“你能用多少時間？”烏桑喇嘛反問道。
“十分鍾！”宋浩笑道。也是得了吳啟光的**神針，宋浩才能有此把握。
“十分鍾？”烏桑喇嘛聞之一怔，隨即搖頭道：“你若能在十個小時之內令病人退熱，便是中醫中的高手了。十分鍾退此高熱，除非我藏醫中的全能神醫宇陀*寧瑪元丹貢布在世，才能現此神效。”
宇陀*寧瑪元丹貢布是古代藏醫中的名醫，著有藏醫中最為重要的醫學經典——《四部醫典》，其重要性有如《黃帝內經》。
“且讓我一試！”宋浩說道。隨令病人坐起，露出了後頸下大椎穴。
宋浩袖裏出了一針，點刺大椎穴，施起了**神針中的“冰針退熱術”。**神針奇在手法，指下針間，能刺出**兩重天的神效。
烏桑喇嘛忽見宋浩手裏不知何時竟多出了一根細針來，寧神定氣，刺入病人頸後部位。初看時不動。細察之下，方感覺指針一體在微微的顫動。
“中醫中的針灸術！”烏桑喇嘛見之一怔。藏醫中雖有灸法，同用艾草，但無針。此人倒也見過其他中醫施針灸之術，然見宋浩僅持一針，唯取一穴，十分鍾內何能退此高熱？心下不免詫異。
“哦！好舒服啊！”那病人已是感覺到如浴清風，涼爽暢然，一種奇妙的清涼之感似乎在逼出體內的煩熱……宋浩忽又淩空飛刺，另擇三穴，施以“汗”法。最後一針竟施出了一成之力的霹靂針法。一時間，那病人全身的毛孔被震蕩開，汗流遍體，熱退身安。
不但那病人驚呆了，烏桑喇嘛和另幾名在旁邊觀看的喇嘛也自看得呆了。
“好宋浩！竟然幾種針法同施！是比那單施**神針尤增神效！這針術是被你發揮到極至了！兩個吳啟光也不及你了！”唐雨暗中驚歎道。
“才七分二十鈔！這熱已隨汗解了！”一名在看時間的喇嘛，上前摸了一下病人已呈涼意的前額，萬分驚訝道。
那病人此時還未恍過神來，依坐在那裏閉目體驗著**交換間的無限快感和愜意……烏桑喇嘛麵呈驚異之色，已然意識到了什麽，忙上前拉了一下宋浩的衣袖，低聲說道：“請這邊說話。”
在一間整潔供有佛像的房間裏，烏桑喇嘛恭敬地請了宋浩坐了，而後躬身一禮道：“先生原來是漢人中的神醫！先前有欠禮數，還請見諒！”
宋浩笑道：“不要客氣！烏桑師傅可是相信我了嗎？”
“慚愧！”烏桑喇嘛愧疚道：“我那亡友將他的方書交於先生，果然是有見地！雖然他還不知日後來取此書的是何人，但他知道一定是位不一般的人，否則不會讓我轉交的。”
宋浩感慨道：“丁老先生信任我的師父，我的師父也自信任他。我今天是取書人，應該是那兩位老人家互相信任的結果。”
“此言甚是！”烏桑喇嘛點頭道。
“那嘎龍林，去我的房間中，在*頭櫃裏取那件黃布包袱來，我還要與兩位客人說話。”烏桑喇嘛吩咐門外的一名年輕的正在朝屋內張望的喇嘛道。
那喇嘛應了一聲，轉身去了。
宋浩知道是取那《奇方驗抄》了，與唐雨相視一笑。
烏桑喇嘛這時道：“今日得見中醫中真正的針法，實在是令人稱奇！更令人想不到的是，此般神奇針術竟出自一位年輕人之手，此事現在應該驚動全塔爾寺了。”
宋浩道：“烏桑師傅勿在誇獎我罷，我這般針術全是機緣得遇，有幸得了幾位高人師父所授。久聞藏醫之名，是如中醫一般，博大精深，今日得此機會，還望請教一些。”
