假如我勇敢地衝上去義正辭嚴地大聲疾呼：“放開那個大黑牛，有本事衝我來！”
姑且不說操刀佬的大斬刀是否會將我一削兩半，單單周圍成千上萬的鄉親的鄙視目光就得把我殺得生活不能自理，而無盡帶痰的口水也得把我淹死：“你丫有病滾遠點，別在這裏假b裝得瑟——礙人眼！”
裝a裝c莫裝b，裝b遭雷劈！
掏錢來贖牛？
開什麽玩笑？牛在刀下，不得不斬！而且即便我贖得了此牛，贖得了彼牛嗎？我雖然最近偶發了點小財，但那點小錢有事沒事拿著數一數、樂一樂還行，能幹得了什麽大事？一頭牛幾千塊，我能救幾頭？
衝上去指責他們殘忍，迷信？
殘忍嗎？一刀斬死，我倒覺得算是給了牛一個痛快。據我聽說牛肉佬們宰牛，起先都是困住牛的四腳，然後開山錘直接轟在牛頭，一錘不死繼續錘，錘到死——這殘不殘忍？後來方法倒是先進了，直接高壓電設備往牛身上一按——包死！不死不要錢——呃！不死電到死！
絕緣電免疫電的人倒聽說過好幾個，但這類的牛卻還沒聽說有——可除了宰牛，誰會在牛身上試驗牛的導電性能？有精力過剩的科學家會在這方麵努力尋求突破嗎？求指點！
宰牛一般人見得少，但宰豬就見得多了。以前鄉下私人宰豬，一把尖刀直接捅在被捆住被按住在宰豬台的豬的喉嚨上，鮮血如洪，直飆而出，通常此時頑強的豬並不會靜以待斃，竭力掙紮的同時拚盡全力歇斯底裏地發出生命中最後的嘶喊，聲傳十裏。可這有什麽用？加快自己的死亡速度而已。一捅沒死？那麽長長的尖刀再來幾次深捅——必死。
由此可見，一刀斬，一刀死，包死包痛快——即便血腥一點，可你還覺得殘忍嗎？
迷信？
別人能說，但我不能。因為我對神靈鬼怪已經有了初步真實的接觸，我明白很多東西都是真實的存在，哪怕以我現在的能力根本無法真真切切地接觸到他們。但存在就是存在，不以我的能力而為準繩，就如不能因為自己窮，就認為這世界沒有土豪的存在那樣。
迷信是害人的壞東西，與神靈鬼怪的存在並不衝突。我們亦不能把自己未知或未可知的東西統統劃為迷信，否則那就是我們的思維太狹隘，也太不尊重真實事實的存在了。
斬三牲害誰了？
沒害著任何一個人吧！？相反通過獻祭，人們獲得神靈的賜福和保佑，驅除了邪惡晦氣，這是大好的事情呢！
害了羊豬牛的三條性命？
呃！這個倒是事實，但它們此時不死就能彼時不死嗎？野生的羊豬牛還好說，但作為家畜的它們又豈可擺脫它們挨宰的命運？弱肉強食，是自古生存的第一法則，而現在作為食物鏈頂端的人類自然可以高高在上地俯視眾生，區區羊豬牛不過人類萬千食材中的三種而已。如今奉獻自己，為一方人民謀了福利，或許也就死得其所了吧！
唉！在這個連人都可以吃人的世界，誰又會去關注區區羊豬牛的命運？
我心有所感，但不會因此感到傷悲，因為這才是這個世界的真實麵目。如果自己沒有足夠的能力去改變什麽，那就別廢話，默默接受就是。
或許哪一天機器或某種生靈主宰了地球，那我們再慢慢悲哀吧，現階段杞人憂天卻大可不必。
“今日以三牲之首獻給華光大老爺、關帝大老爺及各方土地之神，保佑我五良村風調雨順、人人安康，讀書的考出省外，過長江跨黃河，上燕大清華，直至出國留洋；在家的身體健康糧滿倉；在外工作做生意的則順順利利，升官的升官，發財的發財……”
法事佬主持大聲宣讀祭文，重要的事情說三遍，這些吉言祥語自然也要在向大神獻祭前再三提起，務必提醒他們“拿人的手短，吃人的嘴軟”的道理，可別光吃不辦事，那就太不地道了。
神靈自是高高在上，俯視天下眾生，但若無人見煙火的供奉，想必也會不自在吧！？
