災急若火，綿若水，自十方降下，滅了一片混沌，攪生地風水火，應證無垠大道。
大道之災無形無影，虛實無定，衍生諸多不定，又定下諸多秩序，大道大道，便是如此，自無序混沌中定有序之秩，使一切順應。
而大道之災便從大道中來，從十方無垠中落來，或許無有寂滅之意，也無考驗之意，隻是簡簡單單地一次反震，因蓮池和尚將要容納並寄托大道，因此大道受此刺激，做出反應，反震回去。
可就是這麽一次簡簡單單地反震，便能害得一位已經立身在純陽絕頂之上的大能化作劫灰，連真靈都會被泯滅，除非有造化聖人親手從時間長河中將人打撈，抽出時間長河上的一點點痕跡，然後放到“現在”，由此完全複活，一身的狀態都是最為巔峰的時刻都可以。
但這世上有哪個純陽值得一位造化聖人如此出手呢？
而且做出這種事，造化聖人怕是也得付出什麽代價。
此刻的大道之災直接就先將蓮池和尚以自身道理演化的佛土震滅，轉瞬就成了一片死靈絕地。
而這一刻，也將蓮池和尚寄托的後天大道展露出來。
——死靈！
生死大道為先天，雖然生靈出現後才有了生死，但生死大道卻在第一個生靈誕生前就已經有了，否則如何能有生靈的生死，便無生無死了。
至於死靈大道，則是在生死大道之下，因有第一個死後生靈，而這個生靈死後仍能存在著，由此便有了死靈大道，因此死靈大道為後天大道。
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而死靈大道就在生死大道之下。
揚關明悟這層後，更是激動了，他已然明白，自己選得的這道分身頗為契合這條死靈大道，正巧用來觀察蓮池和尚證就佛陀。
畢竟這道屍犼分身既通了佛性，與地藏王菩薩的道理頗為應和，且其本身就是死靈，所以調用這道屍犼分身，倒是正中下懷。
此時，屍犼分身就沒有因為直麵死靈大道降下的災劫而出現各種畸變，至多就有七道腐朽畸變應在他的身上，滿是毛發的腦袋上就生了三道腐肉，腐肉盤著結著，仿佛三個肉髻。
其餘四道腐朽，一道應在心口，顯出一團爛肉，裏頭的心髒已做腐爛，且有詭譎異類的蛆蟲蛔蟲從中鑽來鑽去，蛀空內裏的血肉精華。
還有兩道落在後背，直接朽爛血肉，泯滅體魄精粹，生就諸般可怕幻景。
最後一道則落在左腿上，將左腿上的血肉都腐爛，隻餘下腫脹的可怖的爛肉附著在青白的骨骼上。
此時屍犼的身上隨處可見蛆蟲與詭異的蛔蟲，它們皆是大道顯化，要以此對屍犼進行更為恐怖的腐化。
揚關也不施法驅散身上的大道之傷，雖然已經道行圓滿的他有這等本事，能將這份大道之傷驅走，可無甚意義，左右不過大道之傷罷了，反正這道化身本就準備當個棄子。
此時大道之災仍在肆虐著蓮池和尚以自身道理所化生的佛土。
佛土不足道，即刻無窮道。
佛土頃刻便處於將崩未崩，即存不存的狀態，有可能毀滅，有可能存在，就在這兩種疊加狀態下。
而蓮池和尚也因此處於將渡災劫，卻又未曾渡過災劫的情況。
當然，並沒有人覺得他會渡不過去，畢竟蓮池和尚好歹為地藏王菩薩所注意，自該有了不得的本事在身，說不得地藏王菩薩還贈有寶貝，以讓他能渡過此難。
相比於此災劫，眾人更注意道果之災（牟尼之災）。
牟尼之災更為凶險，十位欲要證就道果（佛陀）的強人有三位會折損在此災下。
為何會有看似這般低的比例呢，因為七位已經折損在大道之災下，十位還剩了三位，而這三個直接全軍覆沒在道果之災下。
所以大道之災下，仍有不小可能渡過，而道果之災可算是十死無生，非是心誌堅定有大毅力之輩，更機緣巧合，道行深厚，可渡過。
