‘啜裏隻妄稱皇帝，堯骨狂悖更甚。’</p>
當耶律德光讀到這幾句的時候，隻覺得一股怒火直衝天靈蓋，狂怒的火焰，燒的他腦海裏嗡嗡作響。</p>
光哥一把就掀翻了胡床上的桉幾，桌上文書散落的滿地都是。</p>
“張昭！河西小兒！吾必殺汝！”</p>
耶律德光之所以這麽憤怒，是因為這深深刺痛了我光哥的心。</p>
啜裏隻是他父親耶律阿保機的契丹名字，堯骨則是他的名字。</p>
其實耶律阿保機現在應該被稱為耶律億，不過這個名字跟耶律阿保機自身關係不大，因為這是耶律德光給耶律阿保機起的漢名。</p>
呃.....，這大唐五代的孝子就是多，兒子給父親起名字，離譜。</p>
而耶律德光之所以會這麽做，那就是因為他仰慕漢家文化。</p>
這位可是讀著尚書、中庸與五經長大的，內心深處，其實是有深深民族自卑感的。</p>
所以他給父親起名為耶律億，給自己起名為耶律德光，這樣聽起來，是不是就不像是個胡人，而像是個唐人了？</p>
</p>
而且他不單給父親起了個漢名，還把契丹後族定為蕭姓，更把母親述律平娘家，這支相對漢化的回鶻人，杜撰為隋煬帝蕭皇後留在草原族人的後裔。</p>
其實，倒也不是完全杜撰，述律平的家族，一直有這個傳說來著，但真偽已經不可考，耶律德光為了彌補自己的民族自卑感，於是借機才大肆讓人編撰。</p>
以上種種，足以說明耶律德光對於自己的民族身份，是有多麽的敏感。</p>
他當年會答應石敬瑭出兵，除了能得到燕雲十六州以外，靠冊封中原天子把自己與漢文化聯係起來，也未嚐不是重要的原因。</p>
現在張昭毫不留情的稱耶律阿保機為啜裏隻，耶律德光為堯骨，怎麽能不深深刺痛他的內心。</p>
什麽樣的人是表麵兄弟？耶律德格和張昭，啊！不對！他兩這樣的，表麵兄弟都算不上了。</p>
在殺虎口約為兄弟之後，隻有前年斷腕太後述律平的生辰，涼國派人去恭賀了一下。</p>
那還是張昭要攻打高昌，收服黠戛斯人，害怕契丹橫插一杠子，才派遣了使者的。</p>
其後張昭嫡母奉天王太後生辰，契丹也就打發了一個從六品的小官前來，兩國關係就迅速降溫。</p>
第二年述律平的生辰，張昭也同樣派了個禮部小官前去。</p>
現在終於到了極盡挖苦的時候了。</p>
耶律德光在狂吼，但下方的馮道和李崧，腦海裏卻不斷回想過的，是另一句話。</p>
那就是這句‘自古帝王臨禦天下，皆中國居內以製夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而製天下也！’</p>
怎麽說呢，此時的人，看待華夷的態度，跟宋明特別是大明以後，態度是完全不同的。</p>
在宋代以前，漢民族對外的風氣，是逐步趨於開放，到大唐達到頂峰的。</p>
這之前，也有胡人南下，但劉淵入了中原要以劉家外孫身份自居，還連蜀漢後主劉禪都要祭祀起來，北魏孝文帝拓跋宏寧願扯著自己的蛋，那也要南下漢化。</p>
漢末五胡亂華，漢人確實遭了殃，但胡人底層過得也就那樣，並未高人一等。</p>
掌握了生產資料的番漢大族，他們互相學習，合二為一，才是那個時代的贏家。</p>
這之前的胡人，你說他是胡人，他勉強可以忍，你說他不是唐兒，那可是要跳起來要跟你拚命的。</p>
所以才會有契必何力、白孝節、尉遲勝、李克用這種狂熱的皈依者。</p>
