亡者，平靜安息。
生者，惶惶不安。
對於阿克蘇姆人來說，早死或者是個不錯的選擇，兩腿一蹬與世間再無瓜葛，而活著的族人存在世上受到無盡的煎熬。
非洲軍政委呂凱（字季平，演義中助守永昌，挫敗孟獲，向諸葛亮獻《平蠻指掌圖》）對軍隊道：“各位手足，happy的時間到了！”諸軍曰：“然也！”
一戰定江山，消滅了阿克蘇姆王軍主力，殺死國王後，整個王國再無可戰之力。
究其原因，阿克蘇姆王國畢竟是沒有完全進化，原來的中央統治屬於高壓，毫無民族的認同，隨著國王的逝去而迅速的分崩離析，其基礎是一個個部族，力量單薄，彼此鉤心鬥角，根本不可能對抗全世界最有組織的犯罪集團。
黑人中流傳那些從遙遠東方來的黃皮魔鬼個個身高三丈，巨口獠牙，聲如天雷，手執利劍，一劍揮出，火焰在地生起，萬物俱焚！
黃皮魔鬼吹的號聲淒厲寒磣，具有收魂攝魄的作用。
流傳黃皮魔鬼的事兒還表示黃皮魔鬼沒到來，而黃皮魔鬼們殺到的黑人部落則陷入了水深火熱中。
馬蹄聲暴起，清脆的馬鈴悅耳動聽，但在黑人的耳朵中卻不啻於魔鬼的號角。
戰馬飛快地掠過了村舍，騎兵在馬上狂笑著，向著茅屋用力地擲出火把，將黑人祖祖輩輩居住的茅屋燒成了一個個大火炬！
弓弦聲大起。弓箭準確地射在了黑人身上，驚惶逃散的黑人哪怕是奔逃到幾十米外照樣被射來的弓箭連續射中，帝國軍騎兵箭術精準，出手狠辣，無論男女老幼都是他們地目標。
黑人對於帝國軍的箭是恨之入骨，他們稱那種箭是“毒箭頭”。
箭頭是用一種特別的合金所製，破甲能力極強，足以擊穿法線角為60度。厚度達25mm的均質鋼裝甲，其主承包商“北方工業集團”至今對成份進行保密。本來呢，若是射穿黑人單薄的身體，說不定還是好事（如人被子彈擊中肩頭，洞穿了，遠遠好過彈頭留在身體內），問題是箭頭有倒鉤，牢牢地紮進人體內。
三棱箭頭放血！中箭者不處理的話，跑得越快死得越早！
死得快還是件好事。若不當場完蛋，箭頭上塗有一層薄薄的鉛，一與熱血接觸，就會融進身體裏，那手尾（後果）就長了，最終傷口潰爛腐敗。痛苦不堪，對於信仰巫醫缺乏醫藥的阿非利加原住民來說。那真地是生不如死。
勇敢的部族勇士們反抗黃皮魔鬼，持盾執矛向著身披輕甲。手抓鋒利馬刀的帝國軍勇士發動了飛蛾撲火般的攻擊，肯定是有去無回。
非洲軍的攻略十分清晰，“先打垮，再搶”，首先消滅了阿克蘇姆王軍主力，接著派出騎兵四下燒殺，一路遠出。待震懾敵膽後。最後出動步兵和騎兵進行搶掠，清掃地麵-阿克蘇姆當然沒有多少值錢的東西。搶掠的是人口。
通往馬薩瓦港的道路上，先是斷斷續續的，然後是越來越多地，最後人頭湧湧的，象密集的螞蟻群，黑壓壓的一片，每天長龍般的湧向馬薩瓦港，可怕的命運在等待著他們。
於路留有屍體，饑餓、恐懼、幹渴和傷病，每天從事賤業地阿三都能收到一些死屍。
隨著鐵路建好，死亡率才下降，但鐵路也不是好東西，鐵路是由黑奴建造，伸向內陸，帝國軍更方便的調遣軍隊，運輸物資，鐵路就成了黑人頸間地絞索，導致死的人更多。
阿克蘇姆地人口不少，惜乎不能形成合力，結果被帝國軍各個擊破，淪為奴隸。
