“陛下，您建立的道庭，除了招納管理道人之外，還需要做什麽？”
下巴留著長須，一身奢華道袍，手持鵝毛扇的中年男子，正恭恭敬敬的站在李長青麵前。
這位名叫諸葛敬天的人, 是散修道人中，唯一一個達到真人修為，還主動加入大唐帝國朝廷，為李長青做事之人。
在李長青派遣白蓮教教眾剿滅天下道庭後，本事高強的道人不是跟著張天師跑了，就是躲入深山老林中獨自苦修。
主要是李長青滅掉道庭, 再自立道庭稱道祖的行為，將那些道家修煉者都惡心到了……
當然，這並不代表願意投靠大唐帝國的道人數量就少。
普通道童大唐帝國朝廷自然看不上，但有點本事的道士，大唐帝國還是願意給個一官半職的，哪怕是沒有實權的‘道庭虛職’，那也是高人一等的官啊！
不比當個遊方道士強百倍？
清明兩個朝代，因為武者更擅長廝殺，所以朝廷都會大肆籠絡武者，對肉身羸弱的道士卻不太看重。
看風水的人，自然沒有從軍的武者重要。
刀把子永遠是統治階級最重視的元素。
到了真人一級，又不需要依靠朝廷就能活的很好，如果不是李長青對道門下狠手，諸葛敬天這種野生的真人也不會冒出來。
諸葛敬天投入大唐帝國後，登記的個人履曆怎麽看都像假的，說自己是諸葛丞相的後人，還說自己的傳承來自諸葛家族……
李長青派人一查, 根本沒有所謂的諸葛家族……
哦，也可能是諸葛家族隱世太久, 抹除了自身家族存在的痕跡, 所以大唐帝國的有關部門查不到。
不過李長青並不太在意諸葛敬天的出身, 隻要他是貨真價實的真人就夠了。
最難能可貴的是，這個真人是主動投靠大唐帝國，願意承擔起道庭的建立。
大度的李長青幹脆利落的冊封諸葛敬天為道庭大總管，幫著自己去管理那些道人。
道庭大總管看似地位很高，但實際上軍政財一點權力都占不到，真正的道人也不是聽從這位大總管命令的，而是由地方衙門和監察部雙重管理。
道庭大總管更像是李長青的一個傳聲筒，以及道家一脈的宣傳機器。
道庭的創立，看似隻是徒有其表，實際上是李長青為了神化自身，控製民眾的思想！
來自21世紀的李長青很清楚，信仰和思想的重要性，甚至在21世紀那個時代裏，連國家入侵的形式都變成了經濟文化的輸出。
而經濟文化的輸出，說白了就是為了影響他國民眾的思想！
當一個國家的民眾都認為另一個國家才是生活更好的天堂時，這個國家距離暴亂也就不遠了……
而改變一個國家思想的經濟和文化輸出，屬於軟實力輸出, 很難完全防禦, 總不能全國斷網吧。
李長青所在的平行世界東亞大陸，看似什麽思想都有, 其實這是思想根基不牢靠的表現，很容易被外來的宗教思想侵蝕。
如果李長青想帶著漢人為主體的國族對外征服，必然會遭到外國的軟實力——宗教思想的侵蝕，甚至打著打著下麵人就被他國宗教信仰‘征服’了。
當年的蒙古西征，打下那麽大一片國土，卻分裂成一塊一塊的，就是因為蒙古人的長生天思想在信仰競爭上不夠強勢，被什麽天方教東正教佛教給侵蝕得一塌糊塗，最終連當地的蒙古大將都改變了自己的信仰……
雖說那時候作為征服者的蒙古人，血統上還保留著蒙古血脈，但思想上已經跟原本的蒙古人完全不同。
李長青是致力於征服全球的，不然怎麽刷係統敵軍？
自然不能任憑這種現象出現。
想要打造一個信仰壁壘，最好的方式就是讓自己依托的國族有足夠堅定的信仰。
這個時代不可能去宣傳人人平等的信仰，那麽做是李長青在自掘根基，隻能依靠宗教信仰來鞏固。
