我們吃飽喝醉進入這座古城當中，裏麵的情況跟我們之前在山頂上粗略看到的差不多，在這裏其實有很多民房已經坍塌，保存的完好的都是相對來說比較好的一些建築，從建築風格上來看，這座失落的古城其實跟以前西藏的一些建築差不多，甚至還有一些防禦工事，不過不知道曆經了多少年的滄桑，這些東西已經損壞了大半。
我們雖然不是學者，不是來這裏做研究的，但是對於這裏的一切我們依然是有興趣，而龍十三對這方麵似乎非常有研究，他說藏民的遷徙大多是因為水源和牧場，但是這個地方牧場跟水源都絕對不缺，並且在水裏還有非常鮮美的這種高原魚。
可以說這一切對於藏民來說都是夢寐以求的生存環境，那到底是什麽東西導致了藏民的遷徙？難道真的是傳說中的神的旨意，讓這裏最先居住的人遷徙到更為廣闊的大草原上？
既然來到這裏，暫時的不用麵對生死的考驗，這些東西我們都想要去考證一下，我們去那些保存的還差不多的房子之中看了看，發現裏麵有牛羊的枯骨，有在桌子上的器皿，還有一些在羊毛氈子上放著已經腐朽但是注定在以前是非常貴重的藏族服飾。
“看來這裏是經曆了非常突然的變故，所有的人說走就走。”張正義說道，從這邊的東西來看，甚至牛羊都沒來得及被帶走，這些被藏族女人視為珍寶的傳統古老衣服也沒帶，甚至我們在上麵還找到了價值連城的珠子。
我們轉了一大圈兒，都沒得到什麽線索，龍十三就道：“走吧，以前藏族這邊幾乎就算是奴隸社會，在底層的百姓這裏根本就什麽都看不到，他們隻是聽命，按照藏族這邊建築的規格，應該分為三個階梯，這裏都是牧民，雖然宗教在藏族比王室還要有統治力，但是建築上來說，宗教還是在第二階梯，最上的因為是他們這邊部落的統領，也就是王室，別忘了我們來這裏是幹什麽的，趕緊去那邊的廟宇去看一下。”
有了龍十三的話，我們繞過了坍塌的房屋，直接爬往上麵更高處的寺廟，這裏的寺廟都是佛塔式的建築，在內地並不多見，應該是佛教最早期的某一種建築風格，因為我們都是被那些粽子喇嘛給帶到這裏來的，所以我們在進寺廟之前都謹慎了不少，喇嘛在帶我們來這裏之後就消失不見了，他們是粽子，是有形態的，而不是幹屍，所以他們不會憑空消失，應該是進入了某個地方，而這時候用腳趾去想，都能大概的猜到，這些喇嘛極有可能是進入了寺廟當中。
進入寺廟，就能感覺到當時宗教在藏民心目中的地位，這寺廟很多牆漆斑駁，但是在寺廟的牆壁上我們還是能看到彩繪的壁畫，剛才龍十三已經說過，看這裏的風格應該是唐代的建築，從西遊記上我們就能看的出來，佛教在盛唐的時候由印度尼泊爾這些地方，經西藏傳入中原大地，並且被接受，那裏才是整個佛教在中國的興起的時期。
而這些壁畫的風格，也有很明顯的唐代的風格，如果這樣推算的話，那在這座古城之上應該就是吐蕃的王室，因為在那個時期，整個西藏在版圖上應該叫吐蕃。這些都是龍十三說的，可見他對這段曆史有很深的研究，或者說這個帥氣的讓人嫉妒的年輕人在來這裏之前就已經對這裏的曆史有了一個非常相信的解讀。
在一開始進入這裏之後我們看到的壁畫的內容一般都是厲鬼在折磨人，這就是佛教所說的十八層地獄，人們在作惡之後進入十八層地獄，每一層都有不同的酷刑，而每一個壁畫都代表了一層地獄要受到的酷刑，拔舌，剪刀，鐵樹，孽鏡之類，這些壁畫畫的極其的誇張，看的人不寒而栗，這也是佛教對人的警示，意思是生前為惡，死後就要受到這些酷刑，這還不算，最慘的就是無間地獄，永世不得超生，每時每刻都要受到酷刑，一刻都不能停歇。
看了這些壁畫之後，我們著急的進入這個寺廟之中去找到一些線索，但是過了這些寺廟的外圍之後，我們發現裏麵還是存在一些壁畫，裏麵的這些壁畫就已經不是那種厲鬼酷刑之類的，在看到之後就把楊婷給整的呸了一聲麵紅耳赤的，因為這裏麵是一些春宮圖，一幅連著一幅，每一副的壁畫上麵的男女相同但是體位卻不同。
這些春宮畫我倒是不陌生，以前在跟胖子在洛陽天橋下麵擺地攤的時候我就看到過一本書上，滿滿的都是春宮圖。
“我了個草，這些和尚不是不近女色嗎？這搞的都是啥玩意兒？”光頭看的口水都要流下來了，倒不是這些春宮圖有多形象，主要是這東西出現在一直在我們印象中莊嚴肅穆的藏傳佛教殿堂裏，就讓人感覺非常的怪異。