被俘的黑人們麻木、呆滯的臉，機械的隨著大隊向前移動，負責看守的有少許的正規軍，主要是外包公司負責押運，為了省錢，外包公司弄了一大批的黑人仆從軍（先行投降地黑人，他們不享有《帝國勞動法》規定地權利）來負責看管，這些黑人狐假虎威，壞透了，皮鞭毫不留情打在自己同類的身上，用腳猛踢，根本不憐憫自己同類。
經過長途跋涉，到得馬薩瓦港地奴隸市場。進行拍賣，售價歸由俘虜黑人的軍隊瓜分。
市場上生意興隆，交投活躍，每天旭日初升之際，市場就已經做好了交易的準備，雖然軍隊是“貨主”，但軍方並不直接和奴隸主作交易，他們將奴隸交托給掮客，由掮客負責出售，掮客從中抽水提成，換言之，售價越高得到利益更多。
掮客本身是羅馬人，有不少都做過奴隸主，熟門熟路，與買方是棋逢對手，將遇良才。買方也是羅馬人，因此他們重現了舊時羅馬的交易方式，一群一群的奴隸被押到這裏，他們頭上戴著小白帽，表明他們是戰爭中的俘虜；腿上塗著白粉，表明他們是等待出賣的奴隸；脖子上掛著木牌，寫著他們的年齡、出生地、技能和奴隸主給他們取的渾名。
然後奴隸們被押到台上，台下的奴隸主進行出價，一般是一排排拉上來出售，有的比較生猛的奴隸則是關在籠子裏，奴隸主就在籠子外看，品頭評足，比較標致的女奴要經過“市場管理委員會”的認定，確定是長得漂亮就網開一麵，她們的命運相對比較好，可以用作“特殊”用途，其餘的，全是苦力的命運，無分男女老幼（一般地，老的黑奴很少，因為他們大多數活不到那個歲數）。
奴隸主選購奴隸就像在騾馬市買牲口一樣，捏捏他們的四肢，看筋肉結實不結實；掰開他們的嘴唇，看牙齒長得怎樣……奴隸販子向買主吹噓他的“貨物”是多麽“物美價廉”；賣主就盡量挑剔毛病。抱怨價錢要得太貴。雙方在那裏討價還價，爭吵不休，市場吵雜勝於帝國地股票交易所。
市場上的鐵匠鋪爐火熊熊。鐵匠給奴隸釘上腳鐐手銬，還要給他們戴上一個鐵項圈，上麵刻著：“鎖住我，不要讓我逃掉”這樣一行字。奴隸戴上這種項圈，就脫不下來了；如果逃亡在外，奴隸主也可以很快把他抓回來。另外。還用燒紅的烙鐵在奴隸的前額或脊背上烙下一個印記，這種印記通常是奴隸主姓名的第一個字母。
按照非洲行署的規定，華族不能購買黑人奴隸和直接擁有黑人奴隸，衙門說了：華族，天潢貴胄也，“汝不可以沾上黑奴汙濁的血”！（指的是狹義地華族，即純種東方人）
奴隸事業的從業人員主要是羅馬人、阿三的上層貴族和波斯人，但華族並不吃虧，因為貨主是華族官兵。賣出去的錢給他們，華族的銀行家同樣可以分一杯羹，為奴隸事業提供放貸，因此在奴隸市場旁邊出現了一條金融街，東西方的銀行在那兒紮堆，從事銀錢往來、放貸、擔保和融資。生意興隆，隨著開有戶頭的奴隸主的信譽提升。一些奴隸主甚至不用擔保就能夠得到大筆資金，從事買賣。
市場的交易方式先進。管委會要求做到“無銀錢交易”，也就是說交易時，買方貨款不用現金，而是通過銀行，直接劃賬到賣方地賬戶裏，如此大大方便了買賣的雙方。當然一些小的交易還是用回現金。
