戰場很快清掃完畢，金隅便沒有再做停留，直接把密地入口交給了狼毒花戰隊看守，修複工作交給了李三緣團隊，而自己卻再次閉關。
這次閉關，金隅打算全麵梳理一下自己的法術方麵，尤其是針對自己的五行靈力，他必須將它們修煉到爐火純青。
金隅依據自己上一世關於五行相生相克的理論開始推演，他希望自己能夠進一步掌握五行靈力的根本，如果能夠將五行靈力領悟透徹，他相信對於自己將來進階元嬰期也會有著莫大的好處。
五行生克之道：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，如此循環往複；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，同樣是一個反循環。
五行相生相克，就像陰陽兩麵，是事物不可分割的兩部分。沒有生就沒有事物的發展和成長；沒有克就不能維持事物的發展和變化中的平衡與協調。沒有相生就沒有相克，這種生中有克，克中有生的事物關係才是促進事物發展和變化的根本。
有道是：“造化之機不可無生，亦不可無製，無生而發育無由，無製則亢而為害。”
說的就是生克之道必須尋求其中的平衡，否則生發太過容易亢奮，甚至產生逆克的現象，亦或是克製太大，容易出現生機斷絕之禍。
水生木，這一點金隅之前在和隱璿鬥法之時便已經領悟到了，他依仗青藤術將隱璿的雨水吸收掉，便是利用水生木這一理念。
但是僅僅法術上的相生相克還不夠，金隅希望自己體內的五行靈力能夠發生一種疊加加成的效果，這樣一來他相信自己的法術威力一定能夠更上一層樓。
體內青木靈力如果能夠和癸水靈力疊加，以癸水靈力來增強青木靈力的威能，那麽他的木係法術威力一定能夠變得更加強大。
所以在閉關的檔口，金隅便一直在研究自身的靈力，兩兩相加不斷地推演實驗，慢慢地金隅漸漸掌握了其中的一些訣竅，讓自身的五行靈力有了一些變化。
首先兩係靈力的疊加必須要有主次之分，不可能兩係靈力均等混合，而是要以其中之一為養分來喂養另一係的主靈力，這樣才有可能得到加成的效果，就像施肥一樣不能過多也不能太少。
雖然實驗出來了一些訣竅，但是加成的效果並不是十分厲害，最多也就是增幅一成左右。
不過雖然隻是增幅一成，但是金隅依然覺得滿意，畢竟他現在處於修煉的瓶頸期，沒有得到成嬰之法之前，任何能夠增強自身力量的辦法都是他所需要的。
而且金隅現在對於五行靈力的掌控更加精妙，相信現在再和隱璿相鬥，他絕不會再處於絕對的下風。
但是對於道的領悟，金隅依然不得要領，他感覺五行之道的領悟絕不是相生相克這麽簡單，五行乃是天地萬物組成的基礎，就相當於科學中所說的元素一樣，由這些微觀物質組成各種生物或是死物。
金隅相信既然上一世中的各種道家、佛家理論能夠與這一世的修煉相通，那麽道家所言的五行理論肯定也是不會有錯的。
道家有言，整個宇宙空間都是由五行能量物質組成，如果自己以五行道種成就元嬰，那就相當於以宇宙本質來成就自己的元嬰，對於自己將來的成就肯定有著深遠的意義。
人生於宇宙之中，以宇宙本質來成就自己的道身，與宇宙本質的親密程度將達到一個極端的高度。
修士修煉的意義還是在於自己對天地宇宙自然力量的借用，就像修士吸納天地靈力為自己所用，神仙呼風喚雨，神話故事裏的各種神明，如雨神、雷神、火神，這些也都是他們對於天地宇宙自然力量的掌握達到一個遠超常人的高度，而被人奉為神明。
修士悟道，就是領悟宇宙能量的本質，領悟本質操控起來自然如揮臂指。自己領悟五行之道，也是為了獲得更多五行能量為自己所操控，而五行能量為宇宙的本質，那麽修煉到極致的話，也許整個宇宙都能夠為自己所操縱？
當然這一切都是金隅自己的妄想，但是既然道家有這樣的理論，那麽將來未必就不是不能夠實現。
不過五行之道的領悟實在不易，金隅目前也是霧裏看花，隻得一絲影像而已。
看透萬事萬物的根本，莫過於道家典籍中的《道德經》。金隅此時就在努力回憶自己印象中的道德經，並默默誦讀，越是回味就越覺得其中的趣味無窮。
道德經仿佛道盡了宇宙萬事萬物的根本，如果能夠悟透關於道的描述中的玄妙，金隅相信自己領悟五行之道成就元嬰絕對不在話下。
金隅突然發現，原來自己身上最大的財富還是來源於自己上一世。
功法隻是對於自身力量的一種使用手段，隻有道才是修行當中最難的關卡。
金隅相信在這個世界中，整個修真界任何人對於道的領悟都不可能超遠華夏道家始祖老子。
自己擁有老子成道的無上典籍，還怕成不了道？
不過有些可惜的是道德經雖然通篇字數不多，大概也就五千多字，但是金隅記憶中隻有十幾篇而已。還好他記憶中的大部分都是道經，所以對於他修煉有著不可多得的幫助。
所以後來金隅一直都在努力回憶和領悟自己記憶中的那十幾篇道經。
尤其是於自己五行之道有關的關於水的描述：上善若水；水善，利萬物而不爭。天下莫柔弱於水，而攻堅強者，莫之能勝。其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
金隅都在仔細品味，越是琢磨越覺得自己對於水的了解不夠透徹，有一種被人撥雲見日的感覺。
水柔弱，但是沒有任何東西能夠改變它的特性，所以它能夠克製天下間所有攻堅利器；水的本質，是它總在無聲無息中就悄然完成對天下萬物的滋養。
