智潛和尚見唐月已經是笑的說不出話來了，隻好接到：“屍毗王一心相佛，曾許願拯救一切生靈，這老鷹便也是生靈啊，這才是為難之處。”
行雲也是想知道這故事的結果，便問到：“這屍毗王既要救鴿子，又不能要老鷹死，那莫非？”同時心中暗到：“這典故是廣相大師方才所講，當是指舍身一道了，想來恐怕那個屍毗王也是要舍身的。”
智潛和尚答到：“雲師弟猜的不錯，屍毗王此時想了想，便將自己的肉割了下來喂與那個老鷹，隻是老鷹又說道：我也不多要，隻要與鴿子一樣多的肉便成，於是屍毗王又是取來一個秤，一邊放上鴿子，另外一邊則是放上割下的肉。
隻是任屍毗王全身的肉都割盡了，也沒有那鴿子重，於是他隻好強忍疼痛，奮起餘力，將自己放到了秤盤上。”
小姑娘聽到這裏，隻驚的將小嘴捂了起來。
智潛和尚繼續到：“便見此時，地動山搖，上天的諸神都被屍毗王的善行所感動，大為讚賞。
而那老鷹和鴿子也都是由帝釋天和大臣變化成的，目的是來試探屍毗王的誠意與信心，最後帝釋天便用神力恢複了屍毗王的身體。”
常沁詩聽完了典故後，鬆了口氣到：“原來老鷹和鴿子都是假的啊。”
可又不解到：“那個屍毗王割肉喂鷹，好似救了兩命，可他自己卻要因此丟去一命，本有三命，就是屍毗王不去救那鴿子，不也是還餘下兩命麽？這一來一去，又是否多餘了？”智潛和尚聞言卻是一楞，這故事本意不過是勸人向善，用的隻是比喻，可小姑娘如此較真，到讓智潛和尚一時好難回答了。
隻好思索一番到：“以貧僧看，這典故中的性命並不是最重要的，重要的在於一個心字，也這就是每個人的信念，有些事，也許在他人看來很是荒唐不值，但是在另外的一些人眼中卻不見得也是如此。
就好比那金剛門的朱葛，他第一次勝了陳默，其實便已經是成功了，卻又為何要再上嵩山挑戰？那就是信念。
他師門名譽雖是與他有關，可一般人卻也不會認為可以重要到以命來換的地步，但是朱葛這麽想了，這也是信念。
有很多的人在佩服朱葛，但是也自然有人認為他不值，甚至嘲笑於他，可對於朱葛來說，旁人的想法是旁人的，他隻要堅持自己的信念便是了，屍毗王也是如此。”
聽著智潛和尚的解釋，行雲想到在南陽時與朱葛的夜話，卻是對他的心情有了更深的體會。
“你們到真是認真啊。”
突然從牆上傳來了話聲。
眾人望去，見一個小和尚跳到了院牆上蹲著，年紀不大，扛著一把掃帚，說到：“不過是個故事罷了，雖然是勸人相善，但是內容卻很是不妥。”
聽小和尚說話，那方才的聲音也自然是他的了。
眾人心下尋思到：“這個小和尚言談話語行為舉止一點都不似佛家中人，可偏偏又穿了僧袍理了光頭，再看了看智潛和尚，見他也是疑惑，就知道這一定是少林寺的僧人了。”
“阿彌陀佛。”
智潛和尚此時低喧一聲佛號到：“這位師弟，屍毗王的故事又怎麽不妥了？還望指點一二。”
智潛和尚誠心向佛，此時聽聞這個小和尚在說屍毗王割肉貿鴿的典故不妥，心下自然是頗為不滿，隻不知這個小和尚是不是真的有自己的一番見解，或者說還是信口胡說，所以開口相詢。
小和尚仍然是蹲在牆上，拍了拍衣腳問到：“屍毗王是個好國王，他治下百姓富足是吧？”智潛和尚不知道那小和尚問這話的意思為何，但是故事中確是如此寫的，也就點頭到：“不錯，屍毗王聰慧平和，將他的國家治理的井井有條。”
小和尚笑到：“那我再問你，鴿子是一條命，老鷹是一條命，屍毗王可也是一條命？”智潛和尚疑到：”這話什麽意思？眾生平等，這自然是三條性命了。