烏桑喇嘛道：“我國醫學，除了中醫，影響最大的也就是藏醫了。藏醫的發展，是藏族祖先智慧的結晶，一部分也是幾種民族醫學的融合，進而形成了藏民族獨具特色的醫藥理論體係和診療特色。藏醫的理論認為，人身有三大元素，那就是隆、赤巴、培根。是人體的物質基礎，也是進行生命活動不可缺少的能量和基礎。人體的健康與否，在於三者的平衡。中醫講究天人相應，藏醫也重視天文曆算在醫療中的作用。可見都有相通之處。”
“《四部醫典》是藏醫的理論源泉和基礎，習醫者莫不先習此書，而後方可言醫。說起來，由於曆史上藏漢兩地文化互相交流的原因，藏醫和中醫也有許多相似之處。譬如診脈，雖略有差異，但也在同一部位。中醫稱寸、關、尺，藏醫叫衝、甘、恰，都是以手知病。藏醫中最具特色的是尿診，以此知人身諸病，診法之詳，天下眾醫學診法中莫能與之比。在藥物上一樣的東西更多了，有些中藥、藏藥，現已不能具體的分開了。”
“藏醫認為，人身共有404種病，源於佛教的土、水、火、風四大學說。其中101種病可以不治自愈，101種病治而不愈，101種病治後痊愈，另101種病則是不治之症。”
……講述了一番之後，烏桑喇嘛起身道：“久聞中醫中的針灸神奇，今日一見果然。我有一請求，不知宋先生能否答應。”
宋浩道：“烏桑師傅有事但講無妨。”
烏桑道：“我想日後由寺裏派人去宋先生處學習針灸術，這也是我個人的想法，見了宋先生施針後萌生出來的想法。”
宋浩聽了，笑道：“沒問題，中醫、藏醫有很多相似之處，互相交流學習，也是我們全麵認識人體生命奧秘的一個好的途徑。有些真理潛藏在各種醫學之中，理論上雖有所不同，但在某些認識上都有相通之處的，這種相通之處，有可能就是人類共同感知的一個真理。”
“宋先生能有這般認識，不以中醫獨大，實在令人佩服。”烏桑感慨道。
宋浩道：“我雖務習中醫，但對各民族醫學也是非常感興趣的，隻是未有機會去接觸和學習。集眾醫學之長，才是一個醫家所追求的。醫乃救人之道，能救人者便是好醫術好醫生，醫無國界，皆是同道。我現在已經創辦了天醫堂，日後烏桑師傅派人去那裏學習便是，我也能順便多了解一些藏醫方麵的知識。”
“那就多謝謝了！”烏桑喇嘛感激地道。
這時，那名那嘎龍林喇嘛提了一黃色包袱進了來。放在桌上後並未離去，笑嗬嗬地望著宋浩。
烏桑喇嘛將包袱打開，露出了半尺厚的手寫本。最上麵一本寫有《奇方驗抄》。
宋浩見了，不禁一陣激動。
烏桑喇嘛感歎道：“十年前我外出采藥時認識了丁奉傑，得知他也是一位醫者。通過交談得知，竟令我驚訝的是，他一生遊醫天下，幾乎識遍了天下間的疾病。可以這麽說，天下病種，他是見過的最多的一個人。並同時施以方藥治療，也自是一個醫療經驗最多的一個人。不但將自己行之有效的驗方保存了下來，還大量收集了民間的偏方、秘方，並在自己驗證之後，收集起來，與這套古代的驗方集合編成一書。你取回去，好好的利用罷。另外，我選擇了部分方藥，另行抄寫一本。還請勿怪！”
宋浩道：“此書乃丁老先生心血所成，不敢獨家藏私，願與天下醫家共享。救人之術，不應該成為秘密。”
烏桑喇嘛聽了，頗受感動道：“是你這般心胸，成就了你這般醫術！心胸狹窄之人，難以成聖的！”
宋浩、唐雨二人隨後告別了烏桑喇嘛，提了那套《奇方驗抄》高興地回到了招待所。
