郭榮一點也不意外，直言道：“說說你的看法。”
羅幼度頷首道：“張府院性子剛烈，信奉法家定亂世的理念，故而重嚴法講嚴規，一個蘿卜一個坑，以法來約束萬民。而呂法曹注重教化，認為隻有改變百姓思想，讓他們自知廉恥，已達無為之效。是故他們注重的是思想，而臣沒有那麽開明超前的理念，隻是一個很務實的人。一切以利為先，不管嚴法、寬法，誰有利用誰，誰更加合適用誰。什麽法儒道皆是工具，誰好誰上。”
“故而臣以為，兩位上官思想可取，卻不夠務實。”
郭榮也是一個務實的皇帝，興趣更甚，迫不及待的道：“細細說來。”
羅幼度道：“首先寬法不可取，死刑重刑更加不可廢，所謂名輕而實重。臣以為寬法衍生的效果絕非自覺，更多的是不當一回事。這犯罪的代價過低，反而更加容易造成犯罪，導致無辜百姓受難，對民生造成更大的危害。故而漢末陳群有一句話臣非常認同，‘名輕則易犯，實重則傷民’”
“其次，嚴法亦不可取。唐名臣魏征有言‘怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎’。法過嚴容易積累民怨，容易製造廟堂動蕩，這天下未定，四夷未服。約束過甚，會造成不可估量的後果。”
羅幼度這裏說的很含蓄。
郭榮當然聽明白了。積累民怨是一點，更多的還是製造廟堂動蕩。
約束過甚，難過的不是百姓，而是廟堂上的那些文武大臣。
尤其是那些沒啥文化的驕兵悍將。
將他們這些沒腦子的莽夫逼急了，腦子很容易犯軸，血氣一上來，幹出一些無法預料的事情。
羅幼度敢如此欺負趙匡義那是吃準了趙匡胤不是尋常的莽夫，換做許褚那樣的，他躲都來不及。
不然許攸就是下場。
郭榮皺眉道：“照你怎麽說，寬法不可取，嚴刑亦不可取。是想折中一下，取其中間？”
這取其中間不上不下，太蠢了。
“當然不是！”羅幼度自然不蠢，說道：“臣以為是嚴寬並舉。”
郭榮來了精神，問道：“何為嚴寬並舉？”
羅幼度道：“常見的罪，施以重刑處理。因為常犯，所以常見。故而必需嚴懲，以正天下。重刑不是目的，而是德政，為了保護百姓，維護治安，罰是為了不罰。”
“可殺，可不殺的罪。當以寬刑，選擇不殺。一可體現陛下仁德，二亦可多一勞力。”
“廢除車裂、烤刑、炙刑等殘忍的刑殺方式，改為斬首、腰斬或絞刑，以為陛下獲取美名。”
很多殘忍的刑法，在漢唐時期已經廢除了，但五代十國的大動亂導致很多東西都死灰複燃。
“將死刑犯，改為一審二審三審，以彰顯儒家之慎殺，為陛下俘獲天下士人之心。其次，多犯者重處。罪人犯罪，不論輕重，當留案底。多犯者不論輕重，當以重罰，次次疊加，屢教不改者，可殺。”
“最後惡極者不赦，對於罪大惡極之人，怎麽殺都不為過。”
郭榮越聽眼睛越亮，相比張嶽的嚴法，呂斌的教化寬刑。羅幼度這個實務，更得其心，忍不住讚道：“妙哉！嚴寬並舉，方為立法之道。來人……”
郭榮忽的對外叫了一聲道：“賜羅從事軟椅上座，朕要與他長談。”
羅幼度連忙起身道謝。自己這具身體習慣了跪坐，坐久了亦不覺得腿麻，隻是跪坐終究沒有坐在椅子上舒服。
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坐在軟椅上，羅幼度腰板都直了一些。
郭榮又細問了一些關於刑法的事情。
羅幼度應對如流。
其實唐宣宗時期頒布的《大中刑律統類》已經非常人性化了。畢竟任何事情，經過千年的發展都會順應時勢而變，脫離實際的玩意，早就為曆史淘汰了。
