“大寺因佛而立，可我卻連自己的由來都不甚清楚。”
楊子環回憶起往事，麵容略顯自嘲之意。
“凡所有相，皆是虛幻。”
“任何事物之所以存在，不僅在其本身，還要和周圍的環境結合起來才有意義。單獨的事物是無自性的。一個茶杯之所以存在，除去自身而外，又與周圍的環境密不可分。茶杯是一種物質形態，泥土也好，陶瓷也罷。而物質形態與周圍環境是相待而立的。事物自己沒有獨立存在的可能性。而你如果固執的認為它有獨立性時，就必然墜入虛幻而非真實。”
慧聰解釋道，而後看向楊子環，仿佛欲要洞穿虛空。
“不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說。”
“師傅，緣起性空亦是此理？”
楊子環沉思，恍然間似乎有些釋然。
“一切都是因緣和合所生起。是鴻蒙宇宙的真理，世間上的森羅萬象，如山河大地，花草樹木，一人一物，乃至微麈沙礫等，都是因緣和合而生，也都又將隨著因緣分散而滅。因此，我們眼睛所看到的一切現象“有”，都是緣起而有。因為緣起而有，因此它的本性是“空”。緣起性空正是此理也。”
“初見，你隻是繈褓中的羸弱孩童，棄我寺廟楊柳前。雙手環腰，惹人憐愛。將你抱回廟裏，排我寺子字輩，取名楊子環。”
“天為父，地為母，寺裏之人都是你的家人，人間紅塵是你的考驗。如此，還有何不滿的呢。”
慧聰如是言道。
“一切法由心想生，唯欲所幻。一切法唯心所現，唯識所變。天河十二州如此大之，我還未曾遊玩於塵世之間呢。”
楊子環兩眼放光，對外麵的世界充滿了向往。
“豫州隻是十二州的邊州而而，定安國更是十二州的其中一粒塵埃。你的格局不應該僅限於區區定安。”
慧聰隨後緩緩吐出七字。
“你跟別人不一樣。”
“我跟別人不一樣？”
楊子環詫異十分。
“對。”
慧聰答道。
“哪裏不一樣？”
楊子環再三詢問。
“阿彌陀佛。”
“處處相同亦是處處不同。”
慧聰撫手折了一片柳葉。
“相同何是？不同何是？”
楊子環仔細打量著慧聰手中的那片柳葉。
“欲知前世因，今生受者是。欲知後世果，今生作者是。”
“佛家講因果，這是你的命。”
慧聰轉指將柳葉彈飛，仿佛浩瀚鴻蒙中的一葉扁舟，它是如此的渺小。涓埃之微，轉隨即逝。
“因果亦是輪回。”
“就像那片柳葉，隻不過滄海一粟罷了。最終的歸宿會是哪裏，我們都不得而知。大自然的規律幹擾到它的行程，這是因，落地之處，這是果，最後經過歲月的侵蝕，化為大地的一份子。樹木汲取它的養分，從而孕育出一片新葉。飄落，或被人為折棄，再次化為養分，孕育眾生，這就是因果。緣起緣滅，因果眾生。因果，又何嚐不是一種輪回呢。”
“師傅，我不信因果，我也不信輪回。”
“我想要改命！”
楊子環雙眼閃過一抹決然。
“你若是真的想要改命，就闖出十二州吧。”
慧聰一番話說的平淡無奇，可在楊子環聽來卻仿佛當頭一棒，打擊不是一般的大。
“闖出十二州，談何容易。”
楊子環隨後黯然失色，之前的決然似乎也有些動搖。
“改命一事，有違天和。與天地相爭道果，跟萬族互奪氣運，你以為是誦經念佛那麽簡單。”
“子環，為師將你留下來還有一事。”
慧聰正容亢色，瞬間嚴肅了起來。
“師傅請說，弟子必當謹記。”
楊子環自然也發現了慧聰的變化。
“子環，盡心知性，你可知此話何意？”
慧聰轉身，背對著楊子環。