隻是以上這幾點，在場人哪位不曾走過？
能凝練一顆金丹時，便已有這些。
隻不過，境界不同，所需的程度不同。
如若說金丹時是一，那麽證就元神時便是一萬，而證就道果……便看不到頭，也許是億，也許是無限。
“南無阿彌陀佛！南無釋迦牟尼佛！南無地藏王菩薩！”
蓮池和尚突然低聲沉喝三聲，念誦起三聲尊號。
一者為佛門老祖宗的尊號，一者為當今佛門當家人尊號，一者為他投身的地藏王菩薩。
三者齊誦下，似乎就有一等神通佛法施展。
此等佛法一經施展，這一方佛土瞬間做散，原本將散未散的狀態立即解去，真就消散了去。
但是佛土一散，幽深純淨的佛光立即籠絡住蓮池和尚。
蓮池和尚微微一笑，丈六金身上的八雙佛臂紛紛揚揚舞動，漸漸在他的這具佛身前各捏佛印，有寶瓶印，有蓮花印，有禪定印，有無畏印，有說法印，有觸地印，有施願印，有根本印。
諸多佛印臨下，便有佛音禪唱之聲遍傳整個混沌。
仿佛西天諸佛降臨，為蓮池和尚編織法理，排布道理。
“我即佛！道即佛！”蓮池和尚輕喝一聲。
無數虛浮空洞的法理即刻消散，隻餘下一條大道。
死靈大道的法理！
隻是他方才那一聲輕喝卻是讓在場諸多道士麵色變了，雖然他們各以手段幻化在此，見不得太多臉色變化，可蓮池和尚終究是觸及了一些不可輕碰的東西。
揚關也是咋舌，這蓮池和尚道挺肥，看來今日這道果是不想成了。
這不隻是不想成道了，更是不想活了。
此地可非佛門善地。
道門道尊開辟洞天，魔門魔祖道果所成，如此之地，能讓你個禿驢在此證道就不錯了，竟然還敢折辱道門。
因此，霎時間，天地變色……
嗯，其實沒有，隻有萬籟俱寂，蓮池和尚將要渡過這大道之災。
接下來，就是大道我獨行，我道日興隆。
…………
大道之災無形無影，虛實無定，衍生諸多不定，又定下諸多秩序，大道大道，便是如此，自無序混沌中定有序之秩，使一切順應。
而大道之災便從大道中來，從十方無垠中落來，或許無有寂滅之意，也無考驗之意，隻是簡簡單單地一次反震，因蓮池和尚將要容納並寄托大道，因此大道受此刺激，做出反應，反震回去。
可就是這麽一次簡簡單單地反震，便能害得一位已經立身在純陽絕頂之上的大能化作劫灰，連真靈都會被泯滅，除非有造化聖人親手從時間長河中將人打撈，抽出時間長河上的一點點痕跡，然後放到“現在”，由此完全複活，一身的狀態都是最為巔峰的時刻都可以。
但這世上有哪個純陽值得一位造化聖人如此出手呢？
而且做出這種事，造化聖人怕是也得付出什麽代價。
此刻的大道之災直接就先將蓮池和尚以自身道理演化的佛土震滅，轉瞬就成了一片死靈絕地。
而這一刻，也將蓮池和尚寄托的後天大道展露出來。
——死靈！
生死大道為先天，雖然生靈出現後才有了生死，但生死大道卻在第一個生靈誕生前就已經有了，否則如何能有生靈的生死，便無生無死了。
至於死靈大道，則是在生死大道之下，因有第一個死後生靈，而這個生靈死後仍能存在著，由此便有了死靈大道，因此死靈大道為後天大道。
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而死靈大道就在生死大道之下。
揚關明悟這層後，更是激動了，他已然明白，自己選得的這道分身頗為契合這條死靈大道，正巧用來觀察蓮池和尚證就佛陀。
畢竟這道屍犼分身既通了佛性，與地藏王菩薩的道理頗為應和，且其本身就是死靈，所以調用這道屍犼分身，倒是正中下懷。