“那個喇嘛開始不承認此事，原來是不信任我們，怕將東西給錯了人，好一個負責和謹慎的喇嘛！此書取回，不枉此行了！”宋浩將包袱放在*上，興奮地道。
“終償所願了！你那位道家師父的計劃可夠長遠的，二十年後才令自己的弟子來取，當是為你這個徒弟準備的一份禮物罷。”唐雨感慨道。
“師父做事，每出人意料，並且未曾有不妥當的，這方麵我們還真的向他老人家學習才是。”宋浩說著，打開包袱，拍了拍那半尺厚的全套的《奇方驗抄》，說道：“此書的底本是師父送與丁奉傑的，他加以驗證之後又增加了他自己一生中所集累的有效的方藥，當是古今民間驗方之大成了！”
宋浩打開了第一卷，卻見丁奉傑寫的一個序言：醫者，掌人生死之大事！
吾本走方醫，世謂之遊醫也，遊走天下六十有七年矣！曆盡醫中甘苦，人間冷暖。其間或有不屑我者，但以醫術取敬。遍走五湖，遊經四海，跡布全國，也曾逾境而醫。上至高官，下至小民，未嚐不受我方藥。每以價廉之藥取效，得富貴人家之資，以濟貧困所不能出診金者，其家但供我食宿足矣！以吾之力，以衡其勢。
昔，遇道友肖伯然，贈古之奇書——《奇方驗抄》，托請吾以驗天下諸疾。但擇有效驗者存錄，以示後人。效《串雅》之義也！
方之中病，十愈八九，乃敢存錄。過三百例以上者，為上方；百例以下者，為中方；十數例者，為下方。不顯效者，棄之。
分內、外、婦、兒、蟲咬、雜症諸門…………醫之為術，藥之為物，每以意取效，時出常人所理解之醫理、藥理之外，是那般西人醫者所不能悟也！故歎國醫之博大精深！行之愈久，感之愈切。
……宋浩朗聲讀出，為其義所感，熱淚盈眶。唐雨一旁也自感動落淚。
翻閱其中，方藥理法俱備，乃是一部完整的民間大醫案。
“真正的醫道在民間，此言不虛！遊醫天下，遍識百病，集驗成方，廣濟於民，丁老先生才是真正的醫家！”宋浩感慨道。
“走方醫中果是有真才博學的高人，雖然世人現今多對江湖遊醫無視，也是被那些庸醫敗壞了名聲。”唐雨說道。
“也是如丁老先生者古今能有幾人！”宋浩又自感歎道。
宋浩隨後將包袱包好，說道：“我們現在的主要任務是將這套《奇方驗抄》安全地護送回天醫堂。”
唐雨道：“怎麽，你還怕路上有人來搶奪不成？”
宋浩道：“那倒不是，不過小心使得萬年船，我們費盡周折才取回此書，不要有何閃失才好。我們現在沒有了汽車，就乘火車轉道回去罷。”
這時，忽呼得門外有人敲門。宋浩忙將包袱於*下藏了。
唐雨開了門，不由一怔，卻是塔爾寺的那個那嘎龍林喇嘛。
“小師傅，有事嗎？”唐雨問道。以為是烏桑喇嘛派來的。
“我可以見見宋浩先生嗎？”那嘎龍林喇嘛顯得有些靦腆道。
“那就進來罷。”唐雨讓請道。
“謝謝！”那嘎龍林感激地施了一禮。
宋浩見是烏桑喇嘛身邊做事的喇嘛，於是笑道：“有什麽事找我啊？”
“是我自己來找你的，想請教一些針法上的事。”那嘎龍林恭敬地說道。
“哦！你也懂針術嗎？坐下說罷。”宋浩伸手讓請道。
那嘎龍林喇嘛未坐下，仍是站在那裏恭敬地說道：“在塔爾寺得見宋先生神奇的針術，好令人羨慕。藏醫中無確定的針法，不過三年前我在拉薩哲蚌寺得到一位前輩喇嘛傳授了一種‘獨龍針’法，似與漢醫中的針術類同。”
“獨龍針！？”宋浩聞之訝道：“此是何種針術？”
