龍五爺麵色深沉，眼神如海，似乎對周圍毫不在意，卻又似乎將一切盡收眼底，一直安安靜靜地矗立在那裏，身形雖小，形象卻大。特別是陳五叔宣布完畢，一時天地間好像就隻剩下一個龍五爺，頂天立地的填滿了所有人的眼睛，真是好玄乎的感覺。
龍五爺聽聞陳五叔的指令，並沒有馬上奔赴刀山，猿猴而上，而是先向華光大老爺和關帝大老爺鞠躬行禮，接著又向四個方向拜會四方之神，然後嘴裏念念有詞，並跳著一種奇怪的“舞蹈”，這是跳大神？
龍五爺的舞蹈既不剛勁有力，也不婉約柔美，但卻暗含著一種奇怪的韻律，使得在場所有人的目光都聚焦在他的一舉一動之上——幾千上萬人，愣是沒有人發出一點雜聲，龍五爺竟奇跡般鎮攝住了全場，這是這奇怪之舞的魅力還是生銅的神奇氣場？
這舞蹈應該是繼續請神降法之類的必經程序，畢竟上刀山是大事件、大陣勢、大場麵，沒有諸神的監督、保佑，誰能確保會成功？
神會保佑嗎？
必須保佑啊！生銅也是他們的人間代言人之一，假若生銅上刀山失敗了，可不也是落了他們自己的麵子？
生銅上刀山，執天地之刀，斬人間之惡鬼，保一方之安能，使老百姓安居樂業，有飯吃、有衣著，才更有誠心供奉神仙煙火，神仙才能“酒飽飯足”逍遙天上人間。由此可見，這是你好我好大家好皆大歡喜的因果循環關係，神仙豈可不管？
龍五爺的舞蹈隻兩三分鍾就已經跳完，看來生銅也知神仙們很忙的，“有事早奏，無事退朝”，倘若沒完沒了地秀舞技，萬一神仙一怒丟個手雷將之轟殺成渣，那可如何是好？或者幹脆不管不問，任之刀山上被亂刀砍死、被小鬼虐死，那不也一樣玩完？
龍五爺神情嚴肅，態度恭敬，說明他現在即便處於生銅狀態，卻也沒有忘記對神仙的崇敬之心，看來他這人的確很有心，難怪在法事佬行業能坐到現在的這個龍頭位置。
其實也是，無論做什麽行業什麽工作，都必須要先有心——表現為做一行愛一行，然後有態度——踏實肯幹、積極上進，然後加上能力，才有可能把事情做好。君不聞那些所謂恃才傲物的天才，有哪一個得以善終的？
先做人，再做事。
“哦……”
“哇……”
“啊……”
……
呃！扯遠了，一陣陣各種驚呼將我拉回到上刀山現場……
原來不知何時龍五爺早已去掉了鞋襪，卷著庫管，已經登上了刀山的第一級刀梯——他的左手攀著大木樁，右手則輕扶著右側的第三把大斬刀（刀分兩側，右一左二右三左四……依次交替而上，共二十把），左腳踏空著準備登爬，右腳腳掌卻實打實踩在了大斬刀的刀刃之上。
雖然分毫未傷，但也驚得人群一陣驚呼——這刀瞧著就挺鋒利的，咋就割不破龍五爺的腳皮？莫不他是鋼筋鐵骨做的不成？要知道剛才還有法事佬助手做過實驗，嬰兒臂粗的生木棒打砸下去，立馬一刀兩斷，其鋒利程度，可見一般。
可如今卻割不破龍五爺的腳皮，雖然人們明知道會是這般效果，但當事情真真切切發生，卻又是另一番的唏噓感受。
事實上，曾有人用物理原理論證了上刀山的過程。他們認為，“上刀山”步子要“穩、準、狠”，一腳踩穩，絕不能移動，這樣就不會輕易被割傷。腳上有老繭，斜著踩，不容易滑動，能保持平衡，而且起到了增大受力麵積的作用。所以，上刀山所踩的刀越鋒利，接觸麵越小，難度也就越大。上刀山的主要技巧在於腳上一定得有老繭，掌握好平衡，緩慢接觸、無相對運動。此外，盡可能增大腳掌和刀片的受力麵積，減少壓強。
