胤禩聽的不由暗暗驚心，難不成貞武還要開辦織布的作坊？海軍和禁衛新軍足有十數萬之多，這織坊的規模該得多大？這衝擊可不小！不過，眼下他卻是無心擔憂此事，興建作坊畢竟需要不短的時間，當務之急是如何應對新政這一關。
胤祥聽的這話卻是頗為擔憂，貞武這是打算對禁衛新軍和八旗綠營全部換上海軍的那種新式軍裝？海軍也就罷了，若是禁衛新軍和八旗綠營也全部換上新式軍裝，那對滿人的旗裝將會是極大的衝擊和破壞。
微微沉吟，胤祥便躬身道：“皇上，臣聽聞上海、天津等地民間已經開始出現仿效海軍新式軍裝式樣的服飾，若是京師的禁衛新軍和八旗綠營亦跟著換裝，臣擔憂會對現有旗裝造成極大的衝擊和破壞。”
貞武頗為詫異的瞅了胤祥一眼，他實未想到老十三竟會有此擔憂，老十三跟著他在上海、南洋數年，這其中的優劣應該相當清楚，看來，八旗王公勳貴對剃發易服是極為在意的，微微沉吟，他才問道：“你久在海軍，你認為現有八旗營號褂與海軍新式軍裝孰優孰劣？”
“回皇上，海軍新式軍裝，式樣簡潔挺括，不僅軍容齊整，亦更能體現士卒威嚴英武之姿，自然是強於八旗綠營之號褂。”胤祥謹慎的回道：“臣擔憂的是民間大肆仿效，將破壞推行了數十年之久的剃發易服。”
胤禩此時也意識到這個問題的重要性，海軍的新式軍裝他也見過，看著威武挺括，而且穿著簡易，確實令人耳目一新，若是民間跟著仿效，那確實是個大問題，更可慮的是，貞武會不會籍此換裝的機會，將八旗徹底的抹殺？海軍的新式軍裝上可沒有什麽正黃鑲黃，正白鑲白的顏色區分，不過這個問題犯忌諱，他還真不敢開口問。
“新式軍裝和八旗號褂皆是屬於軍裝，軍裝不僅重在體現士兵獨有的氣質和英武，也是國威、軍威的象征，當然，軍裝不僅要簡潔得體大方，更要注重實用，是否實用是衡量軍裝的首要因素。”說到這裏，貞武微微沉吟了一下，老十三既然已經提及到剃發易服，他便準備先給幾位兄弟做個鋪墊，他不僅要換裝，而且要將那條耿耿於懷的辮子也趁著換裝之機割掉。
微微沉吟，他便接著道：“隨著火槍火炮的普及，現有的八旗號褂已經完全適應不了戰場上的需要，如今已經不用攜帶弓箭長搶和箭壺，而是換成了火槍火藥鉛彈匕首之類的，軍裝必須跟著戰爭的需要而隨時變換，不能一成不變。
隨著火器的裝配，禁衛新軍和八旗綠營全部換成新式軍裝，已是勢在必行，這是從實用的方麵考慮的，不僅是軍裝，頭上的辮子，朕也準備允準海軍和禁衛新軍割掉，海軍官兵曾多次反映辮子礙事，不僅不利於在水中訓練，也特別容易髒，海上遠航，根本就沒有多餘的淡水清洗，禁衛新軍亦是一樣，一旦長途拉練或者是奔襲，辮子就相當礙事，火槍隊列射擊或是炮擊之時，辮子亦十分礙事。”
允準要割掉辮子！胤禩、胤祥、胤禑、胤禮四人神情都是一變，換新軍裝也就罷了，連辮子也要剪掉，這還是滿人嗎？
滿州人特別看重辮子，這是因為滿人信仰薩滿教，按薩滿教的說法，頭發在頭的頂部，最靠進天，是靈魂棲息之地，非常神聖，入關數十年，他們又不自覺的接受了漢人的孝悌觀念，認為頭發是父母所給，不容毀壞，唯有在父母亡故時才會絞短辮子，滿人如果戰死沙場，屍骨可以埋在外地，辮子則必須剪下來送回家，係上姓名籍貫招魂安葬，由此可見辮子對滿人的重要性。
如今貞武竟然提出允準海軍和禁衛新軍剪辮子，這實在是有些駭人聽聞，胤禩忙起身跪了下來，胤祥幾人也跟著跪了下來，“皇上，大清入關之時，剃發易服就引起了漢人強烈的反抗，因為漢人曆來講究身體發膚受之父母，不可毀傷，如今天下太平，何苦節外生枝，海軍中漢人占了一多半，一旦剃掉辮子，必然又將生出事端，臣懇祈皇上三思。”
漢人的辮子已經留了七十餘載，若是再次剃發肯定會引起極大的不安，老八這番擔憂，倒也不是杞人憂天，貞武掃了四人一眼，才沉聲道：“朕豈會重蹈覆轍，引的天下動蕩？都起來。”