“十分鍾！”宋浩笑道。也是得了吳啟光的**神針，宋浩才能有此把握。
“十分鍾？”烏桑喇嘛聞之一怔，隨即搖頭道：“你若能在十個小時之內令病人退熱，便是中醫中的高手了。十分鍾退此高熱，除非我藏醫中的全能神醫宇陀*寧瑪元丹貢布在世，才能現此神效。”
宇陀*寧瑪元丹貢布是古代藏醫中的名醫，著有藏醫中最為重要的醫學經典——《四部醫典》，其重要性有如《黃帝內經》。
“且讓我一試！”宋浩說道。隨令病人坐起，露出了後頸下大椎穴。
宋浩袖裏出了一針，點刺大椎穴，施起了**神針中的“冰針退熱術”。**神針奇在手法，指下針間，能刺出**兩重天的神效。
烏桑喇嘛忽見宋浩手裏不知何時竟多出了一根細針來，寧神定氣，刺入病人頸後部位。初看時不動。細察之下，方感覺指針一體在微微的顫動。
“中醫中的針灸術！”烏桑喇嘛見之一怔。藏醫中雖有灸法，同用艾草，但無針。此人倒也見過其他中醫施針灸之術，然見宋浩僅持一針，唯取一穴，十分鍾內何能退此高熱？心下不免詫異。
“哦！好舒服啊！”那病人已是感覺到如浴清風，涼爽暢然，一種奇妙的清涼之感似乎在逼出體內的煩熱……宋浩忽又淩空飛刺，另擇三穴，施以“汗”法。最後一針竟施出了一成之力的霹靂針法。一時間，那病人全身的毛孔被震蕩開，汗流遍體，熱退身安。
不但那病人驚呆了，烏桑喇嘛和另幾名在旁邊觀看的喇嘛也自看得呆了。
“好宋浩！竟然幾種針法同施！是比那單施**神針尤增神效！這針術是被你發揮到極至了！兩個吳啟光也不及你了！”唐雨暗中驚歎道。
“才七分二十鈔！這熱已隨汗解了！”一名在看時間的喇嘛，上前摸了一下病人已呈涼意的前額，萬分驚訝道。
那病人此時還未恍過神來，依坐在那裏閉目體驗著**交換間的無限快感和愜意……烏桑喇嘛麵呈驚異之色，已然意識到了什麽，忙上前拉了一下宋浩的衣袖，低聲說道：“請這邊說話。”
在一間整潔供有佛像的房間裏，烏桑喇嘛恭敬地請了宋浩坐了，而後躬身一禮道：“先生原來是漢人中的神醫！先前有欠禮數，還請見諒！”
宋浩笑道：“不要客氣！烏桑師傅可是相信我了嗎？”
“慚愧！”烏桑喇嘛愧疚道：“我那亡友將他的方書交於先生，果然是有見地！雖然他還不知日後來取此書的是何人，但他知道一定是位不一般的人，否則不會讓我轉交的。”
宋浩感慨道：“丁老先生信任我的師父，我的師父也自信任他。我今天是取書人，應該是那兩位老人家互相信任的結果。”
“此言甚是！”烏桑喇嘛點頭道。
“那嘎龍林，去我的房間中，在*頭櫃裏取那件黃布包袱來，我還要與兩位客人說話。”烏桑喇嘛吩咐門外的一名年輕的正在朝屋內張望的喇嘛道。
那喇嘛應了一聲，轉身去了。
宋浩知道是取那《奇方驗抄》了，與唐雨相視一笑。
烏桑喇嘛這時道：“今日得見中醫中真正的針法，實在是令人稱奇！更令人想不到的是，此般神奇針術竟出自一位年輕人之手，此事現在應該驚動全塔爾寺了。”
宋浩道：“烏桑師傅勿在誇獎我罷，我這般針術全是機緣得遇，有幸得了幾位高人師父所授。久聞藏醫之名，是如中醫一般，博大精深，今日得此機會，還望請教一些。”
