那秦穆將這神教一眾人說服或者說忽悠了之後，這神教的一眾高層就埋頭在那傳經堂裏研究神教的基礎武學了，此事倒是還有一個之前秦穆並沒有想到的好處，那便是日月神教本身其實並不像一個門派，原來那明教所有的高手幾乎都不是自己培養的，全是陽頂天一個人不知道從江湖哪個旮瘩裏挖出來的。如今日月神教雖然不再是當年一般從那江湖中拉個人就可以當法王什麽的，但是基本上還是原先幾派高手留下的傳承，大家互不交流，故而神教也從來不像華山那般，還有什麽入門內功的說法，都是各練各的。這種形式，充其量也不過是個聯盟罷了，內鬥的當然頻繁。
如今大家聚在一起創功，雖然那些長老也反應過來如此一來神教也隻有一派了，對自身勢力很不利，但秦穆卻又拋出個什麽神教管理委員會一個前所未聞的機構來安撫他們，卻說那神教管理委員會自然是秦穆仿照後世所建的一個相對民主然而本質上又是中央集權的機構，隻不過這委員會中有八個人，其中每個人的投票當然是不均等的，其中秦穆也就是教主一位有著四票的投票權，而左右二使和聖姑分別由兩票，而那四位長老都隻有一票，就秦穆來說，他可以完全掌握的票數便是他和若衡的七票，再加上童百熊和黃鍾公都是向著他的，而那四位長老本身之間多少年積累下來的恩怨絕對比和秦穆的多，故而雖然是民主的機構，但是秦穆基本上完成了對神教的全麵掌控和權力回收。那四位長老雖然也不是笨的看不出，但是他們年紀既然大了，當是為子孫計，這樣的製度自己的後代當然也有希望登上那教主大位，自己反正是爭不過秦穆，自然是答應了下來。
當然這樣的安排，也保證了秦穆之後教主的權利受到限製，不再有像任我行和東方不敗那般，一人身死就樹倒猢猻散。
卻說那神教一眾是從中原抽身而走，但他們留下的波瀾卻也漸漸呼嘯而過整個武林，一時之間，整個正道鴉雀無聲，待看得神教仿佛是真的無心理會他們，窩在四川當宅男，這才敢嘰嘰喳喳的議論起來。說來也好笑，原來神教不過是小打小鬧偷雞摸狗的那種弄法，江湖上說起神教無不大聲嚷嚷他魔教怎地怎地，我以後怎樣怎樣。但秦穆這一發狠，倒是沒有多少人敢說什麽斬妖除魔，更沒有敢再叫那秦穆什麽娃娃教主和毛頭小子的了。總體說來，這做了件大惡事反而神教在江湖上的名聲倒是好了不少，至少惡名沒多少人敢提了。
那秦穆其人，當麵沒有人敢說他什麽，但是背地裏被傳的血盆大口，三頭六臂，奇形怪狀的，秦穆聽到這番傳言，倒是哭笑不得。
久而久之，這秦穆居然也被江湖上取了個“魔刀”的匪號，來形容那一招天意之奇詭，秦穆聽到這個名號，倒是想起那柄“小樓一夜聽春雨”來，固然知道自己遠沒有達到那種地步，但聽來也不免有些沾沾自喜，與有榮焉。
秦穆和神教長老曆時三年，終於創出了一門可以作為神教所有內攻之基礎的日月氣決，此內功除了吸星大法那等需要廢掉原先內力才能練的和葵花寶典這等不自宮基本就練功就相當於自殺的奇門功法，其餘的神教內功轉修起來，幾乎可以保留九成的原有內力。
秦穆更是拿出了那凝聚真種之法，將這門氣決分為內外兩種，一種是給神教子弟所練，初練氣便要凝聚那妙用無窮的真種，而另一種卻是傳給民眾，卻無有這一步驟，若有人修煉了那外門氣決後來加入了神教，他自然也有讓其重新凝練之法，這卻是用來防備外人破解神教內功和吸引武林人士。
