第四百零一章 老子化胡 多寶入釋
聖人老聃騎青牛西出函穀關，駕臨化外之地——天竺。
其地風俗大異於中土，好香料，裹長袍，綴滿金銀飾物，音樂殊異，舞姿曼妙，妙不可言。
正如同中土周王朝傾頹、諸侯傾軋一般，天竺國此時也是四分五裂，大小國家足足有十六個之多。
“無量天尊此地合該聖賢出世，教化一方，上應天數，下恤萬靈，了結因果，清淨解脫，大善！”
老聃斜倚在青牛背上，眸中兩道金光熠熠，觀照天竺氣數。從座下拿過風火蒲團，一抖，一個人滾了出來。
隻見其麵容清瘦，滿帶風霜之『色』，倒是骨骼清秀，道氣盎然，頭頂白虹直貫虛空，吞吐雲氣，浩大博廣。
“弟子拜見大師伯，願大師伯萬壽無疆”
老聃撫『摸』著三尺垂須，滿麵容光，言道：“你可知道水無常態，地無常勢？當初你師尊不尊誓言，擅自擺惡陣阻擋西岐仁義之師，累及門下，最後悲慘收場。當真是可悲可歎，你氣數未盡，貧道不忍你枉送『性』命，特地救下你一命。如今天下氣數大變，西方佛門大興勢不可擋，貧道為我玄門計，還需你配合一番，不知你意下如何？”
多寶道人苦澀道：“但憑大師伯吩咐”
“甚好，西方佛門雖然乃是八百旁門，不為盤古正宗，但也妙法玄奇，如今其大興之勢恍若冉冉升起的朝日，隻能順，不可逆。接引深謀遠慮，可惜佛門根基淺薄，教義缺失，正中貧道下懷。西方極樂世界獨占西牛賀洲，以至於氣數不能暗合天機，彌蓋洪荒，不為圓滿。
今日，貧道有意讓你成就無上佛陀道果，統領天下諸佛，做那‘一人之下萬人之上’的佛祖，你是願意還是不願意？”
老聃說完，就閉上了眼睛，靜待多寶道人的答複。
多寶道人心中且喜且悲，喜的是，如果真如老聃所說，自己必將成為西方教除去二位聖人之外的第一人；悲的是，從此叛道入佛，不為通天門下，心中難舍，亦是糾結。
“如今吾以被擒，師尊不知情況如何，諸位師弟，師妹也不知是生是死，自己一人力量有限，如何能再續截教大教氣運？”
想到這裏，心中黯然一片。
多寶道人五味陳雜的心思，最終還是被打動了。
“弟子願意”
雖然語氣苦澀、羞愧，但是說得是那麽堅定、萬劫不移。
老子睜開慧目，久久不說話，似乎神情中閃過一絲不舍、厭惡、解脫和平靜。
“很好，萬劫不壞聖人之境乃是億萬修道之人歸途，一切都可以為了這個目的而舍棄，貧道就成就你這番機緣。”
一揮手，黑白陰陽神光刷過，裹挾著多寶道人落入迦毗羅衛國皇宮之中。
……九宮山白鶴洞，普賢真人陡然站起身來，神魂感應著天地間越發清晰的天機，淚水沾濕衣襟，朝彌羅宮所在拜倒，“弟子不肖，要告別師尊了”
說完，讓木吒牽來靈牙仙。
須臾，一頭潔白的六牙白象被木吒牽來，身形威猛，隻是象目之中滿是屈辱和憤恨，另外似乎還隱藏著一絲畏懼。
普賢上了白象，靈牙仙滿不情願的跺著小碎步，縱起祥雲，望天竺而來。追星趕月，普賢望見天竺一處上空紫氣盤旋，鹿鳴呦呦，於是指點白象飛奔而來。
雲光墜落，普賢朝青牛背上老者拜倒：“弟子拜見師伯，願師伯萬壽無疆”
“甚好，不要誤了時辰”
手中拂塵一刷，白象化為一光點，亦是緊隨多寶道人後塵。
……“多寶師兄？”