憑空創立一個宗教更是不靠譜，宗教能讓多數人信奉，不是說你創造出來一個神靈圖騰就可以的，那不過是原始的部落信仰罷了，蒙古人曾經信奉的長生天就屬於這一類。
真正成熟的宗教，都有一套可以自我理解的神明邏輯，這需要長時間的完善才能做到。
天方教的信仰為什麽傳播力度那麽強？
不僅僅是因為天方教教徒戰鬥力強，而是天方教的信仰已經達到指引普通信徒日常生活的程度。
吃飯睡覺洗澡等等，都能從天方教的教義中找到對應的‘規矩’。
同樣的道理，能跟天方教對抗的基督教也具備這一特性，佛教同樣如此。
隻不過，佛教勸人向善，信佛的人戰鬥力往往不會太強，除非是修煉者。
末法時代修煉終歸是太難了，因為沒有靈氣可以吞吐吸納修煉，隻能依靠開發自身，增強自身，對天賦根骨還有各種苛刻的要求，導致修煉者的數量一直都屬於少數。
在李長青看來，宗教信仰的目地不是為了創造強者，而是增加凝聚力。
李長青不可能在短時間內改變一個族群的血統，但卻可以在短時間內改變一個族群的信仰。
思想統一了，國家的統一才會有實現的基礎。
為此，李長青在建立大唐帝國的時候，就思考過東方大陸適合什麽樣的信仰？
通過各方麵收集到的渠道，李長青得知東方大陸中，排除那些地域特性太過濃厚的，類似部落圖騰式的信仰外，主流信仰隻有三個。
第一個是佛教信仰，這屬於外域信仰，信仰的最終解釋權歸西域佛門和雪域佛門所有，甚至印度次大陸的佛教起源地正統地位都不可動搖。
自然而然的，被李長青首先排除。
他要創立自己的國族信仰，甚至要神化自身，自然不可能使用外域信仰。
更何況，信佛的軍隊戰鬥力屬實差強人意。
即便是西域佛門，也是靠著聖山撐起來的威望。
剩下兩個分別是儒家和道家。
李長青發現，儒家頂多算是一個學派，並不是一個信仰，更是跟宗教扯不上什麽關係。
首先，儒家沒有一個成熟的神靈體係！
孔聖人是神麽？
再就是，連漢人自己都覺得儒家隻是讀書人會去學習的一個學派，漢人百姓需要個心靈寄托祈禱的時候，很少會去拜孔聖人，更多的漢人百姓會選擇拜佛燒香和去道觀。
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或者找一個遊方道人算一算。
用排除法不難發現，李長青隻剩下道家一個選擇，更不用說他還有一個世人固有的印象——妖道李長青。
道家侵略性不足？
這對李長青而言完全不是問題，當道庭和朝廷結合在一起後，就會變成西方天方教哈裏發那種教權和皇權合二為一的恐怖存在。
打仗的時候，隻要用神諭發動聖戰就足夠了。
信仰天方教的國家為何戰鬥力那麽強？
就因為他們的國王就是世俗領袖，思想和物質上都可以在戰爭中疊加到極致。
不像歐洲各國，還得教皇牽頭組織什麽十字軍才可以……
李長青想要建立的就是類似天方教的那種國家。
他既是道祖，道庭的宗教領袖，又是大唐帝國至高無上的皇帝。
而看似無用的新建道庭，其實就是一個純粹的宗教組織。
隻不過這個宗教組織是依托大唐帝國朝廷而生，沒有什麽實權。
“從今往後，天下間隻擁有朕所建立的唯一道庭，凡是信道者，都能得到上天的垂憐。
民間的所有寺廟都要改建為道觀，道庭中的道人也不能幹吃飯不幹活，他們將會負責主持民眾的祈福等事務，並且需要及時上報給地方的道庭分支。
道家修煉體係不再設立道童這一等級稱呼，所有信道者都統稱為道人，這不是修煉者，必須能開啟靈台，成為真正的道士，才算做修煉者。
