說到這裏，就不得不相信解釋一番九州世界的修行境界！
前文已經講過，整個修行世界所有的境界可以用“煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道”這十六個字來概括。
煉精化氣對於的便是引氣、通脈、先天、金丹四個境界；煉氣化神對應的便是神魂、元神、合體、渡劫四個階段；煉神返虛對應則是地仙到金仙的修行道路，而煉虛合道則已經超出了修行的範疇，這是屬於道的層次，在整個修行世界，踏上了這條道路的少之又少，能在這條道路上有所成就的那就是更加稀少，即使是在開天初始，三千混沌也不過剛剛踏上這條道路而已！
修行的道路如此漫長，其中的關隘又如此之多，每個關隘都是上天給修行者的考驗，渡過了這道考驗，那麽你將在這個階段找到天地之間的那一線生機，而所有的修行者之所以修行為的不就是去偽存真的找尋到天地大道留給眾生的一線生機嗎？即使是高高在上的鴻鈞道祖，亦或是剛剛起步的引氣期小兒，都是為了這一線生機苦苦奮鬥，隻是修行的道路太過坎坷艱險，幾乎斷絕了九成九的修行者繼續前進的步伐。
引氣，顧名思義，觀想存神產生內氣就是這個階段的所有過程，當內氣足夠雄厚隻是則開始打通經脈，雖然內氣可以在體內沿著經脈運轉，這也是內氣帶給修行者最大的武力所在，但其實人體內的很多經脈都並未打通，而通脈境界則是用體內的內氣來貫通經脈，從十二正經到奇經八脈最後貫通天地之橋，引天地之氣入體，從而得返先天，開始真正的修行之路。
先天初始和引氣一樣，不過一個借著自身，一個借助天地之力，兩者不可混為一談，當形成真氣星雲之後便開始了先天最後也是最重要的一段修行之路，將濃鬱的先天真氣壓縮成為液體，也就是俗稱的真元，先天後期的修行者體內運轉的不再是真氣，而是液狀的真元；當真元貫通全身，也就是丹田已經無法容納更多的真元之後便需要進入下一個修行階段，這個階段和之前的修行之路完全不同，正所謂“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天！”這是對金丹期最後的詮釋！
如果說先天期是修行之路的開始，那金丹期則是仙凡之別的開始，一個金丹期的修行者和先天期修行者不僅壽元相差巨大，而且他們還有本質的區別，神識外放就是金丹期的標誌，而一個修行者如果步入金丹期以後，那他使用不再是真元，而是法力，何為法力，金丹凝法，神通自現。
為什麽說金丹期和之前有本質的區別，因為一個金丹期的修行者出現在普通人麵前就已經可以用陸地神仙來形容！
禦劍而行、飛天遁地、焚山煮海等等不同於以往的神通不正是陸地神仙最好的詮釋嗎？
不僅如此，金丹期其實還是修行者需要麵對的第一個選擇！沒錯，選擇！一個先天後期大圓滿的修行者如何選擇自己未來的道路，不過這個選擇卻是在不經意間完成，隻不過這不經意的選擇卻是最重要的。
先天後期大圓滿之後的修行者在凝液成丹之前將會有很長的時間出現修為無法增加，感覺自己進無可進的情況，很多人在這種情形之下都會選擇凝液成丹，但其實這不過是修行者需要麵對的一個考驗而已，不過這個考驗不像天劫這樣的考驗顯而易見，而是類似一種潛移默化的考驗，其實這段時間修行者並不是進無可進，他們需要做的事情很是簡單也很是煩悶，在修為無法提升的情形之下需要不斷凝煉自己的真元，讓自己的真元越純淨越好，越是純厚的真元成丹可能性越高，成就的金丹品質也更高，而金丹的品質則關係著修行者以後的修行之路！
一個修行者在凝結金丹之前的所有修行道路可能會因為功法，資源，資質等各方麵的原因而進度不同，但到了先天後期大圓滿之時所有的考驗都是相同的，當然功法或者資質的不同會讓你真元的純厚有很大的不同，但這個階段卻是給了大家一個相同的途徑，每個人都需要不斷的凝煉真元，即使你修行的功法再好，資源再多，資質再優秀，如果你在這個階段稍有懈怠最終也不會有什麽成就，可以說凝液成丹的階段對於所有修行者來說都相對公平。