多寶一聽，聽著熟悉，睜開眼一看，卻是一隻玲瓏白皙、堪比羊脂白玉的六牙白象。
“你是靈牙仙師弟？”
多寶道人一眼就看出了此白象就是靈牙仙所化。
“師兄”
靈牙仙一見真是日思夜想的門中師兄，不由悲泣起來。
“師弟，你如今怎麽現出了原形？”
哭哭啼啼一番，多寶道人卻是奇怪道。
靈牙仙恨道：“多寶師兄你不知道，萬仙陣被破時，那元始天尊教唆普賢用三寶如意將師弟我打回原形，下了符咒，從此再不能化為人形。”
多寶一聽，雙指夾起兩道金光，沒入眼中，一望，果不其然，六牙白象額頭上明晃晃的閃爍著一張符咒。
幻滅不定，篆文遊走，複雜程度即便是多寶也是不能全懂，並且從那隱隱散發出來的威壓看，多寶知道自己無能為力，破不了。
於是羞愧道：“師兄無能，讓師弟受累了”
靈牙仙急道：“師兄切莫自責，乃是靈牙仙命中劫數，怨不得別人隻是可憐我截教萬仙隕落，門派凋零，不能再見師尊一麵”
說著，又是哭泣一陣。
隻是靈牙仙沒有看到多寶道人一陣尷尬。
“咦？師兄你為何在此？”
多寶道人尷尬一陣，最後還是全盤托出。
靈牙仙錯愕一陣，隨後悶聲不吭氣。
“師弟，你若是怨恨師兄，就說出來吧，師兄也不怨你。”
“師兄，此事乃聖人所為，我等身為螻蟻，如何能有反抗之力，徒惹笑話。”
“唉……”
師兄弟二人雙雙歎息一聲，落寞之意，一顯無疑。
這時，一卷經書飛落，多寶道人一看，居然是一本佛經。
失笑道：“大師伯身為玄門之長，居然也會旁門左道”說不盡的諷刺之意。
話雖這樣說，多寶還是朝靈牙仙道個歉，坐上了象背，誦讀起經文來。
多寶道人端坐六牙白象之上，雙手合十，誦讀佛經，雖然沒有天花『亂』墜、地湧金蓮之異象，但也是道韻十足，梵味頗濃。
摩耶夫人在夢中見到一位長得儀表堂堂的人物，乘坐一頭白『色』大象，從虛空中慢慢走來，從她的右肋而進入了腹中。
摩耶夫人被此夢所驚醒，卻是感覺自身在孕育什麽，不久之後，王宮禦醫查看，知道王後懷孕，迦毗羅衛國一片歡騰。
而西方佛國，卻是石破天驚逗秋雨。
“好個‘清靜無為’，居然暗藏如此禍心，其心可誅”
準提勃然大怒，手中枯黃的樹枝此時金光奪目，燦然生輝。
阿彌陀佛掌中佛國傳來陣陣『吟』唱，梵音不絕，檀香襲襲，瑞彩千重，光明普照。
“阿彌陀佛，不愧為三清之首，真是做到了‘了無蹤跡’的地步，順水推舟，完全是陽謀，我西方教大興乃是大勢，老子就想辦法放水，開閘泄洪，老謀深算啊”
“師兄，還需警告一番，否則長此以往，我佛門還有何顏麵立足”
準提急躁，七寶妙樹化虹光而走。
“師弟，怎可如此草率？”
阿彌陀佛萬萬沒有想到準提如此輕率，隻是事已如此、覆水難收，手中接引經幢緊隨其後，化虹而去。
多寶道人在胎中為諸天說法，此即《起信論》，所開“住胎”之相。
座下白象聆聽三乘妙諦，渾身上清道氣純化為佛門光雲，在嘴中化為一朵六瓣白『色』蓮花。
老子坐青牛背上，卻是背坐，背後對著牛首，晃晃悠悠，看似垂垂老矣，卻是鶴發童顏，氣息活潑靈動。
普賢真人侍立一旁，不敢驚動，雖然心中焦急，還是不得不強自鎮定。
忽然，虛空波紋陡起，一根菩提樹枝飛落，直落迦毗羅衛國皇宮。