待的四人落座，他才沉吟著道：“百行孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子，萬惡**為首，論跡不論心，論心世上無完人。大清雖是以孝治天下，卻並不鼓勵迂腐行孝。
身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也，這純屬荒誕不經之言，女子出嫁開臉，絞麵上毫毛，修眉，男子剪指甲，剪鼻毛，挫腳底老皮，這些算不算毀傷身體發膚？
海軍和禁衛新軍剃辮子，朕不強製推行，遵循自願，剪也可以，留也可以，不過，除了辮子，軍中不得蓄長發，一律不得超過半寸。”
聽的這話，胤禩忙躬身道：“皇上，大清皇家海軍連戰皆捷，在民間聲譽極佳，士卒又多來自民人，海軍若是剪辮子留短發，民間百姓定然會大加仿效，如此，剃發易服數十年的成效豈非毀於一旦？臣懇祈皇上慎慮。”
微微沉吟，貞武才緩聲道：“入關之時推行剃發易服令，名義上是為了以別順逆，實則是為了泯滅漢人文化，泯滅華夷之別，消泯漢人的對立以及仇恨情緒，打掉漢人的種種優越感，以達到鞏固大清統治的目的，如今入關已經七十餘載，是何情形？
咱們沒有泯滅漢人的文化，反過來卻被漢人同化的不成樣子，就連國語——滿語滿文如今還有多少人會說會寫？騎射也逐步被火器取代，八旗子弟崇尚的滿語騎射尚且如此，遑論其他？長此以往，咱們將被徹底的漢化！
如何才能扭轉這種局麵？融合，將西方文化也融合進來，形成一種全新的文化，如此才能徹底消泯滿漢的差別，唯有如此，才能徹底改變咱們滿人被徹底漢化的危險，才能消除滿人以少馭多的局麵，大清才能江山永固。”
聽的這話，胤禩、胤祥、胤禑、胤禮四人不由麵麵相覷，貞武竟然是打的這個主意！這手筆也忒大了點，默然半晌，胤禩才喃喃的道：“皇上，漢文化源遠流長，博大淵深，更具有極強的融合同化之力，即便是將西方文化融合進來，臣擔憂亦會無濟於事，遲早會被漢文化同化。”
“不然。”貞武篤定的道：“西方文化能夠傳承千年，自然有著頑強的生存能力，完全被同化掉的可能不大，隻要善加引導，朕有信心能夠融合成一種全新的文化。
如今隨著海貿的發展，東西方文化的交流亦會越加頻繁，碰撞亦會隨之而來，咱們滿洲崛起太快，曆史太短，滿族文化根基太過淺薄，與漢文化和西方文化皆不能相提並論，與其在狹縫中求存，不如大膽的進行融合。
朕要海軍征伐歐洲，不僅為的是製衡歐洲和與歐洲公平的商貿，也是為了更多的了解歐洲，引進歐洲的西方文化加以詳細研究。”
聽的這話，胤禩、胤祥皆是驚震半晌說不出話來，老十四早就有了這種想法？從他開始出京創建大清遠洋艦隊之時，他就開始在一步步的朝著這個目標在努力？難怪他要派出如此龐大的使節團跟隨海軍出征歐洲，這盤棋下的也忒大了點。
見幾人半晌無語，貞武耐心的說道：“大清入關，推行剃發易服，遭遇到極為強烈的反抗，足見漢民對身體發膚和服飾的重視程度，朕允準海軍、禁衛新軍剪辮子留短發，強行換新式軍裝，不僅是出於海上遠途航行和實戰的需要，亦是欲以此做為融合滿族文化、漢文化、西方文化的突破點。
要融合，自然就要放開，滿人的辮子，漢人的長發，西方的短發，滿人的旗裝，漢人的漢裝，西方的西裝，朕準備全麵放開，聽任自由，不再進行限製，當然，官員還是必須著旗裝，官服不會改變。”
胤禩心裏登時一緊，剃發易服了七十餘年，這猛一放開，那會是何種光景？他趕緊躬身道：“皇上，如今江南正在推行攤丁入畝，山西又在試行新政，京報寧報又正為此爭的不可開交，京師的皇族宗親，八旗的王公勳貴，朝中的文武大員，城中的大小官吏對新政皆是議論紛紛，褒貶不一，莫衷一是，此時取消對剃發易服的管束，定然是亂上加亂，臣等懇祈皇上暫緩推出。”
胤祥亦跟著道：“皇上睿聖通達，誌吞天下，燭照萬裏，實乃大清之福，八旗之福，然皇阿瑪常教誨，治大國如烹小鮮，剃發易服之廢除勢必天下矚目，皇族宗親，八旗王公勳貴，八旗子弟目光短淺，對此必然會有異議，臣亦懇祈皇上暫緩放出風聲。”