金丹可以分為上中下三品，也被稱為虛丹、實丹、金丹，其實真正的金丹期修行者隻是對於上品金丹，中品金丹稱為實丹，下品金丹則是被稱為虛丹！
而這金丹的上中下三品之分也將修行者分了個類別，虛丹修行者終其一輩子也不過是在金丹初期徘徊，運氣好的可能會進入金丹中期，而實丹修行者最多也隻能進入神魂期，不可能有締結元神的希望，隻有凝結上品金丹的真正金丹修行者才有可能斬破虛妄，締結元神，正是因為如此，修行界才會有成丹無悔這一說。
一個修行者到凝液成丹的關鍵之時，隻有保持住自己的道心，真正的將所有精力都放在自己真元的凝煉之上，才會有龍虎交匯凝結金丹的一天！
如果說一百個修行之人中有一個人能夠凝結金丹，而一百凝結金丹的修行者中恐怕也隻有一個人能夠凝結上品金丹，所以說修行者如此之多，而能夠走上元神之路的人卻是少之又少，正是因為這修行途中不斷的考驗和選擇。
言歸正傳，為什麽說黃偉口中的五葉金玄珍貴異常呢？因為按照莫大師的鑒定，這株五葉金玄已經有近乎六葉的藥力，已經可以用來作為地靈丹的輔藥，要知道，莫大師被稱為兗州第一煉丹師，他說的話可以說就是權威！
而地靈丹，這可是神魂期修行者夢寐以求的靈丹之一，所以說當黃偉將這株五葉金玄的鑒定結果將出來之時，整個拍賣大廳都沸騰了，不過葉易知道，這株五葉金玄肯定不會是大廳中的先天期修行者可以拍到的，也許二樓貴賓室的修行者也可能拿不到！
不過這一點葉易倒是想錯了，正如二樓會有他這樣沒有背景的人出現，難不保大廳中有意料之外的人存在。
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前文已經講過，整個修行世界所有的境界可以用“煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道”這十六個字來概括。
煉精化氣對於的便是引氣、通脈、先天、金丹四個境界；煉氣化神對應的便是神魂、元神、合體、渡劫四個階段；煉神返虛對應則是地仙到金仙的修行道路，而煉虛合道則已經超出了修行的範疇，這是屬於道的層次，在整個修行世界，踏上了這條道路的少之又少，能在這條道路上有所成就的那就是更加稀少，即使是在開天初始，三千混沌也不過剛剛踏上這條道路而已！
修行的道路如此漫長，其中的關隘又如此之多，每個關隘都是上天給修行者的考驗，渡過了這道考驗，那麽你將在這個階段找到天地之間的那一線生機，而所有的修行者之所以修行為的不就是去偽存真的找尋到天地大道留給眾生的一線生機嗎？即使是高高在上的鴻鈞道祖，亦或是剛剛起步的引氣期小兒，都是為了這一線生機苦苦奮鬥，隻是修行的道路太過坎坷艱險，幾乎斷絕了九成九的修行者繼續前進的步伐。
引氣，顧名思義，觀想存神產生內氣就是這個階段的所有過程，當內氣足夠雄厚隻是則開始打通經脈，雖然內氣可以在體內沿著經脈運轉，這也是內氣帶給修行者最大的武力所在，但其實人體內的很多經脈都並未打通，而通脈境界則是用體內的內氣來貫通經脈，從十二正經到奇經八脈最後貫通天地之橋，引天地之氣入體，從而得返先天，開始真正的修行之路。
先天初始和引氣一樣，不過一個借著自身，一個借助天地之力，兩者不可混為一談，當形成真氣星雲之後便開始了先天最後也是最重要的一段修行之路，將濃鬱的先天真氣壓縮成為液體，也就是俗稱的真元，先天後期的修行者體內運轉的不再是真氣，而是液狀的真元；當真元貫通全身，也就是丹田已經無法容納更多的真元之後便需要進入下一個修行階段，這個階段和之前的修行之路完全不同，正所謂“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天！”這是對金丹期最後的詮釋！