“哼！”
從『迷』糊著的老子身上飛起一副畫卷，看似緩慢，實則瞬息之間展開，陰陽魚旋轉，一座金玉拱橋在霞光中升起。
照耀萬裏河山，鎮壓乾坤，七寶妙樹被定住。
道道陰陽二氣幻化成絲絛，纏住七寶妙樹，死死製住。
七寶妙樹這等級別的寶物怎可自動認輸，轟隆隆，黃金打造的樹枝『射』出萬道庚金之氣，細如牛『毛』，卻利如刀劍。
絲絛斷裂，七寶妙樹掙脫，七彩霞光刷落，震動拱橋，太極圖一陣晃動。
“雕蟲小技，螢火之光也敢與日月爭輝，徒增恥笑”
掛在牛角上的拐杖騰起，劈頭就是一仗，打得七寶妙樹金玉四濺，寶光暗淡。
七寶妙樹知道事不可為，磕開太極圖糾纏，逃離戰場。
……經十月懷胎，依迦毗羅衛國當時的習俗，摩耶夫人返娘家天臂城待產，在許多的侍衛護送下啟程，當行至藍毗尼園時，見樹林蒼翠蓊鬱、百花盛開，一切景物均極為清淨殊勝而美好，當摩耶夫人手扶無憂樹之枝葉，佛陀即於此時，於沒有任何痛苦的情況下，由摩耶夫人之右脅誕生。
各種殊勝妙相與瑞兆產生，大地有六種吉祥之震動，帝釋、梵天以各種化身示現，守護四周；天女散花，天眾以天樂莊嚴。
太子下地能走，周行七步，步步生蓮花，並且舉目四顧，自謂：“天上地下，唯我獨尊。”
就在此時，天降二條神龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。
此日即為佛浴日，或稱浴佛日。
誓言感天動地，十方世界為之震動，西方極樂世界無端降下曼陀羅花雨，眾位佛陀、菩薩不知所措。
七日之後，摩耶夫人溘然長逝，太子悉達多由其姨母撫養長大。
太子天資聰穎，幼年就通達五明、四吠陀，並且相貌英偉，具足三十二相，八十種好，無人能及。十七歲時，娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅睺羅。
雖然王族的生活優裕而舒適，但太子卻並不貪戀這些世間的享受，太子曾由城之四門出遊，見到生、老、病、死、等現象以及修道的沙門，深感人生之苦痛與無常，遂萌出家修道之誌。
於十九歲，太子夜出王宮，自脫衣冠為沙門。初訪毗舍離國求教，複至王舍城求道，但都沒有得到解脫之境，遂至摩揭陀國伽耶南方的優樓頻羅村苦行林，開始六年的苦行生活，當時淨飯王派了五位侍者與太子一起修行。
苦修期間，太子日食一麻一麥，雖至形體枯瘦，心身衰竭，但始終未能成道，遂出苦行林。當時，共修的五位侍者，誤以為太子退失道心，遂舍之而去。
太子來到尼連禪河沐浴，接受牧女『乳』糜之供養。恢複體力後，至伽耶村畢缽羅樹下，以吉祥草敷金剛座，東向跏趺而坐，端身正念，靜心默照，降伏諸魔，入諸禪定。
四十九日後，於十二月八日破曉時分，豁然大悟，成就“無上正等正覺”。世人尊稱為“佛陀”（意為覺者），佛號“釋迦牟尼”，時年35歲。由此因緣，畢缽羅樹被稱為菩提樹。
釋尊降魔、成道的經過，皆由太子的侍者，即後來蒙佛教化而成道的大尊者優波離所見證。釋迦牟尼佛成道時說：“奇哉，奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。”指出一切眾生皆具佛『性』。
