軍用吉普車早從兵營出羅勇鋼繞汽車要路討喀伸甲；小午就在略什市打尖，那裏的維族風味很正宗，當然也有內地來做生意的，溫州人居多，幹什麽的都有。（.無彈窗廣告）應天龍點點頭，溫州人被稱為中國的猶太人，頭腦聰明，善於做生意，你在溫州居住，手裏有個幾百萬最好別顯示，在溫州你算是窮人，溫州人的足跡遍布中國甚至是海外。
天近中午汽車來到略什市郊，疏勒縣在略什南麵。離喀什7公裏，先進略什，應天龍也想好好看一看這個邊疆重鎮的風貌，“東突”組織對她很重視，**的“延安”拿咯什比作延安，實在是對革命的搖籃的一種汙蔑。
略什是中國最西邊的城市，城鎮人口達到了田餘萬，是一個多民族聚居的地區，主要民族有維吾爾族、漢族、塔吉克族、回族、柯爾克放族、烏孜別克族、哈薩克族、俄羅斯族、達斡爾族、蒙古族、錫伯族、滿族等。汽車進入市區，藍瓊花的眼睛就不夠用了，尤其是對少數民族的服飾極感興趣，拿著攝像機不停地拍攝著，特別是看見漂亮的維族少女頭上梳有的七八條或十多條長長的小辮晃來晃去時她羨慕地叫出聲來，一邊的熱麗雅不以為然地說：“是未婚少女的象征，你要是喜歡。回去後我也給你編織好不好。”
藍瓊花說好呀，我也是未婚女性喲。
應天龍從車窗往外看，維吾爾族的服飾真是多樣又美觀，而且風格獨特，比如男子多在襯衣外麵穿右衽斜領、無紐扣、長及膝蓋的“襝拌”即長袍，腰係方形長帶，帶中可存放零星物件，隨用隨取。婦女喜穿色彩鮮豔、有領無衽、從頭上套著穿的衣裙。喜戴耳環、手鐲、項鏈、戒指等裝飾品。
她們圍著花色頭巾，臉上畫著眉、手指蓋描著紅顏色，很時尚風光。讓人感覺到隻有她們塗指甲油才是正宗的。
維吾爾人居住的房屋也很有特點。一般為土木結構的平頂方形平房。上開天窗，房頂可做曬台或乘涼。住宅多自成院落。院內宅旁遍植花草，栽培桃、杏、梨、葡萄、無花果等，濃蔭蔽日，鬱鬱蔥蔥，簡直就是世外桃源。
汽車路過位於咯什市中心解放路的艾提原爾清真寺時，應天龍被它宏偉的氣勢所吸引，它的門高就有將近米，寬也有米，門樓與兩旁不對稱宣禮塔高達十幾米，塔頂均立有一彎新月，奶黃色的新疆咯什艾提原爾清真寺是中國最大的清真寺，也是咯什古城的象征。
宗教是人們的一種信仰，佛教道教伊斯蘭教，甚至是國外的天主教等其宗旨都是叫人向善，伊斯蘭的原意就為“順從”與“和平”又稱伊斯倆目，指順從和信仰宇宙獨一無二的最高主宰安拉及其意誌，以求得兩世的和平與安寧。可是偏偏有人耍把她引向極端，他們拋棄了伊斯蘭教固有的寬厚、仁慈，窮凶極惡；大搞恐怖活動，阿不都卡德爾的“東突”與買買提熱曼的“東伊運”同出一轍，他們才是伊斯蘭教的叛逆者。
羅剪鋼問應天龍是選擇清真食物還是去溫州人開的餐廳。應天龍說我們就去溫州人開的飯館吧。應天龍有自己的想法，他是想側麵了解一下咯什市的情況，與當地人肯定問不出什麽，而溫州來的老伴精明的很。不熟悉這裏的人文環境他們是絕不會來這裏做生意的。
在咯什到處可見溫州人的蹤影。酒店、商業街等等很多是以溫州命名的，咯什的幾個大飯店全都是由溫州人開的。進入咯什新街，新建的高樓大廈上巨大的溫州命名的牌匾。什麽“溫州大酒樓溫州大飯店”等等。汽車停在一個“溫州大飯店”門口馬上就有熱情的漢族小姐迎上來打招呼，看見是漢人她們更加熱情，特別是藍瓊花的美麗讓她們驚歎，應天龍心想，這個丫頭還真的招人愛。不管是男人女人都喜歡她。
走進飯店，布局明顯分成兩部分：信伊斯蘭教的在飯店一方，另一方為漢族等人開放。後者菜味不可以擴散到另一邊，必須有好的隔離。否則會引起當地信奉伊斯蘭教人的反拜使應天龍感覺到了溫州人的聰明。
溫州老板聽說來了內地的漢人，連忙走出來看望他的貴客，並表示一番地主之誼，應天龍與他聊著天，年紀又四十多歲的老伴人很是精幹。他介紹了初到咯什創業的艱難。初來此地時水土不服，語言不通，更重要的是“淵慣、風俗相差很大，到處碰壁，也出了很多笑話，煮心界，是非。
