第十八章.還魂（第1o節）
這是一丈多高的石牆圍起來的巨大莊園。
燕赤霞和吳明從石牆縫裏窺見莊園內是陰森的樹林，夜半子時，陰霾籠罩的林間黑魆魆的，什麽也看不見。
吳明很想搭膀梯進莊園，便拉了燕赤霞一把，示意讓她踩著他的膀子上牆，然後再拉他上去。
燕赤霞噓了一聲，手按吳明的頭頂，告誡他不許動。
吳明沒敢再動，繼續往裏窺望。
不久，起了一陣山風，樹林稀裏嘩啦聲響，陰霾被吹得時濃時淡，偶爾林間出現燈火光，隱隱可見林深處有一幢樓台，翹簷鬥拱，儼然仙境。此刻那女子又出淒厲的慘叫聲，吳明斷定金華老妖離此有十幾丈遠，小聲說話應該聽不到，於是大起膽來。
“燕姐姐，我看還是跳牆過去吧，救人要緊！”吳明附在燕赤霞耳邊說。
“不用，你閉上眼往牆裏鑽，一鑽就進去了！”燕赤霞說。
“呃？你戲弄我吧？”吳明感到好笑，又有點兒慍怒。
“你試試看。”燕赤霞很認真地說。
“燕姐姐，你不會拿我吳明當那個上嶗山學道的傻瓜蛋吧？”
他驀然想起《聊齋誌異·嶗山道士》那一篇裏的故事。
燕赤霞氣得一把卡住吳明的脖子，小聲怒道：“你個自以為是的白癡，我叫你試試，自然有進去的把握！你以為那嶗山道士的法術是假的嗎？隻要你真的悟出了道，你就不用再受三維空間的約束了！你不懂道，但你難道連德國洋人愛因斯坦的相對論也不懂嗎？”
吳明苦笑道：“我好像聽說過愛因斯坦，也聽說過相對論。但那隻是學說，和你師父彭祖的道學差不多，都是玄而又玄的學說。比如一維是無數點連成的直線，而事實上宇宙中根本不存在絕對的直線這先不說，這直線依賴的點是哪裏來的呢？再說二維，直線以一個點為軸旋轉，就是平麵，而平麵因點無大小而無厚薄之論，這個平麵又怎麽能絕對真實存在呢？再說三維，平麵向垂直於平麵的方向旋轉就成為立體，這就是我們真實存在的狀態。這個好理解，無論有形象感知的物體還是真空，都是以立體狀態存在，我們有生命的人和無生命的石頭，以及空氣、宇宙，都是立體的，這沒話說。可是有一些事物是不依賴於立體而存在的，比如時間、度、思維、生死等等，都在三維空間存在而不依賴於三維，這就與點相關而形成的直線、平麵、立體的概念沒有關聯關係。所以說，三維之外的意識隻是學說，形不成思維意識。”
燕赤霞急了，怒道：“你囉裏囉嗦一大堆，簡直就是笨蛋，白癡！誰說時間、度、思維、生死等等與三維沒有關聯？時間、度、思維、生死等等都有方向，隻不過不是用直線或曲線解釋的方向，也不是你這種三維意識的人所能理解的！點就是道所講的太極，萬物一切都起源於太極。太極生兩儀，就是陰陽，一切事物都分陰陽，明暗、表裏、前後、上下、遠近等等離不開陰陽概念，陰陽連接就是直線，兩點確定一條直線是基本的數學感念。時間往前展就是度，沒有方向就沒有度，思維不但有方向，也離不開時間和度，生死也是有時間和度決定的。假如你前進的度過了明暗的度——也就是陰陽轉變的度，學名叫光，那麽時間就會倒流，你就會越來越年輕，這就是返老還童的思維意識原理，也叫長生之道，怎麽能說時間、度、思維、生死等等與三維沒有關聯呢？這樣說你該懂了吧？”
吳明若有所悟，道：“照你這麽說，如果思維意識的度接近或等於光，人就會長生不老；而過了光，死人也能複生，對嗎？”
燕赤霞道：“不完全對！先三維空間的思維意識的度是左腦語言思維度，和人說話度差不多，太慢了。其次是死人不會思維，不能自己複活。”
吳明道：“那就不好理解了。比如，金華婆婆為什麽能還魂複活？我實在搞不明白！”
燕赤霞急道：“左腦是語言思維，右腦是圖式思維。右腦比左腦快三十到一千八百倍，這就是愛因斯坦為什麽英明。但彭祖的思維意識是道，道是太極思維，道的度不受時間限製，因為道的根本在於太極生兩儀，兩儀生四相，四相是三維加一維，就是直線、平麵、立體這三維再加一個時間維。比如穿牆而過，你先想過去，思維意識已經過去了，因為想的時間在前，穿牆而過在後，你如果修成了道，不受時間限製，想和過同時，你就過去了。你看……”
說話間，燕赤霞的聲音忽然變小變遠，人已經不見，原來已經在石牆內了。
吳明正自驚訝，燕赤霞又回來了，道：“至於金華老妖還魂，這是世間俗人的說法，其實不是什麽還魂，而是道法。道法中有兩儀轉換法，就是陰陽可以顛倒過來，使人複活。因為道是四維意識，不受時間限製的。”
吳明大喜，說聲“我試試”，一頭向石牆撞去，隨即“哎呀”痛叫一聲……
（欲知後事如何，敬請親們放心收臧，後文存稿5o萬字，愈來愈精彩，誠請指點評價，謝謝！）
