娶妻和納妾，完全是兩種不同的體驗，對於納妃的張昭來說，同樣如此。
當初大婚他被各種繁文縟節弄了頭大了一圈，但是現在納大符和高娥娘，他就輕鬆多了，連迎親都免了，隻需要在宮內等著就是。
這邊先是高家和符家將女兒以及嫁妝裝備好，在吉時準點達到乾元宮朱雀門外。
然後由高娥娘的兄長高行周，大符的大弟符昭信陪同，送至內宮。
然後高行周遣人稟告內宮侍從，早就準備好的皇後曹延禧，才會在此時率內侍、宮女和侍衛抵達內宮正門之一的玄武門。
送親隊伍請的儐相是何福進，此君是張昭認證的興教門十三忠之一，與大符的父親是生死之交，德高望重。
更關鍵的是，張昭入東京開封府之後，為了一改風氣，極為推崇忠義。
昔年興教門上最後護駕莊宗李存勖的十三人及後人，都得到了重用。
而以興教門護駕為故事的《十三忠臣護主圖》已經完成了一半。
張昭在從揚州返回中原的時候，特意下詔命令南唐國主李璟，讓南唐著名畫師顧閎中，隨駕到東京開封府，先為十三人描繪畫像，然後完成這十三忠臣護主圖。
顧閎中就是曆史上繪《韓熙載夜宴圖》的著名畫師，尤其擅長人物繪。
而十三人中，人還在的符彥卿、何福進、王全斌等人都是在重用之列。
本人已經有了道德上瑕疵的侯益等人，則重用了兒子侯仁寶。
人已經去世的，比如夏魯奇長子等，就厚賞子孫以為富貴。
何福進雖然目前還未被外放，但張昭已經將其官職加封到了檢校太尉，左龍驤衛大將軍的位置上，這兩都是虛銜，明顯是在為外放養資曆。
同時何福進的兒子何繼筠也被從陳州調回東京，去了憾山都中宿衛番上。
也明顯是將要如同高行周之子高懷德一樣鍍金後，外放為大將。
有了十三忠的光環加成，符家和高家才會精挑細選何福進出來做儐相。
連皇後曹延禧本來是要在宮內等著符、高二女去拜見，但眼見何福進在宮門外，都親自起駕出到宮門口迎接。
可不要小看這樣張昭這樣的舉動，在他的極力推崇下，何福進等十三人就如同耀眼的明珠一般，在所有武人的上頭頂上空閃閃發亮。
明麵上沒人說什麽，但安叔千、安審約等人內裏早就羨慕的不行，恨不得再回興教門上，自己也做一回忠臣。
而年輕一輩的，經過興教門上十三家的發達，更在心裏恍然大悟。
原來老子如果沒多少權勢，單是做了忠臣，也可以遺澤子孫的啊！
可以說，經過張昭的刻意追捧，做忠臣這個已經快一二百年沒怎麽提起的事情，最近突然就被人經常掛在了嘴邊。
玄武門外，經過一套繁瑣的禮儀後，送親的隊伍就打道回府了，兩女則跟著曹延禧一起去拜見張昭。
再一次做了新郎官的張昭，此刻就端坐在內宮之中，等著兩個嬌滴滴的小娘子給她行禮。
不過本來準備要好好見識下兩女美妙身段的張昭，立刻就失望了。
因為兩個小娘子直接被華麗的翟衣給淹沒了，頭上也被九樹龍鳳花釵冠，幹脆連臉蛋都快給全部遮住。
不過張昭還是饒有興趣的觀察了一番，直到內侍來提醒他大朝會的時間到了，張昭才點點頭離去。
皇後曹延禧則心裏有點酸酸的把兩女送到後宮中。
不過她隻是有點酸，因為她知道，皇帝納這二妃的重要性。
這從走的儀式就看得出來，此次用的可是民間嫁娶的模式，而不是按原本的慣例直接讓人送到宮中，皇帝‘品嚐’完滿意後才會點頭收納，再從最低級的美人、才人做起，而是直接就是妃子的。
張昭選在納妃的當天開大朝會，也是因為要有大動作。
剛剛在東京玩的不亦樂乎的河北一眾土豪，被直接帶到了大朝會的現場。
這些人雖然在各州縣鄉野間那也是說一不二的頭麵人物，是掌握了生殺大權的，但是大朝會這種級別的國家級正式活動，還是足夠震懾他們了。
就像塔寨東叔那麽牛氣哄哄的，如果你把他弄到中南海，嚇一嚇他，他照樣跟灰孫子一樣。
而張昭要的，就是這個效果。
在這種莊嚴肅穆的場合，以及張昭本人和數萬禁衛的強大壓迫下。
說是河北土豪來東京跟皇帝談條件，實際上隻不過是土豪們跪伏在地上，聽著皇帝吩咐而已。
當然，張昭要是搞得太過分，這些人回到當地，緩過勁來之後，肯定是要不幹的，所以張昭還是要給他們一些甜頭嚐嚐。
具體的解決辦法就是，張昭壓根不拆除他們的塢堡，但是塢堡的人口要接受朝廷的統計與登記。
該繳納的稅，一分也不能少，同時塢堡養活不了的人，必須要放出來。
不要以為到了塢堡後人人都能吃飽，亂世中可不會存在這樣的天堂。
實際上在塢堡中的等級更加殘酷，處於最底層的農夫，被餓死實在是常態。
不過相比於散在野外的他們有被餓死的自由，但在塢堡中，隻要上麵人不同意你餓死，你就沒有這個自由。