“盡心知性一詞起源於儒門。儒門認為，人們要是能夠擴充和發揮自己的“本心”，就能認識自己的本性四端，因為“本心”當中就包含著自己的本性，一旦“知性”，進而就可以認識“天命”。”
“那你覺得你知性了嗎？”
“師傅，子環知錯了。”
楊子環定是料到慧聰的點撥之意，麵色泛紅，慚愧至極。
“那你可知你錯在哪？”
慧聰見楊子環已有覺意，心裏也很是欣慰。
“道心不穩，佛性不靜。”
楊子環言道。
道，何為道？
擺托對世俗的追逐，合道成真。不為者無為而悟世理，慈悲度人修身性。愚鈍自私，道心不穩，自覺難經凡塵洗劫。悟道是何？人事輕浮，蒼海一渡客，何處淹歸舟？
“也罷，再過幾日便是禪心路入境之時，有你和子宗各一個名額。”
禪心路是清音寺根基所在，奠基了清音寺在定安國眾多門派中的位置。時隔七年方開一次，大寺所有人在修行之前必會前去證道一番。
“禪心路，終於要開啟了嗎？”
楊子環喃喃自語，為了此次證道，他早已準備許久。
“子宗，他也要回來了嗎？”
楊子環眉開眼笑，對於這個數年未見的師兄，可謂萬分想念。
“是啊，他跟慧通師弟前去塵世練心已有七年之久了吧。”
慧聰也是笑逐顏開，情不自禁露出地笑意不難看出他此時的心情。
“我寺仰仗禪心路多年方能走到今天這一步，裏麵機遇跟險阻並立。稍不留神便會萬劫不複。反之，奠你根基，證你大道，對以後的修行之路將會發生飛躍似得變化。”
慧聰將禪心路的利害之處跟楊子環一一道來。
“還望師傅放心，子環定然不會讓您失望。”
楊子環彎了彎腰，右手向慧聰行了個一字掌。
“穩我道心，靜我佛性。”
“天道酬勤，修行一事貴在堅持。”
“氣運與能力固然重要，但心，卻是決定著你以後能夠走多遠，爬多高。”
慧聰話罷回房。
心不穩，道不可言。性不靜，佛不可說。
楊子環回憶起往事，麵容略顯自嘲之意。
“凡所有相，皆是虛幻。”
“任何事物之所以存在，不僅在其本身，還要和周圍的環境結合起來才有意義。單獨的事物是無自性的。一個茶杯之所以存在，除去自身而外，又與周圍的環境密不可分。茶杯是一種物質形態，泥土也好，陶瓷也罷。而物質形態與周圍環境是相待而立的。事物自己沒有獨立存在的可能性。而你如果固執的認為它有獨立性時，就必然墜入虛幻而非真實。”
慧聰解釋道，而後看向楊子環，仿佛欲要洞穿虛空。
“不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說。”
“師傅，緣起性空亦是此理？”
楊子環沉思，恍然間似乎有些釋然。
“一切都是因緣和合所生起。是鴻蒙宇宙的真理，世間上的森羅萬象，如山河大地，花草樹木，一人一物，乃至微麈沙礫等，都是因緣和合而生，也都又將隨著因緣分散而滅。因此，我們眼睛所看到的一切現象“有”，都是緣起而有。因為緣起而有，因此它的本性是“空”。緣起性空正是此理也。”
“初見，你隻是繈褓中的羸弱孩童，棄我寺廟楊柳前。雙手環腰，惹人憐愛。將你抱回廟裏，排我寺子字輩，取名楊子環。”
“天為父，地為母，寺裏之人都是你的家人，人間紅塵是你的考驗。如此，還有何不滿的呢。”
慧聰如是言道。
“一切法由心想生，唯欲所幻。一切法唯心所現，唯識所變。天河十二州如此大之，我還未曾遊玩於塵世之間呢。”
楊子環兩眼放光，對外麵的世界充滿了向往。
“豫州隻是十二州的邊州而而，定安國更是十二州的其中一粒塵埃。你的格局不應該僅限於區區定安。”
慧聰隨後緩緩吐出七字。