市場管委會發行的“信息導報”受到追棒，上麵登刊了“商品”的交易信息。有貨源、金融拆借利息和重要的公家地、私人的外包業務信息。如帝國非洲行署每隔一段時間就對外發布工程投標，無所不包。有公路、鐵路、港口、市政建設等等，私人地外包業務主要是土地開發，如種植和礦山開掘。
到了發包的時日，奴隸主就往馬薩瓦港內地交易大廳進行投標，不必細表。
黑奴最主要的用途是充當苦力，標致的女奴漸漸流向情色業，在馬薩瓦港內的“色*情架步”逐漸紅火起來，軍隊的官兵到此打*炮消遣，離開家鄉的百姓到此樂嗬樂嗬，呈現出一派繁榮娼盛的場麵，到得夜晚，紅燈區地火光映入海中，傳揚著陣陣刺耳地靡靡之音。
賭博業也發達了。
至尊的大皇帝下達敕令，禁止在羅馬帝國內進行（男性）地奴隸業和角鬥業，也就是在歐亞大陸和阿非利加行省內不得有男奴，這道旨意在羅馬帝國境內被遵行不違，而在非洲行署管區內（不屬於羅馬帝國），禁令被放鬆了。
除了奴隸買賣紅紅火火，舊羅馬的角鬥業死灰複燃。
在阿斯馬拉城，一口氣建起了三座鬥獸場，全部是羅馬製式，美觀大方的柱廊在陽光下閃閃生輝。
最大的一座叫做“大競技場”，和羅馬城內的已經被收歸皇家所有的“大競技場”同名，大小也相差無幾，為橢圓形建築，方圓達188156米，高45米，地基是厚12米的混凝土，地基上的80根石灰岩承重墩構成主體框架。牆的建材是混凝土外砌方磚。
座位區分為好幾層，最下層的是叫上位（舊羅馬時期稱元老席，新羅馬時期沒了元老），其位置永遠是留給貴族和高級官員的（認真說來，在帝國，高級官員與平民是等同地位的，但高級官員往往有爵位，為了表示對貴族特別是皇族的尊崇，有必要留出上位），其餘位置是憑票進出，先到先得。
場地中央，在上席上有個包廂，叫做至尊席，四處有大理石阻隔，是皇族的專座，名義上留給皇帝，不過皇帝從來沒來過（這鳥人怕汙了他的名聲），到來就坐的最高階級是前來視察的皇妃糜環和日耳曼女王金貝兒，另外，波斯女王阿麗亞娜也來過，就在至尊席就坐。
觀眾席的入口，除最高層外座位都是大理石，高44厘米，寬61厘米。總共達45000到55000個座位。
每到角鬥日，觀眾病態地坐滿了觀眾席！
這當中，有重溫舊夢的羅馬人，有就近來觀光的波斯和阿三，更有從遙遠東方坐船來的旅遊者，他們急不可待地在導遊的小旗子引領下跑到大競技場觀看角鬥。
華族有錢，閑人也多，他們全世界到處走，有夠囂張。
鬥獸場是由奴隸主驅使黑奴進行建造的，據說每一條柱廊上都有著一個黑奴的靈魂在號哭，其地基更是溶進了黑人的血肉，參加角鬥的主力也是黑奴，他們彼此爭鬥，與猛獸鬥，和裝備精良的其他種族相鬥，每到角鬥日，成百上千的黑奴悲慘地死去。
舊羅馬時期，奴隸和角鬥士有金發的白種人，有黑發的黃種人，有卷發的黑種人。
新羅馬時期，奴隸和角鬥士隻剩下黑種人了。
且慢！下場的還是有其他種族的的人，這些人是白種人黃種人、有華族、羅馬人、希臘人、日耳曼人和波斯人及阿三等等，不過，他們當中的任何一個不屬於角鬥士，對角鬥士老板沒有人身依附權。他們來去自由，老板不能強迫他們下場。
這當中，有和角鬥士老板簽定合同的“員工”，他們主要是下場表演，一旦他們受傷或者掛了，老板要依《勞動法》給出豐厚的撫恤金。