這也就是曆朝曆代都希望鏟除塢堡的原因，不是他們能戰鬥力已經大到國家機器都無法摧毀的地步，而是這種封閉的社會結構，非常適合養死士。
戰場上打不過你，但他可以養死士，然後用死士刺殺朝廷大員乃是皇親國戚，還能用死士來擾亂基層治安甚至勾結外敵。
鄉間一有點風吹草動，在這些人的推波助瀾下，很可能就會鬧得很大。
張昭讓他們把塢堡打開讓朝廷查驗，就是為了破除塢堡自成一片天的格局。
若是塢堡中人少了，等級製度和壓迫不那麽深，獨立性也很快就會消失不見。
同時，各塢堡豪強還必須同意出賣一半的熟田給朝廷，朝廷則會用這些熟田，來均給不屬於塢堡的百姓。
張昭給付方式則是你賣一畝熟田給朝廷，朝廷給你五畝拋荒地的所有權，再給你太平時的田價作為購買。
當然，最重要的是，各塢堡土豪，要趕緊將丁口組織起來，以便響應朝廷大軍北上，囤積的糧草，也要貢獻出來，朝廷按照市價購買就是。
而除了這些要求，剩下的就是好處了，張昭給了河北之地一共五十個明經、明算等科的中試名額。
這就是讓他們自己下去分配官帽子了，中試者就會被任命到其餘各州以及中樞為官。
同時張昭還決定在河北之民中抽調豪勇健兒組織左千牛衛與常山鎮，左千牛衛定額三千人，將作為親軍隨扈左右，常山鎮則被定為禁軍。
以後就是親軍七位和禁軍八鎮了，這是給河北之地的驍勇男兒一個出頭的機會。
不過左千牛衛和常山鎮的選拔，那就不是他們自己說了算。
這是要經過朝廷的選拔和考核，嚴格按照親軍和禁軍的規矩來的。
所有的這一切，實際上就是利益再分配而已。
張昭把大周國的股份拿一點出來，讓河北的土豪們獻上真金白銀買走。
這之後，河北土豪也就是朝廷的一員了。
郭天策將方案一一解釋給河北的眾土豪聽，跪伏在地上的土豪們也你看看我，我看看你，都露出了滿意的神色。
他們還是很認可張聖人方案的，也能感覺的出來，紹明天子確實是在向他們施放善意。
很多時候，人們一聽塢堡加豪強這個組合，立刻就冒出了割據這個詞。
但實際上，塢堡土豪們除了東漢以外，普遍都不大。
東漢那是沒辦法，誰叫漢光武底子太薄，實際上就是被河北土豪們推到皇帝位子上去的呢。
此時的河北土豪，不過是一家一姓控製個幾百人，然後幾家人集合起來就是一個塢堡，他們對抗不了南下契丹大軍，也更不可能對抗得了朝廷的鐵騎。
也沒有誰傻到真的有以為靠著塢堡，就可以獨立於朝廷之外。
他們所追求的，也不過就是盡量多保住一些人口的權力，對抗朝廷造反什麽的，絕對是沒人想的。
本來呢，他們其實還有另一條路可以走，那就是支持劉知遠。
劉知遠的這個河東小朝廷盤子要比張昭的大周小得多，力量也要弱不少。
加上沒有河西隴右和關中這種人口合起來六七百萬的大基地在，劉知遠麵對河北土豪的議價能力要低得多，土豪們也更容易從劉知遠那裏拿來更多的好處。
隻是可惜，他們不是河南土豪也不是淮南土豪，他們是河北的土豪。
自從燕雲之地被契丹所占，河北土豪的頭號生死大敵就是契丹人，沒有之一。
就劉知遠這個跟契丹勾勾搭搭的樣子，剛剛經曆了契丹大軍蝗蟲般侵襲的河北土豪，情感上沒法接受，現實中無法忽視，更是沒法往長遠看。
誰知道劉知遠會不會想石敬瑭那樣為了進中原，再把他們給賣了
所以，土豪們短暫的沉默後，都再次把頭杵到了地上。
其中一個來自定州的七十多歲老者略微抬起頭對張昭高聲喊道。
“草民叩謝聖人天恩，河北之地屢遭劫難，今日終於有聖君出，願意憐惜我等在契丹鐵蹄下求生之民了。”
張昭此時也終於不高高坐在禦座上了，而是快步走下來，然後扶起老翁。
“契丹占我河山，遲早要付出代價，朕願與翁等，興複國家！”
聽到張昭這麽說，河北的土豪們都站了起來，我大唐的保留節目山呼蹈舞馬上降臨。
隻見河北土豪們以高行周在中，安審琦和符彥卿分列左右，皇甫衝與這老翁緊隨其後。
上百人先是整齊而有韻律的山呼萬歲，隨後就跨著小碎步跳了起來。
張昭能看得出來，舞蹈動作，並沒有被限定，而是可以自由發揮的。
比如高行周就在模彷英勇的武士在戰場上的動作，左手虛空持刀，右手仿佛拿著一張彭排，進兩步擺出刺擊的動作，退一步隱約好像在防禦。
安審琦則有些隨心所欲，舞姿竟然跟後世酒吧中亂蹦的家夥差不多。
符彥卿則要規矩很多，是在按照秦王破陣舞的節奏在跳。
那個老翁人老身體不老，跳起舞來好像是在相撲，其餘姿勢也是各型各態。
不過盡管舞姿各異，但其中並沒有傻子，因為沒人在這個時候，選擇跳一跳此時最流行的胡旋舞。
