李長青沒有多想郝忠誠此刻對自己的評價，他抬頭遙遙望了一眼還沒結束戰鬥的戰場，發現探險家們已經被殺到三位數以下了。
並且連原本的小團體都被打亂了，此時的戰場上都是幾十個清軍拿著大刀長矛對付一個探險家，如此顯著的數量差距，別說是探險家們悍不畏死的士氣加成，就算是喪屍體質的加成也得跪！
接連好幾次觀戰係統敵軍的打鬥，李長青已經明白，係統敵軍本質上還跟活人一樣，與他印象裏的喪屍完全沒有可比性。
這裏指的不是喪屍的傳染性，而是喪屍隻要頭部要害不被攻擊，就不會被殺死的特性。
活人的軀體終歸還是太弱了。
如果對手裝備了馬克沁之類的重機槍，係統敵軍數量再多也隻是活靶子而已。
當然，在這個清初時代的平行世界裏，李長青覺得自己大概率是永遠見不到機槍這種武器了……
除非，他能一直長壽下去。
“現在清軍還有數百名預備隊沒有踏上戰場，戰場上的清軍也占據著絕對優勢，隻剩下‘圍殲’這個流程還沒走完，我現在投放係統敵軍的話，應該不會將清軍立刻打崩吧。
郝忠誠指揮的水準還是不錯的。
而且，他手底下的清軍，明明傷亡數量不小，士氣卻一直沒有跌落下去，這份指揮能力相當不俗啊。”
李長青雖然連業餘軍事家都算不上，但他也知道一名能在戰時激勵部下士氣，維持士氣穩定的將領是非常厲害的角色。
這可不是影視劇裏演的，將軍跟士兵在一個大鍋裏吃飯，就能讓士卒在戰場上玩命，用嘴巴給傷兵吸出膿瘡，就能讓這名士兵把自己的命交出去……
這種影視劇彰顯的都是人類善良的一麵，卻完全無視了人性中惡墮的一麵。
現實社會中，忘恩負義之輩，借錢不還的老賴，不要臉的碰瓷選手比比皆是，怎麽就肯定那些當兵的，都是淳樸良善之人？
就算都是淳樸良善之人，跟著清軍南征北戰，屠了不知多少城池，這個人的心還是‘善’的麽？
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當一個士卒認為打仗屠城是理所當然的事情，他們會因為將軍跟他們吃一樣的夥食，就不要命了？
感激或許會有，拿命去報恩，都是政治宣傳需要罷了。
正因如此，影視劇裏那些吸膿瘡，吃大鍋飯的橋段，不過都是杜撰出來的，真正的名將都善於發現士卒所需所求，用‘利’去鼓舞，效果才是最好的！
軍功也是利的一種，畢竟軍功關係到賞銀和升職。
當然，這世間也有比‘利益’更動人心的，那就是信仰。
信仰這東西非常可怕，不光是宗教信仰，隻要是人們心甘情願為之努力乃至自我犧牲的目標，都算作是信仰。
甚至，跟著常勝將軍打仗，士卒們認定自己必勝無疑，也算是一種信仰，能爆發出十二分熱忱來拚命戰鬥。
不過，李長青認為郝忠誠隻能是用利益維持住清軍的士氣，這個利益不難猜，其中的難點在於如何讓清軍士卒們相信他們能取得勝利，得到這個‘利’。
這才是真正考驗將領的地方。
而讓士卒們認為此戰必勝，有一個很簡單的做法，將領親自帶人一起衝鋒。
士卒們一看將領都親自下場了，肯定覺得這一戰勝算很大，否則將領不要命了？
人都是惜命的，士卒們可不會認為將領會為了戰鬥，連自己的性命都不要，在士卒們的眼裏，當將軍的整日裏吃香的喝辣的，嬌妻美妾伺候著，活得比他們滋潤多了，應該更惜命才對。
更惜命的人都衝陣了，這一戰的把握還不大？
士卒們的想法就是這麽簡單。
所以，將領身先士卒提升士氣的效果，比給士兵吸一萬次膿瘡都好。
將領就算住進士兵的簡陋營帳裏，都沒辦法與之相提並論。
