就在太嶽之巔神巢盛會、獨孤劍會並燭天地之時，四道的道果盛會也在東方蓬萊，迎著重陽的第一縷晨曦拉開了帷幕。
道果盛會，又稱玉實盛會，與其它五大盛會同是每轉一屆，由四道輪流舉行，如今已有兩紀曆史。說起它的淵源，這裏邊還有一段佳話。
相傳四位教祖，當年分道於太華桔樹之下。恰逢此時桔實大熟，一枚枚狀若玉球，極為溫潤芳香。四位教祖隨手摘下了幾枚品嚐，見其果瓣若蓮，晶瑩剔透且甘若飴泉，甚為愛之。當下，便各自帶回些許種子，相約種在了四方玉根之上，希望可以印證道果。
我們知道，上古之時，靈氣均勻，草木之屬多能在無盡的歲月之中，汲取海量英華，從而孕育出接近靈寶的果實，成為天地靈根。不過，這些靈根幾乎全部滅絕於夢魘之劫，隻有九株佼佼者，為雲陽夫婦保存了下來，這便是上古九大靈根。
然而，下古以後，由於玉脈多斷，靈氣變得極為參差，不再適宜草木的汲取。靈氣稀薄處，草木多失神秀，漸漸俗化，成為凡品；靈氣濃鬱處，草木多失生機，漸漸玉化，成為化石。也因如此，下古兩紀，再無靈根生成。
四方玉根，靈氣自然濃鬱之極。即便是四位道祖親手種植，也未能改變這些桔樹的玉化，但是卻神奇的保留了一份生機，使得它們能夠依然抽葉開花，結出美玉一般的果實。又因為四處道場靈氣的不同，這些玉化的桔樹也變了相，成為了名聞天下的蓬萊聖橘、昆侖仙橙、雲霞俠柑、珈藍佛櫞。
而玉木生果，正是四位道祖想要的初衷。因為它說明了靈氣被道化後所成就的道氣，即仙道仙氣、佛道佛氣、俠道俠氣、聖道聖氣，更加適合修煉吸收。這也讓四位道祖看到了大道道果的影子，故而稱之為“玉蓮道果”，並開啟了第一屆道果盛會，以示慶祝。
蓬萊聖境，三島十洲之首，聖道開元之處。美境榜上，僅在太華蓮境之下，與昆侖仙境、雲霞俠境、珈藍佛境並列榜眼。自古以來，這裏便有著“風花雪月千秋短，青山綠水萬裏長”之說。
聖境之美，不在於景，而在於氣。倘若你置身其中，便會深切體味到一股超乎自然的清新，仿佛刹那之間，穿越塵囂，隱遁世外。這，就是此處獨一無二的聖靈之氣。
聖靈之氣的最為濃鬱之處，要數那東方玉脈之根、聖家祖庭所在的蓬萊玉田了。此處，也是蓬萊聖橘的真正產地，曆屆聖橘盛會的召開之處。
初陽破曉，一株株玉樹珊瑚般錯落林立。點點瓊花，仿佛還未退去的繁星。最為引人矚目的，還是那懸掛在樹梢的聖橘，一顆顆渾圓如玉，散發出淡淡的紫色瑩光以及醉人心扉的芳香。
橘樹之下，布置了數以萬計的玉案。每一個台麵上，都浮現著不同的自然花紋，仿佛鋪上了一層錦繡。
玉案上，早已擺好了果品水酒。這其中最吸引人的，自然是聖橘了。紫玉般的果瓣，已為妙手解開，像極了一朵朵出水芙蓉。
不得不說，雖是無法與太華蓮會相比，但較之神族的神跡盛會以及人族的風雲盛會，道果盛會的聲勢還是遠在其上。畢竟四道萬古的傳承，豈是八大世家可以比擬的。
當然，本屆盛會與往屆略有不同，那便是少了三界巨擎的坐鎮。但即便如此，也是名宿雲集。別的不講，光是那佛門十大宗主、南極仙翁帶領的闡教十一金仙、玄都大法師所攜的人教八仙、以多寶為首的截教二十八仙、俠門少主以及四霞領袖、聖家三派巨子、散俠墨家家主以及散聖和家家主，這些無一不是當世之中的大修為者。
除此以外，許多隱遁天界的長者，也出現在了本次盛會之上。