另外的則是尋求刺激的家夥，他們下場殺人，同時以觀眾，先要買保險，簽生死文書，並經過嚴格的身體檢查，上場時有看守看護，一旦頂不住了即時分開。
如果他們g掉，由於有生死文書，角鬥士老板不必對其私人賠償，但要對官府交納巨額罰款，畢竟皇帝說過“任何一個子民的命都是寶貴的！”
死掉的人是皇帝的子民，除了皇帝才有生殺大權之外，任何一個人都不能輕易奪取他人的生命，是以要罰款。
有了完善的措施，參加“比賽”的子民們死得極少，沒人敢拿子民的生命當兒戲。
帝國公家的人禁止下場，主要指公務員和軍人，一經發現，立即開除。
角鬥前允許下注賭博，官府從中抽水，這讓非洲行署成為了奴隸主和角鬥士老板的庇護人，麵對外界的批評，非洲行署振振有詞地說“當年開發新疆時，刺史諸葛亮在沙漠裏建城開賭，大家齊稱善，現在我們阿非利加管區鳥不拉及的，不開賭，哪有錢？允得新疆，須也允得我們阿非利加管區！”
關二哥！
不是武神，而是奴隸主和角鬥士老板的運財星，希臘人與羅馬人信奉的赫爾墨斯，他是商業和市場之神、傳令神、欺詐之神、眾神使者與亡靈接引之神。
一個方麵，關公為各方分蛋糕的人提供了商業和市場，另一方麵，他對於苦命的黑人來說，屬於亡靈接引之神，他的軍隊，他的允許，令成千上萬的黑奴喪命，黑人咬牙切齒地詛咒他，但不可能得逞，因為……
關公和諸葛亮成為了帝國的兩大賭神！
既然成神，何懼宵小的詛咒。
黑奴，在地獄中祈求老天爺開眼，讓這一切快快過去吧！
生者，惶惶不安。
對於阿克蘇姆人來說，早死或者是個不錯的選擇，兩腿一蹬與世間再無瓜葛，而活著的族人存在世上受到無盡的煎熬。
非洲軍政委呂凱（字季平，演義中助守永昌，挫敗孟獲，向諸葛亮獻《平蠻指掌圖》）對軍隊道：“各位手足，happy的時間到了！”諸軍曰：“然也！”
一戰定江山，消滅了阿克蘇姆王軍主力，殺死國王後，整個王國再無可戰之力。
究其原因，阿克蘇姆王國畢竟是沒有完全進化，原來的中央統治屬於高壓，毫無民族的認同，隨著國王的逝去而迅速的分崩離析，其基礎是一個個部族，力量單薄，彼此鉤心鬥角，根本不可能對抗全世界最有組織的犯罪集團。
黑人中流傳那些從遙遠東方來的黃皮魔鬼個個身高三丈，巨口獠牙，聲如天雷，手執利劍，一劍揮出，火焰在地生起，萬物俱焚！
黃皮魔鬼吹的號聲淒厲寒磣，具有收魂攝魄的作用。
流傳黃皮魔鬼的事兒還表示黃皮魔鬼沒到來，而黃皮魔鬼們殺到的黑人部落則陷入了水深火熱中。
馬蹄聲暴起，清脆的馬鈴悅耳動聽，但在黑人的耳朵中卻不啻於魔鬼的號角。
戰馬飛快地掠過了村舍，騎兵在馬上狂笑著，向著茅屋用力地擲出火把，將黑人祖祖輩輩居住的茅屋燒成了一個個大火炬！
弓弦聲大起。弓箭準確地射在了黑人身上，驚惶逃散的黑人哪怕是奔逃到幾十米外照樣被射來的弓箭連續射中，帝國軍騎兵箭術精準，出手狠辣，無論男女老幼都是他們地目標。
黑人對於帝國軍的箭是恨之入骨，他們稱那種箭是“毒箭頭”。