此時，屍犼分身就沒有因為直麵死靈大道降下的災劫而出現各種畸變，至多就有七道腐朽畸變應在他的身上，滿是毛發的腦袋上就生了三道腐肉，腐肉盤著結著，仿佛三個肉髻。
其餘四道腐朽，一道應在心口，顯出一團爛肉，裏頭的心髒已做腐爛，且有詭譎異類的蛆蟲蛔蟲從中鑽來鑽去，蛀空內裏的血肉精華。
還有兩道落在後背，直接朽爛血肉，泯滅體魄精粹，生就諸般可怕幻景。
最後一道則落在左腿上，將左腿上的血肉都腐爛，隻餘下腫脹的可怖的爛肉附著在青白的骨骼上。
此時屍犼的身上隨處可見蛆蟲與詭異的蛔蟲，它們皆是大道顯化，要以此對屍犼進行更為恐怖的腐化。
揚關也不施法驅散身上的大道之傷，雖然已經道行圓滿的他有這等本事，能將這份大道之傷驅走，可無甚意義，左右不過大道之傷罷了，反正這道化身本就準備當個棄子。
此時大道之災仍在肆虐著蓮池和尚以自身道理所化生的佛土。
佛土不足道，即刻無窮道。
佛土頃刻便處於將崩未崩，即存不存的狀態，有可能毀滅，有可能存在，就在這兩種疊加狀態下。
而蓮池和尚也因此處於將渡災劫，卻又未曾渡過災劫的情況。
當然，並沒有人覺得他會渡不過去，畢竟蓮池和尚好歹為地藏王菩薩所注意，自該有了不得的本事在身，說不得地藏王菩薩還贈有寶貝，以讓他能渡過此難。
相比於此災劫，眾人更注意道果之災（牟尼之災）。
牟尼之災更為凶險，十位欲要證就道果（佛陀）的強人有三位會折損在此災下。
為何會有看似這般低的比例呢，因為七位已經折損在大道之災下，十位還剩了三位，而這三個直接全軍覆沒在道果之災下。
所以大道之災下，仍有不小可能渡過，而道果之災可算是十死無生，非是心誌堅定有大毅力之輩，更機緣巧合，道行深厚，可渡過。
隻是以上這幾點，在場人哪位不曾走過？
能凝練一顆金丹時，便已有這些。
隻不過，境界不同，所需的程度不同。
如若說金丹時是一，那麽證就元神時便是一萬，而證就道果……便看不到頭，也許是億，也許是無限。
“南無阿彌陀佛！南無釋迦牟尼佛！南無地藏王菩薩！”
蓮池和尚突然低聲沉喝三聲，念誦起三聲尊號。
一者為佛門老祖宗的尊號，一者為當今佛門當家人尊號，一者為他投身的地藏王菩薩。
三者齊誦下，似乎就有一等神通佛法施展。
此等佛法一經施展，這一方佛土瞬間做散，原本將散未散的狀態立即解去，真就消散了去。
但是佛土一散，幽深純淨的佛光立即籠絡住蓮池和尚。
蓮池和尚微微一笑，丈六金身上的八雙佛臂紛紛揚揚舞動，漸漸在他的這具佛身前各捏佛印，有寶瓶印，有蓮花印，有禪定印，有無畏印，有說法印，有觸地印，有施願印，有根本印。
諸多佛印臨下，便有佛音禪唱之聲遍傳整個混沌。
仿佛西天諸佛降臨，為蓮池和尚編織法理，排布道理。
“我即佛！道即佛！”蓮池和尚輕喝一聲。
無數虛浮空洞的法理即刻消散，隻餘下一條大道。
死靈大道的法理！
隻是他方才那一聲輕喝卻是讓在場諸多道士麵色變了，雖然他們各以手段幻化在此，見不得太多臉色變化，可蓮池和尚終究是觸及了一些不可輕碰的東西。
揚關也是咋舌，這蓮池和尚道挺肥，看來今日這道果是不想成了。
這不隻是不想成道了，更是不想活了。
此地可非佛門善地。
道門道尊開辟洞天，魔門魔祖道果所成，如此之地，能讓你個禿驢在此證道就不錯了，竟然還敢折辱道門。
因此，霎時間，天地變色……
嗯，其實沒有，隻有萬籟俱寂，蓮池和尚將要渡過這大道之災。
接下來，就是大道我獨行，我道日興隆。
…………