嗯..，河北來的土豪在宮廷之中、皇帝麵前胡旋舞的飛快，那可就真有點黑色幽默了。
接受了河北土豪們的山呼蹈舞，張昭就正式成了他們的皇帝，而河北的問題，也就在表麵上解決了。
這些由各鎮牙兵加上地上部土豪組成的結合體，很快就要在張昭打擊劉知遠的戰鬥中，為朝廷提供向導、糧草等方麵的協助。
當然，河北之地的人不可能全部都會歸順張昭，劉知遠還是會籠絡到一部分。
目前的格局，也是在張昭妥協的情況下達成的，日後沒了契丹的威脅，肯定還需要改。
土豪們拜舞完畢，就陸續下去了，因為接下來的議題就與他們無關，而其中最大的議題，就是張昭要改名了。
不改不行啊！昭這個字，實在是太常見了。
此時人起名，大多喜歡用延、存和昭來做中間字，比如趙延進、趙延壽等，聽著跟兩兄弟一樣，實際上毫無關係。
而對於昭字來說，名字也用的多，符彥卿的兒子被就叫做符昭某。
張昭的禮部左侍郎就叫張昭遠，曆史上為了避劉知遠的諱還改名叫做張昭。
更誇張的是，曆史上叫張昭的多不勝數，最出名的當然是孫吳地方派大老張子布。
其餘還有北魏廣平公張蒲的兒子也叫張昭，擔任過幽州刺史和平東將軍，大小也算是個名人。
同時期南朝也有位著名的張昭，就是那位父死慟哭嘔血，父母皆去閉門十幾年不出的大孝子，至於其他不知名的張昭，那就更多了。
甚至就是本朝，各地叫張昭或者張昭某、張某昭的，都是多不勝數。
張昭現在有些理解漢宣帝劉病已的苦處了。
病已這兩個字也很常見，他不改名，百姓連生病這個詞都不敢提，獄中甚至關滿了因為犯了皇帝名諱的百姓。
於是劉病已隻能選擇改名劉詢，再將因為犯名諱的百姓都釋放出獄。
不過，也不是沒有選擇硬肛的皇帝，我們的太宗文皇帝李二郎就是硬肛的典型。
世民這兩字，比病已和昭更加普遍，但李二鳳就是能扛得住讓全天下來避他的諱。
隻是張昭沒這麽好的心理素質，而且他自後世來，身上那個不願給人帶來太多麻煩的性格，還印在心底，所以張昭準備給自己改個名字。
於是當河北土豪下去之後，皇帝身邊的翰林學士、知製誥李昉就替皇帝宣布，自此後皇帝的名諱，避字不避音，皇帝的名諱也由昭變為金旁的鉊。
鉊與昭同音，而且此時這個鉊已經在日常生活中不常用了，原意是用金屬器具（多指鐮刀）切割什麽東西。
張昭選這個鉊字，一是不用改音，而是張周承襲大唐土德為金德，用金字旁的字正合其時。
最後一層意思，那就是表麵意思了，表示張聖人要舉起兵器，收割天下不肯臣服的國主或者其他割據勢力，以及契丹北虜了。
而張昭在把自己的名字改成張鉊後，還要幹另一件大事，那就是賜姓。
我張聖人的四大金剛中，除了王通信以外，至今還沒有完整的正式姓名。
蠻熊是歸義軍出身，但是父母都犧牲在了甘州回鶻攻打敦煌的便橋大戰中，從小是吃百家飯長大的。
叫蠻熊是因為他既長的跟狗熊一樣雄壯，為人又有些蠻橫，所以被稱為蠻熊，具體父親姓什麽他自己已經不記得，旁人也說不清楚了。
瓊熱多金倒是明確知道自己是什麽人，他就是青塘高原上的吐蕃牧奴。
不過等張昭占據涼州後，瓊熱多金的那支小小部族，就開始自稱祖先是被捉上高原的河西唐兒，很忌諱別人說他是吐蕃牧奴出身。
頓珠的身世，更是一筆湖塗賬，他母親連自己是從哪來的都不知道，也不知道頓珠他爹是誰
頓珠這個名字則是青塘高原上極為常見的男女名字，頓珠二字是吐蕃話音譯成漢話的。
頓是事情，珠是完成，合起來就是完成事情，吐蕃話合起來的意思就是能幹成事的人，放到漢語來說，則有功成名就的寓意。
可是作為張周的開國勳臣，總是頂著一個頓珠這樣的吐蕃名字，那也不太像話了。
除了他們三以外，馬殺才和馬鷂子也要換名字。
馬殺才出身葛咄馬賊團夥，他並不是姓馬，而是馬奴出身，殺才這明顯就是罵人的話，綜合起來的意思，就是養馬的賊東西，顯然不能再作為名字用了。
馬鷂子倒是知道自己姓馬，因為他當年被羅賢達買下來當死士培養的時候，是放到了一家老婦人家養著的，老婦人姓馬，馬鷂子就跟著姓了馬。
不過馬老婦人雖然給了馬鷂子家一般的溫暖，但是卻沒什麽文化，就隻按照沙州漢兒常用的諢名叫他鷂子，漸漸馬鷂子就成了本名。
如今馬鷂子功成名就，還不食言娶了年紀比他大得多，但苦等了他五六年的玉娘。
可是養母卻早死，他又不想一輩子叫馬鷂子，因此想讓張昭給他賜個字。
話說，我們張聖人的這個朝廷，還真是苦出身啊！一半的大將基本都是別說祖宗了，好多連父母都弄不清楚的。
