內家功夫，修煉到頂級，就是四級內家武術家巔峰，這個時候，內家武術家就要外感天地，讓自己的內力以心靈為媒介，和天地靈氣發生感應，一旦感應成功，修士就有一套方法勾引天地靈氣，與內力，精神力三者結合，形成一種全新的力量，名為真氣，真氣納天地靈氣，妙用無窮，可以伐毛洗髓，淬煉肉身……這就是內家派以性補命的手段。
而外加功夫練到極致，氣血旺盛至極，靈魂寄宿與肉身當中，靈魂的強大與否也和肉身息息相關，一個人身體強健，精神自然旺盛。
當外加功夫達到頂峰，也就是四級武術家巔峰的時候，外家派也有一套方法，能以肉身氣血滋養魂魄，使之迅速強大。
當外加武者靈魂強大到一定程度的時候，自然而然就能溝通天地。
這時候，外加高手就能通過天地元氣，自身氣血，以及精神之力，三者合一，鑄造妙用無窮的真氣……
實際上，在白齊看來，東方武術家的內家派所謂的內力，其實還是氣血之力，隻是這種氣血之力被內家武術家用特殊的方法和自己的精氣神結合為一，變得溫順精妙，發揮出許多不可思議的效果，但究其本質，和戰士或者外家武術家並無不同。
在東方人觀念中，一旦溝通天地靈氣，即為先天，不過先天高手和初通先天還有區別，先天高手指的是那些將體內內力或者氣血已經轉化為真氣的強者。
真氣相比於內力，已經具備了修士法力的雛形，這種力量比內力更加精妙，更容易操控，如果學會適當的方法。就能用來書畫附錄，催動法術。
東方法術和西方法師法術不同，東方法術以五行入手。種類相對單一，結構也比法師法術簡單的多。遠沒有法師法術那麽廣泛的用途，威力也比法師法術小。
不過東方修士的法術本身隻是修士眾多手段中的一種，修士的法術不如法師，卻並不代表修士的實力不如法師，除了法術，修士還善於禦使法寶飛劍，甚至還精通近身肉搏之術，手段豐富。並不輸於法師。
修士隻有進階先天，鑄就真氣之後，才能施展法術，因而修士最低級的法術就相當於法師的三級法術，不過其威力要比法師的三級法術差了不少。
和法師法術一樣，修士法術雖然結構相對簡單，但也不是短時間內能構建成功的，在瞬息萬變的戰鬥中臨時構建法術，無疑是找死。
法師用法術位來解決這個問題，而修士則采取了另外兩種辦法。
一種辦法就是符錄。符錄類似法師的法術卷軸，可以提前將法術結構儲存在符錄中，在需要的時候。以符錄催動法術，白齊他們以前遇到的李正魁就是以這種方法施法。
不過符錄施法和卷軸施法有著同樣的弊端，那就是成本。
高昂的陳本，讓卷軸和符錄都隻能作為救命的撒手鐧。
修士另外一個解決施法時間問題的方法被稱為內符術。
所謂內符術，就是修士通過特殊法門，以真氣為紙墨，在丹田內構建真氣符錄，儲存於丹田之中，需要施法是。直接激發內符催動丹田內的真氣溝通天地靈氣，組成法術。
內符術施法速度極快。幾乎相當於瞬發，因而。修士一旦結成內符，往往實力大增。
因而，溝通先天靈氣，鑄就真氣，就是稱為修士的門檻，跨過了，才有機會成為修士，跨不過，就永遠是凡人。
而這個門檻卻並非那麽容易跨過的。
在東方大陸，絕大多數武術家都卡在了四級巔峰，進階五級者寥寥無幾。
有些精通煉丹術的修士為了自己的親人能夠跨入修真大門，便創出了一些能夠激發精神潛力的丹藥，來輔助四級巔峰的武者感應天地靈氣，五行通靈丹就是其中比較常見，效果也算較好的一種。
