這張字條我大概讀懂了，是某個人寫的，好像梅氏家族在宗門大會上遇到了麻煩，他對家族的前景擔心。這個人有個兒子年紀還小，估計還沒有後代。他的意思是如果他將來有了孫子，應該取名梅野石。
字條沒有落款，不知道是哪一位前輩所留。他提到了宗門大會，最近一次的宗門大會在五十九年前，看來這至少是很多年前的事情了。原來這個梅野石在當時隻是一個名子，真正的那個人還根本沒出生，連他的老子年紀都還小。我有點疑惑了，寫字條的這個人後來有沒有孫子？如果有的話，究竟叫不叫梅野石？所有的象牙板中惟獨這一塊象牙板中的“梅”字沒有塗上朱砂，難道梅氏家族當代已無後人？否則這裏怎麽會沒有人？
看見這張字條我又想起了我的名子“石野”。我曾經問過我父母我為什麽要叫石野？父母告訴我這個名子不是他們起的，按照當地的風俗，小孩出生後一般會找村中年紀最大的長者給起個名子，求福添壽的意思，也就是討個吉利。我的名子是金爺爺起的。
桌子上除了這些象牙板之外隻有一個像燭台一樣的東西，這燭台頂端沒有蠟燭，也沒有插蠟燭的長針，隻有一個半球形的淺槽，上麵放著個非石非玉的小圓球。這個圓球有麻核大小，我拿在手裏看了看，沒看出來這是什麽東西。這圓球放在燭台上，難道是傳說中的夜明珠嗎？它怎麽不發光？不對，夜明珠應該夜裏才發光，等天黑了再看看吧。
屋裏沒有其它的發現，我走出屋外來到屋後。屋後是一片小樹林，林中樹木的排列似乎很有規律，是一種我不認識的陣勢。在樹林的中間還有一道泉眼，泉眼附近匯聚成一個小小的水潭。水潭清澈見底，泉眼將將流滿一潭泉水，並不外溢。我站在潭邊向四周看，發現一棵樹的枝葉之間露出幾個紅點。仔細觀瞧，突然恍然大悟——我知道咻咻給我的朱果從哪裏來的了。
這一小片樹林中種的都是同一種樹，居然都是朱果樹！我數了一下，不多不少正好六十棵。朱果樹六十年一結果，每次最多隻結十二枚，每月成熟一枚。朱果成熟後掛枝一年，如果無人采摘將落地化為塵土。這些都是紫英姐曾經告訴我的。
看來這梅氏家族建造菁蕪洞天，真有奪天地造化之功！這六十棵朱果樹，有一棵已經掛果成熟，有幾棵正生長著青黃不等的未成熟果實，還有兩棵開著純白中帶著金紅絲線紋路的十二瓣花朵，有幾棵含苞未放。看來是每一年都有一棵朱果樹結果，每個月這裏都有一枚朱果成熟。
那棵掛紅果的樹上，有五枚朱果已經紅透，算算日子，咻咻最後一次給我朱果正好是五個月前。看見朱果我想到了三件事：首先是咻咻經常來這裏，朱果是從這裏叼回去的，我一直以為它采朱果的地方很遠，沒想到就在龍首塔下。==怡紅院(.yhy99.)==其次是梅氏家族如今恐怕已無人在此，否則也不會放著這麽珍貴的朱果無人看管，讓咻咻都給叼走了。
還有，那就是上次風君子跟蹤咻咻，回到教室之後的樣子很狼狽，鞋和褲角上都有河泥，甚至頭發上還粘著水草葉子。我當時在心中暗笑他被咻咻耍了。現在回想起來，風君子一定是跟到了河邊。看來他當時是找對地方了，但那時句水河的水沒有退下去，他手中也沒有青冥鏡，所以沒有找到這菁蕪洞天。想到這裏我又有一個疑惑，如果我沒有青冥鏡，或者我有青冥鏡但沒有修為法力，我也不可能發現這裏，也不可能進來。那咻咻是怎麽進來的？難道天生瑞獸確實與人不同？
