孟川的混沌道路，升華化道是開始，替道是前半段。
前半段直至替道完成便結束，屆時就要開始後半段的旅程。
不敢說所有混沌道路，但孟川已知的這些混沌道路，的確都是分成兩個階段的。
從有至無為一個階段，從無到有又是一個階段。
生入死，死化生，一次循環，一次輪回。
當替道完成，大羅之道不存後，這一階段便已經到了一個極致。
而大羅替大道後，諸天生靈所修所悟都是被替換後的大道。
當然了，這不會對諸天生靈的修煉造成什麽負麵影響，讓他們的前途暗澹。
連通無垠混沌海，再加上大羅之道的本質，諸天生靈所修所悟的皆是真道。
對諸天生靈，各大種族來說，生活的環境和之前相比幾乎是沒有什麽變化的。
大道恒一，永恒不變。
孟川還存在著，其道其法自然是帶有主觀意味的，但當替道完成後，這便是合格的世界之基，任何人參悟都不會有特殊的障礙。
上蒼諸天無窮廣，體係眾多。
如九天十地的修士，便是在四極境初步接觸法則之力。
隻是初步接觸，對這樣的東西有所感覺，但不會用，更談不上懂。
隨著修為進步，四極，化龍，半步大能，大能。
至斬道王者時，修行者對天地法則便已經有了一個較深的領悟，駕馭天地法則，不再是不可能的事情。
而至聖人境時，對天地法則的領悟就更進一步了，甚至於以天地法則為基礎，糅合自己的見解形成了屬於自己的聖道法則。
當然，這樣屬於自己的聖道法則，還很稚嫩。
而也是從聖人開始，修行者修煉的重心，便大部分都轉移到了修法悟道上。
能量的積累不再是破境升階的唯一要求，大道感悟水平的比重逐漸提升。
聖階，帝級，仙道領域層層遞進，對大道的領悟逐漸加深。
而當孟川替道完成之後，諸天修行者所悟之道，自然是替換後的大羅之道。
從這個時候起，孟川混沌道路的第二階段，也就開始了。
每一個修士對每一條大道法則的每一次參悟，都是對已經替換完成後的大羅之道的一次引動。
過去現在未來無窮時間，上蒼諸天無盡空間，修行者無量量，是真正的不可計數。
一次引動微不足道，京兆次引動亦是不值一提。
但無量量次引動足以產生一些變化。
每一個踏入悟道階段的修行者的悟道生涯中，他們或多或少的都會產生屬於自己的，關於道的感悟。
悟道的過程其實也是和大道交互的一個過程。
修行者領悟更深層次的天地大道，而天地大道也獲得了修行者的獨屬感悟，這是最直接的大道交互，將沒有絲毫隱瞞。
什麽傳承，什麽功法，什麽灌頂，和這個相比那就是一個天上一個地下。
同時這也是為什麽有的時候一條路有先行者之後，後人便不可能走通的原因之一。
天地已經銘刻下了那條路，你悟之法，並不新。
當然，這隻是原因之一。
而替換完成之後的大道，哪怕是和原諸天萬道性質相同，本質一樣，但它終究是來自於已經消失的孟川。
當替道完成後，一切的，所有的都將歸屬於不存在的孟川。
感悟，靈性，靈光，世界，眾生至無窮無盡之物，皆歸於道。
第一階段替道需要多久時間才能完成，沒有人知道，哪怕是親手締造出如今局麵的孟川也不知道。
因為他已經不存在了，感知、思考了什麽的，都沒有，也沒有辦法回答你這個問題。
而第二階段要進行多長時間，亦是一個未知數。
第二階段是需要時間來積累的，靠無窮的時間無盡的空間，積累出一個契機，那也是一個奇跡。
當然，對於那個契機，那個奇跡自然不是被動等待的，孟川所開辟的混沌道路自然有相應的方法。
這世間一切諸有相對於道來說，都是存在的，都是活著的。
哪怕是已經死去的生靈，哪怕是已經毀滅的世界，哪怕是已經湮滅的時空，於這亙古永存，無思無感無情無命無靈的大道而言，都不是無。
以無窮歲月的無量積累對永恒如一的大道，以無窮撼唯一，以“生”引“死”，以存在動不存在。
當替道完成的那一刻，便是無之極致，此後的一切都有可能造成“有”的誕生。