看龍五爺的上刀山之法，和這番物理原理還真有幾番相像，倘若我要是沒有開發靈能，親身接觸過了無數鬼靈，我也是認同這個物理解釋的。
現在麽？
嗬嗬，這個時候隻能嗬嗬了。
連鬼靈都存在的世界，我還有必要懷疑神仙的存在嗎？
那個物理原理的解說，是無神論者的力學研究結果。可既然事實上真的有神存在，那麽他們的研究結論我也就當作那麽一聽，信不信也就不重要的了。
盡信書不如無書。
總之，龍五爺的登山方法縱有取巧之處，但也必有神靈降法於身，就憑——憑什麽呢？呃！好吧！我也道不清楚憑什麽，畢竟我沒有本事讓神靈獻出金身，神靈也不會因為有人懷疑他們是否存在就會親自出來以正視聽，他們忙得很！
不過話說回來，假如沒有神靈降身，就憑龍五爺的這般出色演技，他不去演電影踏進那個圈，混幾個奧斯卡影帝獎回來，那真是太浪費人才了！可惜！
走自己的路，上自己的刀山，讓其他人隨便去說吧！
龍五爺一步而上，不作停留，第二步也迅速踏在了左二刀的刀刃之上，畢竟這是斬大番之上刀山的盛*事，不是民間那些表演性質的上刀山，可以隨時隨地做著各種驚險刺激、引人入勝的動作、姿態，龍五爺現在每時每刻無不承受著神降的壓力。
本來一個普普通通的正常人，突然被神靈降法於身，心中壓力、身上負擔我們雖然沒有親身所感，但看龍五爺的神情，就知道這個絕不是什麽輕鬆愉快的活兒。
為了錢?
以龍五爺的生活條件，還用得著一大把年紀還冒這些風險嗎？
這是對神的尊敬、對老百姓的關愛、對工作的熱愛，正可謂“我不入地獄，誰入地獄”，或許這才是真正的龍五爺吧！
龍五爺神情依舊，腳步穩健，“登山”有序，不快不慢地往上攀爬，不多時就來到了右十五刀之處，難道就這麽爬上爬下，這上刀山就這麽結束了嗎？那可真是驚險有餘，精彩不足了！
“嘎嘎嘎…。哦哈哦哈哦哈……”
嗯？？？
什麽聲音？有情況？？？
龍五爺聽聞陳五叔的指令，並沒有馬上奔赴刀山，猿猴而上，而是先向華光大老爺和關帝大老爺鞠躬行禮，接著又向四個方向拜會四方之神，然後嘴裏念念有詞，並跳著一種奇怪的“舞蹈”，這是跳大神？
龍五爺的舞蹈既不剛勁有力，也不婉約柔美，但卻暗含著一種奇怪的韻律，使得在場所有人的目光都聚焦在他的一舉一動之上——幾千上萬人，愣是沒有人發出一點雜聲，龍五爺竟奇跡般鎮攝住了全場，這是這奇怪之舞的魅力還是生銅的神奇氣場？
這舞蹈應該是繼續請神降法之類的必經程序，畢竟上刀山是大事件、大陣勢、大場麵，沒有諸神的監督、保佑，誰能確保會成功？
神會保佑嗎？
必須保佑啊！生銅也是他們的人間代言人之一，假若生銅上刀山失敗了，可不也是落了他們自己的麵子？
生銅上刀山，執天地之刀，斬人間之惡鬼，保一方之安能，使老百姓安居樂業，有飯吃、有衣著，才更有誠心供奉神仙煙火，神仙才能“酒飽飯足”逍遙天上人間。由此可見，這是你好我好大家好皆大歡喜的因果循環關係，神仙豈可不管？
龍五爺的舞蹈隻兩三分鍾就已經跳完，看來生銅也知神仙們很忙的，“有事早奏，無事退朝”，倘若沒完沒了地秀舞技，萬一神仙一怒丟個手雷將之轟殺成渣，那可如何是好？或者幹脆不管不問，任之刀山上被亂刀砍死、被小鬼虐死，那不也一樣玩完？
龍五爺神情嚴肅，態度恭敬，說明他現在即便處於生銅狀態，卻也沒有忘記對神仙的崇敬之心，看來他這人的確很有心，難怪在法事佬行業能坐到現在的這個龍頭位置。