菁蕪洞天在龍首塔下的山中，不算小，也不算大，我基本上已經把所有的地方都看完了。從朱果林中走回到那片空地的中央，這裏還有一件我唯一沒有研究的東西，那是一個整塊青石雕成是石台。這石台四周有十二麵，雕刻著十二生肖的圖騰和我看不懂的銘文，石台下稍寬上稍窄有一米多方圓，齊胸的高度。頂端是平的，上麵有一個淺淺的圓形痕跡，這痕跡比台麵稍稍凹下去一塊。
看見這個圓形凹痕我笑了，我知道我手中的青冥鏡是從哪來的了！我是在狀元橋的橋下池泥中揀到的青冥鏡，也是在那裏第一次碰到的咻咻。咻咻既然能把這裏的朱果偷出去，一樣能把這石台上的青冥鏡叼到狀元橋下。青冥鏡本來是放在這個石台凹槽當中的，不知道什麽時候讓咻咻給叼走了，而我碰巧在狀元橋下揀到了它。
我把青冥鏡鏡麵朝下放入到石槽中，大小形狀吻合的一絲不差。我放好青冥鏡剛一鬆手，整個菁蕪洞天就發生了意想不到的變化！
隻見四周與天空刹那間雲開霧散，我站在句水河邊的曠野之中！遠處仍然是河灘與原野，似乎這菁蕪洞天與周邊的一切並無阻隔。這是什麽感覺？這種感覺就是我站在龍首山山腹內，這座山消失了！或者說變得透明看不見了！異相不止於此，隻見青冥鏡的背麵發出一道圓形的七彩光柱直射天空，這光柱向上發散越來越粗，到頂端正好是龍首塔的塔基大小。
抬頭一看，龍首塔懸空而立。青冥鏡所在的這座石台遠遠的正對著龍首塔的塔基下方，看上去就像是這道光柱從空中托住了龍首塔！（徐公子注：寫到這裏多說兩句。塔也譯作浮屠，是佛教建築，傳入中土又多有變化。塔最早是高僧埋骨之處，最多見的是舍利塔，後來又有藏經塔。我要說的是，中原境內凡是高大的多層古塔，塔基下必有地宮。地宮中的物品大多屬於瑰寶。也許就在你們家鄉的某個地方，有一座不起眼的古塔，可能僅僅是個最低級的縣級文物保護單位，但塔基下的地宮中，非常有可能就埋藏著國寶級的文物。我在起點中文網看見不少關於考古和盜墓的小說，卻沒有人提到這一點。）
我現在等於站在句水河畔的一片高地上，這片高地一麵生長的是斑竹林，另一麵是稀疏的朱果林，當中有個石台，石台四周有四間竹林精舍。眼光穿過朱果林，可以看得很遠，甚至能夠看到我們學校南門外的狀元橋。遠處的公路上不時有行人和車輛經過，然而奇怪的是，似乎沒人發現龍首塔下的山突然沒了，一七彩道光柱托著一座塔懸在空中。
看著看著我突然明白了，這正是菁蕪洞天的奇異之處。在洞天之內，看不見這座山，有了青冥鏡放入石台，裏麵的人可以看見外麵的一切。但外麵看不見裏麵，從外麵看龍首塔，山還是山。
這真是個好地方！是修行人的洞天福地，比狀元橋的那個橋洞要強多了。我最近一直在犯愁，想找一個修行的地方，狀元橋的橋洞雖然適合打坐，但卻沒有辦法練習禦器。那個地方青冥鏡根本飛舞不開，光芒亂閃也容易被人發現。我並沒有打算把這個菁蕪洞天據為己有，但看情形現在這裏已經是無主之地，就算我暫時 ...