這是一丈多高的石牆圍起來的巨大莊園。
燕赤霞和吳明從石牆縫裏窺見莊園內是陰森的樹林，夜半子時，陰霾籠罩的林間黑魆魆的，什麽也看不見。
吳明很想搭膀梯進莊園，便拉了燕赤霞一把，示意讓她踩著他的膀子上牆，然後再拉他上去。
燕赤霞噓了一聲，手按吳明的頭頂，告誡他不許動。
吳明沒敢再動，繼續往裏窺望。
不久，起了一陣山風，樹林稀裏嘩啦聲響，陰霾被吹得時濃時淡，偶爾林間出現燈火光，隱隱可見林深處有一幢樓台，翹簷鬥拱，儼然仙境。此刻那女子又出淒厲的慘叫聲，吳明斷定金華老妖離此有十幾丈遠，小聲說話應該聽不到，於是大起膽來。
“燕姐姐，我看還是跳牆過去吧，救人要緊！”吳明附在燕赤霞耳邊說。
“不用，你閉上眼往牆裏鑽，一鑽就進去了！”燕赤霞說。
“呃？你戲弄我吧？”吳明感到好笑，又有點兒慍怒。
“你試試看。”燕赤霞很認真地說。
“燕姐姐，你不會拿我吳明當那個上嶗山學道的傻瓜蛋吧？”
他驀然想起《聊齋誌異·嶗山道士》那一篇裏的故事。
燕赤霞氣得一把卡住吳明的脖子，小聲怒道：“你個自以為是的白癡，我叫你試試，自然有進去的把握！你以為那嶗山道士的法術是假的嗎？隻要你真的悟出了道，你就不用再受三維空間的約束了！你不懂道，但你難道連德國洋人愛因斯坦的相對論也不懂嗎？”
吳明苦笑道：“我好像聽說過愛因斯坦，也聽說過相對論。但那隻是學說，和你師父彭祖的道學差不多，都是玄而又玄的學說。比如一維是無數點連成的直線，而事實上宇宙中根本不存在絕對的直線這先不說，這直線依賴的點是哪裏來的呢？再說二維，直線以一個點為軸旋轉，就是平麵，而平麵因點無大小而無厚薄之論，這個平麵又怎麽能絕對真實存在呢？再說三維，平麵向垂直於平麵的方向旋轉就成為立體，這就是我們真實存在的狀態。這個好理解，無論有形象感知的物體還是真空，都是以立體狀態存在，我們有生命的人和無生命的石頭，以及空氣、宇宙，都是立體的，這沒話說。可是有一些事物是不依賴於立體而存在的，比如時間、度、思維、生死等等，都在三維空間存在而不依賴於三維，這就與點相關而形成的直線、平麵、立體的概念沒有關聯關係。所以說，三維之外的意識隻是學說，形不成思維意識。”
燕赤霞急了，怒道：“你囉裏囉嗦一大堆，簡直就是笨蛋，白癡！誰說時間、度、思維、生死等等與三維沒有關聯？時間、度、思維、生死等等都有方向，隻不過不是用直線或曲線解釋的方向，也不是你這種三維意識的人所能理解的！點就是道所講的太極，萬物一切都起源於太極。太極生兩儀，就是陰陽，一切事物都分陰陽，明暗、表裏、前後、上下、遠近等等離不開陰陽概念，陰陽連接就是直線，兩點確定一條直線是基本的數學感念。時間往前展就是度，沒有方向就沒有度，思維不但有方向，也離不開時間和度，生死也是有時間和度決定的。假如你前進的度過了明暗的度——也就是陰陽轉變的度，學名叫光，那麽時間就會倒流，你就會越來越年輕，這就是返老還童的思維意識原理，也叫長生之道，怎麽能說時間、度、思維、生死等等與三維沒有關聯呢？這樣說你該懂了吧？”
吳明若有所悟，道：“照你這麽說，如果思維意識的度接近或等於光，人就會長生不老；而過了光，死人也能複生，對嗎？”
燕赤霞道：“不完全對！先三維空間的思維意識的度是左腦語言思維度，和人說話度差不多，太慢了。其次是死人不會思維，不能自己複活。”
吳明道：“那就不好理解了。比如，金華婆婆為什麽能還魂複活？我實在搞不明白！”
燕赤霞急道：“左腦是語言思維，右腦是圖式思維。右腦比左腦快三十到一千八百倍，這就是愛因斯坦為什麽英明。但彭祖的思維意識是道，道是太極思維，道的度不受時間限製，因為道的根本在於太極生兩儀，兩儀生四相，四相是三維加一維，就是直線、平麵、立體這三維再加一個時間維。比如穿牆而過，你先想過去，思維意識已經過去了，因為想的時間在前，穿牆而過在後，你如果修成了道，不受時間限製，想和過同時，你就過去了。你看……”
說話間，燕赤霞的聲音忽然變小變遠，人已經不見，原來已經在石牆內了。
吳明正自驚訝，燕赤霞又回來了，道：“至於金華老妖還魂，這是世間俗人的說法，其實不是什麽還魂，而是道法。道法中有兩儀轉換法，就是陰陽可以顛倒過來，使人複活。因為道是四維意識，不受時間限製的。”
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