羅幼度背熟了《大中刑律統類》，又輔以一些為這個時代所接受的超前觀點，讓郭榮是大開眼界。
郭榮看著答辯自如的羅幼度，忽然問道：“最近朕為一件事犯愁，卻不知羅從事於行政一道，可有涉獵？”
羅幼度毫不猶豫應對：“陛下請問，臣不敢藏私。”
郭榮苦著臉道：“世人都以為當皇帝好，哪裏有人知道朕的苦處。不怕羅從事笑話，朕除了上朝的龍袍，沒有一件好的衣物。中原動蕩，民不聊生，居內有難民需要賑濟，對外還要供養大軍。中原大地連年戰禍，財政嚴重吃緊。朕這日子，過得苦啊！”
羅幼度聞言暗笑。
曆史上的柴榮確實有點淒慘。
確切的說就五代十國這亂局，想要當一個明君就不可能過得好。
麵對一個個手握重兵的節度使，養是不養？
麵對廟堂上的驕兵悍將，賞是不賞？
麵對給亂兵劫掠過後的破敗建設，修是不修？
麵對一個個饑民、災民，救是不救？
這一切都要用錢。
柴榮想要當李世民，隻能苦自己。
羅幼度道：“想要重整大周經濟，首要之物是發行大周錢幣。我大周立國已有四年，可市麵上流行的錢幣居然還是唐朝的通寶。甚至還有梁、唐、晉、漢的劣幣，市場貨幣雜亂是阻礙經濟發展的最大源頭。此源頭不除，大周經濟，想要有起色，千難萬難。”
柴榮長歎一聲，說道：“此言一語中的，隻是想要解決貨幣問題，談何容易？我大周境內並不盛產銅，每年產銅所得，除去各方各麵的供應，並無多少剩餘。全用來製作錢幣，也不及從百姓手中換取舊錢的份額。貿然更改，隻會造成市場動蕩，反而會讓百姓對我大周錢幣失去信心。”
關於這點，柴榮早已與宰相範質、李穀、王溥商議過了。
他們都是名臣，哪有看不透的道理。
羅幼度目光灼灼的說道：“中原其實並非無銅，隻是未有人取而已。”
柴榮急切的問道：“何處有銅？”
羅幼度淡然的說道：“寺廟，一尊尊佛像，哪一個沒有三五百斤重！”
羅幼度頷首道：“張府院性子剛烈，信奉法家定亂世的理念，故而重嚴法講嚴規，一個蘿卜一個坑，以法來約束萬民。而呂法曹注重教化，認為隻有改變百姓思想，讓他們自知廉恥，已達無為之效。是故他們注重的是思想，而臣沒有那麽開明超前的理念，隻是一個很務實的人。一切以利為先，不管嚴法、寬法，誰有利用誰，誰更加合適用誰。什麽法儒道皆是工具，誰好誰上。”
“故而臣以為，兩位上官思想可取，卻不夠務實。”
郭榮也是一個務實的皇帝，興趣更甚，迫不及待的道：“細細說來。”
羅幼度道：“首先寬法不可取，死刑重刑更加不可廢，所謂名輕而實重。臣以為寬法衍生的效果絕非自覺，更多的是不當一回事。這犯罪的代價過低，反而更加容易造成犯罪，導致無辜百姓受難，對民生造成更大的危害。故而漢末陳群有一句話臣非常認同，‘名輕則易犯，實重則傷民’”
“其次，嚴法亦不可取。唐名臣魏征有言‘怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎’。法過嚴容易積累民怨，容易製造廟堂動蕩，這天下未定，四夷未服。約束過甚，會造成不可估量的後果。”
羅幼度這裏說的很含蓄。
郭榮當然聽明白了。積累民怨是一點，更多的還是製造廟堂動蕩。
約束過甚，難過的不是百姓，而是廟堂上的那些文武大臣。
尤其是那些沒啥文化的驕兵悍將。
將他們這些沒腦子的莽夫逼急了，腦子很容易犯軸，血氣一上來，幹出一些無法預料的事情。
羅幼度敢如此欺負趙匡義那是吃準了趙匡胤不是尋常的莽夫，換做許褚那樣的，他躲都來不及。
不然許攸就是下場。
