上郭天策那陰陽怪氣，有些陰狠變態的神情，更佐證了李文謙的判斷。
這位本來就是個容易走極端的人物, 曆史上嗢末人大舉進入涼州城發生騷亂，涼州漢人也對他失望至極不來幫忙後，李文謙很幹脆的把全家關在河西節度衙門中，隨後舉家自焚。
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實際上前天李文謙也想舉家自焚來著，但是他手下牙兵得到過裴遠的吩咐，把他看得有點緊，於是李文謙隻好用一把長匕首，結束了自己的性命。
“軍使，清查出來了！”昨天配合張昭做出了完美表演的郭天策，拿著一份名冊走了進來。
名冊上，是這些天張昭遣人秘密調查涼州左近，這幾十萬畝良田的擁有者名單。
當然，這隻是一個非常粗略的調查，真正的丈量田畝張昭還沒有這個基礎進行。
而就是這麽個粗略的調查報告，張昭還主要是依靠涼州粟特人完成的。
這些粟特小商販走街串巷，跑到田間地頭才會不那麽惹人注目。
“涼州佛門寺廟竟然占了這麽多的地？”張昭剛看一會，就有些震驚了。
按照粟特商會提供情況, 郭天策再找人粗略證實後的報告來看, 涼州左近幾個縣約有熟田三十六萬多畝，結果佛門寺廟就占了十四萬畝之多。
這個比例已經相當驚人了，要知道這些田土中，李文謙一個人還霸占了八萬多畝，這加起來就有二十三萬畝，剩下的十三萬畝才是其餘涼州幾萬漢人共有。
而就是這十三萬畝中，幾個大家族還占了超過七成。
真正的涼州漢兒，兩萬多人實際上隻有三四萬畝的土地，很多人幹脆就是全家甚至全族當佃農，一塊地都沒有。
他媽的，難怪李文謙一門心思想著趕緊跑路！
這種模式下，涼州漢人比嗢末人過的都不如，田土全在豪門大族手中，一旦有事別說幫手了，他們說不得還會跟嗢末合流。
站在李文謙的角度，這也確實沒法解決，就算他把自己占的八萬畝分出來，也收攬不到多少人心，幹脆不如撈一把就跑。
更可怕的是，寺廟占據的十四萬畝是收不上來一個銅板春秋稅的，那些大族占據的田畝大概率也收不到什麽錢。
僅僅靠剝削剩下的幾萬畝地，根本維持不了河西節度衙門的日常開銷，別說養軍隊了。
而一個隻有三百多牙兵的所謂節度衙門，麵對十幾萬早就眼饞涼州漢人資產的嗢末人，根本沒有任何勝算，搶在嗢末人暴動之前提桶跑路，確實是最優選擇。
“去通知三善圓大師一聲，就說某明日要親送釋迦牟尼佛等身坐像到大雲寺供奉，再順便把曹萬通洗給我招來。”
張昭有些愁人的吩咐了郭天策一聲，解決土地問題，還是得從這些大和尚這入手。
張昭現在必須要拿下最少十幾萬畝的田土，不然他這幾千軍隊的補給，根本沒法保證，光靠河西節度衙門這些可有可無的田賦，肯定養不起。
。。。。
涼州大雲寺，即後世武威大雲寺，原本是東晉十六國時期前涼王張家的宮殿，後來涼王張天錫舍宮為廟，稱宏藏寺，武周時期就改成了如今的大雲寺。
不過原本大雲寺在1927年武威大地震中損毀嚴重，現今的大雲寺是1980年左右重建的。
張昭忙活了一上午，終於把是釋迦牟尼的等身立像，送進大雲寺左大殿中供奉好。
隨後便與主持善圓大師等大雲寺高僧，和以曹萬通洗為首的粟特商會幾個首領閑坐。
粟特商會跟大雲寺的關係，其實是非常密切的，佛教，特別是明代以前的佛教有個非常不好的地方，那就是喜歡斂財，還喜歡放高利貸。
這也是跟時代環境有關，雖然明代之前有三武一宗滅佛，但佛教勢力已然很大。
他們廣占土地，又不繳納賦稅，地方上偷奸耍滑之輩甚至大戶，都經常在田畝詭寄在寺廟名下。
加上信徒的布施，某些寺廟常年積累了大量的金銀花不完，是以放貸就成了他們利用閑錢，以錢生錢的手段。
涼州大雲寺當然也不例外，他們不但放貸給遇到難關的農戶，甚至還給節度衙門也放貸。
不過他們最大的客戶，實際上是粟特商會，隻有這些商人，才需要大筆銀錢進行周轉。