“小和尚笑了笑，擺手到：“我不是說他們的性命是否平等，而是問你，屍毗王可也是一條命？”智潛和尚皺眉不語，如果這小和尚不在胡攪，那他問的話是個什麽意思呢？一旁的常天賜突然微微一笑，便似知道了答案似的，轉頭看向智潛和尚，看他如何的答複。
智潛和尚本在苦思，見常天賜仿佛成竹在胸似的，腦中靈光一閃，暗到：“他問我屍毗王可也是一條命？那自然就是說屍毗王不知識一條性命，或者說他自己的命還牽連著其他人，他又強調屍毗王治下百姓富足……，原來如此。”
當下肅然到：“師弟可是說那屍毗王的生死關係到他治下百姓？”既然那小和尚不是玩笑，而且也似精通佛理，自然認真起來。
那小和尚笑到：“你的頭腦到也不差，那屍毗王是個好國王，如果他為了救那鴿子而將自己喂了老鷹，那他治下百姓又將如何？如果那繼位的國王是個昏君，他治下百姓的生活自然會苦不堪言，如果那繼位的國王是個暴君，他治下百姓的性命恐怕都不保，一鴿和一國，哪個更重要？”智潛和尚不禁開口接到：“一鴿和一國，自然是那一國百姓更加重要。”
那小和尚把玩著他手中那老大的掃帚，笑到：“那個金剛門的弟子我沒有親眼得見，否則定要敲一敲他的頭，他如果不是這麽硬拚的話，以他的資質，定可以為他師門帶來更大的利益，不隻是恢複聲譽那麽簡單，現在他廢了，金剛門的聲譽雖然也恢複了，但是如果那門中不出些高手的話，恐怕過不幾年仍是笑話罷了。
所以說，他這舍身之法看似悲壯，但卻是愚笨的緊了，要知道留得青山在，不怕沒柴燒啊。”
那小和尚的話又是一番道理，眾人不禁對他刮目相看，誰想的到如此年紀的小和尚可以說出這麽一番話來，更加難得的是，他對經典的理解不是照搬前人，而是有了自己的見解。
隻是他說的雖然在理，可像“留得青山在，不怕沒柴燒”這樣的話出自一個小和尚之口，卻總顯的有些不倫不類，眾人紛紛暗想：“在少林中，究竟要是個什麽樣的師父才教的出這樣的弟子來？”便在此時，那小和尚又到：“我來晚了，剛才的比武沒有看到，你們可知陳默哪裏去了？”這幾個年輕人坐著，一個小和尚抗著把掃帚蹲在牆上，此時情景頗為怪異。
聞人慶有些不高興，因為那和尚居高臨下，讓他很是不舒服，便到：“你怎麽知道陳默不在我們之中？”那小和尚一臉不屑到：“你傻的麽？這裏除了穿道袍的老道士和光頭和尚外，就是女人和小孩了。”
說著一指垣晴到：“最後剩下這人，你看他一幅氣定神閑的樣子，會是陳默嗎？”他說光頭和尚說的到是順口。
行雲一楞，心到：“莫非他將我歸到了小孩中？”蕭亢和聞人慶被那小和尚說成老道士，不由得苦笑，二人一個二十七，一個二十六，哪裏有老來？不過和小和尚比起來，也確是老了，聞人慶此時不由得暗罵自己多嘴。
行雲好奇到：“你總說要去找陳默，想做什麽？”那小和尚打量了下行雲，笑到：“我要用這把掃帚好好敲敲他的頭，他自己丟臉到也罷了，還給我丟臉，真是太不象話了！不敲敲他的頭就不解恨！”聞人慶終究是沒有管住自己的嘴巴，奇怪到：“陳默丟了你什麽臉來？”那小和尚嘴巴一撇到：“外麵的人把他與我並列，他要是丟了臉，你說我會不會也跟著丟臉？”眾人一聽，便才明白，這個小和尚必然也是少林三慧之一了，再看他如此年紀，想來便是三慧中最小的慧樹了。
智潛和尚此時說到：“這位想必是慧樹師弟了吧？我們也不知道陳師兄的行蹤，隻見他拾起劍後便朝寺內去了。”
說著又到：“慧樹師弟可否下來一敘？智潛還有些佛理想要請教。”
那小和尚慧樹搖頭到，“我可沒有時間和你磨，你好象劍師兄一樣的無聊，說起話來都是悶的要死，我還要去找那個陳默了。”
說著一閃身，便消失在了牆後。