其實也是，無論做什麽行業什麽工作，都必須要先有心——表現為做一行愛一行，然後有態度——踏實肯幹、積極上進，然後加上能力，才有可能把事情做好。君不聞那些所謂恃才傲物的天才，有哪一個得以善終的？
先做人，再做事。
“哦……”
“哇……”
“啊……”
……
呃！扯遠了，一陣陣各種驚呼將我拉回到上刀山現場……
原來不知何時龍五爺早已去掉了鞋襪，卷著庫管，已經登上了刀山的第一級刀梯——他的左手攀著大木樁，右手則輕扶著右側的第三把大斬刀（刀分兩側，右一左二右三左四……依次交替而上，共二十把），左腳踏空著準備登爬，右腳腳掌卻實打實踩在了大斬刀的刀刃之上。
雖然分毫未傷，但也驚得人群一陣驚呼——這刀瞧著就挺鋒利的，咋就割不破龍五爺的腳皮？莫不他是鋼筋鐵骨做的不成？要知道剛才還有法事佬助手做過實驗，嬰兒臂粗的生木棒打砸下去，立馬一刀兩斷，其鋒利程度，可見一般。
可如今卻割不破龍五爺的腳皮，雖然人們明知道會是這般效果，但當事情真真切切發生，卻又是另一番的唏噓感受。
事實上，曾有人用物理原理論證了上刀山的過程。他們認為，“上刀山”步子要“穩、準、狠”，一腳踩穩，絕不能移動，這樣就不會輕易被割傷。腳上有老繭，斜著踩，不容易滑動，能保持平衡，而且起到了增大受力麵積的作用。所以，上刀山所踩的刀越鋒利，接觸麵越小，難度也就越大。上刀山的主要技巧在於腳上一定得有老繭，掌握好平衡，緩慢接觸、無相對運動。此外，盡可能增大腳掌和刀片的受力麵積，減少壓強。
看龍五爺的上刀山之法，和這番物理原理還真有幾番相像，倘若我要是沒有開發靈能，親身接觸過了無數鬼靈，我也是認同這個物理解釋的。
現在麽？
嗬嗬，這個時候隻能嗬嗬了。
連鬼靈都存在的世界，我還有必要懷疑神仙的存在嗎？
那個物理原理的解說，是無神論者的力學研究結果。可既然事實上真的有神存在，那麽他們的研究結論我也就當作那麽一聽，信不信也就不重要的了。
盡信書不如無書。
總之，龍五爺的登山方法縱有取巧之處，但也必有神靈降法於身，就憑——憑什麽呢？呃！好吧！我也道不清楚憑什麽，畢竟我沒有本事讓神靈獻出金身，神靈也不會因為有人懷疑他們是否存在就會親自出來以正視聽，他們忙得很！
不過話說回來，假如沒有神靈降身，就憑龍五爺的這般出色演技，他不去演電影踏進那個圈，混幾個奧斯卡影帝獎回來，那真是太浪費人才了！可惜！
走自己的路，上自己的刀山，讓其他人隨便去說吧！
龍五爺一步而上，不作停留，第二步也迅速踏在了左二刀的刀刃之上，畢竟這是斬大番之上刀山的盛*事，不是民間那些表演性質的上刀山，可以隨時隨地做著各種驚險刺激、引人入勝的動作、姿態，龍五爺現在每時每刻無不承受著神降的壓力。
本來一個普普通通的正常人，突然被神靈降法於身，心中壓力、身上負擔我們雖然沒有親身所感，但看龍五爺的神情，就知道這個絕不是什麽輕鬆愉快的活兒。
為了錢?
以龍五爺的生活條件，還用得著一大把年紀還冒這些風險嗎？
這是對神的尊敬、對老百姓的關愛、對工作的熱愛，正可謂“我不入地獄，誰入地獄”，或許這才是真正的龍五爺吧！
龍五爺神情依舊，腳步穩健，“登山”有序，不快不慢地往上攀爬，不多時就來到了右十五刀之處，難道就這麽爬上爬下，這上刀山就這麽結束了嗎？那可真是驚險有餘，精彩不足了！
“嘎嘎嘎…。哦哈哦哈哦哈……”
嗯？？？
什麽聲音？有情況？？？