於是張昭在給自己換了名字之後，便將自己名字中的昭字賜給了他們，而且這個昭，原本也就是張昭這一輩龍舌張家子孫的字輩。
頓珠因名字中的功成名就之意，被張昭賜姓名為張昭就。
瓊熱多金被賜姓名為張昭節，馬殺才被賜姓名為張昭駿。
馬鷂子為了紀念他的養母，因此被張昭特意不改姓隻賜名，稱為馬昭遠。
蠻熊本來張昭想把他賜名為張昭雄，但是蠻熊不願意要雄這個字，他覺得自己忠心耿耿，想要個忠字。
於是在最後，張昭臉色古怪的把蠻熊賜姓名為張昭忠。
呃！不知道一千二百年後的局座，是個什麽想法，會不會發動因果律武器，大加批判一番。
而且這不是賜姓名這麽簡單，張昭讓張烈明入宮來擔任這次賜姓名的書記員，目前龍舌張氏的宗正，是還在西京承天府涼州的張懷慶。
於是張昭就讓張烈明做好記錄，然後發到涼州，讓張懷慶存檔。
這套程序一走，那就表示著蠻熊張昭忠、馬殺才張昭駿、頓珠張昭就、瓊熱多金張昭節，正式進入了龍舌張家的族譜。
而馬鷂子馬昭遠沒改名，張昭就蔭庇他長子為錦衣親衛千戶，並調入左羽林衛聽用。
馬鷂子的長子並不是他的親兒子，而是玉娘帶來的拖油瓶，今年已經十五歲了。
出於跟張昭相似的經曆，馬昭遠對這個兒子極為嚴格，並給他取名為馬雄信。
一是借用了大唐英雄全傳中單雄信的名號，而末尾的那個信字，也帶著希望他這個便宜兒子，能成為張聖人頭號好大兒慕容信長的味道。
因此雖然沒入龍舌張氏族譜，馬昭遠到不是特別遺憾，能讓他精心培養了十年的兒子馬雄信得到最好的起步，也不枉他的心血了。
而事情到了這裏還沒完，退朝之後，張鉊將張昭忠、張昭駿、張昭就、張昭節和馬昭遠五人直接帶到了後宮之中。
慈佑皇太後李氏和慈聖皇太後宋氏，以及皇後曹延禧兩個貴妃曹延鼐、李若柳和張鉊三歲以上的子女八人都在這裏。
這裏還要舉行一個儀式，那就是兩位皇太後代替早已逝去三十多年的張鉊父親張承奉，收張昭忠（蠻熊）、張昭駿（馬殺才）、張昭就（頓珠）、張昭節（瓊熱多金）和馬昭遠（馬鷂子）為義子。
其中蠻熊比張鉊大兩歲，頓珠和馬殺才以及馬鷂子，根本不知道自己多少歲，瓊熱多金則比張鉊小三個月，但張鉊統一為他們重新排了序。
張鉊早夭的兄長張暅為長兄，張鉊自己為二兄、蠻熊是老三、瓊熱多金為老四、馬鷂子是老五、馬殺才是老六、頓珠為老七。
呃...馬殺才其實一點也不老六，忠心的很。
排序完畢，五人叩拜張昭，口稱二兄，張昭再讓皇三子張賢景為首，再帶著兩個兄長張賢存和張賢肇以及弟弟張賢治拱手施禮，一一拜見五位叔父。
其餘五人也一揖到底，受了皇子們的拜禮。
而這個四兄弟一出來，立刻就顯現出來了李若柳的優勢。
因為除了皇三子張賢景外，長子張賢存，次子張賢肇，四子張賢治，這三兄弟都是李若柳生的。
這就是李若柳最大的倚仗，也是曹延禧和曹延鼐姐妹最擔憂的事情。
小姨媽硬是靠著爭氣的肚皮，在後宮殺出了一條大道。
而看到張鉊張賢景為首，這兩姐妹也才長長鬆了口氣。
她們讓出曹家幾乎是獨霸後宮的態勢，換來的就是張鉊對於張賢景身份的基本確立。
張鉊則悄悄瞄了張賢存一眼，見這小子沒有絲毫的不滿，隻是有點失落，心裏也是一聲歎息。
兒啊！老子這可是為你好，你耶耶我身體康健，至少還能掌握四十年的權。
要是立了你做太子，那等你登基，不得快六十歲了
古今天下，豈有四十年之太子乎麻哥次子的那句怨言，可一直在張鉊耳邊縈繞呢。
張賢景才四歲不到，就算做四十年太子也才四十四歲，看著似乎不是太慘。
而張昭將蠻熊等五人認為兄弟，實際上也是有迫切的政治需求。
張周現在的底子太薄了，龍舌張家的親族，張鉊實際上是信不過的，不是他們有能力推翻張昭，而是很容易造成割據。
而用了蠻熊等五人，實際上是在為兩位太後、皇後、貴妃以及兒子們上一道保險。
萬一張鉊出了什麽意外，那麽內有忠心耿耿的蠻熊等叔父坐鎮，外有馬殺才、馬鷂子等，再加上慕容信長和李存惠、張烈成，大體的安全還是可以保證的。
就算他們達成了何種默契，天下最終落到了慕容信長手裏，那麽有這五人和李存惠、張烈成在，張鉊兩位母親和妻兒的性命，應該還是沒什麽問題的。
如果張鉊不出問題，那麽也有五個放心人選，可以授予專斷之權，放出去鎮壓四方。
比如日後剛剛平定孟蜀、南唐、南漢等地的時候。
所以至此，張周的政治上最後一環缺陷，終於補齊了。