應天龍笑著說入鄉隨俗，事在人為。生意也在人做，溫州人的足跡遍布全世界小小的略什怎麽能夠難倒你們呢。是不是。
老板開心地笑起來。
講到這裏的治安情況，老板說還好，市區現在分老街與新街新街的情況要好一些，這裏駐紮著不少武警部隊，就是“東突。恐怖分子也不太敢到略什市來鬧事。
應天龍點點頭。
吃飽喝足出，喀什甫離疏勒縣七公裏，沿著引國道行駛時將分鍾就進入疏勒縣，縣政府的大樓很是氣派。政府前的廣場更是華麗漂亮，疏勒縣還是窮困地區，應天龍知道，越是貧困地區的政府大樓蓋的越是氣派，這已經不是新聞了，汽車停在廣場上，由於應天龍不想去打擾政府，熱麗雅說我去一趟公安局找我的那位表哥，有了他就好辦事。
應天龍同意了。
隻過了一會兒，熱麗雅領著一個男子匆匆走過來，應天龍仔細打量。他也是維族，身材很高大，身穿製服使他顯得很精神，見了羅勇鋼直點頭，打過招呼後。熱麗雅向他介紹了應天龍，並對應天龍說我的表哥格桑，格桑緊緊握住應天龍的手說：“歡迎你。“鱷牙。突擊隊的總指揮官，你的大名我早就聽說過。今天能夠見麵是我的榮幸。”
應天龍說那裏那裏，今天我們到疏勒縣純是個人行動，想去疏勒縣西南地區駐紮的武警新疆支隊了解一下情況，但是我們有不太熟悉那裏的環境與規矩，所以麻煩熱麗雅把您請出來了。
格桑說這個沒有問題，請問總指揮官想了解哪方麵的情況？
羅勇鋼和他低聲交談了幾句，他們用的是維族的語言，應天龍真還聽不懂，格桑對應天龍說：“我知道了。請你們稍微等一下，我去科裏安排一下馬上隨你們出。”
看著他遠去的背影，羅勇鋼說：“總指揮官，格桑是個很好的人，在疏勒縣很受當地老百姓的信任，與駐地的軍隊關係也很密切，熱麗雅找他幫忙是對了，
應天龍說我們這次行動要盡量保密，我之所以不想驚動地方政府，就是怕目標太大，隔牆有耳，“東突”能夠把咯什當成**的根據地，可見他們在這裏耳目眾多呀。
羅勇鋼也有同感，有些大的行動正因為事先保密工作做的不細致都失敗了，幸虧在境內，否則後果不堪設想。可見敵中有我我中有敵這句話不假。
汽車直接奔赴疏勒縣武警新疆支隊所在地，格桑一路向應天龍介紹說支隊共有官兵舊人，支隊長叫霍加。霍加代表的是穆罕默德的後裔，穆罕默德是伊斯蘭教的創複興者。也是伊斯蘭教先知，中國的穆斯林普遍尊稱之為“穆聖”。
而阿帕克霍加的家世很是複雜。其先祖一直可以追溯到伊斯蘭教始祖穆罕默德，為穆聖之女法蒂瑪與阿裏傳下來的直係後裔。阿帕克霍加的曾祖父叫買合杜木艾紮木，長期在中亞撒馬爾罕一帶從事宗教活動。是一個極有名氣的伊斯蘭教依善宗的大學壽，被號稱為“大賢
格桑說這個霍加很有些來頭。其父是新疆軍區的主要負責人之一，所以就連縣政府都不敢輕易得罪他。不過人很正直，對老百姓也不錯。軍民關係很鞏固，性格上有點自負。喜歡自己說了算，對手下的官兵耍求很嚴，曾經有一個。士兵因為一件小事情與當地百姓生口角，被他當眾用馬鞭狠狠抽打了一頓，市武警總部都出麵了，最後還是不了了之。
應天龍沉思片刻，這個霍加還真是一根刺，不過他不是蠻不講理。心裏想著群眾，軍民關係能夠維護的這麽好，不是軍閥，至少是一個桀驁不馴又懂事曉理的人。在新疆他也算是**，那種與生俱來的優越感一時半會是去不掉的。
各位親愛的讀者，《奪命神槍手》總算寫到了一百萬字，我總想結束它，可是隨著情節的展，還收不了手，下一篇《烽火，兩個人的戰爭》十一期間已經上傳，望多支持，也希望我的讀者在百忙之中給我中肯的評判，讀者的觀點是對作者最大的幫助與收益，語言即使是尖利一點我也會接受的，你們說呢。拜托拜托，謝謝。，凹曰甩姍旬書曬齊傘
天近中午汽車來到略什市郊，疏勒縣在略什南麵。離喀什7公裏，先進略什，應天龍也想好好看一看這個邊疆重鎮的風貌，“東突”組織對她很重視，**的“延安”拿咯什比作延安，實在是對革命的搖籃的一種汙蔑。