法事佬宣讀祭文完畢，高舉右手，擬出刀狀，突然高喊一聲：“斬——”同時手刀也迅速憑空斬出，似乎要將空間一斬為二。
早有助手聞聲便拉開蓋在牛頭的大紅布——這牛對紅色的事物極為敏感，甚至仇視，可現在它被紅布蒙住了十幾分鍾居然沒有一絲怒意，也是怪哉！
紅布被瀟灑拉開，露出牛頭，早有助手繞前執住牛角，憑著位置極好及我的眼力超群，我看到此時大黑牛的雙眼終於開始流露不滿，並迅速釀成怒意，正要使勁拱頭擺脫助手的掌控，忽然它的瞳孔處驚現刀光——
“噗——哢——”
大黑牛來不及掙紮抵抗，就已經被一刀斃命，不過——
不過它卻沒有被一刀兩斷，“哢——”的那聲很是響亮，那是砍在骨頭上的響聲——大斬刀似乎被卡住了。
這可怎麽辦？
斬三牲必須一刀而斷，絕對不能再使第二刀，否則那就是對神靈的不敬，那樣非但不能受到神靈的保佑庇護，相反還會觸怒神靈，施下懲罰。
君子一怒，血濺五步；帝王一怒，血染河山；神靈一怒，山崩地裂。
君子之怒尚且這般可怕，這人世間又如何能承受得了神靈之怒？
現在要觸怒神靈了嗎？
山要崩、地要裂了嗎？
上有政策，下又對策。
君子尚且可勸別動怒，又豈能輕易讓神靈動怒？
不就一刀斬嗎？那就繼續一刀斬就是，隻要大斬刀繼續“斬”下去，誰又能說不是一刀斬呢？
萬惡的英文中的中止性動詞變成持續性動詞就是。
斬是斬不了，那就變斬為鋸唄——直接將牛脖子鋸斷，豈不也是“一刀”的功勞？
或許對這個情況早有預料，與操刀佬對麵的一名助手也顧不了圍眾的驚呼及起哄，一把抓住了大斬刀之尖，卻與操刀佬不慌不忙上演了“木工鋸樹”的好戲。
大黑牛剛才就已經被斬首而死，沒有半點反抗，因此倆人鋸得非常順利，不一會就宣告“斬”掉了牛頭，斬牛大功告成！
大黑牛生前很雄壯威武，哪它死後的神魂又是怎樣的呢？
姑且不說操刀佬的大斬刀是否會將我一削兩半，單單周圍成千上萬的鄉親的鄙視目光就得把我殺得生活不能自理，而無盡帶痰的口水也得把我淹死：“你丫有病滾遠點，別在這裏假b裝得瑟——礙人眼！”
裝a裝c莫裝b，裝b遭雷劈！
掏錢來贖牛？
開什麽玩笑？牛在刀下，不得不斬！而且即便我贖得了此牛，贖得了彼牛嗎？我雖然最近偶發了點小財，但那點小錢有事沒事拿著數一數、樂一樂還行，能幹得了什麽大事？一頭牛幾千塊，我能救幾頭？
衝上去指責他們殘忍，迷信？
殘忍嗎？一刀斬死，我倒覺得算是給了牛一個痛快。據我聽說牛肉佬們宰牛，起先都是困住牛的四腳，然後開山錘直接轟在牛頭，一錘不死繼續錘，錘到死——這殘不殘忍？後來方法倒是先進了，直接高壓電設備往牛身上一按——包死！不死不要錢——呃！不死電到死！
絕緣電免疫電的人倒聽說過好幾個，但這類的牛卻還沒聽說有——可除了宰牛，誰會在牛身上試驗牛的導電性能？有精力過剩的科學家會在這方麵努力尋求突破嗎？求指點！
宰牛一般人見得少，但宰豬就見得多了。以前鄉下私人宰豬，一把尖刀直接捅在被捆住被按住在宰豬台的豬的喉嚨上，鮮血如洪，直飆而出，通常此時頑強的豬並不會靜以待斃，竭力掙紮的同時拚盡全力歇斯底裏地發出生命中最後的嘶喊，聲傳十裏。可這有什麽用？加快自己的死亡速度而已。一捅沒死？那麽長長的尖刀再來幾次深捅——必死。
由此可見，一刀斬，一刀死，包死包痛快——即便血腥一點，可你還覺得殘忍嗎？
迷信？
別人能說，但我不能。因為我對神靈鬼怪已經有了初步真實的接觸，我明白很多東西都是真實的存在，哪怕以我現在的能力根本無法真真切切地接觸到他們。但存在就是存在，不以我的能力而為準繩，就如不能因為自己窮，就認為這世界沒有土豪的存在那樣。