前後左右四將軍可以說是北海王府麾下功勳最為卓著的武臣，自然都獲得了北海王府賞賜的修真功法。
不過要怎麽將修真功法從他們手裏弄出來，白齊還需要更進一步的資料。
就在白齊等待阿德裏安調查四將軍更詳細的資料的時候，後將軍嚴元慎卻送上門來了。
烏赫人未退兵時，北海王率領前左右中四軍與烏赫人鏖戰，嚴元慎則率領著他的後軍坐鎮後方，一邊替北海王守城，一邊訓練新兵，源源不斷的補充前線，雖無赫赫之功，卻也功不可沒。
烏赫人退兵之後，前左右中四軍都以成疲老之師，急需要休整，剿滅遛馬盜的任務就落在了嚴元慎和他的後軍身上。
經過幾個月的圍剿，遛馬盜們都躲進了深山。
嚴元慎正要退兵，恰好在這時，北海王終於發現了他派往禦龍山的使者竟然遭人攔截，連他的座艦龍湫巨艦都被人鑿沉。
這讓北海王勃然大怒的同時不禁有些發愁。
東方修士門派講究出世，山門多藏於名山大川，與凡人少有接觸，普通凡人，哪怕是皇帝國王，若無接引信物，也休想與修真門派接觸。
作為禦龍道重要的外門執事家族，北海王府一共被賜予了三麵執事令牌，作為接引信物，以方便北海王府和禦龍道來往。
這三麵執事令牌中，兩麵高級令牌，一麵低級令牌。
一麵高級執事令牌作為曆代北海王傳承寶物，除了新的北海王前去禦龍山朝拜時使用一次之外，平時從不輕動。
一麵高級執事令牌在北海王的弟弟手裏，北海王的那位弟弟是北海王家族派駐在禦龍山的代表，屬於禦龍山外門的高級執事之一，專門負責北海州的靈材資源。
蘇家還有一麵低級執事令牌，每次北海王派人押送靈材，或者送信前往禦龍道，北海王都會賜下持此令牌，任何凡人，持此令牌，都可以進入禦龍山最外麵一層山門，還可以憑此令牌拜見外門高級執事。
作為信使，騎士自然被賜予了那麵低級執事令牌，他身死之後，這令牌也就丟失了。(未完待續)
而外加功夫練到極致，氣血旺盛至極，靈魂寄宿與肉身當中，靈魂的強大與否也和肉身息息相關，一個人身體強健，精神自然旺盛。
當外加功夫達到頂峰，也就是四級武術家巔峰的時候，外家派也有一套方法，能以肉身氣血滋養魂魄，使之迅速強大。
當外加武者靈魂強大到一定程度的時候，自然而然就能溝通天地。
這時候，外加高手就能通過天地元氣，自身氣血，以及精神之力，三者合一，鑄造妙用無窮的真氣……
實際上，在白齊看來，東方武術家的內家派所謂的內力，其實還是氣血之力，隻是這種氣血之力被內家武術家用特殊的方法和自己的精氣神結合為一，變得溫順精妙，發揮出許多不可思議的效果，但究其本質，和戰士或者外家武術家並無不同。
在東方人觀念中，一旦溝通天地靈氣，即為先天，不過先天高手和初通先天還有區別，先天高手指的是那些將體內內力或者氣血已經轉化為真氣的強者。
真氣相比於內力，已經具備了修士法力的雛形，這種力量比內力更加精妙，更容易操控，如果學會適當的方法。就能用來書畫附錄，催動法術。
東方法術和西方法師法術不同，東方法術以五行入手。種類相對單一，結構也比法師法術簡單的多。遠沒有法師法術那麽廣泛的用途，威力也比法師法術小。
不過東方修士的法術本身隻是修士眾多手段中的一種，修士的法術不如法師，卻並不代表修士的實力不如法師，除了法術，修士還善於禦使法寶飛劍，甚至還精通近身肉搏之術，手段豐富。並不輸於法師。