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行雲也是想知道這故事的結果，便問到：“這屍毗王既要救鴿子，又不能要老鷹死，那莫非？”同時心中暗到：“這典故是廣相大師方才所講，當是指舍身一道了，想來恐怕那個屍毗王也是要舍身的。”
智潛和尚答到：“雲師弟猜的不錯，屍毗王此時想了想，便將自己的肉割了下來喂與那個老鷹，隻是老鷹又說道：我也不多要，隻要與鴿子一樣多的肉便成，於是屍毗王又是取來一個秤，一邊放上鴿子，另外一邊則是放上割下的肉。
隻是任屍毗王全身的肉都割盡了，也沒有那鴿子重，於是他隻好強忍疼痛，奮起餘力，將自己放到了秤盤上。”
小姑娘聽到這裏，隻驚的將小嘴捂了起來。
智潛和尚繼續到：“便見此時，地動山搖，上天的諸神都被屍毗王的善行所感動，大為讚賞。
而那老鷹和鴿子也都是由帝釋天和大臣變化成的，目的是來試探屍毗王的誠意與信心，最後帝釋天便用神力恢複了屍毗王的身體。”
常沁詩聽完了典故後，鬆了口氣到：“原來老鷹和鴿子都是假的啊。”
可又不解到：“那個屍毗王割肉喂鷹，好似救了兩命，可他自己卻要因此丟去一命，本有三命，就是屍毗王不去救那鴿子，不也是還餘下兩命麽？這一來一去，又是否多餘了？”智潛和尚聞言卻是一楞，這故事本意不過是勸人向善，用的隻是比喻，可小姑娘如此較真，到讓智潛和尚一時好難回答了。
隻好思索一番到：“以貧僧看，這典故中的性命並不是最重要的，重要的在於一個心字，也這就是每個人的信念，有些事，也許在他人看來很是荒唐不值，但是在另外的一些人眼中卻不見得也是如此。
就好比那金剛門的朱葛，他第一次勝了陳默，其實便已經是成功了，卻又為何要再上嵩山挑戰？那就是信念。
他師門名譽雖是與他有關，可一般人卻也不會認為可以重要到以命來換的地步，但是朱葛這麽想了，這也是信念。
有很多的人在佩服朱葛，但是也自然有人認為他不值，甚至嘲笑於他，可對於朱葛來說，旁人的想法是旁人的，他隻要堅持自己的信念便是了，屍毗王也是如此。”
聽著智潛和尚的解釋，行雲想到在南陽時與朱葛的夜話，卻是對他的心情有了更深的體會。
“你們到真是認真啊。”
突然從牆上傳來了話聲。
眾人望去，見一個小和尚跳到了院牆上蹲著，年紀不大，扛著一把掃帚，說到：“不過是個故事罷了，雖然是勸人相善，但是內容卻很是不妥。”
聽小和尚說話，那方才的聲音也自然是他的了。
眾人心下尋思到：“這個小和尚言談話語行為舉止一點都不似佛家中人，可偏偏又穿了僧袍理了光頭，再看了看智潛和尚，見他也是疑惑，就知道這一定是少林寺的僧人了。”
“阿彌陀佛。”
智潛和尚此時低喧一聲佛號到：“這位師弟，屍毗王的故事又怎麽不妥了？還望指點一二。”
智潛和尚誠心向佛，此時聽聞這個小和尚在說屍毗王割肉貿鴿的典故不妥，心下自然是頗為不滿，隻不知這個小和尚是不是真的有自己的一番見解，或者說還是信口胡說，所以開口相詢。
小和尚仍然是蹲在牆上，拍了拍衣腳問到：“屍毗王是個好國王，他治下百姓富足是吧？”智潛和尚不知道那小和尚問這話的意思為何，但是故事中確是如此寫的，也就點頭到：“不錯，屍毗王聰慧平和，將他的國家治理的井井有條。”
小和尚笑到：“那我再問你，鴿子是一條命，老鷹是一條命，屍毗王可也是一條命？”智潛和尚疑到：”這話什麽意思？眾生平等，這自然是三條性命了。
“小和尚笑了笑，擺手到：“我不是說他們的性命是否平等，而是問你，屍毗王可也是一條命？”智潛和尚皺眉不語，如果這小和尚不在胡攪，那他問的話是個什麽意思呢？一旁的常天賜突然微微一笑，便似知道了答案似的，轉頭看向智潛和尚，看他如何的答複。