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當初大婚他被各種繁文縟節弄了頭大了一圈，但是現在納大符和高娥娘，他就輕鬆多了，連迎親都免了，隻需要在宮內等著就是。
這邊先是高家和符家將女兒以及嫁妝裝備好，在吉時準點達到乾元宮朱雀門外。
然後由高娥娘的兄長高行周，大符的大弟符昭信陪同，送至內宮。
然後高行周遣人稟告內宮侍從，早就準備好的皇後曹延禧，才會在此時率內侍、宮女和侍衛抵達內宮正門之一的玄武門。
送親隊伍請的儐相是何福進，此君是張昭認證的興教門十三忠之一，與大符的父親是生死之交，德高望重。
更關鍵的是，張昭入東京開封府之後，為了一改風氣，極為推崇忠義。
昔年興教門上最後護駕莊宗李存勖的十三人及後人，都得到了重用。
而以興教門護駕為故事的《十三忠臣護主圖》已經完成了一半。
張昭在從揚州返回中原的時候，特意下詔命令南唐國主李璟，讓南唐著名畫師顧閎中，隨駕到東京開封府，先為十三人描繪畫像，然後完成這十三忠臣護主圖。
顧閎中就是曆史上繪《韓熙載夜宴圖》的著名畫師，尤其擅長人物繪。
而十三人中，人還在的符彥卿、何福進、王全斌等人都是在重用之列。
本人已經有了道德上瑕疵的侯益等人，則重用了兒子侯仁寶。
人已經去世的，比如夏魯奇長子等，就厚賞子孫以為富貴。
何福進雖然目前還未被外放，但張昭已經將其官職加封到了檢校太尉，左龍驤衛大將軍的位置上，這兩都是虛銜，明顯是在為外放養資曆。
同時何福進的兒子何繼筠也被從陳州調回東京，去了憾山都中宿衛番上。
也明顯是將要如同高行周之子高懷德一樣鍍金後，外放為大將。
有了十三忠的光環加成，符家和高家才會精挑細選何福進出來做儐相。
連皇後曹延禧本來是要在宮內等著符、高二女去拜見，但眼見何福進在宮門外，都親自起駕出到宮門口迎接。
可不要小看這樣張昭這樣的舉動，在他的極力推崇下，何福進等十三人就如同耀眼的明珠一般，在所有武人的上頭頂上空閃閃發亮。
明麵上沒人說什麽，但安叔千、安審約等人內裏早就羨慕的不行，恨不得再回興教門上，自己也做一回忠臣。
而年輕一輩的，經過興教門上十三家的發達，更在心裏恍然大悟。
原來老子如果沒多少權勢，單是做了忠臣，也可以遺澤子孫的啊！
可以說，經過張昭的刻意追捧，做忠臣這個已經快一二百年沒怎麽提起的事情，最近突然就被人經常掛在了嘴邊。
玄武門外，經過一套繁瑣的禮儀後，送親的隊伍就打道回府了，兩女則跟著曹延禧一起去拜見張昭。
再一次做了新郎官的張昭，此刻就端坐在內宮之中，等著兩個嬌滴滴的小娘子給她行禮。
不過本來準備要好好見識下兩女美妙身段的張昭，立刻就失望了。
因為兩個小娘子直接被華麗的翟衣給淹沒了，頭上也被九樹龍鳳花釵冠，幹脆連臉蛋都快給全部遮住。
不過張昭還是饒有興趣的觀察了一番，直到內侍來提醒他大朝會的時間到了，張昭才點點頭離去。
皇後曹延禧則心裏有點酸酸的把兩女送到後宮中。
不過她隻是有點酸，因為她知道，皇帝納這二妃的重要性。
這從走的儀式就看得出來，此次用的可是民間嫁娶的模式，而不是按原本的慣例直接讓人送到宮中，皇帝‘品嚐’完滿意後才會點頭收納，再從最低級的美人、才人做起，而是直接就是妃子的。
張昭選在納妃的當天開大朝會，也是因為要有大動作。
剛剛在東京玩的不亦樂乎的河北一眾土豪，被直接帶到了大朝會的現場。
這些人雖然在各州縣鄉野間那也是說一不二的頭麵人物，是掌握了生殺大權的，但是大朝會這種級別的國家級正式活動，還是足夠震懾他們了。
就像塔寨東叔那麽牛氣哄哄的，如果你把他弄到中南海，嚇一嚇他，他照樣跟灰孫子一樣。
而張昭要的，就是這個效果。
在這種莊嚴肅穆的場合，以及張昭本人和數萬禁衛的強大壓迫下。
說是河北土豪來東京跟皇帝談條件，實際上隻不過是土豪們跪伏在地上，聽著皇帝吩咐而已。
當然，張昭要是搞得太過分，這些人回到當地，緩過勁來之後，肯定是要不幹的，所以張昭還是要給他們一些甜頭嚐嚐。
具體的解決辦法就是，張昭壓根不拆除他們的塢堡，但是塢堡的人口要接受朝廷的統計與登記。
該繳納的稅，一分也不能少，同時塢堡養活不了的人，必須要放出來。
不要以為到了塢堡後人人都能吃飽，亂世中可不會存在這樣的天堂。
實際上在塢堡中的等級更加殘酷，處於最底層的農夫，被餓死實在是常態。
不過相比於散在野外的他們有被餓死的自由，但在塢堡中，隻要上麵人不同意你餓死，你就沒有這個自由。