“你跟別人不一樣。”
“我跟別人不一樣？”
楊子環詫異十分。
“對。”
慧聰答道。
“哪裏不一樣？”
楊子環再三詢問。
“阿彌陀佛。”
“處處相同亦是處處不同。”
慧聰撫手折了一片柳葉。
“相同何是？不同何是？”
楊子環仔細打量著慧聰手中的那片柳葉。
“欲知前世因，今生受者是。欲知後世果，今生作者是。”
“佛家講因果，這是你的命。”
慧聰轉指將柳葉彈飛，仿佛浩瀚鴻蒙中的一葉扁舟，它是如此的渺小。涓埃之微，轉隨即逝。
“因果亦是輪回。”
“就像那片柳葉，隻不過滄海一粟罷了。最終的歸宿會是哪裏，我們都不得而知。大自然的規律幹擾到它的行程，這是因，落地之處，這是果，最後經過歲月的侵蝕，化為大地的一份子。樹木汲取它的養分，從而孕育出一片新葉。飄落，或被人為折棄，再次化為養分，孕育眾生，這就是因果。緣起緣滅，因果眾生。因果，又何嚐不是一種輪回呢。”
“師傅，我不信因果，我也不信輪回。”
“我想要改命！”
楊子環雙眼閃過一抹決然。
“你若是真的想要改命，就闖出十二州吧。”
慧聰一番話說的平淡無奇，可在楊子環聽來卻仿佛當頭一棒，打擊不是一般的大。
“闖出十二州，談何容易。”
楊子環隨後黯然失色，之前的決然似乎也有些動搖。
“改命一事，有違天和。與天地相爭道果，跟萬族互奪氣運，你以為是誦經念佛那麽簡單。”
“子環，為師將你留下來還有一事。”
慧聰正容亢色，瞬間嚴肅了起來。
“師傅請說，弟子必當謹記。”
楊子環自然也發現了慧聰的變化。
“子環，盡心知性，你可知此話何意？”
慧聰轉身，背對著楊子環。
“盡心知性一詞起源於儒門。儒門認為，人們要是能夠擴充和發揮自己的“本心”，就能認識自己的本性四端，因為“本心”當中就包含著自己的本性，一旦“知性”，進而就可以認識“天命”。”
“那你覺得你知性了嗎？”
“師傅，子環知錯了。”
楊子環定是料到慧聰的點撥之意，麵色泛紅，慚愧至極。
“那你可知你錯在哪？”
慧聰見楊子環已有覺意，心裏也很是欣慰。
“道心不穩，佛性不靜。”
楊子環言道。
道，何為道？
擺托對世俗的追逐，合道成真。不為者無為而悟世理，慈悲度人修身性。愚鈍自私，道心不穩，自覺難經凡塵洗劫。悟道是何？人事輕浮，蒼海一渡客，何處淹歸舟？
“也罷，再過幾日便是禪心路入境之時，有你和子宗各一個名額。”
禪心路是清音寺根基所在，奠基了清音寺在定安國眾多門派中的位置。時隔七年方開一次，大寺所有人在修行之前必會前去證道一番。
“禪心路，終於要開啟了嗎？”
楊子環喃喃自語，為了此次證道，他早已準備許久。
“子宗，他也要回來了嗎？”
楊子環眉開眼笑，對於這個數年未見的師兄，可謂萬分想念。
“是啊，他跟慧通師弟前去塵世練心已有七年之久了吧。”
慧聰也是笑逐顏開，情不自禁露出地笑意不難看出他此時的心情。
“我寺仰仗禪心路多年方能走到今天這一步，裏麵機遇跟險阻並立。稍不留神便會萬劫不複。反之，奠你根基，證你大道，對以後的修行之路將會發生飛躍似得變化。”
慧聰將禪心路的利害之處跟楊子環一一道來。
“還望師傅放心，子環定然不會讓您失望。”
楊子環彎了彎腰，右手向慧聰行了個一字掌。
“穩我道心，靜我佛性。”
“天道酬勤，修行一事貴在堅持。”
“氣運與能力固然重要，但心，卻是決定著你以後能夠走多遠，爬多高。”
慧聰話罷回房。
心不穩，道不可言。性不靜，佛不可說。