修士隻有進階先天，鑄就真氣之後，才能施展法術，因而修士最低級的法術就相當於法師的三級法術，不過其威力要比法師的三級法術差了不少。
和法師法術一樣，修士法術雖然結構相對簡單，但也不是短時間內能構建成功的，在瞬息萬變的戰鬥中臨時構建法術，無疑是找死。
法師用法術位來解決這個問題，而修士則采取了另外兩種辦法。
一種辦法就是符錄。符錄類似法師的法術卷軸，可以提前將法術結構儲存在符錄中，在需要的時候。以符錄催動法術，白齊他們以前遇到的李正魁就是以這種方法施法。
不過符錄施法和卷軸施法有著同樣的弊端，那就是成本。
高昂的陳本，讓卷軸和符錄都隻能作為救命的撒手鐧。
修士另外一個解決施法時間問題的方法被稱為內符術。
所謂內符術，就是修士通過特殊法門，以真氣為紙墨，在丹田內構建真氣符錄，儲存於丹田之中，需要施法是。直接激發內符催動丹田內的真氣溝通天地靈氣，組成法術。
內符術施法速度極快。幾乎相當於瞬發，因而。修士一旦結成內符，往往實力大增。
因而，溝通先天靈氣，鑄就真氣，就是稱為修士的門檻，跨過了，才有機會成為修士，跨不過，就永遠是凡人。
而這個門檻卻並非那麽容易跨過的。
在東方大陸，絕大多數武術家都卡在了四級巔峰，進階五級者寥寥無幾。
有些精通煉丹術的修士為了自己的親人能夠跨入修真大門，便創出了一些能夠激發精神潛力的丹藥，來輔助四級巔峰的武者感應天地靈氣，五行通靈丹就是其中比較常見，效果也算較好的一種。
前後左右四將軍可以說是北海王府麾下功勳最為卓著的武臣，自然都獲得了北海王府賞賜的修真功法。
不過要怎麽將修真功法從他們手裏弄出來，白齊還需要更進一步的資料。
就在白齊等待阿德裏安調查四將軍更詳細的資料的時候，後將軍嚴元慎卻送上門來了。
烏赫人未退兵時，北海王率領前左右中四軍與烏赫人鏖戰，嚴元慎則率領著他的後軍坐鎮後方，一邊替北海王守城，一邊訓練新兵，源源不斷的補充前線，雖無赫赫之功，卻也功不可沒。
烏赫人退兵之後，前左右中四軍都以成疲老之師，急需要休整，剿滅遛馬盜的任務就落在了嚴元慎和他的後軍身上。
經過幾個月的圍剿，遛馬盜們都躲進了深山。
嚴元慎正要退兵，恰好在這時，北海王終於發現了他派往禦龍山的使者竟然遭人攔截，連他的座艦龍湫巨艦都被人鑿沉。
這讓北海王勃然大怒的同時不禁有些發愁。
東方修士門派講究出世，山門多藏於名山大川，與凡人少有接觸，普通凡人，哪怕是皇帝國王，若無接引信物，也休想與修真門派接觸。
作為禦龍道重要的外門執事家族，北海王府一共被賜予了三麵執事令牌，作為接引信物，以方便北海王府和禦龍道來往。
這三麵執事令牌中，兩麵高級令牌，一麵低級令牌。
一麵高級執事令牌作為曆代北海王傳承寶物，除了新的北海王前去禦龍山朝拜時使用一次之外，平時從不輕動。
一麵高級執事令牌在北海王的弟弟手裏，北海王的那位弟弟是北海王家族派駐在禦龍山的代表，屬於禦龍山外門的高級執事之一，專門負責北海州的靈材資源。
蘇家還有一麵低級執事令牌，每次北海王派人押送靈材，或者送信前往禦龍道，北海王都會賜下持此令牌，任何凡人，持此令牌，都可以進入禦龍山最外麵一層山門，還可以憑此令牌拜見外門高級執事。
作為信使，騎士自然被賜予了那麵低級執事令牌，他身死之後，這令牌也就丟失了。(未完待續)