蓋因四道同出一脈，依照慣例，盛會之上，四道弟子統一身穿白色雲陽古裝，而非各自道衣。故而此時，四道弟子往往難以辨認，隻有從他們左胸前所繡的道符才可區分。佛家是一個紅色的“卍”符，俠家是一個綠色的“一”符，而仙家、聖家則是一個藍色的“易”符，隻不過是一個左旋、一個右旋。
自從四位祖師成神以後，便很少再參與這道果盛會。有時即便是來了，也隻是列席。主持之事，則多是由四道之中的各宗派之主輪流擔當。本次盛會恰為聖道易派當值，而姬子既然已赴三祖之約閉關衝神，主持大任自然便落在了揚子身上。易派之人多善於演算，不善辭令，故而揚子的主持中規中矩，完全是按照古製。
當所有赴會者完全落座之後，揚子便宣布了聖橘盛會的開始。
大會第一項，便是要品嚐“道果”的“品道”。對此，很多年輕弟子已是有些迫不及待。畢竟蓬萊聖橘，與昆侖仙橙、珈藍佛櫞、雲霞俠柑並稱四大玉實，有著下古第一品之譽。雖然在靈寶榜上，它們排在九大靈根之後，但在四道之中，它們卻有著超越九大靈根的重要意義。能夠一品這傳說中的“玉蓮道果”，那絕對是自己道修途中的一大希冀。
道果品嚐之後，大會便進入了第二項“講道”。偌大的盛會之央，一個巨大的道字書在玉台之上。最為奇異的是，無論你從哪個方位看來，道字都是正的。傳說此道字，正是歸一聖祖親筆所留。
所謂講道，指的是各道之士自願前往那道台之上，講解自己對道字的領悟。
相傳雲陽夫婦授徒講究一個悟字，化蓮之時隻留下一個蓮符，並沒有什麽大道經綸留世。其四個弟子，也是憑借自己對蓮符的所悟，開創了四道。同樣，他們也沿襲了師尊的做法，授道以悟，隻留下一個“卍”符、一個左旋“易”符、一個右旋“易”符、一個“一”符，還有便是佛、仙、聖、俠四個字，並無所謂典藏存世。
而四道之中的所謂經典，多是後世對道祖們言行的記載以及自己對大道的感悟總結。正所謂先有道，後有典。如今四道道典皆有萬卷，其中有很多便是出自於這四道盛會的講道台上。比如老公子的《道德經》、姬子的《易經》、孔子的《論語》、釋迦摩尼的《蓮華經》、歸霞四老的《俠義道》，皆是在講道之時出世，由弟子記載而成。它們包含了那些修道之人的不世才華，也包含了那種靈光一現的機緣。這，便是頓悟！
這次講經的有四人，第一個出場的是截教羅浮山趙公明。他的《道之氣》，開篇便曰：“天地為弈局，大道爭氣機，氣機勝，則運勢贏！”不得不說，趙公明不愧為截教最為出色的弟子之一，這一番雄辯立時震驚四座。不過接下來一言：“大道之爭，唯殺劫方可圓滿！”又落入了截教殺劫混元道主張開弈局、行殺劫的樊籠。
第二個出場的，是當今青霞一脈的領袖紅拂。她的《俠之大》，乃曰：“俠者，一人一夾謂之俠。夾者，劍也，然非劍之器，而劍之勢也。劍之勢，大人居正而左右小人……”講道台上，一時間天花亂墜。
天花者，英華凝聚，狀若落雪，三色輕盈，一現即逝，唯現於大道感應契機。講道台上，能現天花亂墜奇觀，足見講道者上印天心。自古以來，這種道徽也僅僅出現過寥寥百餘次。其中最近一次的出現，是在上屆佛櫞盛會之上，由觀音的《心經》引出。
接下來，是聖家王陽明的《心花論》，曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來……”
最後一個上台的，是佛家華嚴宗的宗主帝心尊者杜順。他講的是《華嚴經》，曰：“佛土生五色蓮，一花一世界，一葉一菩提。”又曰：“一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜……”