此時人漢人，也對胡人漢化，持一種略偏歡迎態度。</p>
因為他們沒有經曆過靖康年帝姬淪為營妓，沒經曆過崖山十萬人被迫蹈海，也沒經曆過元代的民族壓迫，更沒有經曆過滿清的剃發易服。</p>
所以他們對於耶律德光入主中原，有那麽一點抗拒，但這個根源大多是源於耶律德光縱容契丹人打草穀引起的，而不是因為耶律德光是契丹人。</p>
在他們看來，不管什麽胡人，進了中原，遲早也會被漢化。</p>
而張昭這篇檄文，那是昔年經曆過兩宋相繼被外族滅亡，河西隴右遼東幾百年不為漢家所有，漢人一度被視為軟弱的懦夫後，發出的振聾發聵呼喊。</p>
不過，也不是說用到這裏就不合適，雖然有點用力過猛，但是還是能起到當頭一棒作用的。</p>
結合這幾個月契丹人在中原的所作所為，那句‘未聞狄夷居中國而治天下’是如此的指明了契丹人的下場。</p>
“追回周儒，讓他不用去關中了，召集諸皮室，屬珊軍。讓奉聖州武定軍，蔚州忠順軍各渤海、奚人、漢兵皆渡河，吾要親征，誅滅張賊！”</p>
這邊漢臣們以目互視，那邊耶律德光還在咆孝，他本來已經讓周儒為使者，出使關中，去跟張昭商談一二的。</p>
因為耶律德光覺得，張昭這個大朝忠臣之後的身份，是很可疑的，民族成分應該跟他差不多。</p>
而且河西年年征戰不必契丹少兵馬疲憊，張昭還插手草原，應當對中原的野心沒那麽大。</p>
那麽作為兄長的他，居於中原而有河南河北膏腴之地，張昭這個弟弟就坐擁關中而得隴望蜀，各自消化占領區豈不美哉？</p>
反正天下間七國並立，不少他們兩家割據。</p>
結果啊！我光哥萬萬沒想到，這張昭黑了心了，竟然要把他這兄長，當做衝入家中的賊寇打，還要號召天下諸國共擊之。</p>
可恨！可殺！</p>
與此同時，趙延壽的冷汗，嘩啦啦的流了下來。</p>
他總算知道他兒子趙匡讚，是想幹什麽了。</p>
逆子啊！逆子啊！你當馬孟起可是相當順滑，但老子可不想當馬騰。</p>
想到這，這位剛剛進位為魏王的大漢奸，趕緊衝出來對耶律德光說道。</p>
“陛下，若要對付涼國，光靠我大遼未必萬全，不如召集諸漢兒將兵，以我為騎兵，諸鎮節帥為步卒，方能製敵。”</p>
聽到趙延壽這麽說，怒火萬丈的耶律德光立刻就冷靜了下來，耳邊似乎又響起了那匹健壯橐駝的嘶鳴聲。</p>
對啊！光用大遼的兵將去跟涼國，不！雍國打，勝算不一定有多大。</p>
而且雍國可有涼州大馬的，萬一戰敗，這次就不一定能靠橐駝逃命了。</p>
更重要的是，晉兵之強弱他是有數的，能在白團衛村那種環境下，打得他八萬大軍勢若山崩，可不是好相與的，若是能把他們組織起來，豈不美哉？</p>
對！也特麽的讓張昭這狗東西嚐嚐當駱駝戰神的滋味！光哥臉上有些發燒，惡狠狠的想到。</p>
不過，這也有個問題，那就是光哥進入中原後，縱容契丹人到處打草穀，這些晉兵挨餓不說，他們的家卷，可沒少被波及到。</p>
至於將帥，那就更慘了，杜重威、李守貞這樣的都得交一萬貫朝賀錢，其他人就不用說了。</p>
這樣的待遇，還想讓人上戰場給你拚命？</p>
恐怕直接跑光都算對得起人了，戰場上倒戈相向，捅你一刀那才是正常的。</p>
趙延壽第一次在心裏對耶律德光起了鄙夷之情。</p>
賊虜，老子苦勸你，讓你別亂整，你他媽非不聽，現在出問題了吧！</p>