這也就是曆朝曆代都希望鏟除塢堡的原因，不是他們能戰鬥力已經大到國家機器都無法摧毀的地步，而是這種封閉的社會結構，非常適合養死士。
戰場上打不過你，但他可以養死士，然後用死士刺殺朝廷大員乃是皇親國戚，還能用死士來擾亂基層治安甚至勾結外敵。
鄉間一有點風吹草動，在這些人的推波助瀾下，很可能就會鬧得很大。
張昭讓他們把塢堡打開讓朝廷查驗，就是為了破除塢堡自成一片天的格局。
若是塢堡中人少了，等級製度和壓迫不那麽深，獨立性也很快就會消失不見。
同時，各塢堡豪強還必須同意出賣一半的熟田給朝廷，朝廷則會用這些熟田，來均給不屬於塢堡的百姓。
張昭給付方式則是你賣一畝熟田給朝廷，朝廷給你五畝拋荒地的所有權，再給你太平時的田價作為購買。
當然，最重要的是，各塢堡土豪，要趕緊將丁口組織起來，以便響應朝廷大軍北上，囤積的糧草，也要貢獻出來，朝廷按照市價購買就是。
而除了這些要求，剩下的就是好處了，張昭給了河北之地一共五十個明經、明算等科的中試名額。
這就是讓他們自己下去分配官帽子了，中試者就會被任命到其餘各州以及中樞為官。
同時張昭還決定在河北之民中抽調豪勇健兒組織左千牛衛與常山鎮，左千牛衛定額三千人，將作為親軍隨扈左右，常山鎮則被定為禁軍。
以後就是親軍七位和禁軍八鎮了，這是給河北之地的驍勇男兒一個出頭的機會。
不過左千牛衛和常山鎮的選拔，那就不是他們自己說了算。
這是要經過朝廷的選拔和考核，嚴格按照親軍和禁軍的規矩來的。
所有的這一切，實際上就是利益再分配而已。
張昭把大周國的股份拿一點出來，讓河北的土豪們獻上真金白銀買走。
這之後，河北土豪也就是朝廷的一員了。
郭天策將方案一一解釋給河北的眾土豪聽，跪伏在地上的土豪們也你看看我，我看看你，都露出了滿意的神色。
他們還是很認可張聖人方案的，也能感覺的出來，紹明天子確實是在向他們施放善意。
很多時候，人們一聽塢堡加豪強這個組合，立刻就冒出了割據這個詞。
但實際上，塢堡土豪們除了東漢以外，普遍都不大。
東漢那是沒辦法，誰叫漢光武底子太薄，實際上就是被河北土豪們推到皇帝位子上去的呢。
此時的河北土豪，不過是一家一姓控製個幾百人，然後幾家人集合起來就是一個塢堡，他們對抗不了南下契丹大軍，也更不可能對抗得了朝廷的鐵騎。
也沒有誰傻到真的有以為靠著塢堡，就可以獨立於朝廷之外。
他們所追求的，也不過就是盡量多保住一些人口的權力，對抗朝廷造反什麽的，絕對是沒人想的。
本來呢，他們其實還有另一條路可以走，那就是支持劉知遠。
劉知遠的這個河東小朝廷盤子要比張昭的大周小得多，力量也要弱不少。
加上沒有河西隴右和關中這種人口合起來六七百萬的大基地在，劉知遠麵對河北土豪的議價能力要低得多，土豪們也更容易從劉知遠那裏拿來更多的好處。
隻是可惜，他們不是河南土豪也不是淮南土豪，他們是河北的土豪。
自從燕雲之地被契丹所占，河北土豪的頭號生死大敵就是契丹人，沒有之一。
就劉知遠這個跟契丹勾勾搭搭的樣子，剛剛經曆了契丹大軍蝗蟲般侵襲的河北土豪，情感上沒法接受，現實中無法忽視，更是沒法往長遠看。
誰知道劉知遠會不會想石敬瑭那樣為了進中原，再把他們給賣了
所以，土豪們短暫的沉默後，都再次把頭杵到了地上。
其中一個來自定州的七十多歲老者略微抬起頭對張昭高聲喊道。
“草民叩謝聖人天恩，河北之地屢遭劫難，今日終於有聖君出，願意憐惜我等在契丹鐵蹄下求生之民了。”
張昭此時也終於不高高坐在禦座上了，而是快步走下來，然後扶起老翁。
“契丹占我河山，遲早要付出代價，朕願與翁等，興複國家！”
聽到張昭這麽說，河北的土豪們都站了起來，我大唐的保留節目山呼蹈舞馬上降臨。
隻見河北土豪們以高行周在中，安審琦和符彥卿分列左右，皇甫衝與這老翁緊隨其後。
上百人先是整齊而有韻律的山呼萬歲，隨後就跨著小碎步跳了起來。
張昭能看得出來，舞蹈動作，並沒有被限定，而是可以自由發揮的。
比如高行周就在模彷英勇的武士在戰場上的動作，左手虛空持刀，右手仿佛拿著一張彭排，進兩步擺出刺擊的動作，退一步隱約好像在防禦。
安審琦則有些隨心所欲，舞姿竟然跟後世酒吧中亂蹦的家夥差不多。
符彥卿則要規矩很多，是在按照秦王破陣舞的節奏在跳。
那個老翁人老身體不老，跳起舞來好像是在相撲，其餘姿勢也是各型各態。
不過盡管舞姿各異，但其中並沒有傻子，因為沒人在這個時候，選擇跳一跳此時最流行的胡旋舞。