“講道”之後便是盛會的第三部分“論道”。往屆此時，多為四家相爭蓮道正宗。不過此屆不同，四家內部各個宗派之爭卻是異常熱烈。
這其中，以佛家密宗的空色極樂道與淨土宗的清靜慈悲道、仙家人教的太上忘情道與截教的殺劫混元道、俠門紫霞一脈的因果俠義道與青霞一脈的天行俠義道、聖門儒宗的大德君子道與離宗的風雅怡情道辯論最為激烈。
當然，這裏的道，隻是修行的方法而已，並非真正的大道。
空色極樂道講究以色為媒，放空情欲，以極樂達到大寂滅狀態，從而更好的悟道。清靜慈悲道則講究清靜本心，博愛七情，達到大慈大悲狀態，再行悟道。
太上忘情道講究置身天地之外，無我悟道。而殺劫混元道，則認為天地如弈局，必行殺伐爭得氣數，才能得道。
因果俠義道主張以劍之正氣，了結因果，渡人度己。而天行俠義道，則主張以劍之正氣，替天行道，斬而後立。
大德君子道主張以仁、義、禮、智、信五常來完善己身，從而君子問道。風雅怡情道，則主張以詩詞歌賦陶冶情操，從而以騷客問道。
比之前麵的“品道”、“講道”，論道無疑是本次盛會的高潮。整個論道過程，持續超過了六個時辰，直到夕陽西下，最終也未出現大圓滿的結局。最終，揚子不得不強行收官，勉強將盛會推入了最後一項“合道”。
說起“合道”，道果盛會在早期並無此項。後來四位祖師合道成神，才親自垂示加入的。這裏的“合道”，並非真正意義上的合道，隻是四道道氣的一種短暫融合。而四道道者，可以藉此進入天人合一的玄妙境界，從而獲得頓悟的機緣，以突破修為上的瓶頸。
當然，四位祖師的初衷，還要更深遠一些。他們希望能夠借此“合道”，慢慢消除四道之間的壁壘，從而有朝一日能夠讓四道圓滿合流、重歸蓮道正途。這或許正是他們成神之後，對當初太華分道的一步悔棋。
四道“合道”的契機是符籙。符籙由英華之氣凝聚而成，起源於雲陽蓮符，以太華福祿為嫡係傳承。不過四道之內，也均有流傳。比之太華福祿不同，四道符籙乃是以道氣凝聚，其主要功用也並非祥瑞佐佑。這其中，仙道符籙多為結界禁製、聖道符籙多為辟邪祛病、俠道符籙多為正氣清心、佛道符籙多為渡人渡己。
在揚子宣布了“合道”開始以後，四道弟子首先共同西拜了雲陽夫婦。接著，便分居四方打坐。道氣自他們的指尖緩緩流出，然後慢慢匯聚，在虛空中畫出四個巨大無朋的符籙。
佛道主修紅色英華，所以道氣也是偏紅色。當然這種趨勢，會隨著修為的增加而深化。多數弟子修為較淺，道氣也近乎白色。佛家凝聚的符籙是一個淡紅色的“卍”符，不過與尋常“卍”符略有不同，此“卍”符少了點曲折，倒有些螺旋之感。
同樣，俠道主修綠色英華，道氣偏碧，凝聚的是一個淡綠的“一”符。此“一”符也非平直，而是略呈波浪之狀。
仙道、聖道主修藍色英華，道氣皆偏藍色，各自凝聚了一個左旋、一個右旋的藍色簡約“易”符。所以謂之簡約，乃是因為此“易”符，隻有一圈太極線條，並無八卦為翼。
當四個符籙連接在一起之時，竟組成了一個巨大無朋的寫意“蓮”符。不過這個“蓮”符，顯然並無七相八蘊，倒像是一個圖騰。
隨著眾人道氣的不斷加持，那圖騰仿佛活了起來，漸漸顯化成一株蓮荷的虛影，淡紅的花、淡藍的葉、淡綠的藕……
不過，這份神奇隻保留了三息，便潰散而去，比之上屆的七息還短了許多。縱然如此，那些合道者還是受益無窮。這一點，從他們臉上驚喜的笑容可以看出。