當然，身先士卒容易將士氣拉得很高，同樣也意味著極大的風險，搞不好自家的嬌妻美妾就變成寡婦了……
郝忠誠看著清軍圍剿最後殘餘探險家的戰場，腦海裏思索著下一步作戰計劃時，潮陽縣縣城正大門外的空地上，突然刷出來滿地身穿獸皮裙，身上畫著古怪花紋的‘野人’。
沒錯，在郝忠誠乃至所有清軍眼裏，這些易洛魁戰酋就是野人，比外東北的生女真還‘野’。
至少，人家生女真穿的比易洛魁戰酋要多……
反觀這幫野人，上半身都是赤裸裸的，就在下半身圍了一套獸皮裙，後背綁著幾把粗製濫造的斧子，雙手還各自拿了一把斧子。
跟一群裸奔的斧頭幫幫眾一般……
因為李長青這次投放的地點，故意貼著清軍戰場的空地投放，不少區域都重疊，所以被投放的易洛魁戰酋沒有紮堆出現，而是左一堆右一堆，剛好跟正在作戰的清軍貼近。
雙方距離最近的位置，隻有十個大步！
顯而易見的，正在圍剿探險家的清軍綠營老兵們，反應慢了半拍，不等他們轉身，一把把飛斧就呼在臉上。
易洛魁戰酋也是真的猛，估計天天都在甩斧子玩，雙手左右開弓，斧子扔的雖然不遠，但賊準！
登時間，清軍士卒的慘叫聲再次響徹天際。
這是清軍第幾次集體慘叫了？
郝忠誠已經記不清了，他不斷深呼吸，平複自己波濤起伏的小心肝。
他終究是賭錯了！
妖道李長青根本沒有精神力透支，甚至還有很富足的餘力，一出手就是500個戰傀浮現出來，還投放到鏖戰中的清軍身邊！
如果不是投放係統敵軍的時候有方位距離限製，李長青甚至能把係統敵軍投放在清軍身邊一米開外的位置。
當然，對於能熟練使用飛斧投擲的易洛魁戰酋而言，十個大步之外的這點距離，跟貼身肉搏的區別不大。
轉眼間的工夫，正在圍剿探險家的清軍肉搏戰兵就被飛斧砸崩了！
清軍士卒身邊的同袍成片成片的被斧頭砸倒，再不跑就沒命跑了！
並且連原本的小團體都被打亂了，此時的戰場上都是幾十個清軍拿著大刀長矛對付一個探險家，如此顯著的數量差距，別說是探險家們悍不畏死的士氣加成，就算是喪屍體質的加成也得跪！
接連好幾次觀戰係統敵軍的打鬥，李長青已經明白，係統敵軍本質上還跟活人一樣，與他印象裏的喪屍完全沒有可比性。
這裏指的不是喪屍的傳染性，而是喪屍隻要頭部要害不被攻擊，就不會被殺死的特性。
活人的軀體終歸還是太弱了。
如果對手裝備了馬克沁之類的重機槍，係統敵軍數量再多也隻是活靶子而已。
當然，在這個清初時代的平行世界裏，李長青覺得自己大概率是永遠見不到機槍這種武器了……
除非，他能一直長壽下去。
“現在清軍還有數百名預備隊沒有踏上戰場，戰場上的清軍也占據著絕對優勢，隻剩下‘圍殲’這個流程還沒走完，我現在投放係統敵軍的話，應該不會將清軍立刻打崩吧。
郝忠誠指揮的水準還是不錯的。
而且，他手底下的清軍，明明傷亡數量不小，士氣卻一直沒有跌落下去，這份指揮能力相當不俗啊。”
李長青雖然連業餘軍事家都算不上，但他也知道一名能在戰時激勵部下士氣，維持士氣穩定的將領是非常厲害的角色。
這可不是影視劇裏演的，將軍跟士兵在一個大鍋裏吃飯，就能讓士卒在戰場上玩命，用嘴巴給傷兵吸出膿瘡，就能讓這名士兵把自己的命交出去……
這種影視劇彰顯的都是人類善良的一麵，卻完全無視了人性中惡墮的一麵。
現實社會中，忘恩負義之輩，借錢不還的老賴，不要臉的碰瓷選手比比皆是，怎麽就肯定那些當兵的，都是淳樸良善之人？
就算都是淳樸良善之人，跟著清軍南征北戰，屠了不知多少城池，這個人的心還是‘善’的麽？