“不奇怪，西藏這邊密宗有一宗專門修行的雙修之法，咱們中國的道教都有。”龍十三道。
“那這些和尚不就借著雙修的名義想怎麽搞就怎麽搞？”光頭道。
“也不是，藏族密宗的雙修很嚴格，首先雙修的兩個人修為本身就要很高，而且他們估計真正的雙修估計是體會不到快樂的，用好理解的話來說，男女辦那事兒是最容易迷失的，因為那時候最爽，但是他們這些喇嘛要求他們在最爽最放鬆的時候都要保持著清靜，心中都要有阿彌陀佛，你想想，那在辦那事兒的時候忽然腦子裏飄出來一張佛祖寶相莊嚴的臉，你還敢來嗎？”龍十三臉略紅的道。
“我靠！”光頭聽的一愣一愣的。
“你怎麽什麽都懂？！”這時候，楊婷臉紅脖子粗的質問龍十三道，他完全忽略了跟著我們的楊婷可還是個黃花大閨女，這什麽爽不爽的，直接讓楊婷都想找個地縫鑽進去。
“是我以前在研究這個的時候，跟這個哥們兒有一樣的疑問，既然出家人是四大皆空。那再講雙修就自相矛盾了，後來就找到了這些資料，不過怎麽說呢，雙修秘法在一段時間是比較普及的，後來因為世俗的壓力就變的非常小眾。”龍十三臉略紅的道。
走過了這一段讓人麵紅耳赤的壁畫，裏麵就是整個佛塔的中心，這個寺廟之前的喇嘛應該是很喜歡花花草草的，導致了整個佛塔的的花草因為荒廢長的極其的濃密而雜亂，我們要進入最深處的這個佛堂，就要穿過這個花園，可是在我們穿過花園的時候，終於在這個古城裏發現了第一個人的痕跡。
這是一個在花草叢中的骸骨，身上都已經發黑的棉絮，隻是在這個骸骨的身上，我們還發現了一個袋子，袋子上印著或許很多人都知道的納粹徽章。
這個發現無疑讓我們喜出望外，這說明了什麽已經非常的明顯，那就是傳說中的希特勒的特別行動隊，真的來過這裏，他們真的找到了沙姆巴拉洞穴。
因為花草裏麵出現了屍體，這讓我們不敢多在花草裏停留，趕緊拿著那個袋子出了花草叢，進入了佛塔，佛塔的門已經腐朽不堪。推一下就變成了灰燼。我們走了進去，幾把手電同時打開，映入眼簾的東西讓我們都吸了一口涼氣。
在這個佛塔進門之後，兩邊是兩排莊嚴肅穆的佛像，在走廊的那一邊盡頭處，我們看到了一個喇嘛端坐在那裏，正死死的盯著我們。
我們雖然不是學者，不是來這裏做研究的，但是對於這裏的一切我們依然是有興趣，而龍十三對這方麵似乎非常有研究，他說藏民的遷徙大多是因為水源和牧場，但是這個地方牧場跟水源都絕對不缺，並且在水裏還有非常鮮美的這種高原魚。
可以說這一切對於藏民來說都是夢寐以求的生存環境，那到底是什麽東西導致了藏民的遷徙？難道真的是傳說中的神的旨意，讓這裏最先居住的人遷徙到更為廣闊的大草原上？
既然來到這裏，暫時的不用麵對生死的考驗，這些東西我們都想要去考證一下，我們去那些保存的還差不多的房子之中看了看，發現裏麵有牛羊的枯骨，有在桌子上的器皿，還有一些在羊毛氈子上放著已經腐朽但是注定在以前是非常貴重的藏族服飾。
“看來這裏是經曆了非常突然的變故，所有的人說走就走。”張正義說道，從這邊的東西來看，甚至牛羊都沒來得及被帶走，這些被藏族女人視為珍寶的傳統古老衣服也沒帶，甚至我們在上麵還找到了價值連城的珠子。
我們轉了一大圈兒，都沒得到什麽線索，龍十三就道：“走吧，以前藏族這邊幾乎就算是奴隸社會，在底層的百姓這裏根本就什麽都看不到，他們隻是聽命，按照藏族這邊建築的規格，應該分為三個階梯，這裏都是牧民，雖然宗教在藏族比王室還要有統治力，但是建築上來說，宗教還是在第二階梯，最上的因為是他們這邊部落的統領，也就是王室，別忘了我們來這裏是幹什麽的，趕緊去那邊的廟宇去看一下。”
有了龍十三的話，我們繞過了坍塌的房屋，直接爬往上麵更高處的寺廟，這裏的寺廟都是佛塔式的建築，在內地並不多見，應該是佛教最早期的某一種建築風格，因為我們都是被那些粽子喇嘛給帶到這裏來的，所以我們在進寺廟之前都謹慎了不少，喇嘛在帶我們來這裏之後就消失不見了，他們是粽子，是有形態的，而不是幹屍，所以他們不會憑空消失，應該是進入了某個地方，而這時候用腳趾去想，都能大概的猜到，這些喇嘛極有可能是進入了寺廟當中。