箭頭是用一種特別的合金所製，破甲能力極強，足以擊穿法線角為60度。厚度達25mm的均質鋼裝甲，其主承包商“北方工業集團”至今對成份進行保密。本來呢，若是射穿黑人單薄的身體，說不定還是好事（如人被子彈擊中肩頭，洞穿了，遠遠好過彈頭留在身體內），問題是箭頭有倒鉤，牢牢地紮進人體內。
三棱箭頭放血！中箭者不處理的話，跑得越快死得越早！
死得快還是件好事。若不當場完蛋，箭頭上塗有一層薄薄的鉛，一與熱血接觸，就會融進身體裏，那手尾（後果）就長了，最終傷口潰爛腐敗。痛苦不堪，對於信仰巫醫缺乏醫藥的阿非利加原住民來說。那真地是生不如死。
勇敢的部族勇士們反抗黃皮魔鬼，持盾執矛向著身披輕甲。手抓鋒利馬刀的帝國軍勇士發動了飛蛾撲火般的攻擊，肯定是有去無回。
非洲軍的攻略十分清晰，“先打垮，再搶”，首先消滅了阿克蘇姆王軍主力，接著派出騎兵四下燒殺，一路遠出。待震懾敵膽後。最後出動步兵和騎兵進行搶掠，清掃地麵-阿克蘇姆當然沒有多少值錢的東西。搶掠的是人口。
通往馬薩瓦港的道路上，先是斷斷續續的，然後是越來越多地，最後人頭湧湧的，象密集的螞蟻群，黑壓壓的一片，每天長龍般的湧向馬薩瓦港，可怕的命運在等待著他們。
於路留有屍體，饑餓、恐懼、幹渴和傷病，每天從事賤業地阿三都能收到一些死屍。
隨著鐵路建好，死亡率才下降，但鐵路也不是好東西，鐵路是由黑奴建造，伸向內陸，帝國軍更方便的調遣軍隊，運輸物資，鐵路就成了黑人頸間地絞索，導致死的人更多。
阿克蘇姆地人口不少，惜乎不能形成合力，結果被帝國軍各個擊破，淪為奴隸。
被俘的黑人們麻木、呆滯的臉，機械的隨著大隊向前移動，負責看守的有少許的正規軍，主要是外包公司負責押運，為了省錢，外包公司弄了一大批的黑人仆從軍（先行投降地黑人，他們不享有《帝國勞動法》規定地權利）來負責看管，這些黑人狐假虎威，壞透了，皮鞭毫不留情打在自己同類的身上，用腳猛踢，根本不憐憫自己同類。
經過長途跋涉，到得馬薩瓦港地奴隸市場。進行拍賣，售價歸由俘虜黑人的軍隊瓜分。
市場上生意興隆，交投活躍，每天旭日初升之際，市場就已經做好了交易的準備，雖然軍隊是“貨主”，但軍方並不直接和奴隸主作交易，他們將奴隸交托給掮客，由掮客負責出售，掮客從中抽水提成，換言之，售價越高得到利益更多。
掮客本身是羅馬人，有不少都做過奴隸主，熟門熟路，與買方是棋逢對手，將遇良才。買方也是羅馬人，因此他們重現了舊時羅馬的交易方式，一群一群的奴隸被押到這裏，他們頭上戴著小白帽，表明他們是戰爭中的俘虜；腿上塗著白粉，表明他們是等待出賣的奴隸；脖子上掛著木牌，寫著他們的年齡、出生地、技能和奴隸主給他們取的渾名。
然後奴隸們被押到台上，台下的奴隸主進行出價，一般是一排排拉上來出售，有的比較生猛的奴隸則是關在籠子裏，奴隸主就在籠子外看，品頭評足，比較標致的女奴要經過“市場管理委員會”的認定，確定是長得漂亮就網開一麵，她們的命運相對比較好，可以用作“特殊”用途，其餘的，全是苦力的命運，無分男女老幼（一般地，老的黑奴很少，因為他們大多數活不到那個歲數）。