周身大放光明，其光不似陽光炙熱、刺目，不同月光清冷，卻是流沙般輕柔，朝日般溫暖，無處不在，天降功德。
功德祥瑞之氣從冥冥虛空深處的命運長河中飛出，先是道門仙鶴顯化，而後在飛落過程中這隻仙鶴慢慢變化為佛門白象，最後化為一朵潔淨白蓮花，承接住了佛陀。
釋迦摩尼跏趺而坐，袒『露』右肩，現身說法，名冠洪荒。
釋迦牟尼成道後，先赴鹿野苑度化五比丘，以後陸續又度化了1000餘人。
釋迦便率領1250徒眾，周遊各地，宣講佛法。
釋迦推動正法之輪，碾破異端邪說，弘揚佛法，稱為“轉輪”。在45年中，釋迦深入民間，說法普度眾生。
釋迦牟尼八十歲時，自知陽壽將盡，便離開說法的王舍城，來到拘屍那迦附近的娑羅雙樹下，頭朝北，右手支臉，左手放置身上，雙足並攏，取側臥之勢，麵向西，進入大般涅盤（大解脫）之境。
入滅前囑咐弟子阿難：“已成者皆滅，不可放逸，要勤修我法，吾滅後以法為師。”又，小乘之說無“住胎相”，有“降魔相”（即成道前力挫諸魔的誘『惑』），稱為“小乘八相”。
釋迦摩尼涅盤，化虹而走。
其時，燃燈古佛受命而來，賜下佛號，“卍”字佛印授予多寶道人，從此再無多寶道人，隻有釋迦摩尼。
“恭喜世尊入主佛門，統領萬佛，大昌佛法善哉，善哉，無量壽佛”
燃燈手捧一盞琉璃盞，端坐蓮花而來。
多寶道人眼神『迷』離，結果佛印，朝餘禹天一拜：“弟子不肖，去矣”
三千青絲脫落，肉髻形成，正式成為佛。
聖人老聃騎青牛西出函穀關，駕臨化外之地——天竺。
其地風俗大異於中土，好香料，裹長袍，綴滿金銀飾物，音樂殊異，舞姿曼妙，妙不可言。
正如同中土周王朝傾頹、諸侯傾軋一般，天竺國此時也是四分五裂，大小國家足足有十六個之多。
“無量天尊此地合該聖賢出世，教化一方，上應天數，下恤萬靈，了結因果，清淨解脫，大善！”
老聃斜倚在青牛背上，眸中兩道金光熠熠，觀照天竺氣數。從座下拿過風火蒲團，一抖，一個人滾了出來。
隻見其麵容清瘦，滿帶風霜之『色』，倒是骨骼清秀，道氣盎然，頭頂白虹直貫虛空，吞吐雲氣，浩大博廣。
“弟子拜見大師伯，願大師伯萬壽無疆”
老聃撫『摸』著三尺垂須，滿麵容光，言道：“你可知道水無常態，地無常勢？當初你師尊不尊誓言，擅自擺惡陣阻擋西岐仁義之師，累及門下，最後悲慘收場。當真是可悲可歎，你氣數未盡，貧道不忍你枉送『性』命，特地救下你一命。如今天下氣數大變，西方佛門大興勢不可擋，貧道為我玄門計，還需你配合一番，不知你意下如何？”
多寶道人苦澀道：“但憑大師伯吩咐”
“甚好，西方佛門雖然乃是八百旁門，不為盤古正宗，但也妙法玄奇，如今其大興之勢恍若冉冉升起的朝日，隻能順，不可逆。接引深謀遠慮，可惜佛門根基淺薄，教義缺失，正中貧道下懷。西方極樂世界獨占西牛賀洲，以至於氣數不能暗合天機，彌蓋洪荒，不為圓滿。
今日，貧道有意讓你成就無上佛陀道果，統領天下諸佛，做那‘一人之下萬人之上’的佛祖，你是願意還是不願意？”