可是，鄙夷歸鄙夷，既然走上了這條路，那還是得出力才行，趙延壽走過去，在耶律德光耳邊輕聲說道。</p>
“東京開封府與西京洛陽府中，有大量寺廟錢莊，積錢巨萬，不如令這些錢莊奉獻，以之厚賞諸軍。</p>
臣素知這些中原牙兵牙將的德行，隻要有利可圖，他們就會死戰的。”</p>
耶律德光震驚地瞪大了眼睛，他不是沒想過動寺廟的錢，但此時風氣普遍信佛，可不是人人都有三武滅佛那種氣魄的。</p>
趙延壽冷哼一聲，“那雍王張昭偏居一隅，就能以白紙換諸蘭若真金白銀，陛下坐擁遼晉兩大國之地，為何不能發行銀票做錢用？</p>
再說，也不是全要他們的金銀，陛下以五十萬貫大遼銀票，換他們五十萬貫錢就是。”</p>
說得好！眾人都齊齊無語了。</p>
雍王張昭為什麽能用銀票就可以兌換真金白銀？有心人一琢磨，其實就還是能弄明白的。</p>
無非跟商君立木為信的操作差不多，都是用極強的信用在支撐。</p>
人家雍王每發一張銀票，就有對應的金銀存入，還能以天竺佛寶做擔保，是以人人相信。</p>
你耶律德光有什麽？你遼國有什麽信用？軍餉都不發，靠搶劫維持的國家，憑什麽讓人信任？</p>
不過，眾人都明白，耶律德光也未必不明白，但都不會點破。</p>
因為現在搜刮禿驢們的金銀來厚賞諸軍，那是最好的辦法了。</p>
要不然怎麽辦？</p>
再搞朝賀錢讓漢臣漢民來攤派？</p>
而且搜刮寺廟錢莊，主意是趙延壽出的，手是契丹人動的，跟屋中的漢臣有什麽關係？</p>
於是，在一片恭維聲中，耶律德光大手一揮。</p>
“如今情勢緊急，那就苦一苦大師們吧，等擊滅張賊，某親自到佛陀麵前懺悔，所取之銀，雙倍返還。”</p>
當耶律德光讀到這幾句的時候，隻覺得一股怒火直衝天靈蓋，狂怒的火焰，燒的他腦海裏嗡嗡作響。</p>
光哥一把就掀翻了胡床上的桉幾，桌上文書散落的滿地都是。</p>
“張昭！河西小兒！吾必殺汝！”</p>
耶律德光之所以這麽憤怒，是因為這深深刺痛了我光哥的心。</p>
啜裏隻是他父親耶律阿保機的契丹名字，堯骨則是他的名字。</p>
其實耶律阿保機現在應該被稱為耶律億，不過這個名字跟耶律阿保機自身關係不大，因為這是耶律德光給耶律阿保機起的漢名。</p>
呃.....，這大唐五代的孝子就是多，兒子給父親起名字，離譜。</p>
而耶律德光之所以會這麽做，那就是因為他仰慕漢家文化。</p>
這位可是讀著尚書、中庸與五經長大的，內心深處，其實是有深深民族自卑感的。</p>
所以他給父親起名為耶律億，給自己起名為耶律德光，這樣聽起來，是不是就不像是個胡人，而像是個唐人了？</p>
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而且他不單給父親起了個漢名，還把契丹後族定為蕭姓，更把母親述律平娘家，這支相對漢化的回鶻人，杜撰為隋煬帝蕭皇後留在草原族人的後裔。</p>
其實，倒也不是完全杜撰，述律平的家族，一直有這個傳說來著，但真偽已經不可考，耶律德光為了彌補自己的民族自卑感，於是借機才大肆讓人編撰。</p>
以上種種，足以說明耶律德光對於自己的民族身份，是有多麽的敏感。</p>
他當年會答應石敬瑭出兵，除了能得到燕雲十六州以外，靠冊封中原天子把自己與漢文化聯係起來，也未嚐不是重要的原因。</p>