烏桑喇嘛道：“我國醫學，除了中醫，影響最大的也就是藏醫了。藏醫的發展，是藏族祖先智慧的結晶，一部分也是幾種民族醫學的融合，進而形成了藏民族獨具特色的醫藥理論體係和診療特色。藏醫的理論認為，人身有三大元素，那就是隆、赤巴、培根。是人體的物質基礎，也是進行生命活動不可缺少的能量和基礎。人體的健康與否，在於三者的平衡。中醫講究天人相應，藏醫也重視天文曆算在醫療中的作用。可見都有相通之處。”
“《四部醫典》是藏醫的理論源泉和基礎，習醫者莫不先習此書，而後方可言醫。說起來，由於曆史上藏漢兩地文化互相交流的原因，藏醫和中醫也有許多相似之處。譬如診脈，雖略有差異，但也在同一部位。中醫稱寸、關、尺，藏醫叫衝、甘、恰，都是以手知病。藏醫中最具特色的是尿診，以此知人身諸病，診法之詳，天下眾醫學診法中莫能與之比。在藥物上一樣的東西更多了，有些中藥、藏藥，現已不能具體的分開了。”
“藏醫認為，人身共有404種病，源於佛教的土、水、火、風四大學說。其中101種病可以不治自愈，101種病治而不愈，101種病治後痊愈，另101種病則是不治之症。”
……講述了一番之後，烏桑喇嘛起身道：“久聞中醫中的針灸神奇，今日一見果然。我有一請求，不知宋先生能否答應。”
宋浩道：“烏桑師傅有事但講無妨。”
烏桑道：“我想日後由寺裏派人去宋先生處學習針灸術，這也是我個人的想法，見了宋先生施針後萌生出來的想法。”
宋浩聽了，笑道：“沒問題，中醫、藏醫有很多相似之處，互相交流學習，也是我們全麵認識人體生命奧秘的一個好的途徑。有些真理潛藏在各種醫學之中，理論上雖有所不同，但在某些認識上都有相通之處的，這種相通之處，有可能就是人類共同感知的一個真理。”
“宋先生能有這般認識，不以中醫獨大，實在令人佩服。”烏桑感慨道。
宋浩道：“我雖務習中醫，但對各民族醫學也是非常感興趣的，隻是未有機會去接觸和學習。集眾醫學之長，才是一個醫家所追求的。醫乃救人之道，能救人者便是好醫術好醫生，醫無國界，皆是同道。我現在已經創辦了天醫堂，日後烏桑師傅派人去那裏學習便是，我也能順便多了解一些藏醫方麵的知識。”
“那就多謝謝了！”烏桑喇嘛感激地道。
這時，那名那嘎龍林喇嘛提了一黃色包袱進了來。放在桌上後並未離去，笑嗬嗬地望著宋浩。
烏桑喇嘛將包袱打開，露出了半尺厚的手寫本。最上麵一本寫有《奇方驗抄》。
宋浩見了，不禁一陣激動。
烏桑喇嘛感歎道：“十年前我外出采藥時認識了丁奉傑，得知他也是一位醫者。通過交談得知，竟令我驚訝的是，他一生遊醫天下，幾乎識遍了天下間的疾病。可以這麽說，天下病種，他是見過的最多的一個人。並同時施以方藥治療，也自是一個醫療經驗最多的一個人。不但將自己行之有效的驗方保存了下來，還大量收集了民間的偏方、秘方，並在自己驗證之後，收集起來，與這套古代的驗方集合編成一書。你取回去，好好的利用罷。另外，我選擇了部分方藥，另行抄寫一本。還請勿怪！”
宋浩道：“此書乃丁老先生心血所成，不敢獨家藏私，願與天下醫家共享。救人之術，不應該成為秘密。”
烏桑喇嘛聽了，頗受感動道：“是你這般心胸，成就了你這般醫術！心胸狹窄之人，難以成聖的！”
宋浩、唐雨二人隨後告別了烏桑喇嘛，提了那套《奇方驗抄》高興地回到了招待所。