老聃說完，就閉上了眼睛，靜待多寶道人的答複。
多寶道人心中且喜且悲，喜的是，如果真如老聃所說，自己必將成為西方教除去二位聖人之外的第一人；悲的是，從此叛道入佛，不為通天門下，心中難舍，亦是糾結。
“如今吾以被擒，師尊不知情況如何，諸位師弟，師妹也不知是生是死，自己一人力量有限，如何能再續截教大教氣運？”
想到這裏，心中黯然一片。
多寶道人五味陳雜的心思，最終還是被打動了。
“弟子願意”
雖然語氣苦澀、羞愧，但是說得是那麽堅定、萬劫不移。
老子睜開慧目，久久不說話，似乎神情中閃過一絲不舍、厭惡、解脫和平靜。
“很好，萬劫不壞聖人之境乃是億萬修道之人歸途，一切都可以為了這個目的而舍棄，貧道就成就你這番機緣。”
一揮手，黑白陰陽神光刷過，裹挾著多寶道人落入迦毗羅衛國皇宮之中。
……九宮山白鶴洞，普賢真人陡然站起身來，神魂感應著天地間越發清晰的天機，淚水沾濕衣襟，朝彌羅宮所在拜倒，“弟子不肖，要告別師尊了”
說完，讓木吒牽來靈牙仙。
須臾，一頭潔白的六牙白象被木吒牽來，身形威猛，隻是象目之中滿是屈辱和憤恨，另外似乎還隱藏著一絲畏懼。
普賢上了白象，靈牙仙滿不情願的跺著小碎步，縱起祥雲，望天竺而來。追星趕月，普賢望見天竺一處上空紫氣盤旋，鹿鳴呦呦，於是指點白象飛奔而來。
雲光墜落，普賢朝青牛背上老者拜倒：“弟子拜見師伯，願師伯萬壽無疆”
“甚好，不要誤了時辰”
手中拂塵一刷，白象化為一光點，亦是緊隨多寶道人後塵。
……“多寶師兄？”
多寶一聽，聽著熟悉，睜開眼一看，卻是一隻玲瓏白皙、堪比羊脂白玉的六牙白象。
“你是靈牙仙師弟？”
多寶道人一眼就看出了此白象就是靈牙仙所化。
“師兄”
靈牙仙一見真是日思夜想的門中師兄，不由悲泣起來。
“師弟，你如今怎麽現出了原形？”
哭哭啼啼一番，多寶道人卻是奇怪道。
靈牙仙恨道：“多寶師兄你不知道，萬仙陣被破時，那元始天尊教唆普賢用三寶如意將師弟我打回原形，下了符咒，從此再不能化為人形。”
多寶一聽，雙指夾起兩道金光，沒入眼中，一望，果不其然，六牙白象額頭上明晃晃的閃爍著一張符咒。
幻滅不定，篆文遊走，複雜程度即便是多寶也是不能全懂，並且從那隱隱散發出來的威壓看，多寶知道自己無能為力，破不了。
於是羞愧道：“師兄無能，讓師弟受累了”
靈牙仙急道：“師兄切莫自責，乃是靈牙仙命中劫數，怨不得別人隻是可憐我截教萬仙隕落，門派凋零，不能再見師尊一麵”
說著，又是哭泣一陣。
隻是靈牙仙沒有看到多寶道人一陣尷尬。
“咦？師兄你為何在此？”
多寶道人尷尬一陣，最後還是全盤托出。
靈牙仙錯愕一陣，隨後悶聲不吭氣。
“師弟，你若是怨恨師兄，就說出來吧，師兄也不怨你。”
“師兄，此事乃聖人所為，我等身為螻蟻，如何能有反抗之力，徒惹笑話。”
“唉……”
師兄弟二人雙雙歎息一聲，落寞之意，一顯無疑。
這時，一卷經書飛落，多寶道人一看，居然是一本佛經。
失笑道：“大師伯身為玄門之長，居然也會旁門左道”說不盡的諷刺之意。
話雖這樣說，多寶還是朝靈牙仙道個歉，坐上了象背，誦讀起經文來。