主持地方民眾祈福等事務的，最低也要是一個道士，道士將會有對應的官身。
如果道士晉升為真人，則可以進入大城或國都享受更好的待遇，不用再參與基層祈福的工作。
大唐帝國的五位聖女，將會列為道庭五大長老，在道庭中的地位僅次於朕這個道祖。
今後的科舉和吏員考試，將會納入道教信仰的基礎常識內容。
地方的道觀，有義務幫助地方官府管理民眾。
…………”
李長青巴拉巴拉說了一堆，諸葛敬天則認認真真的做著筆記。
他這個大總管沒有道庭的決策權，但下傳通知卻需要他到處跑腿。
尤其是地方道觀的建立，更需要這個大總管去操心。
當然，李長青不會強製要求民眾信道，他隻會要求民眾不去信仰其他宗教。
在大唐帝國治下，民眾有兩種選擇——做一個無神論者，或者是信道者。
在道庭樹立起來的時候，大唐帝國也開始全麵去佛化。
李長青這麽做的原因很簡單，雪域佛教支持的葛爾丹，已經接替了康麻子占領的地盤，對中原漢地虎視眈眈。
甚至還占領著漢人生活的陝甘地區。
大唐帝國武威四年，大唐帝國皇帝李長青的儀仗進入京師，並將京師定位為陪都。
大唐帝國的政治中心此時已經從廣州城轉移出來，停留在南京城。
大唐帝國的陪都暫時有兩個，分別是南北二京。
在武威四年，李長青除了重建道教，將自己抬上道祖的地位外，還對麾下的軍閥武裝進行轉封。
不出意外的，耿精忠帶著他的部眾離開了江浙地區。
部眾代表著軍隊和軍隊士卒們的家眷。
耿精忠一路北上，抵達山海關，準備開往關外之地。
耿精忠做夢都沒想到，自己造反後，最終竟然會重返遼東之地！
這種轉封對耿精忠和麾下兵將而言自然是虧得，但他敢反駁麽？
除此之外，白蓮教教眾則改編為北方各省的守備軍。
當然，白蓮教教眾太過臃腫，其中的老弱肯定是要裁汰掉的。
沒有了玉女宗作亂，白蓮教注定成為一個曆史名詞。
李長青入駐BJ城，其實已經表達出一種態度，接下來他將會進攻關外之地。
不等大唐帝國繼續擴張，台灣島上的延平王鄭經收到了來自大唐帝國的通牒。
延平王府內，鄭經麾下的文武大臣齊聚一堂，眾人傳閱完大唐帝國的信件後，有人愁眉不展，有人麵無表情，但更多的則是義憤填膺！
“王爺，唐國皇帝太過分了，您一直堅持抗清，吃了多少苦頭，他竟然連大明封給您的王爵都剝奪，隻留一個總督之名。”
“對呀，而且也不換個地方當總督，讓我們繼續呆在台灣這個鳥不拉屎的地方。
如今大陸那麵的戰事平穩，我們已經買不到什麽奴隸過來耕種了。”
這個時代的台灣開發程度很低，人口也不多，尤其是開明的漢人人口。
而台灣島上的土著又異常凶悍，藏匿在台灣島的高山峻嶺中，剿滅的代價太大，又不願意對漢人臣服，雙方一直都有摩擦。
好在，那些台灣土著部落之間的仇恨更深，大多數時間都在自相殘殺，倒是跟漢人族群之間維持著脆弱的平衡。
那些台灣土著的男性，成年禮必須殺死一名敵人才可以，單從這一點就能看出，他們有多麽凶殘。
延平王鄭經對大唐帝國的安排自然也不滿，雖說大唐帝國沒有讓他交出地盤，但自己的王爵……
“我們現在沒有拒絕的權力。”
鄭經語氣平淡的說道。
下麵的眾將頓時變得沉默，他們也知道實情，不提李長青無視距離投放戰傀的能力，單論大唐帝國現在的人口和軍力，就不是台灣島能抗衡的。
如今的大唐帝國，可一點不比當初的大清要差！
甚至李長青隻需要往台灣島上扔一波戰傀，延平王府的基業就會垮掉。
當然，那麽做不符合李長青的利益，畢竟台灣島上的鄭明勢力，也被李長青視為國族。