郭榮皺眉道：“照你怎麽說，寬法不可取，嚴刑亦不可取。是想折中一下，取其中間？”
這取其中間不上不下，太蠢了。
“當然不是！”羅幼度自然不蠢，說道：“臣以為是嚴寬並舉。”
郭榮來了精神，問道：“何為嚴寬並舉？”
羅幼度道：“常見的罪，施以重刑處理。因為常犯，所以常見。故而必需嚴懲，以正天下。重刑不是目的，而是德政，為了保護百姓，維護治安，罰是為了不罰。”
“可殺，可不殺的罪。當以寬刑，選擇不殺。一可體現陛下仁德，二亦可多一勞力。”
“廢除車裂、烤刑、炙刑等殘忍的刑殺方式，改為斬首、腰斬或絞刑，以為陛下獲取美名。”
很多殘忍的刑法，在漢唐時期已經廢除了，但五代十國的大動亂導致很多東西都死灰複燃。
“將死刑犯，改為一審二審三審，以彰顯儒家之慎殺，為陛下俘獲天下士人之心。其次，多犯者重處。罪人犯罪，不論輕重，當留案底。多犯者不論輕重，當以重罰，次次疊加，屢教不改者，可殺。”
“最後惡極者不赦，對於罪大惡極之人，怎麽殺都不為過。”
郭榮越聽眼睛越亮，相比張嶽的嚴法，呂斌的教化寬刑。羅幼度這個實務，更得其心，忍不住讚道：“妙哉！嚴寬並舉，方為立法之道。來人……”
郭榮忽的對外叫了一聲道：“賜羅從事軟椅上座，朕要與他長談。”
羅幼度連忙起身道謝。自己這具身體習慣了跪坐，坐久了亦不覺得腿麻，隻是跪坐終究沒有坐在椅子上舒服。
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郭榮又細問了一些關於刑法的事情。
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羅幼度背熟了《大中刑律統類》，又輔以一些為這個時代所接受的超前觀點，讓郭榮是大開眼界。
郭榮看著答辯自如的羅幼度，忽然問道：“最近朕為一件事犯愁，卻不知羅從事於行政一道，可有涉獵？”
羅幼度毫不猶豫應對：“陛下請問，臣不敢藏私。”
郭榮苦著臉道：“世人都以為當皇帝好，哪裏有人知道朕的苦處。不怕羅從事笑話，朕除了上朝的龍袍，沒有一件好的衣物。中原動蕩，民不聊生，居內有難民需要賑濟，對外還要供養大軍。中原大地連年戰禍，財政嚴重吃緊。朕這日子，過得苦啊！”
羅幼度聞言暗笑。
曆史上的柴榮確實有點淒慘。
確切的說就五代十國這亂局，想要當一個明君就不可能過得好。
麵對一個個手握重兵的節度使，養是不養？
麵對廟堂上的驕兵悍將，賞是不賞？
麵對給亂兵劫掠過後的破敗建設，修是不修？
麵對一個個饑民、災民，救是不救？
這一切都要用錢。
柴榮想要當李世民，隻能苦自己。
羅幼度道：“想要重整大周經濟，首要之物是發行大周錢幣。我大周立國已有四年，可市麵上流行的錢幣居然還是唐朝的通寶。甚至還有梁、唐、晉、漢的劣幣，市場貨幣雜亂是阻礙經濟發展的最大源頭。此源頭不除，大周經濟，想要有起色，千難萬難。”
柴榮長歎一聲，說道：“此言一語中的，隻是想要解決貨幣問題，談何容易？我大周境內並不盛產銅，每年產銅所得，除去各方各麵的供應，並無多少剩餘。全用來製作錢幣，也不及從百姓手中換取舊錢的份額。貿然更改，隻會造成市場動蕩，反而會讓百姓對我大周錢幣失去信心。”
關於這點，柴榮早已與宰相範質、李穀、王溥商議過了。
他們都是名臣，哪有看不透的道理。
羅幼度目光灼灼的說道：“中原其實並非無銅，隻是未有人取而已。”
柴榮急切的問道：“何處有銅？”
羅幼度淡然的說道：“寺廟，一尊尊佛像，哪一個沒有三五百斤重！”