多寶道人端坐六牙白象之上，雙手合十，誦讀佛經，雖然沒有天花『亂』墜、地湧金蓮之異象，但也是道韻十足，梵味頗濃。
摩耶夫人在夢中見到一位長得儀表堂堂的人物，乘坐一頭白『色』大象，從虛空中慢慢走來，從她的右肋而進入了腹中。
摩耶夫人被此夢所驚醒，卻是感覺自身在孕育什麽，不久之後，王宮禦醫查看，知道王後懷孕，迦毗羅衛國一片歡騰。
而西方佛國，卻是石破天驚逗秋雨。
“好個‘清靜無為’，居然暗藏如此禍心，其心可誅”
準提勃然大怒，手中枯黃的樹枝此時金光奪目，燦然生輝。
阿彌陀佛掌中佛國傳來陣陣『吟』唱，梵音不絕，檀香襲襲，瑞彩千重，光明普照。
“阿彌陀佛，不愧為三清之首，真是做到了‘了無蹤跡’的地步，順水推舟，完全是陽謀，我西方教大興乃是大勢，老子就想辦法放水，開閘泄洪，老謀深算啊”
“師兄，還需警告一番，否則長此以往，我佛門還有何顏麵立足”
準提急躁，七寶妙樹化虹光而走。
“師弟，怎可如此草率？”
阿彌陀佛萬萬沒有想到準提如此輕率，隻是事已如此、覆水難收，手中接引經幢緊隨其後，化虹而去。
多寶道人在胎中為諸天說法，此即《起信論》，所開“住胎”之相。
座下白象聆聽三乘妙諦，渾身上清道氣純化為佛門光雲，在嘴中化為一朵六瓣白『色』蓮花。
老子坐青牛背上，卻是背坐，背後對著牛首，晃晃悠悠，看似垂垂老矣，卻是鶴發童顏，氣息活潑靈動。
普賢真人侍立一旁，不敢驚動，雖然心中焦急，還是不得不強自鎮定。
忽然，虛空波紋陡起，一根菩提樹枝飛落，直落迦毗羅衛國皇宮。
“哼！”
從『迷』糊著的老子身上飛起一副畫卷，看似緩慢，實則瞬息之間展開，陰陽魚旋轉，一座金玉拱橋在霞光中升起。
照耀萬裏河山，鎮壓乾坤，七寶妙樹被定住。
道道陰陽二氣幻化成絲絛，纏住七寶妙樹，死死製住。
七寶妙樹這等級別的寶物怎可自動認輸，轟隆隆，黃金打造的樹枝『射』出萬道庚金之氣，細如牛『毛』，卻利如刀劍。
絲絛斷裂，七寶妙樹掙脫，七彩霞光刷落，震動拱橋，太極圖一陣晃動。
“雕蟲小技，螢火之光也敢與日月爭輝，徒增恥笑”
掛在牛角上的拐杖騰起，劈頭就是一仗，打得七寶妙樹金玉四濺，寶光暗淡。
七寶妙樹知道事不可為，磕開太極圖糾纏，逃離戰場。
……經十月懷胎，依迦毗羅衛國當時的習俗，摩耶夫人返娘家天臂城待產，在許多的侍衛護送下啟程，當行至藍毗尼園時，見樹林蒼翠蓊鬱、百花盛開，一切景物均極為清淨殊勝而美好，當摩耶夫人手扶無憂樹之枝葉，佛陀即於此時，於沒有任何痛苦的情況下，由摩耶夫人之右脅誕生。
各種殊勝妙相與瑞兆產生，大地有六種吉祥之震動，帝釋、梵天以各種化身示現，守護四周；天女散花，天眾以天樂莊嚴。
太子下地能走，周行七步，步步生蓮花，並且舉目四顧，自謂：“天上地下，唯我獨尊。”
就在此時，天降二條神龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。
此日即為佛浴日，或稱浴佛日。
誓言感天動地，十方世界為之震動，西方極樂世界無端降下曼陀羅花雨，眾位佛陀、菩薩不知所措。