嗯..，河北來的土豪在宮廷之中、皇帝麵前胡旋舞的飛快，那可就真有點黑色幽默了。
接受了河北土豪們的山呼蹈舞，張昭就正式成了他們的皇帝，而河北的問題，也就在表麵上解決了。
這些由各鎮牙兵加上地上部土豪組成的結合體，很快就要在張昭打擊劉知遠的戰鬥中，為朝廷提供向導、糧草等方麵的協助。
當然，河北之地的人不可能全部都會歸順張昭，劉知遠還是會籠絡到一部分。
目前的格局，也是在張昭妥協的情況下達成的，日後沒了契丹的威脅，肯定還需要改。
土豪們拜舞完畢，就陸續下去了，因為接下來的議題就與他們無關，而其中最大的議題，就是張昭要改名了。
不改不行啊！昭這個字，實在是太常見了。
此時人起名，大多喜歡用延、存和昭來做中間字，比如趙延進、趙延壽等，聽著跟兩兄弟一樣，實際上毫無關係。
而對於昭字來說，名字也用的多，符彥卿的兒子被就叫做符昭某。
張昭的禮部左侍郎就叫張昭遠，曆史上為了避劉知遠的諱還改名叫做張昭。
更誇張的是，曆史上叫張昭的多不勝數，最出名的當然是孫吳地方派大老張子布。
其餘還有北魏廣平公張蒲的兒子也叫張昭，擔任過幽州刺史和平東將軍，大小也算是個名人。
同時期南朝也有位著名的張昭，就是那位父死慟哭嘔血，父母皆去閉門十幾年不出的大孝子，至於其他不知名的張昭，那就更多了。
甚至就是本朝，各地叫張昭或者張昭某、張某昭的，都是多不勝數。
張昭現在有些理解漢宣帝劉病已的苦處了。
病已這兩個字也很常見，他不改名，百姓連生病這個詞都不敢提，獄中甚至關滿了因為犯了皇帝名諱的百姓。
於是劉病已隻能選擇改名劉詢，再將因為犯名諱的百姓都釋放出獄。
不過，也不是沒有選擇硬肛的皇帝，我們的太宗文皇帝李二郎就是硬肛的典型。
世民這兩字，比病已和昭更加普遍，但李二鳳就是能扛得住讓全天下來避他的諱。
隻是張昭沒這麽好的心理素質，而且他自後世來，身上那個不願給人帶來太多麻煩的性格，還印在心底，所以張昭準備給自己改個名字。
於是當河北土豪下去之後，皇帝身邊的翰林學士、知製誥李昉就替皇帝宣布，自此後皇帝的名諱，避字不避音，皇帝的名諱也由昭變為金旁的鉊。
鉊與昭同音，而且此時這個鉊已經在日常生活中不常用了，原意是用金屬器具（多指鐮刀）切割什麽東西。
張昭選這個鉊字，一是不用改音，而是張周承襲大唐土德為金德，用金字旁的字正合其時。
最後一層意思，那就是表麵意思了，表示張聖人要舉起兵器，收割天下不肯臣服的國主或者其他割據勢力，以及契丹北虜了。
而張昭在把自己的名字改成張鉊後，還要幹另一件大事，那就是賜姓。
我張聖人的四大金剛中，除了王通信以外，至今還沒有完整的正式姓名。
蠻熊是歸義軍出身，但是父母都犧牲在了甘州回鶻攻打敦煌的便橋大戰中，從小是吃百家飯長大的。
叫蠻熊是因為他既長的跟狗熊一樣雄壯，為人又有些蠻橫，所以被稱為蠻熊，具體父親姓什麽他自己已經不記得，旁人也說不清楚了。
瓊熱多金倒是明確知道自己是什麽人，他就是青塘高原上的吐蕃牧奴。
不過等張昭占據涼州後，瓊熱多金的那支小小部族，就開始自稱祖先是被捉上高原的河西唐兒，很忌諱別人說他是吐蕃牧奴出身。
頓珠的身世，更是一筆湖塗賬，他母親連自己是從哪來的都不知道，也不知道頓珠他爹是誰
頓珠這個名字則是青塘高原上極為常見的男女名字，頓珠二字是吐蕃話音譯成漢話的。
頓是事情，珠是完成，合起來就是完成事情，吐蕃話合起來的意思就是能幹成事的人，放到漢語來說，則有功成名就的寓意。
可是作為張周的開國勳臣，總是頂著一個頓珠這樣的吐蕃名字，那也不太像話了。
除了他們三以外，馬殺才和馬鷂子也要換名字。
馬殺才出身葛咄馬賊團夥，他並不是姓馬，而是馬奴出身，殺才這明顯就是罵人的話，綜合起來的意思，就是養馬的賊東西，顯然不能再作為名字用了。
馬鷂子倒是知道自己姓馬，因為他當年被羅賢達買下來當死士培養的時候，是放到了一家老婦人家養著的，老婦人姓馬，馬鷂子就跟著姓了馬。
不過馬老婦人雖然給了馬鷂子家一般的溫暖，但是卻沒什麽文化，就隻按照沙州漢兒常用的諢名叫他鷂子，漸漸馬鷂子就成了本名。
如今馬鷂子功成名就，還不食言娶了年紀比他大得多，但苦等了他五六年的玉娘。
可是養母卻早死，他又不想一輩子叫馬鷂子，因此想讓張昭給他賜個字。
話說，我們張聖人的這個朝廷，還真是苦出身啊！一半的大將基本都是別說祖宗了，好多連父母都弄不清楚的。