現在張昭毫不留情的稱耶律阿保機為啜裏隻，耶律德光為堯骨，怎麽能不深深刺痛他的內心。</p>
什麽樣的人是表麵兄弟？耶律德格和張昭，啊！不對！他兩這樣的，表麵兄弟都算不上了。</p>
在殺虎口約為兄弟之後，隻有前年斷腕太後述律平的生辰，涼國派人去恭賀了一下。</p>
那還是張昭要攻打高昌，收服黠戛斯人，害怕契丹橫插一杠子，才派遣了使者的。</p>
其後張昭嫡母奉天王太後生辰，契丹也就打發了一個從六品的小官前來，兩國關係就迅速降溫。</p>
第二年述律平的生辰，張昭也同樣派了個禮部小官前去。</p>
現在終於到了極盡挖苦的時候了。</p>
耶律德光在狂吼，但下方的馮道和李崧，腦海裏卻不斷回想過的，是另一句話。</p>
那就是這句‘自古帝王臨禦天下，皆中國居內以製夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而製天下也！’</p>
怎麽說呢，此時的人，看待華夷的態度，跟宋明特別是大明以後，態度是完全不同的。</p>
在宋代以前，漢民族對外的風氣，是逐步趨於開放，到大唐達到頂峰的。</p>
這之前，也有胡人南下，但劉淵入了中原要以劉家外孫身份自居，還連蜀漢後主劉禪都要祭祀起來，北魏孝文帝拓跋宏寧願扯著自己的蛋，那也要南下漢化。</p>
漢末五胡亂華，漢人確實遭了殃，但胡人底層過得也就那樣，並未高人一等。</p>
掌握了生產資料的番漢大族，他們互相學習，合二為一，才是那個時代的贏家。</p>
這之前的胡人，你說他是胡人，他勉強可以忍，你說他不是唐兒，那可是要跳起來要跟你拚命的。</p>
所以才會有契必何力、白孝節、尉遲勝、李克用這種狂熱的皈依者。</p>
此時人漢人，也對胡人漢化，持一種略偏歡迎態度。</p>
因為他們沒有經曆過靖康年帝姬淪為營妓，沒經曆過崖山十萬人被迫蹈海，也沒經曆過元代的民族壓迫，更沒有經曆過滿清的剃發易服。</p>
所以他們對於耶律德光入主中原，有那麽一點抗拒，但這個根源大多是源於耶律德光縱容契丹人打草穀引起的，而不是因為耶律德光是契丹人。</p>
在他們看來，不管什麽胡人，進了中原，遲早也會被漢化。</p>
而張昭這篇檄文，那是昔年經曆過兩宋相繼被外族滅亡，河西隴右遼東幾百年不為漢家所有，漢人一度被視為軟弱的懦夫後，發出的振聾發聵呼喊。</p>
不過，也不是說用到這裏就不合適，雖然有點用力過猛，但是還是能起到當頭一棒作用的。</p>
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“追回周儒，讓他不用去關中了，召集諸皮室，屬珊軍。讓奉聖州武定軍，蔚州忠順軍各渤海、奚人、漢兵皆渡河，吾要親征，誅滅張賊！”</p>
這邊漢臣們以目互視，那邊耶律德光還在咆孝，他本來已經讓周儒為使者，出使關中，去跟張昭商談一二的。</p>
因為耶律德光覺得，張昭這個大朝忠臣之後的身份，是很可疑的，民族成分應該跟他差不多。</p>
而且河西年年征戰不必契丹少兵馬疲憊，張昭還插手草原，應當對中原的野心沒那麽大。</p>
那麽作為兄長的他，居於中原而有河南河北膏腴之地，張昭這個弟弟就坐擁關中而得隴望蜀，各自消化占領區豈不美哉？</p>
反正天下間七國並立，不少他們兩家割據。</p>
結果啊！我光哥萬萬沒想到，這張昭黑了心了，竟然要把他這兄長，當做衝入家中的賊寇打，還要號召天下諸國共擊之。</p>
