肖誌華忙完售書的事情，又把威查和宋耀如這兩個誌同道合的家夥捏合在一起，任由他們去商量籌建一個什麽耶酥教自立會的東東，他則又投入到緊張繁瑣的實驗之中。
幾天過去了，當肖誌華從實驗室裏被宋耀如急急忙忙叫出來的時候，便被塞了一手的報紙。
“看看，快看看，《國路》非常成功，各大報紙都有評價，這可是非常少有的事情。”宋耀如興奮地催促道。
“……餘得《國路》，如幽室見日，枯腹得酒，沾沾自喜……”
“……《國路》乃迄今為止國內最為係統介紹西方，研究西方的書籍。與之相比，《海國圖誌》僅涉皮毛矣……”
“……觀《國路》方知西國政體形成之原因、究竟，蓋與曆史、文化、人文、地理等密不可分，單羨其政體如何，謬矣，錯矣……”
………………
這都後返勁啊，肖誌華簡單看了看報紙上的評論，蘇報、萬國公報、大公報、申報等上麵都有，基本上都是正麵的評價。
是啊，在十九世紀末最關鍵的二十年當中，中國竟然沒有一本係統介紹西方，研究西方的書籍問世！大多數人還在抱著魏源的《海國圖誌》，這本不僅僅是隻涉及了西方的一些皮毛，更重要的是謬誤極多。就算有了《點石齋畫報》，郭嵩燾的日記，星星點點有一些介紹西方的內容。但是也都流於表麵，反而更熱衷介紹那些海外奇談類的東西。
難道是不需要這類書籍嗎，絕對不是，一九零三年戴鴻慈那本出使歐洲九國的日記就曾賣得洛陽紙貴。當然，走馬觀花般的記載根本不能與肖誌華博采眾長的《國路》相提並論，所以，肖誌華的書引起這麽大的反響，一點也不奇怪。這本書不僅係統，而且深刻、透徹。英國的君主立憲體製，美利堅的合眾國體製，法國的共和國體製，如何由來，曆史傳承，民族風俗，軍隊特點，地理文化，全部都展現在讀者麵前，由此帶來的震憾思考以及這其中的指導作用，也就不言而喻了。
“有反響就好，我還以為沒人當回事兒呢！”肖誌華卻沒宋耀如那麽激動，隻是微笑著將報紙還給他，說道：“這以後看誰還敢動不動就拿什麽民主共和或者君主立憲說事，那不僅僅是口號和唬人的招牌，更要有深層次的思考和比較。”
宋耀如對此有自己的看法，他輕輕歎了口氣，說道：“此書一出，對立憲派是一個打擊，對共和派何嚐不是，你知道我……”
“我知道你應該是共和派，羨慕並想學習美國。”肖誌華笑道：“但是，任何重大社會事件的發生都不是無中生有的，它們都有其深厚的背景，這種背景反映的可能是一個漫長的曆史過程。這絕不是隻要推翻滿清便可以達到的，要知道，沒有清醒的頭腦，再快的腳步也會走歪；沒有謹慎的步伐，再平的道路也會跌倒。”
“革命黨人中不乏激情四溢、視死如歸的勇士，卻唯獨缺乏眼光深遠的智者，缺乏令人信服的理論家。”宋耀如用期盼的目光注視著肖誌華，“誌華，你應該是最合適的。”
肖誌華謙虛道：“耀如兄，可不要把我抬得這麽高，更不要對我期盼如此之大。”
宋耀如應該算是一個理想主義者，也是一個多血汗型，好衝動，雖然他是個虔誠的基督教徒，但比某些革命黨人要高尚，更要執著。自一**四年他與孫逸仙相逢相識，到被其政治鼓動家的口才所傾倒，認為孫逸仙確實比他接觸的人物站得高，看得遠。便將其視為中國的華盛頓、林肯，一直是全力相助。