向梅氏家族借用一下。大不了等正主出現了，我再還給人家就是了。我守他們梅家的規矩，不再泄露給別人知道，應該可以了吧？
看象牙板上的名冊，這裏的最後一位主人應該是梅野石，不知道世間有沒有這位梅野石。既然我也有個名子叫梅野石，那就暫用其地吧。此時我已有了決定，將這菁蕪洞天作為我今後的修行試煉之地。
此時天色已經漸漸暗了下來，抬頭可見龍首塔懸於漫天星鬥之間。反正下午課已經沒上了，晚自習也就不去了吧。我還沒忘了我是來幹什麽的，我是來找咻咻的，咻咻很可能在這個地方出沒，我就等它一晚上。看見天黑，我想到了屋子裏的那個燭台。燭台上的石珠亮了沒有？我去看看。
石珠仍靜靜的待在燭台之上，沒有任何變化。我看著這枚珠子，心裏總感覺奇怪。這裏既然是梅氏家族世代的洞天福地，裏麵的東西肯定都不普通。這石珠莫非是修行人的法器？
我以禦器之法感應石珠，果然能與我的身心相合一體，還真是一件法器！我以神識催動石珠，石珠中突然四散發出柔和的白色光芒。這光芒並不耀眼，卻照亮了整個竹屋。世間修行人的法器真是千奇萬妙，這一件真是夜明珠。也不知道煉製的那位前輩是用什麽材料怎麽做出來的？這東西拿回去，可比台燈好用多了，隻可惜不是修行人用不了。
我的眼睛不怕黑暗，用不著，當下收了法術。閑來無事，在地上拿起一個蒲團，出門走到最左邊的那間竹舍中。將蒲團放在竹塌上，盤腿坐下。既然有此洞天，我就暫且在此打坐修行。
我本來隻是想小坐片刻，讓自己的心神安定下來，同時也等一等咻咻看它會不會出現。但我忘了一件事情，那就是我現在靜坐的這個地方。此地叫菁蕪洞天，是蕪城梅氏曆代宗主修行之所，據說也是蕪城九百裏山川地脈匯聚的“風水眼”。我當時不知道，在此修行可能禍福難料。
從好處上講，此處天地靈氣之盛，實在是我平生未遇。從壞處上來講，此處洞天對於人的定境和心性要求非常高。打個不恰當的比喻：一個渴望發財的究光蛋突然發現一座金山，可能會手舞足蹈如癡如狂，但是一個已經富有四海的人，可能隻會輕輕一笑。
我定坐於此修煉還轉心法，隻覺得元氣激蕩不已，元神也特別清明。這裏需要回頭再介紹一下關於還轉的心法：還轉的心法有兩套，一套是在日常一言一行中，講究行走坐臥境界不失，另一套在打坐行功時——
元神元氣相抱為靈丹。靈丹走到什麽位置，沒有意念引導，而是“我”就在這個位置。這門功夫中最困難的地方叫“上天梯”。講究的是靈丹自脊柱節節而上，升到顱內泥丸宮中，讓純淨的神識回到它的發源之地。這是後天反先天的過程，也是修煉丹道的人追求“長生”最重要的步驟。
“上天梯”完成之後，就算進入到還轉的境界。但是丹道不能一步登天，靜坐行功需要“還轉”多次，因此丹書上多用“金丹九轉”來形容。簡而言之，這門功夫最重要的火候是兩個字——退神。然而此時我卻覺得識神雖退而不安，元神雖現而不靜，心中自有無邊喜樂，暖意融融不可自抑，一種很舒服的感覺幾乎就要從全身流溢出來。
雖然很舒服，但我知道這不是什麽好現象，定坐中七情之一過於強烈都不是好兆頭。此時靈丹運轉清盈暢快了許多，一點也沒有“上天梯”的深沉厚重，看似修為精進了不少，卻潛伏著躁動之意。我突生警覺，調攝心神進入了一種更深的定境中，將這種喜樂歡暢忘去。