迷信是害人的壞東西，與神靈鬼怪的存在並不衝突。我們亦不能把自己未知或未可知的東西統統劃為迷信，否則那就是我們的思維太狹隘，也太不尊重真實事實的存在了。
斬三牲害誰了？
沒害著任何一個人吧！？相反通過獻祭，人們獲得神靈的賜福和保佑，驅除了邪惡晦氣，這是大好的事情呢！
害了羊豬牛的三條性命？
呃！這個倒是事實，但它們此時不死就能彼時不死嗎？野生的羊豬牛還好說，但作為家畜的它們又豈可擺脫它們挨宰的命運？弱肉強食，是自古生存的第一法則，而現在作為食物鏈頂端的人類自然可以高高在上地俯視眾生，區區羊豬牛不過人類萬千食材中的三種而已。如今奉獻自己，為一方人民謀了福利，或許也就死得其所了吧！
唉！在這個連人都可以吃人的世界，誰又會去關注區區羊豬牛的命運？
我心有所感，但不會因此感到傷悲，因為這才是這個世界的真實麵目。如果自己沒有足夠的能力去改變什麽，那就別廢話，默默接受就是。
或許哪一天機器或某種生靈主宰了地球，那我們再慢慢悲哀吧，現階段杞人憂天卻大可不必。
“今日以三牲之首獻給華光大老爺、關帝大老爺及各方土地之神，保佑我五良村風調雨順、人人安康，讀書的考出省外，過長江跨黃河，上燕大清華，直至出國留洋；在家的身體健康糧滿倉；在外工作做生意的則順順利利，升官的升官，發財的發財……”
法事佬主持大聲宣讀祭文，重要的事情說三遍，這些吉言祥語自然也要在向大神獻祭前再三提起，務必提醒他們“拿人的手短，吃人的嘴軟”的道理，可別光吃不辦事，那就太不地道了。
神靈自是高高在上，俯視天下眾生，但若無人見煙火的供奉，想必也會不自在吧！？
法事佬宣讀祭文完畢，高舉右手，擬出刀狀，突然高喊一聲：“斬——”同時手刀也迅速憑空斬出，似乎要將空間一斬為二。
早有助手聞聲便拉開蓋在牛頭的大紅布——這牛對紅色的事物極為敏感，甚至仇視，可現在它被紅布蒙住了十幾分鍾居然沒有一絲怒意，也是怪哉！
紅布被瀟灑拉開，露出牛頭，早有助手繞前執住牛角，憑著位置極好及我的眼力超群，我看到此時大黑牛的雙眼終於開始流露不滿，並迅速釀成怒意，正要使勁拱頭擺脫助手的掌控，忽然它的瞳孔處驚現刀光——
“噗——哢——”
大黑牛來不及掙紮抵抗，就已經被一刀斃命，不過——
不過它卻沒有被一刀兩斷，“哢——”的那聲很是響亮，那是砍在骨頭上的響聲——大斬刀似乎被卡住了。
這可怎麽辦？
斬三牲必須一刀而斷，絕對不能再使第二刀，否則那就是對神靈的不敬，那樣非但不能受到神靈的保佑庇護，相反還會觸怒神靈，施下懲罰。
君子一怒，血濺五步；帝王一怒，血染河山；神靈一怒，山崩地裂。
君子之怒尚且這般可怕，這人世間又如何能承受得了神靈之怒？
現在要觸怒神靈了嗎？
山要崩、地要裂了嗎？
上有政策，下又對策。
君子尚且可勸別動怒，又豈能輕易讓神靈動怒？
不就一刀斬嗎？那就繼續一刀斬就是，隻要大斬刀繼續“斬”下去，誰又能說不是一刀斬呢？
萬惡的英文中的中止性動詞變成持續性動詞就是。
斬是斬不了，那就變斬為鋸唄——直接將牛脖子鋸斷，豈不也是“一刀”的功勞？
或許對這個情況早有預料，與操刀佬對麵的一名助手也顧不了圍眾的驚呼及起哄，一把抓住了大斬刀之尖，卻與操刀佬不慌不忙上演了“木工鋸樹”的好戲。
大黑牛剛才就已經被斬首而死，沒有半點反抗，因此倆人鋸得非常順利，不一會就宣告“斬”掉了牛頭，斬牛大功告成！
大黑牛生前很雄壯威武，哪它死後的神魂又是怎樣的呢？