奴隸主選購奴隸就像在騾馬市買牲口一樣，捏捏他們的四肢，看筋肉結實不結實；掰開他們的嘴唇，看牙齒長得怎樣……奴隸販子向買主吹噓他的“貨物”是多麽“物美價廉”；賣主就盡量挑剔毛病。抱怨價錢要得太貴。雙方在那裏討價還價，爭吵不休，市場吵雜勝於帝國地股票交易所。
市場上的鐵匠鋪爐火熊熊。鐵匠給奴隸釘上腳鐐手銬，還要給他們戴上一個鐵項圈，上麵刻著：“鎖住我，不要讓我逃掉”這樣一行字。奴隸戴上這種項圈，就脫不下來了；如果逃亡在外，奴隸主也可以很快把他抓回來。另外。還用燒紅的烙鐵在奴隸的前額或脊背上烙下一個印記，這種印記通常是奴隸主姓名的第一個字母。
按照非洲行署的規定，華族不能購買黑人奴隸和直接擁有黑人奴隸，衙門說了：華族，天潢貴胄也，“汝不可以沾上黑奴汙濁的血”！（指的是狹義地華族，即純種東方人）
奴隸事業的從業人員主要是羅馬人、阿三的上層貴族和波斯人，但華族並不吃虧，因為貨主是華族官兵。賣出去的錢給他們，華族的銀行家同樣可以分一杯羹，為奴隸事業提供放貸，因此在奴隸市場旁邊出現了一條金融街，東西方的銀行在那兒紮堆，從事銀錢往來、放貸、擔保和融資。生意興隆，隨著開有戶頭的奴隸主的信譽提升。一些奴隸主甚至不用擔保就能夠得到大筆資金，從事買賣。
市場的交易方式先進。管委會要求做到“無銀錢交易”，也就是說交易時，買方貨款不用現金，而是通過銀行，直接劃賬到賣方地賬戶裏，如此大大方便了買賣的雙方。當然一些小的交易還是用回現金。
市場管委會發行的“信息導報”受到追棒，上麵登刊了“商品”的交易信息。有貨源、金融拆借利息和重要的公家地、私人的外包業務信息。如帝國非洲行署每隔一段時間就對外發布工程投標，無所不包。有公路、鐵路、港口、市政建設等等，私人地外包業務主要是土地開發，如種植和礦山開掘。
到了發包的時日，奴隸主就往馬薩瓦港內地交易大廳進行投標，不必細表。
黑奴最主要的用途是充當苦力，標致的女奴漸漸流向情色業，在馬薩瓦港內的“色*情架步”逐漸紅火起來，軍隊的官兵到此打*炮消遣，離開家鄉的百姓到此樂嗬樂嗬，呈現出一派繁榮娼盛的場麵，到得夜晚，紅燈區地火光映入海中，傳揚著陣陣刺耳地靡靡之音。
賭博業也發達了。
至尊的大皇帝下達敕令，禁止在羅馬帝國內進行（男性）地奴隸業和角鬥業，也就是在歐亞大陸和阿非利加行省內不得有男奴，這道旨意在羅馬帝國境內被遵行不違，而在非洲行署管區內（不屬於羅馬帝國），禁令被放鬆了。
除了奴隸買賣紅紅火火，舊羅馬的角鬥業死灰複燃。
在阿斯馬拉城，一口氣建起了三座鬥獸場，全部是羅馬製式，美觀大方的柱廊在陽光下閃閃生輝。
最大的一座叫做“大競技場”，和羅馬城內的已經被收歸皇家所有的“大競技場”同名，大小也相差無幾，為橢圓形建築，方圓達188156米，高45米，地基是厚12米的混凝土，地基上的80根石灰岩承重墩構成主體框架。牆的建材是混凝土外砌方磚。
座位區分為好幾層，最下層的是叫上位（舊羅馬時期稱元老席，新羅馬時期沒了元老），其位置永遠是留給貴族和高級官員的（認真說來，在帝國，高級官員與平民是等同地位的，但高級官員往往有爵位，為了表示對貴族特別是皇族的尊崇，有必要留出上位），其餘位置是憑票進出，先到先得。