（未完待續）
胤祥聽的這話卻是頗為擔憂，貞武這是打算對禁衛新軍和八旗綠營全部換上海軍的那種新式軍裝？海軍也就罷了，若是禁衛新軍和八旗綠營也全部換上新式軍裝，那對滿人的旗裝將會是極大的衝擊和破壞。
微微沉吟，胤祥便躬身道：“皇上，臣聽聞上海、天津等地民間已經開始出現仿效海軍新式軍裝式樣的服飾，若是京師的禁衛新軍和八旗綠營亦跟著換裝，臣擔憂會對現有旗裝造成極大的衝擊和破壞。”
貞武頗為詫異的瞅了胤祥一眼，他實未想到老十三竟會有此擔憂，老十三跟著他在上海、南洋數年，這其中的優劣應該相當清楚，看來，八旗王公勳貴對剃發易服是極為在意的，微微沉吟，他才問道：“你久在海軍，你認為現有八旗營號褂與海軍新式軍裝孰優孰劣？”
“回皇上，海軍新式軍裝，式樣簡潔挺括，不僅軍容齊整，亦更能體現士卒威嚴英武之姿，自然是強於八旗綠營之號褂。”胤祥謹慎的回道：“臣擔憂的是民間大肆仿效，將破壞推行了數十年之久的剃發易服。”
胤禩此時也意識到這個問題的重要性，海軍的新式軍裝他也見過，看著威武挺括，而且穿著簡易，確實令人耳目一新，若是民間跟著仿效，那確實是個大問題，更可慮的是，貞武會不會籍此換裝的機會，將八旗徹底的抹殺？海軍的新式軍裝上可沒有什麽正黃鑲黃，正白鑲白的顏色區分，不過這個問題犯忌諱，他還真不敢開口問。
“新式軍裝和八旗號褂皆是屬於軍裝，軍裝不僅重在體現士兵獨有的氣質和英武，也是國威、軍威的象征，當然，軍裝不僅要簡潔得體大方，更要注重實用，是否實用是衡量軍裝的首要因素。”說到這裏，貞武微微沉吟了一下，老十三既然已經提及到剃發易服，他便準備先給幾位兄弟做個鋪墊，他不僅要換裝，而且要將那條耿耿於懷的辮子也趁著換裝之機割掉。
微微沉吟，他便接著道：“隨著火槍火炮的普及，現有的八旗號褂已經完全適應不了戰場上的需要，如今已經不用攜帶弓箭長搶和箭壺，而是換成了火槍火藥鉛彈匕首之類的，軍裝必須跟著戰爭的需要而隨時變換，不能一成不變。
隨著火器的裝配，禁衛新軍和八旗綠營全部換成新式軍裝，已是勢在必行，這是從實用的方麵考慮的，不僅是軍裝，頭上的辮子，朕也準備允準海軍和禁衛新軍割掉，海軍官兵曾多次反映辮子礙事，不僅不利於在水中訓練，也特別容易髒，海上遠航，根本就沒有多餘的淡水清洗，禁衛新軍亦是一樣，一旦長途拉練或者是奔襲，辮子就相當礙事，火槍隊列射擊或是炮擊之時，辮子亦十分礙事。”
允準要割掉辮子！胤禩、胤祥、胤禑、胤禮四人神情都是一變，換新軍裝也就罷了，連辮子也要剪掉，這還是滿人嗎？
滿州人特別看重辮子，這是因為滿人信仰薩滿教，按薩滿教的說法，頭發在頭的頂部，最靠進天，是靈魂棲息之地，非常神聖，入關數十年，他們又不自覺的接受了漢人的孝悌觀念，認為頭發是父母所給，不容毀壞，唯有在父母亡故時才會絞短辮子，滿人如果戰死沙場，屍骨可以埋在外地，辮子則必須剪下來送回家，係上姓名籍貫招魂安葬，由此可見辮子對滿人的重要性。
如今貞武竟然提出允準海軍和禁衛新軍剪辮子，這實在是有些駭人聽聞，胤禩忙起身跪了下來，胤祥幾人也跟著跪了下來，“皇上，大清入關之時，剃發易服就引起了漢人強烈的反抗，因為漢人曆來講究身體發膚受之父母，不可毀傷，如今天下太平，何苦節外生枝，海軍中漢人占了一多半，一旦剃掉辮子，必然又將生出事端，臣懇祈皇上三思。”
漢人的辮子已經留了七十餘載，若是再次剃發肯定會引起極大的不安，老八這番擔憂，倒也不是杞人憂天，貞武掃了四人一眼，才沉聲道：“朕豈會重蹈覆轍，引的天下動蕩？都起來。”
待的四人落座，他才沉吟著道：“百行孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子，萬惡**為首，論跡不論心，論心世上無完人。大清雖是以孝治天下，卻並不鼓勵迂腐行孝。