“那個喇嘛開始不承認此事，原來是不信任我們，怕將東西給錯了人，好一個負責和謹慎的喇嘛！此書取回，不枉此行了！”宋浩將包袱放在*上，興奮地道。
“終償所願了！你那位道家師父的計劃可夠長遠的，二十年後才令自己的弟子來取，當是為你這個徒弟準備的一份禮物罷。”唐雨感慨道。
“師父做事，每出人意料，並且未曾有不妥當的，這方麵我們還真的向他老人家學習才是。”宋浩說著，打開包袱，拍了拍那半尺厚的全套的《奇方驗抄》，說道：“此書的底本是師父送與丁奉傑的，他加以驗證之後又增加了他自己一生中所集累的有效的方藥，當是古今民間驗方之大成了！”
宋浩打開了第一卷，卻見丁奉傑寫的一個序言：醫者，掌人生死之大事！
吾本走方醫，世謂之遊醫也，遊走天下六十有七年矣！曆盡醫中甘苦，人間冷暖。其間或有不屑我者，但以醫術取敬。遍走五湖，遊經四海，跡布全國，也曾逾境而醫。上至高官，下至小民，未嚐不受我方藥。每以價廉之藥取效，得富貴人家之資，以濟貧困所不能出診金者，其家但供我食宿足矣！以吾之力，以衡其勢。
昔，遇道友肖伯然，贈古之奇書——《奇方驗抄》，托請吾以驗天下諸疾。但擇有效驗者存錄，以示後人。效《串雅》之義也！
方之中病，十愈八九，乃敢存錄。過三百例以上者，為上方；百例以下者，為中方；十數例者，為下方。不顯效者，棄之。
分內、外、婦、兒、蟲咬、雜症諸門…………醫之為術，藥之為物，每以意取效，時出常人所理解之醫理、藥理之外，是那般西人醫者所不能悟也！故歎國醫之博大精深！行之愈久，感之愈切。
……宋浩朗聲讀出，為其義所感，熱淚盈眶。唐雨一旁也自感動落淚。
翻閱其中，方藥理法俱備，乃是一部完整的民間大醫案。
“真正的醫道在民間，此言不虛！遊醫天下，遍識百病，集驗成方，廣濟於民，丁老先生才是真正的醫家！”宋浩感慨道。
“走方醫中果是有真才博學的高人，雖然世人現今多對江湖遊醫無視，也是被那些庸醫敗壞了名聲。”唐雨說道。
“也是如丁老先生者古今能有幾人！”宋浩又自感歎道。
宋浩隨後將包袱包好，說道：“我們現在的主要任務是將這套《奇方驗抄》安全地護送回天醫堂。”
唐雨道：“怎麽，你還怕路上有人來搶奪不成？”
宋浩道：“那倒不是，不過小心使得萬年船，我們費盡周折才取回此書，不要有何閃失才好。我們現在沒有了汽車，就乘火車轉道回去罷。”
這時，忽呼得門外有人敲門。宋浩忙將包袱於*下藏了。
唐雨開了門，不由一怔，卻是塔爾寺的那個那嘎龍林喇嘛。
“小師傅，有事嗎？”唐雨問道。以為是烏桑喇嘛派來的。
“我可以見見宋浩先生嗎？”那嘎龍林喇嘛顯得有些靦腆道。
“那就進來罷。”唐雨讓請道。
“謝謝！”那嘎龍林感激地施了一禮。
宋浩見是烏桑喇嘛身邊做事的喇嘛，於是笑道：“有什麽事找我啊？”
“是我自己來找你的，想請教一些針法上的事。”那嘎龍林恭敬地說道。
“哦！你也懂針術嗎？坐下說罷。”宋浩伸手讓請道。
那嘎龍林喇嘛未坐下，仍是站在那裏恭敬地說道：“在塔爾寺得見宋先生神奇的針術，好令人羨慕。藏醫中無確定的針法，不過三年前我在拉薩哲蚌寺得到一位前輩喇嘛傳授了一種‘獨龍針’法，似與漢醫中的針術類同。”
“獨龍針！？”宋浩聞之訝道：“此是何種針術？”