場地中央，在上席上有個包廂，叫做至尊席，四處有大理石阻隔，是皇族的專座，名義上留給皇帝，不過皇帝從來沒來過（這鳥人怕汙了他的名聲），到來就坐的最高階級是前來視察的皇妃糜環和日耳曼女王金貝兒，另外，波斯女王阿麗亞娜也來過，就在至尊席就坐。
觀眾席的入口，除最高層外座位都是大理石，高44厘米，寬61厘米。總共達45000到55000個座位。
每到角鬥日，觀眾病態地坐滿了觀眾席！
這當中，有重溫舊夢的羅馬人，有就近來觀光的波斯和阿三，更有從遙遠東方坐船來的旅遊者，他們急不可待地在導遊的小旗子引領下跑到大競技場觀看角鬥。
華族有錢，閑人也多，他們全世界到處走，有夠囂張。
鬥獸場是由奴隸主驅使黑奴進行建造的，據說每一條柱廊上都有著一個黑奴的靈魂在號哭，其地基更是溶進了黑人的血肉，參加角鬥的主力也是黑奴，他們彼此爭鬥，與猛獸鬥，和裝備精良的其他種族相鬥，每到角鬥日，成百上千的黑奴悲慘地死去。
舊羅馬時期，奴隸和角鬥士有金發的白種人，有黑發的黃種人，有卷發的黑種人。
新羅馬時期，奴隸和角鬥士隻剩下黑種人了。
且慢！下場的還是有其他種族的的人，這些人是白種人黃種人、有華族、羅馬人、希臘人、日耳曼人和波斯人及阿三等等，不過，他們當中的任何一個不屬於角鬥士，對角鬥士老板沒有人身依附權。他們來去自由，老板不能強迫他們下場。
這當中，有和角鬥士老板簽定合同的“員工”，他們主要是下場表演，一旦他們受傷或者掛了，老板要依《勞動法》給出豐厚的撫恤金。
另外的則是尋求刺激的家夥，他們下場殺人，同時以觀眾，先要買保險，簽生死文書，並經過嚴格的身體檢查，上場時有看守看護，一旦頂不住了即時分開。
如果他們g掉，由於有生死文書，角鬥士老板不必對其私人賠償，但要對官府交納巨額罰款，畢竟皇帝說過“任何一個子民的命都是寶貴的！”
死掉的人是皇帝的子民，除了皇帝才有生殺大權之外，任何一個人都不能輕易奪取他人的生命，是以要罰款。
有了完善的措施，參加“比賽”的子民們死得極少，沒人敢拿子民的生命當兒戲。
帝國公家的人禁止下場，主要指公務員和軍人，一經發現，立即開除。
角鬥前允許下注賭博，官府從中抽水，這讓非洲行署成為了奴隸主和角鬥士老板的庇護人，麵對外界的批評，非洲行署振振有詞地說“當年開發新疆時，刺史諸葛亮在沙漠裏建城開賭，大家齊稱善，現在我們阿非利加管區鳥不拉及的，不開賭，哪有錢？允得新疆，須也允得我們阿非利加管區！”
關二哥！
不是武神，而是奴隸主和角鬥士老板的運財星，希臘人與羅馬人信奉的赫爾墨斯，他是商業和市場之神、傳令神、欺詐之神、眾神使者與亡靈接引之神。
一個方麵，關公為各方分蛋糕的人提供了商業和市場，另一方麵，他對於苦命的黑人來說，屬於亡靈接引之神，他的軍隊，他的允許，令成千上萬的黑奴喪命，黑人咬牙切齒地詛咒他，但不可能得逞，因為……
關公和諸葛亮成為了帝國的兩大賭神！
既然成神，何懼宵小的詛咒。
黑奴，在地獄中祈求老天爺開眼，讓這一切快快過去吧！