李世民這個時候露出作為皇帝的威嚴李泰並不為自己的安危擔心而是怕李世民拿身邊的人開刀。||無論是曆史評價還是李泰自身的體會都不認為李世民是個濫殺的人。
即便不殺人在絕對的皇權下繞過李泰給他身邊的人添些麻煩對於李世民來說隻是一句話的事。
李泰為了身邊的人不得已之下再次在李世民麵前露出鋒芒。
回憶魏征孔穎達封德彝三人之間的爭執仔細整理下思路李泰淡然的緩緩說道。
“父皇他們之間的爭論是無法說清誰對誰錯的。拋開封德彝的身上的小事從本質上來說他們爭論的隻是個人的觀點。由個人的觀點不同引的治國方略不同。說道底不過是德治與法治之爭。從先秦就開始爭論的問題是無法說清孰對孰錯的”
李世民點點頭示意李泰繼續說下去。
李泰繼續說道：“魏大夫和孔大儒兩人算是德治。魏大夫有些偏向於人治帶動德治他言語間表現出過於看重個人從開始強調封仆射個人的對錯然後引伸出官員的失誤不難看出他的德治是一種從上到下的德治。所有章節都是請到xs
孔大儒略有不同飽讀聖賢書滿心思孔子思想的他強調的是‘有教無類’希望貧民受到教化達到‘克己複禮’的目的。可以說是一種從下到上的德治。
封仆射的觀點卻和他們全然不同是一種法治的觀念強調的是以法治國用律法規定民眾該做什麽？若有觸犯將麵對絕對的嚴懲。利用民眾‘趨利避害’的本性從而約束他們已達到國家安定的目的。”
李世民還在思考李泰話中的含義李泰卻不再說了端起一杯涼茶一飲而盡緩解嗓子的幹澀。
李世民將這番言論記在心裏等著李泰喝完茶繼續說下去卻看到李泰開始閉口不談於是說道：“繼續說我聽著呢。”
“沒了。”李泰一攤手“我就想到這麽多再無可說了。xs)”
“沒了？”李世民不高興了。李泰藏拙的想法被李世民看的通徹無比。說道：“青雀不得不說你很聰明但若講究推脫諉過你和朝堂上那些大臣比起來差的遠了。在朝堂之上那些老奸巨猾的大臣朕都能看的清清楚楚別說你一個黃嘴稚子了。乖乖的給朕繼續說下去。”
“朕？”李世民很少用這個皇帝專有的自稱的李泰知道當李世民把這個字掛在嘴邊的時候他就完全進入了一個皇帝該有的狀態。這個時候觸怒李世民可不理智。
李泰想了下對李世民說道：“好我說但無論深淺對錯你都不許責罰我。即便是言語間有冒犯你就當沒聽見如何？”
“好。”李世民回答的很痛快。
李泰思索半天再次說道：“父皇他們三人之間的分歧是正常的說白了就是法家和儒家的爭論儒家講究‘人性本善’要求教化眾人讓眾人的德行達到一定的高度使人自身能夠自覺的按照道德標準做事、做人進而實現“世界大同”的社會。?!
儒家講究‘倉廩實而知禮節衣食足而知榮辱’。那麽若按照儒家的做法父皇先要做到讓民眾‘倉廩實衣食足。’然後教化眾生使得民眾心智大開然後按照‘君君臣臣父父子子’的道德規範約束自己的行為從而達到天下大治。
而想做到這些父皇先要做到儒家思想中的‘仁’這個仁不是個人處世的匹夫之仁或小恩小惠婦人之仁而是治理有方為民造福的大仁大義。以利民富民為根本將民眾放在皇權之上父皇需要順應民心而為。
封仆射的觀點卻是依法家為主‘人性本惡’是他的主張這裏的人性本惡不是荀子的人性本惡而是韓非子的。封仆射認為人身上的惡是靠教化所不能改變的治國不需要他們人人為善隻要他們不為惡就可以了。
治國之策隻需要用嚴苛的律法約束民眾的行為君主隻要有能夠禦下的權術就可以使國家長治久安了。這個律法的根本目的不是為了百姓而是為了皇權或者說是為了貴族服務的。”
“就這些了在沒什麽想法了。”李泰一句話給自己做個總結也是說給李世民聽。
“你等等讓我再想想。”李世民隨口說道然後單手背在身後慢慢的思考李泰的一番話。
此時李泰的憤怒漸漸消去了也想明白了。李世民還是為他留有餘地的。這個大殿就三個人無論李泰說些什麽外界都不會知道。除了在李世民和長孫皇後麵前展露鋒芒之外對於外界他還是那個病懨懨的皇子衛王。
李世民和長孫皇後可以說是李泰這輩子最親近的人。李泰來到唐朝最大的依仗不是身為李世民的兒子而是生母是長孫皇後這點給了他最大的保障。曆史上的李承乾惹禍的本事夠大了吧密謀造反最後也不過是落得個軟禁致死的結局。所以長孫皇後就代表著那塊“免死金牌”。
以李世民的精明早就看穿李泰經常用長孫皇後做擋箭牌隻是不拆穿他罷了今天這個時候留長孫皇後在身邊也是對李泰的一種暗示暗示李泰不用怕你的護身符還在。將所有宮女內侍全都逐出殿外即是對李泰一種變相保護也是在警告李泰你想韜光隱晦我可以成全你但是和我玩心計卻是不行。
李泰想明白前因後果也就不再憤怒了甚至還有幾分得意能在這個時候就讓李世民如此重視也不枉當一回穿越眾。
正當李泰湊合到長孫皇後身邊討好這最大的靠山時候忽然見李世民大笑起來。
之間李世民手指著李泰失笑道：“好你個青雀我差點就被你繞進去。沒錯你是說了一堆可有一句是你自己的想法嗎？你真當我隻是個知道縱橫殺場的莽夫？我用得著你告訴我法家和儒家的區別嗎？小小年紀就學的如此奸猾推脫搪塞的招數用的到是挺熟練。別跟我繞來繞去的趕緊有什麽就說什麽。”