七日之後，摩耶夫人溘然長逝，太子悉達多由其姨母撫養長大。
太子天資聰穎，幼年就通達五明、四吠陀，並且相貌英偉，具足三十二相，八十種好，無人能及。十七歲時，娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅睺羅。
雖然王族的生活優裕而舒適，但太子卻並不貪戀這些世間的享受，太子曾由城之四門出遊，見到生、老、病、死、等現象以及修道的沙門，深感人生之苦痛與無常，遂萌出家修道之誌。
於十九歲，太子夜出王宮，自脫衣冠為沙門。初訪毗舍離國求教，複至王舍城求道，但都沒有得到解脫之境，遂至摩揭陀國伽耶南方的優樓頻羅村苦行林，開始六年的苦行生活，當時淨飯王派了五位侍者與太子一起修行。
苦修期間，太子日食一麻一麥，雖至形體枯瘦，心身衰竭，但始終未能成道，遂出苦行林。當時，共修的五位侍者，誤以為太子退失道心，遂舍之而去。
太子來到尼連禪河沐浴，接受牧女『乳』糜之供養。恢複體力後，至伽耶村畢缽羅樹下，以吉祥草敷金剛座，東向跏趺而坐，端身正念，靜心默照，降伏諸魔，入諸禪定。
四十九日後，於十二月八日破曉時分，豁然大悟，成就“無上正等正覺”。世人尊稱為“佛陀”（意為覺者），佛號“釋迦牟尼”，時年35歲。由此因緣，畢缽羅樹被稱為菩提樹。
釋尊降魔、成道的經過，皆由太子的侍者，即後來蒙佛教化而成道的大尊者優波離所見證。釋迦牟尼佛成道時說：“奇哉，奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。”指出一切眾生皆具佛『性』。
周身大放光明，其光不似陽光炙熱、刺目，不同月光清冷，卻是流沙般輕柔，朝日般溫暖，無處不在，天降功德。
功德祥瑞之氣從冥冥虛空深處的命運長河中飛出，先是道門仙鶴顯化，而後在飛落過程中這隻仙鶴慢慢變化為佛門白象，最後化為一朵潔淨白蓮花，承接住了佛陀。
釋迦摩尼跏趺而坐，袒『露』右肩，現身說法，名冠洪荒。
釋迦牟尼成道後，先赴鹿野苑度化五比丘，以後陸續又度化了1000餘人。
釋迦便率領1250徒眾，周遊各地，宣講佛法。
釋迦推動正法之輪，碾破異端邪說，弘揚佛法，稱為“轉輪”。在45年中，釋迦深入民間，說法普度眾生。
釋迦牟尼八十歲時，自知陽壽將盡，便離開說法的王舍城，來到拘屍那迦附近的娑羅雙樹下，頭朝北，右手支臉，左手放置身上，雙足並攏，取側臥之勢，麵向西，進入大般涅盤（大解脫）之境。
入滅前囑咐弟子阿難：“已成者皆滅，不可放逸，要勤修我法，吾滅後以法為師。”又，小乘之說無“住胎相”，有“降魔相”（即成道前力挫諸魔的誘『惑』），稱為“小乘八相”。
釋迦摩尼涅盤，化虹而走。
其時，燃燈古佛受命而來，賜下佛號，“卍”字佛印授予多寶道人，從此再無多寶道人，隻有釋迦摩尼。
“恭喜世尊入主佛門，統領萬佛，大昌佛法善哉，善哉，無量壽佛”
燃燈手捧一盞琉璃盞，端坐蓮花而來。
多寶道人眼神『迷』離，結果佛印，朝餘禹天一拜：“弟子不肖，去矣”
三千青絲脫落，肉髻形成，正式成為佛。