沉寂了一轉的東皇鍾，適時地傳來了四聲清音，這也昭示著本屆道果盛會的四步曲圓滿結束。
道果盛會，又稱玉實盛會，與其它五大盛會同是每轉一屆，由四道輪流舉行，如今已有兩紀曆史。說起它的淵源，這裏邊還有一段佳話。
相傳四位教祖，當年分道於太華桔樹之下。恰逢此時桔實大熟，一枚枚狀若玉球，極為溫潤芳香。四位教祖隨手摘下了幾枚品嚐，見其果瓣若蓮，晶瑩剔透且甘若飴泉，甚為愛之。當下，便各自帶回些許種子，相約種在了四方玉根之上，希望可以印證道果。
我們知道，上古之時，靈氣均勻，草木之屬多能在無盡的歲月之中，汲取海量英華，從而孕育出接近靈寶的果實，成為天地靈根。不過，這些靈根幾乎全部滅絕於夢魘之劫，隻有九株佼佼者，為雲陽夫婦保存了下來，這便是上古九大靈根。
然而，下古以後，由於玉脈多斷，靈氣變得極為參差，不再適宜草木的汲取。靈氣稀薄處，草木多失神秀，漸漸俗化，成為凡品；靈氣濃鬱處，草木多失生機，漸漸玉化，成為化石。也因如此，下古兩紀，再無靈根生成。
四方玉根，靈氣自然濃鬱之極。即便是四位道祖親手種植，也未能改變這些桔樹的玉化，但是卻神奇的保留了一份生機，使得它們能夠依然抽葉開花，結出美玉一般的果實。又因為四處道場靈氣的不同，這些玉化的桔樹也變了相，成為了名聞天下的蓬萊聖橘、昆侖仙橙、雲霞俠柑、珈藍佛櫞。
而玉木生果，正是四位道祖想要的初衷。因為它說明了靈氣被道化後所成就的道氣，即仙道仙氣、佛道佛氣、俠道俠氣、聖道聖氣，更加適合修煉吸收。這也讓四位道祖看到了大道道果的影子，故而稱之為“玉蓮道果”，並開啟了第一屆道果盛會，以示慶祝。
蓬萊聖境，三島十洲之首，聖道開元之處。美境榜上，僅在太華蓮境之下，與昆侖仙境、雲霞俠境、珈藍佛境並列榜眼。自古以來，這裏便有著“風花雪月千秋短，青山綠水萬裏長”之說。
聖境之美，不在於景，而在於氣。倘若你置身其中，便會深切體味到一股超乎自然的清新，仿佛刹那之間，穿越塵囂，隱遁世外。這，就是此處獨一無二的聖靈之氣。
聖靈之氣的最為濃鬱之處，要數那東方玉脈之根、聖家祖庭所在的蓬萊玉田了。此處，也是蓬萊聖橘的真正產地，曆屆聖橘盛會的召開之處。
初陽破曉，一株株玉樹珊瑚般錯落林立。點點瓊花，仿佛還未退去的繁星。最為引人矚目的，還是那懸掛在樹梢的聖橘，一顆顆渾圓如玉，散發出淡淡的紫色瑩光以及醉人心扉的芳香。
橘樹之下，布置了數以萬計的玉案。每一個台麵上，都浮現著不同的自然花紋，仿佛鋪上了一層錦繡。
玉案上，早已擺好了果品水酒。這其中最吸引人的，自然是聖橘了。紫玉般的果瓣，已為妙手解開，像極了一朵朵出水芙蓉。
不得不說，雖是無法與太華蓮會相比，但較之神族的神跡盛會以及人族的風雲盛會，道果盛會的聲勢還是遠在其上。畢竟四道萬古的傳承，豈是八大世家可以比擬的。
當然，本屆盛會與往屆略有不同，那便是少了三界巨擎的坐鎮。但即便如此，也是名宿雲集。別的不講，光是那佛門十大宗主、南極仙翁帶領的闡教十一金仙、玄都大法師所攜的人教八仙、以多寶為首的截教二十八仙、俠門少主以及四霞領袖、聖家三派巨子、散俠墨家家主以及散聖和家家主，這些無一不是當世之中的大修為者。
除此以外，許多隱遁天界的長者，也出現在了本次盛會之上。
蓋因四道同出一脈，依照慣例，盛會之上，四道弟子統一身穿白色雲陽古裝，而非各自道衣。故而此時，四道弟子往往難以辨認，隻有從他們左胸前所繡的道符才可區分。佛家是一個紅色的“卍”符，俠家是一個綠色的“一”符，而仙家、聖家則是一個藍色的“易”符，隻不過是一個左旋、一個右旋。