李長青想要征服全球，最重要的就是人口！
下巴留著長須，一身奢華道袍，手持鵝毛扇的中年男子，正恭恭敬敬的站在李長青麵前。
這位名叫諸葛敬天的人, 是散修道人中，唯一一個達到真人修為，還主動加入大唐帝國朝廷，為李長青做事之人。
在李長青派遣白蓮教教眾剿滅天下道庭後，本事高強的道人不是跟著張天師跑了，就是躲入深山老林中獨自苦修。
主要是李長青滅掉道庭, 再自立道庭稱道祖的行為，將那些道家修煉者都惡心到了……
當然，這並不代表願意投靠大唐帝國的道人數量就少。
普通道童大唐帝國朝廷自然看不上，但有點本事的道士，大唐帝國還是願意給個一官半職的，哪怕是沒有實權的‘道庭虛職’，那也是高人一等的官啊！
不比當個遊方道士強百倍？
清明兩個朝代，因為武者更擅長廝殺，所以朝廷都會大肆籠絡武者，對肉身羸弱的道士卻不太看重。
看風水的人，自然沒有從軍的武者重要。
刀把子永遠是統治階級最重視的元素。
到了真人一級，又不需要依靠朝廷就能活的很好，如果不是李長青對道門下狠手，諸葛敬天這種野生的真人也不會冒出來。
諸葛敬天投入大唐帝國後，登記的個人履曆怎麽看都像假的，說自己是諸葛丞相的後人，還說自己的傳承來自諸葛家族……
李長青派人一查, 根本沒有所謂的諸葛家族……
哦，也可能是諸葛家族隱世太久, 抹除了自身家族存在的痕跡, 所以大唐帝國的有關部門查不到。
不過李長青並不太在意諸葛敬天的出身, 隻要他是貨真價實的真人就夠了。
最難能可貴的是，這個真人是主動投靠大唐帝國，願意承擔起道庭的建立。
大度的李長青幹脆利落的冊封諸葛敬天為道庭大總管，幫著自己去管理那些道人。
道庭大總管看似地位很高，但實際上軍政財一點權力都占不到，真正的道人也不是聽從這位大總管命令的，而是由地方衙門和監察部雙重管理。
道庭大總管更像是李長青的一個傳聲筒，以及道家一脈的宣傳機器。
道庭的創立，看似隻是徒有其表，實際上是李長青為了神化自身，控製民眾的思想！
來自21世紀的李長青很清楚，信仰和思想的重要性，甚至在21世紀那個時代裏，連國家入侵的形式都變成了經濟文化的輸出。
而經濟文化的輸出，說白了就是為了影響他國民眾的思想！
當一個國家的民眾都認為另一個國家才是生活更好的天堂時，這個國家距離暴亂也就不遠了……
而改變一個國家思想的經濟和文化輸出，屬於軟實力輸出, 很難完全防禦, 總不能全國斷網吧。
李長青所在的平行世界東亞大陸，看似什麽思想都有, 其實這是思想根基不牢靠的表現，很容易被外來的宗教思想侵蝕。
如果李長青想帶著漢人為主體的國族對外征服，必然會遭到外國的軟實力——宗教思想的侵蝕，甚至打著打著下麵人就被他國宗教信仰‘征服’了。
當年的蒙古西征，打下那麽大一片國土，卻分裂成一塊一塊的，就是因為蒙古人的長生天思想在信仰競爭上不夠強勢，被什麽天方教東正教佛教給侵蝕得一塌糊塗，最終連當地的蒙古大將都改變了自己的信仰……
雖說那時候作為征服者的蒙古人，血統上還保留著蒙古血脈，但思想上已經跟原本的蒙古人完全不同。
李長青是致力於征服全球的，不然怎麽刷係統敵軍？
自然不能任憑這種現象出現。
想要打造一個信仰壁壘，最好的方式就是讓自己依托的國族有足夠堅定的信仰。
這個時代不可能去宣傳人人平等的信仰，那麽做是李長青在自掘根基，隻能依靠宗教信仰來鞏固。