忘記了此時元氣充沛，也不管此時元神輕盈，隻是老老實實反複洗練，九上天梯。此時我已經忘了我究竟要達到什麽境界為止，然後突然的，梯子沒了！
什麽叫梯子沒了？就是天梯也不升，靈丹也不轉，我出了還轉的境界。這一切都在刹那間發生的，在此之前我毫無預感，在此之後豁然開朗。自古丹書難懂，你要我寫成現代文字我也寫不出來。我覺得這種體會還是佛經上講的明白，佛家用了一個詞，分別是“善護念”與“到地步”。善護念可以用來形容還轉，到地步可以用來形容金湯。當然佛法與丹道根本不同，我隻是用這兩個詞用來形容境界的變化。
［本章結束］
字條沒有落款，不知道是哪一位前輩所留。他提到了宗門大會，最近一次的宗門大會在五十九年前，看來這至少是很多年前的事情了。原來這個梅野石在當時隻是一個名子，真正的那個人還根本沒出生，連他的老子年紀都還小。我有點疑惑了，寫字條的這個人後來有沒有孫子？如果有的話，究竟叫不叫梅野石？所有的象牙板中惟獨這一塊象牙板中的“梅”字沒有塗上朱砂，難道梅氏家族當代已無後人？否則這裏怎麽會沒有人？
看見這張字條我又想起了我的名子“石野”。我曾經問過我父母我為什麽要叫石野？父母告訴我這個名子不是他們起的，按照當地的風俗，小孩出生後一般會找村中年紀最大的長者給起個名子，求福添壽的意思，也就是討個吉利。我的名子是金爺爺起的。
桌子上除了這些象牙板之外隻有一個像燭台一樣的東西，這燭台頂端沒有蠟燭，也沒有插蠟燭的長針，隻有一個半球形的淺槽，上麵放著個非石非玉的小圓球。這個圓球有麻核大小，我拿在手裏看了看，沒看出來這是什麽東西。這圓球放在燭台上，難道是傳說中的夜明珠嗎？它怎麽不發光？不對，夜明珠應該夜裏才發光，等天黑了再看看吧。
屋裏沒有其它的發現，我走出屋外來到屋後。屋後是一片小樹林，林中樹木的排列似乎很有規律，是一種我不認識的陣勢。在樹林的中間還有一道泉眼，泉眼附近匯聚成一個小小的水潭。水潭清澈見底，泉眼將將流滿一潭泉水，並不外溢。我站在潭邊向四周看，發現一棵樹的枝葉之間露出幾個紅點。仔細觀瞧，突然恍然大悟——我知道咻咻給我的朱果從哪裏來的了。
這一小片樹林中種的都是同一種樹，居然都是朱果樹！我數了一下，不多不少正好六十棵。朱果樹六十年一結果，每次最多隻結十二枚，每月成熟一枚。朱果成熟後掛枝一年，如果無人采摘將落地化為塵土。這些都是紫英姐曾經告訴我的。
看來這梅氏家族建造菁蕪洞天，真有奪天地造化之功！這六十棵朱果樹，有一棵已經掛果成熟，有幾棵正生長著青黃不等的未成熟果實，還有兩棵開著純白中帶著金紅絲線紋路的十二瓣花朵，有幾棵含苞未放。看來是每一年都有一棵朱果樹結果，每個月這裏都有一枚朱果成熟。
那棵掛紅果的樹上，有五枚朱果已經紅透，算算日子，咻咻最後一次給我朱果正好是五個月前。看見朱果我想到了三件事：首先是咻咻經常來這裏，朱果是從這裏叼回去的，我一直以為它采朱果的地方很遠，沒想到就在龍首塔下。==怡紅院(.yhy99.)==其次是梅氏家族如今恐怕已無人在此，否則也不會放著這麽珍貴的朱果無人看管，讓咻咻都給叼走了。