略什是中國最西邊的城市，城鎮人口達到了田餘萬，是一個多民族聚居的地區，主要民族有維吾爾族、漢族、塔吉克族、回族、柯爾克放族、烏孜別克族、哈薩克族、俄羅斯族、達斡爾族、蒙古族、錫伯族、滿族等。汽車進入市區，藍瓊花的眼睛就不夠用了，尤其是對少數民族的服飾極感興趣，拿著攝像機不停地拍攝著，特別是看見漂亮的維族少女頭上梳有的七八條或十多條長長的小辮晃來晃去時她羨慕地叫出聲來，一邊的熱麗雅不以為然地說：“是未婚少女的象征，你要是喜歡。回去後我也給你編織好不好。”
藍瓊花說好呀，我也是未婚女性喲。
應天龍從車窗往外看，維吾爾族的服飾真是多樣又美觀，而且風格獨特，比如男子多在襯衣外麵穿右衽斜領、無紐扣、長及膝蓋的“襝拌”即長袍，腰係方形長帶，帶中可存放零星物件，隨用隨取。婦女喜穿色彩鮮豔、有領無衽、從頭上套著穿的衣裙。喜戴耳環、手鐲、項鏈、戒指等裝飾品。
她們圍著花色頭巾，臉上畫著眉、手指蓋描著紅顏色，很時尚風光。讓人感覺到隻有她們塗指甲油才是正宗的。
維吾爾人居住的房屋也很有特點。一般為土木結構的平頂方形平房。上開天窗，房頂可做曬台或乘涼。住宅多自成院落。院內宅旁遍植花草，栽培桃、杏、梨、葡萄、無花果等，濃蔭蔽日，鬱鬱蔥蔥，簡直就是世外桃源。
汽車路過位於咯什市中心解放路的艾提原爾清真寺時，應天龍被它宏偉的氣勢所吸引，它的門高就有將近米，寬也有米，門樓與兩旁不對稱宣禮塔高達十幾米，塔頂均立有一彎新月，奶黃色的新疆咯什艾提原爾清真寺是中國最大的清真寺，也是咯什古城的象征。
宗教是人們的一種信仰，佛教道教伊斯蘭教，甚至是國外的天主教等其宗旨都是叫人向善，伊斯蘭的原意就為“順從”與“和平”又稱伊斯倆目，指順從和信仰宇宙獨一無二的最高主宰安拉及其意誌，以求得兩世的和平與安寧。可是偏偏有人耍把她引向極端，他們拋棄了伊斯蘭教固有的寬厚、仁慈，窮凶極惡；大搞恐怖活動，阿不都卡德爾的“東突”與買買提熱曼的“東伊運”同出一轍，他們才是伊斯蘭教的叛逆者。
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應天龍說我們這次行動要盡量保密，我之所以不想驚動地方政府，就是怕目標太大，隔牆有耳，“東突”能夠把咯什當成**的根據地，可見他們在這裏耳目眾多呀。
羅勇鋼也有同感，有些大的行動正因為事先保密工作做的不細致都失敗了，幸虧在境內，否則後果不堪設想。可見敵中有我我中有敵這句話不假。
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而阿帕克霍加的家世很是複雜。其先祖一直可以追溯到伊斯蘭教始祖穆罕默德，為穆聖之女法蒂瑪與阿裏傳下來的直係後裔。阿帕克霍加的曾祖父叫買合杜木艾紮木，長期在中亞撒馬爾罕一帶從事宗教活動。是一個極有名氣的伊斯蘭教依善宗的大學壽，被號稱為“大賢
格桑說這個霍加很有些來頭。其父是新疆軍區的主要負責人之一，所以就連縣政府都不敢輕易得罪他。不過人很正直，對老百姓也不錯。軍民關係很鞏固，性格上有點自負。喜歡自己說了算，對手下的官兵耍求很嚴，曾經有一個。士兵因為一件小事情與當地百姓生口角，被他當眾用馬鞭狠狠抽打了一頓，市武警總部都出麵了，最後還是不了了之。
應天龍沉思片刻，這個霍加還真是一根刺，不過他不是蠻不講理。心裏想著群眾，軍民關係能夠維護的這麽好，不是軍閥，至少是一個桀驁不馴又懂事曉理的人。在新疆他也算是**，那種與生俱來的優越感一時半會是去不掉的。
各位親愛的讀者，《奪命神槍手》總算寫到了一百萬字，我總想結束它，可是隨著情節的展，還收不了手，下一篇《烽火，兩個人的戰爭》十一期間已經上傳，望多支持，也希望我的讀者在百忙之中給我中肯的評判，讀者的觀點是對作者最大的幫助與收益，語言即使是尖利一點我也會接受的，你們說呢。拜托拜托，謝謝。，凹曰甩姍旬書曬齊傘