但在這個過程當中，他覺得孫逸仙在理論上有了長足的進展的同時，也少不了與他的觀念有衝突之處。比如孫逸仙和他曾著重研討過開展外交活動，爭取國際援助的問題，並說明他已經在日本結識了宮崎寅藏、平山周、萱野長知等一批浪人，並即將與一些日本政要如大隈重信、犬養毅等相識相交，這些人對中國革命都頗為熱心。
宋耀如對此卻是有不同意見的，他很反感日本浪人在上海的流氓表現，同時當初的梅生事件對他刺激也很大。所以，他認為讓外國人卷入中國革命事宜，一定要慎之又慎。而且他對孫逸仙有教無類似的爭取各種人物也頗有微詞，一些人很明顯是野心家嗎！
自從與肖誌華做過幾次談話後，特別是肖誌華對爭取外援這種乞討式的革命的形象描述，讓宋耀如震驚而後徹悟，與他那說不出什麽正當理由的想法倒是不謀而合。
後來，當肖誌華將《國路》交給他閱讀後，他已經確信無疑地認為肖誌華就是中國的本傑明?富蘭克林或者托馬斯?傑斐遜，並以激動萬分的心情給孫逸仙寫密信，以毫不吝嗇的誇張詞語寫道：因為才華而獲崇拜，因為愛國而受尊敬，因為即將發明的奇藥而受景仰。是的，他多才多藝，極具天份和卓越的人類知識，不久必將在世界上享有崇高聲譽，他更將是一位優秀的政治家，一位手執明燈指引革命方向的理論家，一位製定國家各項法律的法學家。我以萬分激動的心情告訴你這個喜訊，請你，我的老朋友，中國未來的華盛頓，請牢牢記住這個名字，肖誌華。他必將是你和革命成功最有力的、不可或缺的助手和戰友……
“我的期望並不過分。”宋耀如很肯定地說道：“對革命，你有這個責任，也有這個能力。”
肖誌華沉默下來，將目光轉向幽遠的天空，久久無言。是的，我有一個強國夢，一個至死不忘的夢。但現在加入是否草率了些，自己的某些觀點與革命黨人的差距很可能形成隔閡，並有在革命黨內部造成分裂和論戰的可能。
幾天過去了，當肖誌華從實驗室裏被宋耀如急急忙忙叫出來的時候，便被塞了一手的報紙。
“看看，快看看，《國路》非常成功，各大報紙都有評價，這可是非常少有的事情。”宋耀如興奮地催促道。
“……餘得《國路》，如幽室見日，枯腹得酒，沾沾自喜……”
“……《國路》乃迄今為止國內最為係統介紹西方，研究西方的書籍。與之相比，《海國圖誌》僅涉皮毛矣……”
“……觀《國路》方知西國政體形成之原因、究竟，蓋與曆史、文化、人文、地理等密不可分，單羨其政體如何，謬矣，錯矣……”
………………
這都後返勁啊，肖誌華簡單看了看報紙上的評論，蘇報、萬國公報、大公報、申報等上麵都有，基本上都是正麵的評價。
是啊，在十九世紀末最關鍵的二十年當中，中國竟然沒有一本係統介紹西方，研究西方的書籍問世！大多數人還在抱著魏源的《海國圖誌》，這本不僅僅是隻涉及了西方的一些皮毛，更重要的是謬誤極多。就算有了《點石齋畫報》，郭嵩燾的日記，星星點點有一些介紹西方的內容。但是也都流於表麵，反而更熱衷介紹那些海外奇談類的東西。
難道是不需要這類書籍嗎，絕對不是，一九零三年戴鴻慈那本出使歐洲九國的日記就曾賣得洛陽紙貴。當然，走馬觀花般的記載根本不能與肖誌華博采眾長的《國路》相提並論，所以，肖誌華的書引起這麽大的反響，一點也不奇怪。這本書不僅係統，而且深刻、透徹。英國的君主立憲體製，美利堅的合眾國體製，法國的共和國體製，如何由來，曆史傳承，民族風俗，軍隊特點，地理文化，全部都展現在讀者麵前，由此帶來的震憾思考以及這其中的指導作用，也就不言而喻了。