這門內功創造出來以後，其餘的外門功法也就簡單了，不過是些基礎加上些練體之法，故而四年之後，日月神教就在自己所建的學校裏麵加上了武學課程，卻說那學校也不是傳統的蒙學之類的，雖然也教讀書寫字，但是算數匠作什麽的也是必修的。這是因為秦穆知道自己或者說神教本身在那儒林和朝廷心中沒什麽好印象，有意科舉的學子肯定不可能來自己的學校，來的一不過是活不下去的貧民子女，二就是向往漢化的少數民族，故而他著重於求生技能的傳授和培養自己心目中合適的人才。
學校已經辦了近三年，但是這幾所學校中出來的學子卻基本上都被神教吸收，內部消化了。卻說神教轉型自然不隻是武力架構和地點的改變，那經濟來源自然也是要改變的。他初來時所建的金風樓此時已經變成了個連鎖酒店，其餘的鏢局之類大眾套路的當然也建了，但最來錢的還是四川本地就有的產業——川鹽。川鹽是世界上出名的礦鹽之一，品質極高，那些販私鹽的獲利無數，此時來了神教這個過江龍，自然是想不被分一杯羹都不行，再加上神教本身的勢力和出貨渠道，不多時神教已經掌握了地下川鹽交易市場的八成，為日月神教自身的壯大提供了大量的資金。這種飛速發展，自然帶來了巨大的人才缺口，故而雖然神教建立的學校已有五座之多，學有所成的學子也有近四百人，但還是遠遠不夠神教自身所需，如此一來，其父母家人自然也變成神教的眷屬，心中也是對神教好感頗多，倒是變相的拉攏了一些貧苦之人和漢化了一些少數民族。
時光悠悠，眨眼間又是五年過去，秦穆今年已近四十，早不是初來的那個毛頭小子，他所執掌的神教也不複當年的惡名了。這江湖總是健忘的，這武林大魔頭的角色也不缺人來演，此時的中原武林，已經不再談論什麽魔教，魔刀，說起日月神教，有的人一臉懵懂，更有人一臉不屑地說那個躲在川中不敢露頭的小門小戶？
也隻有那些大勢力的掌門人，看著那大門緊閉，荒草叢生的少林，才偶然間會想起，曾經有一個人，帶著他的部下，站在這寺前，壓服了整個武林。
如今大家聚在一起創功，雖然那些長老也反應過來如此一來神教也隻有一派了，對自身勢力很不利，但秦穆卻又拋出個什麽神教管理委員會一個前所未聞的機構來安撫他們，卻說那神教管理委員會自然是秦穆仿照後世所建的一個相對民主然而本質上又是中央集權的機構，隻不過這委員會中有八個人，其中每個人的投票當然是不均等的，其中秦穆也就是教主一位有著四票的投票權，而左右二使和聖姑分別由兩票，而那四位長老都隻有一票，就秦穆來說，他可以完全掌握的票數便是他和若衡的七票，再加上童百熊和黃鍾公都是向著他的，而那四位長老本身之間多少年積累下來的恩怨絕對比和秦穆的多，故而雖然是民主的機構，但是秦穆基本上完成了對神教的全麵掌控和權力回收。那四位長老雖然也不是笨的看不出，但是他們年紀既然大了，當是為子孫計，這樣的製度自己的後代當然也有希望登上那教主大位，自己反正是爭不過秦穆，自然是答應了下來。
當然這樣的安排，也保證了秦穆之後教主的權利受到限製，不再有像任我行和東方不敗那般，一人身死就樹倒猢猻散。