還有，那就是上次風君子跟蹤咻咻，回到教室之後的樣子很狼狽，鞋和褲角上都有河泥，甚至頭發上還粘著水草葉子。我當時在心中暗笑他被咻咻耍了。現在回想起來，風君子一定是跟到了河邊。看來他當時是找對地方了，但那時句水河的水沒有退下去，他手中也沒有青冥鏡，所以沒有找到這菁蕪洞天。想到這裏我又有一個疑惑，如果我沒有青冥鏡，或者我有青冥鏡但沒有修為法力，我也不可能發現這裏，也不可能進來。那咻咻是怎麽進來的？難道天生瑞獸確實與人不同？
菁蕪洞天在龍首塔下的山中，不算小，也不算大，我基本上已經把所有的地方都看完了。從朱果林中走回到那片空地的中央，這裏還有一件我唯一沒有研究的東西，那是一個整塊青石雕成是石台。這石台四周有十二麵，雕刻著十二生肖的圖騰和我看不懂的銘文，石台下稍寬上稍窄有一米多方圓，齊胸的高度。頂端是平的，上麵有一個淺淺的圓形痕跡，這痕跡比台麵稍稍凹下去一塊。
看見這個圓形凹痕我笑了，我知道我手中的青冥鏡是從哪來的了！我是在狀元橋的橋下池泥中揀到的青冥鏡，也是在那裏第一次碰到的咻咻。咻咻既然能把這裏的朱果偷出去，一樣能把這石台上的青冥鏡叼到狀元橋下。青冥鏡本來是放在這個石台凹槽當中的，不知道什麽時候讓咻咻給叼走了，而我碰巧在狀元橋下揀到了它。
我把青冥鏡鏡麵朝下放入到石槽中，大小形狀吻合的一絲不差。我放好青冥鏡剛一鬆手，整個菁蕪洞天就發生了意想不到的變化！
隻見四周與天空刹那間雲開霧散，我站在句水河邊的曠野之中！遠處仍然是河灘與原野，似乎這菁蕪洞天與周邊的一切並無阻隔。這是什麽感覺？這種感覺就是我站在龍首山山腹內，這座山消失了！或者說變得透明看不見了！異相不止於此，隻見青冥鏡的背麵發出一道圓形的七彩光柱直射天空，這光柱向上發散越來越粗，到頂端正好是龍首塔的塔基大小。
抬頭一看，龍首塔懸空而立。青冥鏡所在的這座石台遠遠的正對著龍首塔的塔基下方，看上去就像是這道光柱從空中托住了龍首塔！（徐公子注：寫到這裏多說兩句。塔也譯作浮屠，是佛教建築，傳入中土又多有變化。塔最早是高僧埋骨之處，最多見的是舍利塔，後來又有藏經塔。我要說的是，中原境內凡是高大的多層古塔，塔基下必有地宮。地宮中的物品大多屬於瑰寶。也許就在你們家鄉的某個地方，有一座不起眼的古塔，可能僅僅是個最低級的縣級文物保護單位，但塔基下的地宮中，非常有可能就埋藏著國寶級的文物。我在起點中文網看見不少關於考古和盜墓的小說，卻沒有人提到這一點。）
我現在等於站在句水河畔的一片高地上，這片高地一麵生長的是斑竹林，另一麵是稀疏的朱果林，當中有個石台，石台四周有四間竹林精舍。眼光穿過朱果林，可以看得很遠，甚至能夠看到我們學校南門外的狀元橋。遠處的公路上不時有行人和車輛經過，然而奇怪的是，似乎沒人發現龍首塔下的山突然沒了，一七彩道光柱托著一座塔懸在空中。
看著看著我突然明白了，這正是菁蕪洞天的奇異之處。在洞天之內，看不見這座山，有了青冥鏡放入石台，裏麵的人可以看見外麵的一切。但外麵看不見裏麵，從外麵看龍首塔，山還是山。
這真是個好地方！是修行人的洞天福地，比狀元橋的那個橋洞要強多了。我最近一直在犯愁，想找一個修行的地方，狀元橋的橋洞雖然適合打坐，但卻沒有辦法練習禦器。那個地方青冥鏡根本飛舞不開，光芒亂閃也容易被人發現。我並沒有打算把這個菁蕪洞天據為己有，但看情形現在這裏已經是無主之地，就算我暫時 ...