李泰裝出一副委屈的樣子說道：“父皇不帶這樣冤枉人的。我已經是有什麽說什麽了。”
說完又拽著長孫皇後的衣袖喃呢著告狀：“母後父皇他冤枉我。”
李泰那並不精湛的演技惹的長孫皇後輕笑不止卻還是不幫李泰求情。
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即便不殺人在絕對的皇權下繞過李泰給他身邊的人添些麻煩對於李世民來說隻是一句話的事。
李泰為了身邊的人不得已之下再次在李世民麵前露出鋒芒。
回憶魏征孔穎達封德彝三人之間的爭執仔細整理下思路李泰淡然的緩緩說道。
“父皇他們之間的爭論是無法說清誰對誰錯的。拋開封德彝的身上的小事從本質上來說他們爭論的隻是個人的觀點。由個人的觀點不同引的治國方略不同。說道底不過是德治與法治之爭。從先秦就開始爭論的問題是無法說清孰對孰錯的”
李世民點點頭示意李泰繼續說下去。
李泰繼續說道：“魏大夫和孔大儒兩人算是德治。魏大夫有些偏向於人治帶動德治他言語間表現出過於看重個人從開始強調封仆射個人的對錯然後引伸出官員的失誤不難看出他的德治是一種從上到下的德治。所有章節都是請到xs
孔大儒略有不同飽讀聖賢書滿心思孔子思想的他強調的是‘有教無類’希望貧民受到教化達到‘克己複禮’的目的。可以說是一種從下到上的德治。
封仆射的觀點卻和他們全然不同是一種法治的觀念強調的是以法治國用律法規定民眾該做什麽？若有觸犯將麵對絕對的嚴懲。利用民眾‘趨利避害’的本性從而約束他們已達到國家安定的目的。”
李世民還在思考李泰話中的含義李泰卻不再說了端起一杯涼茶一飲而盡緩解嗓子的幹澀。
李世民將這番言論記在心裏等著李泰喝完茶繼續說下去卻看到李泰開始閉口不談於是說道：“繼續說我聽著呢。”
“沒了。”李泰一攤手“我就想到這麽多再無可說了。xs)”
“沒了？”李世民不高興了。李泰藏拙的想法被李世民看的通徹無比。說道：“青雀不得不說你很聰明但若講究推脫諉過你和朝堂上那些大臣比起來差的遠了。在朝堂之上那些老奸巨猾的大臣朕都能看的清清楚楚別說你一個黃嘴稚子了。乖乖的給朕繼續說下去。”
“朕？”李世民很少用這個皇帝專有的自稱的李泰知道當李世民把這個字掛在嘴邊的時候他就完全進入了一個皇帝該有的狀態。這個時候觸怒李世民可不理智。
李泰想了下對李世民說道：“好我說但無論深淺對錯你都不許責罰我。即便是言語間有冒犯你就當沒聽見如何？”
“好。”李世民回答的很痛快。
李泰思索半天再次說道：“父皇他們三人之間的分歧是正常的說白了就是法家和儒家的爭論儒家講究‘人性本善’要求教化眾人讓眾人的德行達到一定的高度使人自身能夠自覺的按照道德標準做事、做人進而實現“世界大同”的社會。?!
儒家講究‘倉廩實而知禮節衣食足而知榮辱’。那麽若按照儒家的做法父皇先要做到讓民眾‘倉廩實衣食足。’然後教化眾生使得民眾心智大開然後按照‘君君臣臣父父子子’的道德規範約束自己的行為從而達到天下大治。
而想做到這些父皇先要做到儒家思想中的‘仁’這個仁不是個人處世的匹夫之仁或小恩小惠婦人之仁而是治理有方為民造福的大仁大義。以利民富民為根本將民眾放在皇權之上父皇需要順應民心而為。
封仆射的觀點卻是依法家為主‘人性本惡’是他的主張這裏的人性本惡不是荀子的人性本惡而是韓非子的。封仆射認為人身上的惡是靠教化所不能改變的治國不需要他們人人為善隻要他們不為惡就可以了。
治國之策隻需要用嚴苛的律法約束民眾的行為君主隻要有能夠禦下的權術就可以使國家長治久安了。這個律法的根本目的不是為了百姓而是為了皇權或者說是為了貴族服務的。”
“就這些了在沒什麽想法了。”李泰一句話給自己做個總結也是說給李世民聽。
“你等等讓我再想想。”李世民隨口說道然後單手背在身後慢慢的思考李泰的一番話。
此時李泰的憤怒漸漸消去了也想明白了。李世民還是為他留有餘地的。這個大殿就三個人無論李泰說些什麽外界都不會知道。除了在李世民和長孫皇後麵前展露鋒芒之外對於外界他還是那個病懨懨的皇子衛王。
李世民和長孫皇後可以說是李泰這輩子最親近的人。李泰來到唐朝最大的依仗不是身為李世民的兒子而是生母是長孫皇後這點給了他最大的保障。曆史上的李承乾惹禍的本事夠大了吧密謀造反最後也不過是落得個軟禁致死的結局。所以長孫皇後就代表著那塊“免死金牌”。
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李泰想明白前因後果也就不再憤怒了甚至還有幾分得意能在這個時候就讓李世民如此重視也不枉當一回穿越眾。
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李泰裝出一副委屈的樣子說道：“父皇不帶這樣冤枉人的。我已經是有什麽說什麽了。”
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