這次閉關，金隅打算全麵梳理一下自己的法術方麵，尤其是針對自己的五行靈力，他必須將它們修煉到爐火純青。
金隅依據自己上一世關於五行相生相克的理論開始推演，他希望自己能夠進一步掌握五行靈力的根本，如果能夠將五行靈力領悟透徹，他相信對於自己將來進階元嬰期也會有著莫大的好處。
五行生克之道：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，如此循環往複；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，同樣是一個反循環。
五行相生相克，就像陰陽兩麵，是事物不可分割的兩部分。沒有生就沒有事物的發展和成長；沒有克就不能維持事物的發展和變化中的平衡與協調。沒有相生就沒有相克，這種生中有克，克中有生的事物關係才是促進事物發展和變化的根本。
有道是：“造化之機不可無生，亦不可無製，無生而發育無由，無製則亢而為害。”
說的就是生克之道必須尋求其中的平衡，否則生發太過容易亢奮，甚至產生逆克的現象，亦或是克製太大，容易出現生機斷絕之禍。
水生木，這一點金隅之前在和隱璿鬥法之時便已經領悟到了，他依仗青藤術將隱璿的雨水吸收掉，便是利用水生木這一理念。
但是僅僅法術上的相生相克還不夠，金隅希望自己體內的五行靈力能夠發生一種疊加加成的效果，這樣一來他相信自己的法術威力一定能夠更上一層樓。
體內青木靈力如果能夠和癸水靈力疊加，以癸水靈力來增強青木靈力的威能，那麽他的木係法術威力一定能夠變得更加強大。
所以在閉關的檔口，金隅便一直在研究自身的靈力，兩兩相加不斷地推演實驗，慢慢地金隅漸漸掌握了其中的一些訣竅，讓自身的五行靈力有了一些變化。
首先兩係靈力的疊加必須要有主次之分，不可能兩係靈力均等混合，而是要以其中之一為養分來喂養另一係的主靈力，這樣才有可能得到加成的效果，就像施肥一樣不能過多也不能太少。
雖然實驗出來了一些訣竅，但是加成的效果並不是十分厲害，最多也就是增幅一成左右。
不過雖然隻是增幅一成，但是金隅依然覺得滿意，畢竟他現在處於修煉的瓶頸期，沒有得到成嬰之法之前，任何能夠增強自身力量的辦法都是他所需要的。
而且金隅現在對於五行靈力的掌控更加精妙，相信現在再和隱璿相鬥，他絕不會再處於絕對的下風。
但是對於道的領悟，金隅依然不得要領，他感覺五行之道的領悟絕不是相生相克這麽簡單，五行乃是天地萬物組成的基礎，就相當於科學中所說的元素一樣，由這些微觀物質組成各種生物或是死物。
金隅相信既然上一世中的各種道家、佛家理論能夠與這一世的修煉相通，那麽道家所言的五行理論肯定也是不會有錯的。
道家有言，整個宇宙空間都是由五行能量物質組成，如果自己以五行道種成就元嬰，那就相當於以宇宙本質來成就自己的元嬰，對於自己將來的成就肯定有著深遠的意義。
人生於宇宙之中，以宇宙本質來成就自己的道身，與宇宙本質的親密程度將達到一個極端的高度。
修士修煉的意義還是在於自己對天地宇宙自然力量的借用，就像修士吸納天地靈力為自己所用，神仙呼風喚雨，神話故事裏的各種神明，如雨神、雷神、火神，這些也都是他們對於天地宇宙自然力量的掌握達到一個遠超常人的高度，而被人奉為神明。
修士悟道，就是領悟宇宙能量的本質，領悟本質操控起來自然如揮臂指。自己領悟五行之道，也是為了獲得更多五行能量為自己所操控，而五行能量為宇宙的本質，那麽修煉到極致的話，也許整個宇宙都能夠為自己所操縱？
當然這一切都是金隅自己的妄想，但是既然道家有這樣的理論，那麽將來未必就不是不能夠實現。
不過五行之道的領悟實在不易，金隅目前也是霧裏看花，隻得一絲影像而已。
看透萬事萬物的根本，莫過於道家典籍中的《道德經》。金隅此時就在努力回憶自己印象中的道德經，並默默誦讀，越是回味就越覺得其中的趣味無窮。
道德經仿佛道盡了宇宙萬事萬物的根本，如果能夠悟透關於道的描述中的玄妙，金隅相信自己領悟五行之道成就元嬰絕對不在話下。
金隅突然發現，原來自己身上最大的財富還是來源於自己上一世。
功法隻是對於自身力量的一種使用手段，隻有道才是修行當中最難的關卡。
金隅相信在這個世界中，整個修真界任何人對於道的領悟都不可能超遠華夏道家始祖老子。
自己擁有老子成道的無上典籍，還怕成不了道？
不過有些可惜的是道德經雖然通篇字數不多，大概也就五千多字，但是金隅記憶中隻有十幾篇而已。還好他記憶中的大部分都是道經，所以對於他修煉有著不可多得的幫助。
所以後來金隅一直都在努力回憶和領悟自己記憶中的那十幾篇道經。
尤其是於自己五行之道有關的關於水的描述：上善若水；水善，利萬物而不爭。天下莫柔弱於水，而攻堅強者，莫之能勝。其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
金隅都在仔細品味，越是琢磨越覺得自己對於水的了解不夠透徹，有一種被人撥雲見日的感覺。
水柔弱，但是沒有任何東西能夠改變它的特性，所以它能夠克製天下間所有攻堅利器；水的本質，是它總在無聲無息中就悄然完成對天下萬物的滋養。