而且大雲寺十幾萬畝地，每年收上來的糧米布匹等其他財貨堆積如山。
這玩意放久了那可是會爛的，所以每年他們都要靠粟特人來收攬然後賣到各處去，雙方經濟聯係非常緊密。
“今日邀請諸位大師與曹萬都頭與康都頭等人來，是想讓大家幫某建言一二。
某在安西之時，也頗為關心商路之事，甚至不惜親提大軍，就是為了使商路暢通。
乃至進入天竺，弘揚佛法、護我僧眾以外，也查看了天竺之物產。
其地多甘蔗，皆為上品，所產糖漿遠勝中原，又有各種香葉、胡椒、肉蔻等亦是中原的暢銷之物。
而我處之綢緞、瓷器、棉布、茶葉也為彼之急需，今冬應該就有行商從天竺回來。
自燕賊禍亂天下以來，河西商路時而中斷的情況，應該就可以緩解了。”
張昭這可沒吹牛，說的都是實情，康姓粟特人搶在曹萬通洗前麵，對著張昭行了個肅揖禮。
“軍使真乃我等再生父母也！光是商路暢通一項，不知要活多少生民，使東西各互通有無，我康金山從此就為軍使帳下爪牙了！”
操！狗奴好膽！曹萬通洗頓時眼睛就紅了，他狠狠盯著康金山。
自從知道來涼州的張軍使是威震他們安西、河中的菊兒汗後，這些粟特人對張昭的觀感完全就不一樣了。
因為除了甘州，張昭可以說在事實上，掌握了絕大部分的絲綢之路。
“什麽軍使！你這田舍奴好生不會說話，此乃我等昭武九姓人的可汗。
可汗收複了東曹國，任命東曹王後裔鎮守，還納了我王族之女，就是我東曹人的王上，我曹萬通洗，參見可汗！”
要比誰的臉皮更厚，曹萬通洗明顯要技高一籌，他從來不稱張昭為軍使的，都是直接喊可汗。
那邊的康金山沒注意輸了一陣，臉色頓時變得極為難看，他偷偷瞄了張昭一眼，生怕張昭因為稱呼不高興。
不過張昭沒給他計較這些，而是對著曹萬通洗擺了擺手。
“無論軍使還是可汗，亦或是大金國副王，與某這天竺、安西、河中、河西佛門的轉輪聖王兼銀輪法王一樣，都不過是虛名而已！
虛名！大家怎麽稱呼就行！”
曹萬通洗臉色一滯，隨後忍不住在內心深處豎了個大拇指，要說這裝嗶的功力和臉皮，他得給張昭跪下磕幾個頭。
善圓大師一聽張昭又提起了轉輪聖王和銀輪法王的身份，頓時身上就像是虱子在爬一樣麻癢麻癢的，這兩個尊號對於他來說，簡直太難受了。
有了這兩身份，張昭就可以名正言順幹涉佛門事務，而且他手裏還捏著大量頂級的佛寶，還特麽有自己的僧團，惹毛了可是真能給涼州佛門整個大活的。
眾人又互相閑談了一會，不過說是閑談，實際上是張昭的個人表演舞台，對了！還有一旁跟著捧哏的郭天策和惠興大師楊和。
三人看著是在講述天竺的見聞以及天竺佛門的現狀，但實際上在別人口中聽到的。
是張昭怎麽幹翻了有五六百萬人口的薩曼波斯，馬踏布哈拉。
怎麽把天竺夏希王拉到信度河邊，大度恩準其自盡。
又是怎麽把不敬佛祖的巴利哈爾王朝國王打的走投無路，又是如何將怠慢佛祖的波羅躺平王狠狠教訓。
至於什麽在佛祖別院竹林精舍悟道，在佛祖悟道的靈鷲山石窟修行，在阿育王的寶塔下與眾佛夢中神遊，那爛陀寺和超戒寺高僧們頌唱佛經為他送別等，要多凡爾賽就有多凡爾賽，
這一通吹下來，屋子裏的和尚和涼州粟特們，人都麻了！
他們以為的張昭實際上不過是有幾千軍隊，打了幾快地盤，混了個法王稱號的小號狠人。
但現在聽來，杭釗那是連幾百萬人口的國王，說殺就殺的梟雄啊！
頓時都有些心裏發毛，對於張昭的認知，又提高了好幾個層級。
善圓大師也終於知道，張昭這個轉輪聖王和銀輪法王是怎麽來的了，那不是混的，真是護法護來的啊！
這是把天竺三大國攪了個底朝天，殺了其中兩個國王得來的。
這是真真正正的護法，婆羅門的國王都殺了兩，誰護法能護到這個程度？
眼看嚇得差不多了，張昭讓郭天策拿出了一張非常精美，兩個巴掌大的畫遞給眾人看。
畫上別的都不怎麽醒目，唯有那個教令充五百貫足的七個黑字，格外吸引人的眼睛。