進入寺廟，就能感覺到當時宗教在藏民心目中的地位，這寺廟很多牆漆斑駁，但是在寺廟的牆壁上我們還是能看到彩繪的壁畫，剛才龍十三已經說過，看這裏的風格應該是唐代的建築，從西遊記上我們就能看的出來，佛教在盛唐的時候由印度尼泊爾這些地方，經西藏傳入中原大地，並且被接受，那裏才是整個佛教在中國的興起的時期。
而這些壁畫的風格，也有很明顯的唐代的風格，如果這樣推算的話，那在這座古城之上應該就是吐蕃的王室，因為在那個時期，整個西藏在版圖上應該叫吐蕃。這些都是龍十三說的，可見他對這段曆史有很深的研究，或者說這個帥氣的讓人嫉妒的年輕人在來這裏之前就已經對這裏的曆史有了一個非常相信的解讀。
在一開始進入這裏之後我們看到的壁畫的內容一般都是厲鬼在折磨人，這就是佛教所說的十八層地獄，人們在作惡之後進入十八層地獄，每一層都有不同的酷刑，而每一個壁畫都代表了一層地獄要受到的酷刑，拔舌，剪刀，鐵樹，孽鏡之類，這些壁畫畫的極其的誇張，看的人不寒而栗，這也是佛教對人的警示，意思是生前為惡，死後就要受到這些酷刑，這還不算，最慘的就是無間地獄，永世不得超生，每時每刻都要受到酷刑，一刻都不能停歇。
看了這些壁畫之後，我們著急的進入這個寺廟之中去找到一些線索，但是過了這些寺廟的外圍之後，我們發現裏麵還是存在一些壁畫，裏麵的這些壁畫就已經不是那種厲鬼酷刑之類的，在看到之後就把楊婷給整的呸了一聲麵紅耳赤的，因為這裏麵是一些春宮圖，一幅連著一幅，每一副的壁畫上麵的男女相同但是體位卻不同。
這些春宮畫我倒是不陌生，以前在跟胖子在洛陽天橋下麵擺地攤的時候我就看到過一本書上，滿滿的都是春宮圖。
“我了個草，這些和尚不是不近女色嗎？這搞的都是啥玩意兒？”光頭看的口水都要流下來了，倒不是這些春宮圖有多形象，主要是這東西出現在一直在我們印象中莊嚴肅穆的藏傳佛教殿堂裏，就讓人感覺非常的怪異。
“不奇怪，西藏這邊密宗有一宗專門修行的雙修之法，咱們中國的道教都有。”龍十三道。
“那這些和尚不就借著雙修的名義想怎麽搞就怎麽搞？”光頭道。
“也不是，藏族密宗的雙修很嚴格，首先雙修的兩個人修為本身就要很高，而且他們估計真正的雙修估計是體會不到快樂的，用好理解的話來說，男女辦那事兒是最容易迷失的，因為那時候最爽，但是他們這些喇嘛要求他們在最爽最放鬆的時候都要保持著清靜，心中都要有阿彌陀佛，你想想，那在辦那事兒的時候忽然腦子裏飄出來一張佛祖寶相莊嚴的臉，你還敢來嗎？”龍十三臉略紅的道。
“我靠！”光頭聽的一愣一愣的。
“你怎麽什麽都懂？！”這時候，楊婷臉紅脖子粗的質問龍十三道，他完全忽略了跟著我們的楊婷可還是個黃花大閨女，這什麽爽不爽的，直接讓楊婷都想找個地縫鑽進去。
“是我以前在研究這個的時候，跟這個哥們兒有一樣的疑問，既然出家人是四大皆空。那再講雙修就自相矛盾了，後來就找到了這些資料，不過怎麽說呢，雙修秘法在一段時間是比較普及的，後來因為世俗的壓力就變的非常小眾。”龍十三臉略紅的道。
走過了這一段讓人麵紅耳赤的壁畫，裏麵就是整個佛塔的中心，這個寺廟之前的喇嘛應該是很喜歡花花草草的，導致了整個佛塔的的花草因為荒廢長的極其的濃密而雜亂，我們要進入最深處的這個佛堂，就要穿過這個花園，可是在我們穿過花園的時候，終於在這個古城裏發現了第一個人的痕跡。
這是一個在花草叢中的骸骨，身上都已經發黑的棉絮，隻是在這個骸骨的身上，我們還發現了一個袋子，袋子上印著或許很多人都知道的納粹徽章。
這個發現無疑讓我們喜出望外，這說明了什麽已經非常的明顯，那就是傳說中的希特勒的特別行動隊，真的來過這裏，他們真的找到了沙姆巴拉洞穴。
因為花草裏麵出現了屍體，這讓我們不敢多在花草裏停留，趕緊拿著那個袋子出了花草叢，進入了佛塔，佛塔的門已經腐朽不堪。推一下就變成了灰燼。我們走了進去，幾把手電同時打開，映入眼簾的東西讓我們都吸了一口涼氣。
在這個佛塔進門之後，兩邊是兩排莊嚴肅穆的佛像，在走廊的那一邊盡頭處，我們看到了一個喇嘛端坐在那裏，正死死的盯著我們。