自從四位祖師成神以後，便很少再參與這道果盛會。有時即便是來了，也隻是列席。主持之事，則多是由四道之中的各宗派之主輪流擔當。本次盛會恰為聖道易派當值，而姬子既然已赴三祖之約閉關衝神，主持大任自然便落在了揚子身上。易派之人多善於演算，不善辭令，故而揚子的主持中規中矩，完全是按照古製。
當所有赴會者完全落座之後，揚子便宣布了聖橘盛會的開始。
大會第一項，便是要品嚐“道果”的“品道”。對此，很多年輕弟子已是有些迫不及待。畢竟蓬萊聖橘，與昆侖仙橙、珈藍佛櫞、雲霞俠柑並稱四大玉實，有著下古第一品之譽。雖然在靈寶榜上，它們排在九大靈根之後，但在四道之中，它們卻有著超越九大靈根的重要意義。能夠一品這傳說中的“玉蓮道果”，那絕對是自己道修途中的一大希冀。
道果品嚐之後，大會便進入了第二項“講道”。偌大的盛會之央，一個巨大的道字書在玉台之上。最為奇異的是，無論你從哪個方位看來，道字都是正的。傳說此道字，正是歸一聖祖親筆所留。
所謂講道，指的是各道之士自願前往那道台之上，講解自己對道字的領悟。
相傳雲陽夫婦授徒講究一個悟字，化蓮之時隻留下一個蓮符，並沒有什麽大道經綸留世。其四個弟子，也是憑借自己對蓮符的所悟，開創了四道。同樣，他們也沿襲了師尊的做法，授道以悟，隻留下一個“卍”符、一個左旋“易”符、一個右旋“易”符、一個“一”符，還有便是佛、仙、聖、俠四個字，並無所謂典藏存世。
而四道之中的所謂經典，多是後世對道祖們言行的記載以及自己對大道的感悟總結。正所謂先有道，後有典。如今四道道典皆有萬卷，其中有很多便是出自於這四道盛會的講道台上。比如老公子的《道德經》、姬子的《易經》、孔子的《論語》、釋迦摩尼的《蓮華經》、歸霞四老的《俠義道》，皆是在講道之時出世，由弟子記載而成。它們包含了那些修道之人的不世才華，也包含了那種靈光一現的機緣。這，便是頓悟！
這次講經的有四人，第一個出場的是截教羅浮山趙公明。他的《道之氣》，開篇便曰：“天地為弈局，大道爭氣機，氣機勝，則運勢贏！”不得不說，趙公明不愧為截教最為出色的弟子之一，這一番雄辯立時震驚四座。不過接下來一言：“大道之爭，唯殺劫方可圓滿！”又落入了截教殺劫混元道主張開弈局、行殺劫的樊籠。
第二個出場的，是當今青霞一脈的領袖紅拂。她的《俠之大》，乃曰：“俠者，一人一夾謂之俠。夾者，劍也，然非劍之器，而劍之勢也。劍之勢，大人居正而左右小人……”講道台上，一時間天花亂墜。
天花者，英華凝聚，狀若落雪，三色輕盈，一現即逝，唯現於大道感應契機。講道台上，能現天花亂墜奇觀，足見講道者上印天心。自古以來，這種道徽也僅僅出現過寥寥百餘次。其中最近一次的出現，是在上屆佛櫞盛會之上，由觀音的《心經》引出。
接下來，是聖家王陽明的《心花論》，曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來……”
最後一個上台的，是佛家華嚴宗的宗主帝心尊者杜順。他講的是《華嚴經》，曰：“佛土生五色蓮，一花一世界，一葉一菩提。”又曰：“一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜……”