卻說那神教一眾是從中原抽身而走，但他們留下的波瀾卻也漸漸呼嘯而過整個武林，一時之間，整個正道鴉雀無聲，待看得神教仿佛是真的無心理會他們，窩在四川當宅男，這才敢嘰嘰喳喳的議論起來。說來也好笑，原來神教不過是小打小鬧偷雞摸狗的那種弄法，江湖上說起神教無不大聲嚷嚷他魔教怎地怎地，我以後怎樣怎樣。但秦穆這一發狠，倒是沒有多少人敢說什麽斬妖除魔，更沒有敢再叫那秦穆什麽娃娃教主和毛頭小子的了。總體說來，這做了件大惡事反而神教在江湖上的名聲倒是好了不少，至少惡名沒多少人敢提了。
那秦穆其人，當麵沒有人敢說他什麽，但是背地裏被傳的血盆大口，三頭六臂，奇形怪狀的，秦穆聽到這番傳言，倒是哭笑不得。
久而久之，這秦穆居然也被江湖上取了個“魔刀”的匪號，來形容那一招天意之奇詭，秦穆聽到這個名號，倒是想起那柄“小樓一夜聽春雨”來，固然知道自己遠沒有達到那種地步，但聽來也不免有些沾沾自喜，與有榮焉。
秦穆和神教長老曆時三年，終於創出了一門可以作為神教所有內攻之基礎的日月氣決，此內功除了吸星大法那等需要廢掉原先內力才能練的和葵花寶典這等不自宮基本就練功就相當於自殺的奇門功法，其餘的神教內功轉修起來，幾乎可以保留九成的原有內力。
秦穆更是拿出了那凝聚真種之法，將這門氣決分為內外兩種，一種是給神教子弟所練，初練氣便要凝聚那妙用無窮的真種，而另一種卻是傳給民眾，卻無有這一步驟，若有人修煉了那外門氣決後來加入了神教，他自然也有讓其重新凝練之法，這卻是用來防備外人破解神教內功和吸引武林人士。
這門內功創造出來以後，其餘的外門功法也就簡單了，不過是些基礎加上些練體之法，故而四年之後，日月神教就在自己所建的學校裏麵加上了武學課程，卻說那學校也不是傳統的蒙學之類的，雖然也教讀書寫字，但是算數匠作什麽的也是必修的。這是因為秦穆知道自己或者說神教本身在那儒林和朝廷心中沒什麽好印象，有意科舉的學子肯定不可能來自己的學校，來的一不過是活不下去的貧民子女，二就是向往漢化的少數民族，故而他著重於求生技能的傳授和培養自己心目中合適的人才。
學校已經辦了近三年，但是這幾所學校中出來的學子卻基本上都被神教吸收，內部消化了。卻說神教轉型自然不隻是武力架構和地點的改變，那經濟來源自然也是要改變的。他初來時所建的金風樓此時已經變成了個連鎖酒店，其餘的鏢局之類大眾套路的當然也建了，但最來錢的還是四川本地就有的產業——川鹽。川鹽是世界上出名的礦鹽之一，品質極高，那些販私鹽的獲利無數，此時來了神教這個過江龍，自然是想不被分一杯羹都不行，再加上神教本身的勢力和出貨渠道，不多時神教已經掌握了地下川鹽交易市場的八成，為日月神教自身的壯大提供了大量的資金。這種飛速發展，自然帶來了巨大的人才缺口，故而雖然神教建立的學校已有五座之多，學有所成的學子也有近四百人，但還是遠遠不夠神教自身所需，如此一來，其父母家人自然也變成神教的眷屬，心中也是對神教好感頗多，倒是變相的拉攏了一些貧苦之人和漢化了一些少數民族。
時光悠悠，眨眼間又是五年過去，秦穆今年已近四十，早不是初來的那個毛頭小子，他所執掌的神教也不複當年的惡名了。這江湖總是健忘的，這武林大魔頭的角色也不缺人來演，此時的中原武林，已經不再談論什麽魔教，魔刀，說起日月神教，有的人一臉懵懂，更有人一臉不屑地說那個躲在川中不敢露頭的小門小戶？
也隻有那些大勢力的掌門人，看著那大門緊閉，荒草叢生的少林，才偶然間會想起，曾經有一個人，帶著他的部下，站在這寺前，壓服了整個武林。