憑空創立一個宗教更是不靠譜，宗教能讓多數人信奉，不是說你創造出來一個神靈圖騰就可以的，那不過是原始的部落信仰罷了，蒙古人曾經信奉的長生天就屬於這一類。
真正成熟的宗教，都有一套可以自我理解的神明邏輯，這需要長時間的完善才能做到。
天方教的信仰為什麽傳播力度那麽強？
不僅僅是因為天方教教徒戰鬥力強，而是天方教的信仰已經達到指引普通信徒日常生活的程度。
吃飯睡覺洗澡等等，都能從天方教的教義中找到對應的‘規矩’。
同樣的道理，能跟天方教對抗的基督教也具備這一特性，佛教同樣如此。
隻不過，佛教勸人向善，信佛的人戰鬥力往往不會太強，除非是修煉者。
末法時代修煉終歸是太難了，因為沒有靈氣可以吞吐吸納修煉，隻能依靠開發自身，增強自身，對天賦根骨還有各種苛刻的要求，導致修煉者的數量一直都屬於少數。
在李長青看來，宗教信仰的目地不是為了創造強者，而是增加凝聚力。
李長青不可能在短時間內改變一個族群的血統，但卻可以在短時間內改變一個族群的信仰。
思想統一了，國家的統一才會有實現的基礎。
為此，李長青在建立大唐帝國的時候，就思考過東方大陸適合什麽樣的信仰？
通過各方麵收集到的渠道，李長青得知東方大陸中，排除那些地域特性太過濃厚的，類似部落圖騰式的信仰外，主流信仰隻有三個。
第一個是佛教信仰，這屬於外域信仰，信仰的最終解釋權歸西域佛門和雪域佛門所有，甚至印度次大陸的佛教起源地正統地位都不可動搖。
自然而然的，被李長青首先排除。
他要創立自己的國族信仰，甚至要神化自身，自然不可能使用外域信仰。
更何況，信佛的軍隊戰鬥力屬實差強人意。
即便是西域佛門，也是靠著聖山撐起來的威望。
剩下兩個分別是儒家和道家。
李長青發現，儒家頂多算是一個學派，並不是一個信仰，更是跟宗教扯不上什麽關係。
首先，儒家沒有一個成熟的神靈體係！
孔聖人是神麽？
再就是，連漢人自己都覺得儒家隻是讀書人會去學習的一個學派，漢人百姓需要個心靈寄托祈禱的時候，很少會去拜孔聖人，更多的漢人百姓會選擇拜佛燒香和去道觀。
<a id="wzsy" href="http://m.xiaoshuting.cc">小書亭</a>
或者找一個遊方道人算一算。
用排除法不難發現，李長青隻剩下道家一個選擇，更不用說他還有一個世人固有的印象——妖道李長青。
道家侵略性不足？
這對李長青而言完全不是問題，當道庭和朝廷結合在一起後，就會變成西方天方教哈裏發那種教權和皇權合二為一的恐怖存在。
打仗的時候，隻要用神諭發動聖戰就足夠了。
信仰天方教的國家為何戰鬥力那麽強？
就因為他們的國王就是世俗領袖，思想和物質上都可以在戰爭中疊加到極致。
不像歐洲各國，還得教皇牽頭組織什麽十字軍才可以……
李長青想要建立的就是類似天方教的那種國家。
他既是道祖，道庭的宗教領袖，又是大唐帝國至高無上的皇帝。
而看似無用的新建道庭，其實就是一個純粹的宗教組織。
隻不過這個宗教組織是依托大唐帝國朝廷而生，沒有什麽實權。
“從今往後，天下間隻擁有朕所建立的唯一道庭，凡是信道者，都能得到上天的垂憐。
民間的所有寺廟都要改建為道觀，道庭中的道人也不能幹吃飯不幹活，他們將會負責主持民眾的祈福等事務，並且需要及時上報給地方的道庭分支。
道家修煉體係不再設立道童這一等級稱呼，所有信道者都統稱為道人，這不是修煉者，必須能開啟靈台，成為真正的道士，才算做修煉者。
主持地方民眾祈福等事務的，最低也要是一個道士，道士將會有對應的官身。