於是張昭在給自己換了名字之後，便將自己名字中的昭字賜給了他們，而且這個昭，原本也就是張昭這一輩龍舌張家子孫的字輩。
頓珠因名字中的功成名就之意，被張昭賜姓名為張昭就。
瓊熱多金被賜姓名為張昭節，馬殺才被賜姓名為張昭駿。
馬鷂子為了紀念他的養母，因此被張昭特意不改姓隻賜名，稱為馬昭遠。
蠻熊本來張昭想把他賜名為張昭雄，但是蠻熊不願意要雄這個字，他覺得自己忠心耿耿，想要個忠字。
於是在最後，張昭臉色古怪的把蠻熊賜姓名為張昭忠。
呃！不知道一千二百年後的局座，是個什麽想法，會不會發動因果律武器，大加批判一番。
而且這不是賜姓名這麽簡單，張昭讓張烈明入宮來擔任這次賜姓名的書記員，目前龍舌張氏的宗正，是還在西京承天府涼州的張懷慶。
於是張昭就讓張烈明做好記錄，然後發到涼州，讓張懷慶存檔。
這套程序一走，那就表示著蠻熊張昭忠、馬殺才張昭駿、頓珠張昭就、瓊熱多金張昭節，正式進入了龍舌張家的族譜。
而馬鷂子馬昭遠沒改名，張昭就蔭庇他長子為錦衣親衛千戶，並調入左羽林衛聽用。
馬鷂子的長子並不是他的親兒子，而是玉娘帶來的拖油瓶，今年已經十五歲了。
出於跟張昭相似的經曆，馬昭遠對這個兒子極為嚴格，並給他取名為馬雄信。
一是借用了大唐英雄全傳中單雄信的名號，而末尾的那個信字，也帶著希望他這個便宜兒子，能成為張聖人頭號好大兒慕容信長的味道。
因此雖然沒入龍舌張氏族譜，馬昭遠到不是特別遺憾，能讓他精心培養了十年的兒子馬雄信得到最好的起步，也不枉他的心血了。
而事情到了這裏還沒完，退朝之後，張鉊將張昭忠、張昭駿、張昭就、張昭節和馬昭遠五人直接帶到了後宮之中。
慈佑皇太後李氏和慈聖皇太後宋氏，以及皇後曹延禧兩個貴妃曹延鼐、李若柳和張鉊三歲以上的子女八人都在這裏。
這裏還要舉行一個儀式，那就是兩位皇太後代替早已逝去三十多年的張鉊父親張承奉，收張昭忠（蠻熊）、張昭駿（馬殺才）、張昭就（頓珠）、張昭節（瓊熱多金）和馬昭遠（馬鷂子）為義子。
其中蠻熊比張鉊大兩歲，頓珠和馬殺才以及馬鷂子，根本不知道自己多少歲，瓊熱多金則比張鉊小三個月，但張鉊統一為他們重新排了序。
張鉊早夭的兄長張暅為長兄，張鉊自己為二兄、蠻熊是老三、瓊熱多金為老四、馬鷂子是老五、馬殺才是老六、頓珠為老七。
呃...馬殺才其實一點也不老六，忠心的很。
排序完畢，五人叩拜張昭，口稱二兄，張昭再讓皇三子張賢景為首，再帶著兩個兄長張賢存和張賢肇以及弟弟張賢治拱手施禮，一一拜見五位叔父。
其餘五人也一揖到底，受了皇子們的拜禮。
而這個四兄弟一出來，立刻就顯現出來了李若柳的優勢。
因為除了皇三子張賢景外，長子張賢存，次子張賢肇，四子張賢治，這三兄弟都是李若柳生的。
這就是李若柳最大的倚仗，也是曹延禧和曹延鼐姐妹最擔憂的事情。
小姨媽硬是靠著爭氣的肚皮，在後宮殺出了一條大道。
而看到張鉊張賢景為首，這兩姐妹也才長長鬆了口氣。
她們讓出曹家幾乎是獨霸後宮的態勢，換來的就是張鉊對於張賢景身份的基本確立。
張鉊則悄悄瞄了張賢存一眼，見這小子沒有絲毫的不滿，隻是有點失落，心裏也是一聲歎息。
兒啊！老子這可是為你好，你耶耶我身體康健，至少還能掌握四十年的權。
要是立了你做太子，那等你登基，不得快六十歲了
古今天下，豈有四十年之太子乎麻哥次子的那句怨言，可一直在張鉊耳邊縈繞呢。
張賢景才四歲不到，就算做四十年太子也才四十四歲，看著似乎不是太慘。
而張昭將蠻熊等五人認為兄弟，實際上也是有迫切的政治需求。
張周現在的底子太薄了，龍舌張家的親族，張鉊實際上是信不過的，不是他們有能力推翻張昭，而是很容易造成割據。
而用了蠻熊等五人，實際上是在為兩位太後、皇後、貴妃以及兒子們上一道保險。
萬一張鉊出了什麽意外，那麽內有忠心耿耿的蠻熊等叔父坐鎮，外有馬殺才、馬鷂子等，再加上慕容信長和李存惠、張烈成，大體的安全還是可以保證的。
就算他們達成了何種默契，天下最終落到了慕容信長手裏，那麽有這五人和李存惠、張烈成在，張鉊兩位母親和妻兒的性命，應該還是沒什麽問題的。
如果張鉊不出問題，那麽也有五個放心人選，可以授予專斷之權，放出去鎮壓四方。
比如日後剛剛平定孟蜀、南唐、南漢等地的時候。
所以至此，張周的政治上最後一環缺陷，終於補齊了。
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