如果說先天期是修行之路的開始，那金丹期則是仙凡之別的開始，一個金丹期的修行者和先天期修行者不僅壽元相差巨大，而且他們還有本質的區別，神識外放就是金丹期的標誌，而一個修行者如果步入金丹期以後，那他使用不再是真元，而是法力，何為法力，金丹凝法，神通自現。
為什麽說金丹期和之前有本質的區別，因為一個金丹期的修行者出現在普通人麵前就已經可以用陸地神仙來形容！
禦劍而行、飛天遁地、焚山煮海等等不同於以往的神通不正是陸地神仙最好的詮釋嗎？
不僅如此，金丹期其實還是修行者需要麵對的第一個選擇！沒錯，選擇！一個先天後期大圓滿的修行者如何選擇自己未來的道路，不過這個選擇卻是在不經意間完成，隻不過這不經意的選擇卻是最重要的。
先天後期大圓滿之後的修行者在凝液成丹之前將會有很長的時間出現修為無法增加，感覺自己進無可進的情況，很多人在這種情形之下都會選擇凝液成丹，但其實這不過是修行者需要麵對的一個考驗而已，不過這個考驗不像天劫這樣的考驗顯而易見，而是類似一種潛移默化的考驗，其實這段時間修行者並不是進無可進，他們需要做的事情很是簡單也很是煩悶，在修為無法提升的情形之下需要不斷凝煉自己的真元，讓自己的真元越純淨越好，越是純厚的真元成丹可能性越高，成就的金丹品質也更高，而金丹的品質則關係著修行者以後的修行之路！
一個修行者在凝結金丹之前的所有修行道路可能會因為功法，資源，資質等各方麵的原因而進度不同，但到了先天後期大圓滿之時所有的考驗都是相同的，當然功法或者資質的不同會讓你真元的純厚有很大的不同，但這個階段卻是給了大家一個相同的途徑，每個人都需要不斷的凝煉真元，即使你修行的功法再好，資源再多，資質再優秀，如果你在這個階段稍有懈怠最終也不會有什麽成就，可以說凝液成丹的階段對於所有修行者來說都相對公平。
金丹可以分為上中下三品，也被稱為虛丹、實丹、金丹，其實真正的金丹期修行者隻是對於上品金丹，中品金丹稱為實丹，下品金丹則是被稱為虛丹！
而這金丹的上中下三品之分也將修行者分了個類別，虛丹修行者終其一輩子也不過是在金丹初期徘徊，運氣好的可能會進入金丹中期，而實丹修行者最多也隻能進入神魂期，不可能有締結元神的希望，隻有凝結上品金丹的真正金丹修行者才有可能斬破虛妄，締結元神，正是因為如此，修行界才會有成丹無悔這一說。
一個修行者到凝液成丹的關鍵之時，隻有保持住自己的道心，真正的將所有精力都放在自己真元的凝煉之上，才會有龍虎交匯凝結金丹的一天！
如果說一百個修行之人中有一個人能夠凝結金丹，而一百凝結金丹的修行者中恐怕也隻有一個人能夠凝結上品金丹，所以說修行者如此之多，而能夠走上元神之路的人卻是少之又少，正是因為這修行途中不斷的考驗和選擇。
言歸正傳，為什麽說黃偉口中的五葉金玄珍貴異常呢？因為按照莫大師的鑒定，這株五葉金玄已經有近乎六葉的藥力，已經可以用來作為地靈丹的輔藥，要知道，莫大師被稱為兗州第一煉丹師，他說的話可以說就是權威！
而地靈丹，這可是神魂期修行者夢寐以求的靈丹之一，所以說當黃偉將這株五葉金玄的鑒定結果將出來之時，整個拍賣大廳都沸騰了，不過葉易知道，這株五葉金玄肯定不會是大廳中的先天期修行者可以拍到的，也許二樓貴賓室的修行者也可能拿不到！
不過這一點葉易倒是想錯了，正如二樓會有他這樣沒有背景的人出現，難不保大廳中有意料之外的人存在。
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