如果道士晉升為真人，則可以進入大城或國都享受更好的待遇，不用再參與基層祈福的工作。
大唐帝國的五位聖女，將會列為道庭五大長老，在道庭中的地位僅次於朕這個道祖。
今後的科舉和吏員考試，將會納入道教信仰的基礎常識內容。
地方的道觀，有義務幫助地方官府管理民眾。
…………”
李長青巴拉巴拉說了一堆，諸葛敬天則認認真真的做著筆記。
他這個大總管沒有道庭的決策權，但下傳通知卻需要他到處跑腿。
尤其是地方道觀的建立，更需要這個大總管去操心。
當然，李長青不會強製要求民眾信道，他隻會要求民眾不去信仰其他宗教。
在大唐帝國治下，民眾有兩種選擇——做一個無神論者，或者是信道者。
在道庭樹立起來的時候，大唐帝國也開始全麵去佛化。
李長青這麽做的原因很簡單，雪域佛教支持的葛爾丹，已經接替了康麻子占領的地盤，對中原漢地虎視眈眈。
甚至還占領著漢人生活的陝甘地區。
大唐帝國武威四年，大唐帝國皇帝李長青的儀仗進入京師，並將京師定位為陪都。
大唐帝國的政治中心此時已經從廣州城轉移出來，停留在南京城。
大唐帝國的陪都暫時有兩個，分別是南北二京。
在武威四年，李長青除了重建道教，將自己抬上道祖的地位外，還對麾下的軍閥武裝進行轉封。
不出意外的，耿精忠帶著他的部眾離開了江浙地區。
部眾代表著軍隊和軍隊士卒們的家眷。
耿精忠一路北上，抵達山海關，準備開往關外之地。
耿精忠做夢都沒想到，自己造反後，最終竟然會重返遼東之地！
這種轉封對耿精忠和麾下兵將而言自然是虧得，但他敢反駁麽？
除此之外，白蓮教教眾則改編為北方各省的守備軍。
當然，白蓮教教眾太過臃腫，其中的老弱肯定是要裁汰掉的。
沒有了玉女宗作亂，白蓮教注定成為一個曆史名詞。
李長青入駐BJ城，其實已經表達出一種態度，接下來他將會進攻關外之地。
不等大唐帝國繼續擴張，台灣島上的延平王鄭經收到了來自大唐帝國的通牒。
延平王府內，鄭經麾下的文武大臣齊聚一堂，眾人傳閱完大唐帝國的信件後，有人愁眉不展，有人麵無表情，但更多的則是義憤填膺！
“王爺，唐國皇帝太過分了，您一直堅持抗清，吃了多少苦頭，他竟然連大明封給您的王爵都剝奪，隻留一個總督之名。”
“對呀，而且也不換個地方當總督，讓我們繼續呆在台灣這個鳥不拉屎的地方。
如今大陸那麵的戰事平穩，我們已經買不到什麽奴隸過來耕種了。”
這個時代的台灣開發程度很低，人口也不多，尤其是開明的漢人人口。
而台灣島上的土著又異常凶悍，藏匿在台灣島的高山峻嶺中，剿滅的代價太大，又不願意對漢人臣服，雙方一直都有摩擦。
好在，那些台灣土著部落之間的仇恨更深，大多數時間都在自相殘殺，倒是跟漢人族群之間維持著脆弱的平衡。
那些台灣土著的男性，成年禮必須殺死一名敵人才可以，單從這一點就能看出，他們有多麽凶殘。
延平王鄭經對大唐帝國的安排自然也不滿，雖說大唐帝國沒有讓他交出地盤，但自己的王爵……
“我們現在沒有拒絕的權力。”
鄭經語氣平淡的說道。
下麵的眾將頓時變得沉默，他們也知道實情，不提李長青無視距離投放戰傀的能力，單論大唐帝國現在的人口和軍力，就不是台灣島能抗衡的。
如今的大唐帝國，可一點不比當初的大清要差！
甚至李長青隻需要往台灣島上扔一波戰傀，延平王府的基業就會垮掉。
當然，那麽做不符合李長青的利益，畢竟台灣島上的鄭明勢力，也被李長青視為國族。
李長青想要征服全球，最重要的就是人口！