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當一個士卒認為打仗屠城是理所當然的事情，他們會因為將軍跟他們吃一樣的夥食，就不要命了？
感激或許會有，拿命去報恩，都是政治宣傳需要罷了。
正因如此，影視劇裏那些吸膿瘡，吃大鍋飯的橋段，不過都是杜撰出來的，真正的名將都善於發現士卒所需所求，用‘利’去鼓舞，效果才是最好的！
軍功也是利的一種，畢竟軍功關係到賞銀和升職。
當然，這世間也有比‘利益’更動人心的，那就是信仰。
信仰這東西非常可怕，不光是宗教信仰，隻要是人們心甘情願為之努力乃至自我犧牲的目標，都算作是信仰。
甚至，跟著常勝將軍打仗，士卒們認定自己必勝無疑，也算是一種信仰，能爆發出十二分熱忱來拚命戰鬥。
不過，李長青認為郝忠誠隻能是用利益維持住清軍的士氣，這個利益不難猜，其中的難點在於如何讓清軍士卒們相信他們能取得勝利，得到這個‘利’。
這才是真正考驗將領的地方。
而讓士卒們認為此戰必勝，有一個很簡單的做法，將領親自帶人一起衝鋒。
士卒們一看將領都親自下場了，肯定覺得這一戰勝算很大，否則將領不要命了？
人都是惜命的，士卒們可不會認為將領會為了戰鬥，連自己的性命都不要，在士卒們的眼裏，當將軍的整日裏吃香的喝辣的，嬌妻美妾伺候著，活得比他們滋潤多了，應該更惜命才對。
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所以，將領身先士卒提升士氣的效果，比給士兵吸一萬次膿瘡都好。
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郝忠誠看著清軍圍剿最後殘餘探險家的戰場，腦海裏思索著下一步作戰計劃時，潮陽縣縣城正大門外的空地上，突然刷出來滿地身穿獸皮裙，身上畫著古怪花紋的‘野人’。
沒錯，在郝忠誠乃至所有清軍眼裏，這些易洛魁戰酋就是野人，比外東北的生女真還‘野’。
至少，人家生女真穿的比易洛魁戰酋要多……
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跟一群裸奔的斧頭幫幫眾一般……
因為李長青這次投放的地點，故意貼著清軍戰場的空地投放，不少區域都重疊，所以被投放的易洛魁戰酋沒有紮堆出現，而是左一堆右一堆，剛好跟正在作戰的清軍貼近。
雙方距離最近的位置，隻有十個大步！
顯而易見的，正在圍剿探險家的清軍綠營老兵們，反應慢了半拍，不等他們轉身，一把把飛斧就呼在臉上。
易洛魁戰酋也是真的猛，估計天天都在甩斧子玩，雙手左右開弓，斧子扔的雖然不遠，但賊準！
登時間，清軍士卒的慘叫聲再次響徹天際。
這是清軍第幾次集體慘叫了？
郝忠誠已經記不清了，他不斷深呼吸，平複自己波濤起伏的小心肝。
他終究是賭錯了！
妖道李長青根本沒有精神力透支，甚至還有很富足的餘力，一出手就是500個戰傀浮現出來，還投放到鏖戰中的清軍身邊！
如果不是投放係統敵軍的時候有方位距離限製，李長青甚至能把係統敵軍投放在清軍身邊一米開外的位置。
當然，對於能熟練使用飛斧投擲的易洛魁戰酋而言，十個大步之外的這點距離，跟貼身肉搏的區別不大。
轉眼間的工夫，正在圍剿探險家的清軍肉搏戰兵就被飛斧砸崩了！
清軍士卒身邊的同袍成片成片的被斧頭砸倒，再不跑就沒命跑了！