身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也，這純屬荒誕不經之言，女子出嫁開臉，絞麵上毫毛，修眉，男子剪指甲，剪鼻毛，挫腳底老皮，這些算不算毀傷身體發膚？
海軍和禁衛新軍剃辮子，朕不強製推行，遵循自願，剪也可以，留也可以，不過，除了辮子，軍中不得蓄長發，一律不得超過半寸。”
聽的這話，胤禩忙躬身道：“皇上，大清皇家海軍連戰皆捷，在民間聲譽極佳，士卒又多來自民人，海軍若是剪辮子留短發，民間百姓定然會大加仿效，如此，剃發易服數十年的成效豈非毀於一旦？臣懇祈皇上慎慮。”
微微沉吟，貞武才緩聲道：“入關之時推行剃發易服令，名義上是為了以別順逆，實則是為了泯滅漢人文化，泯滅華夷之別，消泯漢人的對立以及仇恨情緒，打掉漢人的種種優越感，以達到鞏固大清統治的目的，如今入關已經七十餘載，是何情形？
咱們沒有泯滅漢人的文化，反過來卻被漢人同化的不成樣子，就連國語——滿語滿文如今還有多少人會說會寫？騎射也逐步被火器取代，八旗子弟崇尚的滿語騎射尚且如此，遑論其他？長此以往，咱們將被徹底的漢化！
如何才能扭轉這種局麵？融合，將西方文化也融合進來，形成一種全新的文化，如此才能徹底消泯滿漢的差別，唯有如此，才能徹底改變咱們滿人被徹底漢化的危險，才能消除滿人以少馭多的局麵，大清才能江山永固。”
聽的這話，胤禩、胤祥、胤禑、胤禮四人不由麵麵相覷，貞武竟然是打的這個主意！這手筆也忒大了點，默然半晌，胤禩才喃喃的道：“皇上，漢文化源遠流長，博大淵深，更具有極強的融合同化之力，即便是將西方文化融合進來，臣擔憂亦會無濟於事，遲早會被漢文化同化。”
“不然。”貞武篤定的道：“西方文化能夠傳承千年，自然有著頑強的生存能力，完全被同化掉的可能不大，隻要善加引導，朕有信心能夠融合成一種全新的文化。
如今隨著海貿的發展，東西方文化的交流亦會越加頻繁，碰撞亦會隨之而來，咱們滿洲崛起太快，曆史太短，滿族文化根基太過淺薄，與漢文化和西方文化皆不能相提並論，與其在狹縫中求存，不如大膽的進行融合。
朕要海軍征伐歐洲，不僅為的是製衡歐洲和與歐洲公平的商貿，也是為了更多的了解歐洲，引進歐洲的西方文化加以詳細研究。”
聽的這話，胤禩、胤祥皆是驚震半晌說不出話來，老十四早就有了這種想法？從他開始出京創建大清遠洋艦隊之時，他就開始在一步步的朝著這個目標在努力？難怪他要派出如此龐大的使節團跟隨海軍出征歐洲，這盤棋下的也忒大了點。
見幾人半晌無語，貞武耐心的說道：“大清入關，推行剃發易服，遭遇到極為強烈的反抗，足見漢民對身體發膚和服飾的重視程度，朕允準海軍、禁衛新軍剪辮子留短發，強行換新式軍裝，不僅是出於海上遠途航行和實戰的需要，亦是欲以此做為融合滿族文化、漢文化、西方文化的突破點。
要融合，自然就要放開，滿人的辮子，漢人的長發，西方的短發，滿人的旗裝，漢人的漢裝，西方的西裝，朕準備全麵放開，聽任自由，不再進行限製，當然，官員還是必須著旗裝，官服不會改變。”
胤禩心裏登時一緊，剃發易服了七十餘年，這猛一放開，那會是何種光景？他趕緊躬身道：“皇上，如今江南正在推行攤丁入畝，山西又在試行新政，京報寧報又正為此爭的不可開交，京師的皇族宗親，八旗的王公勳貴，朝中的文武大員，城中的大小官吏對新政皆是議論紛紛，褒貶不一，莫衷一是，此時取消對剃發易服的管束，定然是亂上加亂，臣等懇祈皇上暫緩推出。”
胤祥亦跟著道：“皇上睿聖通達，誌吞天下，燭照萬裏，實乃大清之福，八旗之福，然皇阿瑪常教誨，治大國如烹小鮮，剃發易服之廢除勢必天下矚目，皇族宗親，八旗王公勳貴，八旗子弟目光短淺，對此必然會有異議，臣亦懇祈皇上暫緩放出風聲。”
（未完待續）