“講道”之後便是盛會的第三部分“論道”。往屆此時，多為四家相爭蓮道正宗。不過此屆不同，四家內部各個宗派之爭卻是異常熱烈。
這其中，以佛家密宗的空色極樂道與淨土宗的清靜慈悲道、仙家人教的太上忘情道與截教的殺劫混元道、俠門紫霞一脈的因果俠義道與青霞一脈的天行俠義道、聖門儒宗的大德君子道與離宗的風雅怡情道辯論最為激烈。
當然，這裏的道，隻是修行的方法而已，並非真正的大道。
空色極樂道講究以色為媒，放空情欲，以極樂達到大寂滅狀態，從而更好的悟道。清靜慈悲道則講究清靜本心，博愛七情，達到大慈大悲狀態，再行悟道。
太上忘情道講究置身天地之外，無我悟道。而殺劫混元道，則認為天地如弈局，必行殺伐爭得氣數，才能得道。
因果俠義道主張以劍之正氣，了結因果，渡人度己。而天行俠義道，則主張以劍之正氣，替天行道，斬而後立。
大德君子道主張以仁、義、禮、智、信五常來完善己身，從而君子問道。風雅怡情道，則主張以詩詞歌賦陶冶情操，從而以騷客問道。
比之前麵的“品道”、“講道”，論道無疑是本次盛會的高潮。整個論道過程，持續超過了六個時辰，直到夕陽西下，最終也未出現大圓滿的結局。最終，揚子不得不強行收官，勉強將盛會推入了最後一項“合道”。
說起“合道”，道果盛會在早期並無此項。後來四位祖師合道成神，才親自垂示加入的。這裏的“合道”，並非真正意義上的合道，隻是四道道氣的一種短暫融合。而四道道者，可以藉此進入天人合一的玄妙境界，從而獲得頓悟的機緣，以突破修為上的瓶頸。
當然，四位祖師的初衷，還要更深遠一些。他們希望能夠借此“合道”，慢慢消除四道之間的壁壘，從而有朝一日能夠讓四道圓滿合流、重歸蓮道正途。這或許正是他們成神之後，對當初太華分道的一步悔棋。
四道“合道”的契機是符籙。符籙由英華之氣凝聚而成，起源於雲陽蓮符，以太華福祿為嫡係傳承。不過四道之內，也均有流傳。比之太華福祿不同，四道符籙乃是以道氣凝聚，其主要功用也並非祥瑞佐佑。這其中，仙道符籙多為結界禁製、聖道符籙多為辟邪祛病、俠道符籙多為正氣清心、佛道符籙多為渡人渡己。
在揚子宣布了“合道”開始以後，四道弟子首先共同西拜了雲陽夫婦。接著，便分居四方打坐。道氣自他們的指尖緩緩流出，然後慢慢匯聚，在虛空中畫出四個巨大無朋的符籙。
佛道主修紅色英華，所以道氣也是偏紅色。當然這種趨勢，會隨著修為的增加而深化。多數弟子修為較淺，道氣也近乎白色。佛家凝聚的符籙是一個淡紅色的“卍”符，不過與尋常“卍”符略有不同，此“卍”符少了點曲折，倒有些螺旋之感。
同樣，俠道主修綠色英華，道氣偏碧，凝聚的是一個淡綠的“一”符。此“一”符也非平直，而是略呈波浪之狀。
仙道、聖道主修藍色英華，道氣皆偏藍色，各自凝聚了一個左旋、一個右旋的藍色簡約“易”符。所以謂之簡約，乃是因為此“易”符，隻有一圈太極線條，並無八卦為翼。
當四個符籙連接在一起之時，竟組成了一個巨大無朋的寫意“蓮”符。不過這個“蓮”符，顯然並無七相八蘊，倒像是一個圖騰。
隨著眾人道氣的不斷加持，那圖騰仿佛活了起來，漸漸顯化成一株蓮荷的虛影，淡紅的花、淡藍的葉、淡綠的藕……
不過，這份神奇隻保留了三息，便潰散而去，比之上屆的七息還短了許多。縱然如此，那些合道者還是受益無窮。這一點，從他們臉上驚喜的笑容可以看出。
沉寂了一轉的東皇鍾，適時地傳來了四聲清音，這也昭示著本屆道果盛會的四步曲圓滿結束。