向梅氏家族借用一下。大不了等正主出現了，我再還給人家就是了。我守他們梅家的規矩，不再泄露給別人知道，應該可以了吧？
看象牙板上的名冊，這裏的最後一位主人應該是梅野石，不知道世間有沒有這位梅野石。既然我也有個名子叫梅野石，那就暫用其地吧。此時我已有了決定，將這菁蕪洞天作為我今後的修行試煉之地。
此時天色已經漸漸暗了下來，抬頭可見龍首塔懸於漫天星鬥之間。反正下午課已經沒上了，晚自習也就不去了吧。我還沒忘了我是來幹什麽的，我是來找咻咻的，咻咻很可能在這個地方出沒，我就等它一晚上。看見天黑，我想到了屋子裏的那個燭台。燭台上的石珠亮了沒有？我去看看。
石珠仍靜靜的待在燭台之上，沒有任何變化。我看著這枚珠子，心裏總感覺奇怪。這裏既然是梅氏家族世代的洞天福地，裏麵的東西肯定都不普通。這石珠莫非是修行人的法器？
我以禦器之法感應石珠，果然能與我的身心相合一體，還真是一件法器！我以神識催動石珠，石珠中突然四散發出柔和的白色光芒。這光芒並不耀眼，卻照亮了整個竹屋。世間修行人的法器真是千奇萬妙，這一件真是夜明珠。也不知道煉製的那位前輩是用什麽材料怎麽做出來的？這東西拿回去，可比台燈好用多了，隻可惜不是修行人用不了。
我的眼睛不怕黑暗，用不著，當下收了法術。閑來無事，在地上拿起一個蒲團，出門走到最左邊的那間竹舍中。將蒲團放在竹塌上，盤腿坐下。既然有此洞天，我就暫且在此打坐修行。
我本來隻是想小坐片刻，讓自己的心神安定下來，同時也等一等咻咻看它會不會出現。但我忘了一件事情，那就是我現在靜坐的這個地方。此地叫菁蕪洞天，是蕪城梅氏曆代宗主修行之所，據說也是蕪城九百裏山川地脈匯聚的“風水眼”。我當時不知道，在此修行可能禍福難料。
從好處上講，此處天地靈氣之盛，實在是我平生未遇。從壞處上來講，此處洞天對於人的定境和心性要求非常高。打個不恰當的比喻：一個渴望發財的究光蛋突然發現一座金山，可能會手舞足蹈如癡如狂，但是一個已經富有四海的人，可能隻會輕輕一笑。
我定坐於此修煉還轉心法，隻覺得元氣激蕩不已，元神也特別清明。這裏需要回頭再介紹一下關於還轉的心法：還轉的心法有兩套，一套是在日常一言一行中，講究行走坐臥境界不失，另一套在打坐行功時——
元神元氣相抱為靈丹。靈丹走到什麽位置，沒有意念引導，而是“我”就在這個位置。這門功夫中最困難的地方叫“上天梯”。講究的是靈丹自脊柱節節而上，升到顱內泥丸宮中，讓純淨的神識回到它的發源之地。這是後天反先天的過程，也是修煉丹道的人追求“長生”最重要的步驟。
“上天梯”完成之後，就算進入到還轉的境界。但是丹道不能一步登天，靜坐行功需要“還轉”多次，因此丹書上多用“金丹九轉”來形容。簡而言之，這門功夫最重要的火候是兩個字——退神。然而此時我卻覺得識神雖退而不安，元神雖現而不靜，心中自有無邊喜樂，暖意融融不可自抑，一種很舒服的感覺幾乎就要從全身流溢出來。
雖然很舒服，但我知道這不是什麽好現象，定坐中七情之一過於強烈都不是好兆頭。此時靈丹運轉清盈暢快了許多，一點也沒有“上天梯”的深沉厚重，看似修為精進了不少，卻潛伏著躁動之意。我突生警覺，調攝心神進入了一種更深的定境中，將這種喜樂歡暢忘去。
忘記了此時元氣充沛，也不管此時元神輕盈，隻是老老實實反複洗練，九上天梯。此時我已經忘了我究竟要達到什麽境界為止，然後突然的，梯子沒了！
什麽叫梯子沒了？就是天梯也不升，靈丹也不轉，我出了還轉的境界。這一切都在刹那間發生的，在此之前我毫無預感，在此之後豁然開朗。自古丹書難懂，你要我寫成現代文字我也寫不出來。我覺得這種體會還是佛經上講的明白，佛家用了一個詞，分別是“善護念”與“到地步”。善護念可以用來形容還轉，到地步可以用來形容金湯。當然佛法與丹道根本不同，我隻是用這兩個詞用來形容境界的變化。
［本章結束］