無量量眾生共參大羅，無量量眾生同引大道。
積無窮之量，引無窮之變，待到孟川突破前預想的那一刻到來時，便是機會。
當開始突破後，一切的一切，都是為了等待那個機會的到來。
這一條混沌道路，從何時開始，如何開始，至何時結束，如何結束，孟川完整的將其開辟而出時，已有定論。
對於孟川，對於這條屬於孟川的混沌道路來說，危險是貫穿始終的。
比孟川突破前和狠人他們描述的要危險許許多多。
第一階段自是不必多說，當替道完成，孟川也就達到了各種層次各種意義上的無。
哪怕是讓混沌者來看，來救，都不一定可以成功。
行於混沌之路而亡者，混沌難救。
這樣的境地，無論如何都稱不上不危險。
而到了第二階段，看似隻需要等待就行了，但實質上亦是凶險異常。
無論是至高者，還是混沌存在，死亡之後都有歸來之機，但有一種情況卻是可以斷絕歸來之機的。
便是在隕落期間失道，大道旁落，被他人所證。
對孟川來說，無量眾生共參大羅，即是第二階段的過程，也是無量眾生在“瓜分”他。
無量眾生在參悟的，是大羅之道，是屬於孟川的根本大道，這是在一點一滴的“吃”孟川。
大羅之道將在第二階段一點一滴的被無量眾生參悟，無窮歲月過後，有可能出現一個人，悟透了大羅之道，證道至高。
無窮歲月之後，必定會有在大羅之道為基礎的世界中，參法悟道，一步步提高境界，最終超脫諸天大道的束縛，證得仙帝。
從準仙帝開始，修行者的修行重心便從參悟天地大道，轉移到開創己道上了。
但再如何開創己道，他們的基礎都是準仙帝之前的所學所悟。
哪怕沒有人參悟出大羅之道證得至高，可未來證道仙帝的人，絕對是不會少的。
在諸天大道為基礎上推演出的獨屬於自己的仙帝大道，必定也會對孟川產生影響。
失道之危，最是嚴重。
這是一條每一步都異常危險的混沌道路，開始並不安全，過程也不安全，甚至於孟川預想中的，最終等待的那個機會也不安全。
大道之路，十死無生。
前半段直至替道完成便結束，屆時就要開始後半段的旅程。
不敢說所有混沌道路，但孟川已知的這些混沌道路，的確都是分成兩個階段的。
從有至無為一個階段，從無到有又是一個階段。
生入死，死化生，一次循環，一次輪回。
當替道完成，大羅之道不存後，這一階段便已經到了一個極致。
而大羅替大道後，諸天生靈所修所悟都是被替換後的大道。
當然了，這不會對諸天生靈的修煉造成什麽負麵影響，讓他們的前途暗澹。
連通無垠混沌海，再加上大羅之道的本質，諸天生靈所修所悟的皆是真道。
對諸天生靈，各大種族來說，生活的環境和之前相比幾乎是沒有什麽變化的。
大道恒一，永恒不變。
孟川還存在著，其道其法自然是帶有主觀意味的，但當替道完成後，這便是合格的世界之基，任何人參悟都不會有特殊的障礙。
上蒼諸天無窮廣，體係眾多。
如九天十地的修士，便是在四極境初步接觸法則之力。
隻是初步接觸，對這樣的東西有所感覺，但不會用，更談不上懂。
隨著修為進步，四極，化龍，半步大能，大能。
至斬道王者時，修行者對天地法則便已經有了一個較深的領悟，駕馭天地法則，不再是不可能的事情。
而至聖人境時，對天地法則的領悟就更進一步了，甚至於以天地法則為基礎，糅合自己的見解形成了屬於自己的聖道法則。
當然，這樣屬於自己的聖道法則，還很稚嫩。
而也是從聖人開始，修行者修煉的重心，便大部分都轉移到了修法悟道上。
能量的積累不再是破境升階的唯一要求，大道感悟水平的比重逐漸提升。
聖階，帝級，仙道領域層層遞進，對大道的領悟逐漸加深。
而當孟川替道完成之後，諸天修行者所悟之道，自然是替換後的大羅之道。
從這個時候起，孟川混沌道路的第二階段，也就開始了。
每一個修士對每一條大道法則的每一次參悟，都是對已經替換完成後的大羅之道的一次引動。