可恨！可殺！</p>
與此同時，趙延壽的冷汗，嘩啦啦的流了下來。</p>
他總算知道他兒子趙匡讚，是想幹什麽了。</p>
逆子啊！逆子啊！你當馬孟起可是相當順滑，但老子可不想當馬騰。</p>
想到這，這位剛剛進位為魏王的大漢奸，趕緊衝出來對耶律德光說道。</p>
“陛下，若要對付涼國，光靠我大遼未必萬全，不如召集諸漢兒將兵，以我為騎兵，諸鎮節帥為步卒，方能製敵。”</p>
聽到趙延壽這麽說，怒火萬丈的耶律德光立刻就冷靜了下來，耳邊似乎又響起了那匹健壯橐駝的嘶鳴聲。</p>
對啊！光用大遼的兵將去跟涼國，不！雍國打，勝算不一定有多大。</p>
而且雍國可有涼州大馬的，萬一戰敗，這次就不一定能靠橐駝逃命了。</p>
更重要的是，晉兵之強弱他是有數的，能在白團衛村那種環境下，打得他八萬大軍勢若山崩，可不是好相與的，若是能把他們組織起來，豈不美哉？</p>
對！也特麽的讓張昭這狗東西嚐嚐當駱駝戰神的滋味！光哥臉上有些發燒，惡狠狠的想到。</p>
不過，這也有個問題，那就是光哥進入中原後，縱容契丹人到處打草穀，這些晉兵挨餓不說，他們的家卷，可沒少被波及到。</p>
至於將帥，那就更慘了，杜重威、李守貞這樣的都得交一萬貫朝賀錢，其他人就不用說了。</p>
這樣的待遇，還想讓人上戰場給你拚命？</p>
恐怕直接跑光都算對得起人了，戰場上倒戈相向，捅你一刀那才是正常的。</p>
趙延壽第一次在心裏對耶律德光起了鄙夷之情。</p>
賊虜，老子苦勸你，讓你別亂整，你他媽非不聽，現在出問題了吧！</p>
可是，鄙夷歸鄙夷，既然走上了這條路，那還是得出力才行，趙延壽走過去，在耶律德光耳邊輕聲說道。</p>
“東京開封府與西京洛陽府中，有大量寺廟錢莊，積錢巨萬，不如令這些錢莊奉獻，以之厚賞諸軍。</p>
臣素知這些中原牙兵牙將的德行，隻要有利可圖，他們就會死戰的。”</p>
耶律德光震驚地瞪大了眼睛，他不是沒想過動寺廟的錢，但此時風氣普遍信佛，可不是人人都有三武滅佛那種氣魄的。</p>
趙延壽冷哼一聲，“那雍王張昭偏居一隅，就能以白紙換諸蘭若真金白銀，陛下坐擁遼晉兩大國之地，為何不能發行銀票做錢用？</p>
再說，也不是全要他們的金銀，陛下以五十萬貫大遼銀票，換他們五十萬貫錢就是。”</p>
說得好！眾人都齊齊無語了。</p>
雍王張昭為什麽能用銀票就可以兌換真金白銀？有心人一琢磨，其實就還是能弄明白的。</p>
無非跟商君立木為信的操作差不多，都是用極強的信用在支撐。</p>
人家雍王每發一張銀票，就有對應的金銀存入，還能以天竺佛寶做擔保，是以人人相信。</p>
你耶律德光有什麽？你遼國有什麽信用？軍餉都不發，靠搶劫維持的國家，憑什麽讓人信任？</p>
不過，眾人都明白，耶律德光也未必不明白，但都不會點破。</p>
因為現在搜刮禿驢們的金銀來厚賞諸軍，那是最好的辦法了。</p>
要不然怎麽辦？</p>
再搞朝賀錢讓漢臣漢民來攤派？</p>
而且搜刮寺廟錢莊，主意是趙延壽出的，手是契丹人動的，跟屋中的漢臣有什麽關係？</p>
於是，在一片恭維聲中，耶律德光大手一揮。</p>
“如今情勢緊急，那就苦一苦大師們吧，等擊滅張賊，某親自到佛陀麵前懺悔，所取之銀，雙倍返還。”</p>