“有反響就好，我還以為沒人當回事兒呢！”肖誌華卻沒宋耀如那麽激動，隻是微笑著將報紙還給他，說道：“這以後看誰還敢動不動就拿什麽民主共和或者君主立憲說事，那不僅僅是口號和唬人的招牌，更要有深層次的思考和比較。”
宋耀如對此有自己的看法，他輕輕歎了口氣，說道：“此書一出，對立憲派是一個打擊，對共和派何嚐不是，你知道我……”
“我知道你應該是共和派，羨慕並想學習美國。”肖誌華笑道：“但是，任何重大社會事件的發生都不是無中生有的，它們都有其深厚的背景，這種背景反映的可能是一個漫長的曆史過程。這絕不是隻要推翻滿清便可以達到的，要知道，沒有清醒的頭腦，再快的腳步也會走歪；沒有謹慎的步伐，再平的道路也會跌倒。”
“革命黨人中不乏激情四溢、視死如歸的勇士，卻唯獨缺乏眼光深遠的智者，缺乏令人信服的理論家。”宋耀如用期盼的目光注視著肖誌華，“誌華，你應該是最合適的。”
肖誌華謙虛道：“耀如兄，可不要把我抬得這麽高，更不要對我期盼如此之大。”
宋耀如應該算是一個理想主義者，也是一個多血汗型，好衝動，雖然他是個虔誠的基督教徒，但比某些革命黨人要高尚，更要執著。自一**四年他與孫逸仙相逢相識，到被其政治鼓動家的口才所傾倒，認為孫逸仙確實比他接觸的人物站得高，看得遠。便將其視為中國的華盛頓、林肯，一直是全力相助。
但在這個過程當中，他覺得孫逸仙在理論上有了長足的進展的同時，也少不了與他的觀念有衝突之處。比如孫逸仙和他曾著重研討過開展外交活動，爭取國際援助的問題，並說明他已經在日本結識了宮崎寅藏、平山周、萱野長知等一批浪人，並即將與一些日本政要如大隈重信、犬養毅等相識相交，這些人對中國革命都頗為熱心。
宋耀如對此卻是有不同意見的，他很反感日本浪人在上海的流氓表現，同時當初的梅生事件對他刺激也很大。所以，他認為讓外國人卷入中國革命事宜，一定要慎之又慎。而且他對孫逸仙有教無類似的爭取各種人物也頗有微詞，一些人很明顯是野心家嗎！
自從與肖誌華做過幾次談話後，特別是肖誌華對爭取外援這種乞討式的革命的形象描述，讓宋耀如震驚而後徹悟，與他那說不出什麽正當理由的想法倒是不謀而合。
後來，當肖誌華將《國路》交給他閱讀後，他已經確信無疑地認為肖誌華就是中國的本傑明?富蘭克林或者托馬斯?傑斐遜，並以激動萬分的心情給孫逸仙寫密信，以毫不吝嗇的誇張詞語寫道：因為才華而獲崇拜，因為愛國而受尊敬，因為即將發明的奇藥而受景仰。是的，他多才多藝，極具天份和卓越的人類知識，不久必將在世界上享有崇高聲譽，他更將是一位優秀的政治家，一位手執明燈指引革命方向的理論家，一位製定國家各項法律的法學家。我以萬分激動的心情告訴你這個喜訊，請你，我的老朋友，中國未來的華盛頓，請牢牢記住這個名字，肖誌華。他必將是你和革命成功最有力的、不可或缺的助手和戰友……
“我的期望並不過分。”宋耀如很肯定地說道：“對革命，你有這個責任，也有這個能力。”
肖誌華沉默下來，將目光轉向幽遠的天空，久久無言。是的，我有一個強國夢，一個至死不忘的夢。但現在加入是否草率了些，自己的某些觀點與革命黨人的差距很可能形成隔閡，並有在革命黨內部造成分裂和論戰的可能。