智潛和尚本在苦思，見常天賜仿佛成竹在胸似的，腦中靈光一閃，暗到：“他問我屍毗王可也是一條命？那自然就是說屍毗王不知識一條性命，或者說他自己的命還牽連著其他人，他又強調屍毗王治下百姓富足……，原來如此。”
當下肅然到：“師弟可是說那屍毗王的生死關係到他治下百姓？”既然那小和尚不是玩笑，而且也似精通佛理，自然認真起來。
那小和尚笑到：“你的頭腦到也不差，那屍毗王是個好國王，如果他為了救那鴿子而將自己喂了老鷹，那他治下百姓又將如何？如果那繼位的國王是個昏君，他治下百姓的生活自然會苦不堪言，如果那繼位的國王是個暴君，他治下百姓的性命恐怕都不保，一鴿和一國，哪個更重要？”智潛和尚不禁開口接到：“一鴿和一國，自然是那一國百姓更加重要。”
那小和尚把玩著他手中那老大的掃帚，笑到：“那個金剛門的弟子我沒有親眼得見，否則定要敲一敲他的頭，他如果不是這麽硬拚的話，以他的資質，定可以為他師門帶來更大的利益，不隻是恢複聲譽那麽簡單，現在他廢了，金剛門的聲譽雖然也恢複了，但是如果那門中不出些高手的話，恐怕過不幾年仍是笑話罷了。
所以說，他這舍身之法看似悲壯，但卻是愚笨的緊了，要知道留得青山在，不怕沒柴燒啊。”
那小和尚的話又是一番道理，眾人不禁對他刮目相看，誰想的到如此年紀的小和尚可以說出這麽一番話來，更加難得的是，他對經典的理解不是照搬前人，而是有了自己的見解。
隻是他說的雖然在理，可像“留得青山在，不怕沒柴燒”這樣的話出自一個小和尚之口，卻總顯的有些不倫不類，眾人紛紛暗想：“在少林中，究竟要是個什麽樣的師父才教的出這樣的弟子來？”便在此時，那小和尚又到：“我來晚了，剛才的比武沒有看到，你們可知陳默哪裏去了？”這幾個年輕人坐著，一個小和尚抗著把掃帚蹲在牆上，此時情景頗為怪異。
聞人慶有些不高興，因為那和尚居高臨下，讓他很是不舒服，便到：“你怎麽知道陳默不在我們之中？”那小和尚一臉不屑到：“你傻的麽？這裏除了穿道袍的老道士和光頭和尚外，就是女人和小孩了。”
說著一指垣晴到：“最後剩下這人，你看他一幅氣定神閑的樣子，會是陳默嗎？”他說光頭和尚說的到是順口。
行雲一楞，心到：“莫非他將我歸到了小孩中？”蕭亢和聞人慶被那小和尚說成老道士，不由得苦笑，二人一個二十七，一個二十六，哪裏有老來？不過和小和尚比起來，也確是老了，聞人慶此時不由得暗罵自己多嘴。
行雲好奇到：“你總說要去找陳默，想做什麽？”那小和尚打量了下行雲，笑到：“我要用這把掃帚好好敲敲他的頭，他自己丟臉到也罷了，還給我丟臉，真是太不象話了！不敲敲他的頭就不解恨！”聞人慶終究是沒有管住自己的嘴巴，奇怪到：“陳默丟了你什麽臉來？”那小和尚嘴巴一撇到：“外麵的人把他與我並列，他要是丟了臉，你說我會不會也跟著丟臉？”眾人一聽，便才明白，這個小和尚必然也是少林三慧之一了，再看他如此年紀，想來便是三慧中最小的慧樹了。
智潛和尚此時說到：“這位想必是慧樹師弟了吧？我們也不知道陳師兄的行蹤，隻見他拾起劍後便朝寺內去了。”
說著又到：“慧樹師弟可否下來一敘？智潛還有些佛理想要請教。”
那小和尚慧樹搖頭到，“我可沒有時間和你磨，你好象劍師兄一樣的無聊，說起話來都是悶的要死，我還要去找那個陳默了。”
說著一閃身，便消失在了牆後。
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