過去現在未來無窮時間，上蒼諸天無盡空間，修行者無量量，是真正的不可計數。
一次引動微不足道，京兆次引動亦是不值一提。
但無量量次引動足以產生一些變化。
每一個踏入悟道階段的修行者的悟道生涯中，他們或多或少的都會產生屬於自己的，關於道的感悟。
悟道的過程其實也是和大道交互的一個過程。
修行者領悟更深層次的天地大道，而天地大道也獲得了修行者的獨屬感悟，這是最直接的大道交互，將沒有絲毫隱瞞。
什麽傳承，什麽功法，什麽灌頂，和這個相比那就是一個天上一個地下。
同時這也是為什麽有的時候一條路有先行者之後，後人便不可能走通的原因之一。
天地已經銘刻下了那條路，你悟之法，並不新。
當然，這隻是原因之一。
而替換完成之後的大道，哪怕是和原諸天萬道性質相同，本質一樣，但它終究是來自於已經消失的孟川。
當替道完成後，一切的，所有的都將歸屬於不存在的孟川。
感悟，靈性，靈光，世界，眾生至無窮無盡之物，皆歸於道。
第一階段替道需要多久時間才能完成，沒有人知道，哪怕是親手締造出如今局麵的孟川也不知道。
因為他已經不存在了，感知、思考了什麽的，都沒有，也沒有辦法回答你這個問題。
而第二階段要進行多長時間，亦是一個未知數。
第二階段是需要時間來積累的，靠無窮的時間無盡的空間，積累出一個契機，那也是一個奇跡。
當然，對於那個契機，那個奇跡自然不是被動等待的，孟川所開辟的混沌道路自然有相應的方法。
這世間一切諸有相對於道來說，都是存在的，都是活著的。
哪怕是已經死去的生靈，哪怕是已經毀滅的世界，哪怕是已經湮滅的時空，於這亙古永存，無思無感無情無命無靈的大道而言，都不是無。
以無窮歲月的無量積累對永恒如一的大道，以無窮撼唯一，以“生”引“死”，以存在動不存在。
當替道完成的那一刻，便是無之極致，此後的一切都有可能造成“有”的誕生。
無量量眾生共參大羅，無量量眾生同引大道。
積無窮之量，引無窮之變，待到孟川突破前預想的那一刻到來時，便是機會。
當開始突破後，一切的一切，都是為了等待那個機會的到來。
這一條混沌道路，從何時開始，如何開始，至何時結束，如何結束，孟川完整的將其開辟而出時，已有定論。
對於孟川，對於這條屬於孟川的混沌道路來說，危險是貫穿始終的。
比孟川突破前和狠人他們描述的要危險許許多多。
第一階段自是不必多說，當替道完成，孟川也就達到了各種層次各種意義上的無。
哪怕是讓混沌者來看，來救，都不一定可以成功。
行於混沌之路而亡者，混沌難救。
這樣的境地，無論如何都稱不上不危險。
而到了第二階段，看似隻需要等待就行了，但實質上亦是凶險異常。
無論是至高者，還是混沌存在，死亡之後都有歸來之機，但有一種情況卻是可以斷絕歸來之機的。
便是在隕落期間失道，大道旁落，被他人所證。
對孟川來說，無量眾生共參大羅，即是第二階段的過程，也是無量眾生在“瓜分”他。
無量眾生在參悟的，是大羅之道，是屬於孟川的根本大道，這是在一點一滴的“吃”孟川。
大羅之道將在第二階段一點一滴的被無量眾生參悟，無窮歲月過後，有可能出現一個人，悟透了大羅之道，證道至高。
無窮歲月之後，必定會有在大羅之道為基礎的世界中，參法悟道，一步步提高境界，最終超脫諸天大道的束縛，證得仙帝。
從準仙帝開始，修行者的修行重心便從參悟天地大道，轉移到開創己道上了。
但再如何開創己道，他們的基礎都是準仙帝之前的所學所悟。
哪怕沒有人參悟出大羅之道證得至高，可未來證道仙帝的人，絕對是不會少的。
在諸天大道為基礎上推演出的獨屬於自己的仙帝大道，必定也會對孟川產生影響。
失道之危，最是嚴重。
這是一條每一步都異常危險的混沌道路，開始並不安全，過程也不安全，甚至於孟川預想中的，最終等待的那個機會也不安全。
大道之路，十死無生。