攻打印度才是康熙帝西遷的主要目標，康熙帝雖然沒來得及睜開眼看世界，但他早就通過西洋商人的介紹，得知西麵有一塊富饒的大陸——印度。
等來到中亞後，康熙帝又通過中亞的封建主們得知，這裏的天方教教徒對打印事業都十分熱衷。
原因很簡單，印度有錢！
隻不過, 此時印度北部有一個強勢的中央集權王朝蒙兀兒王朝。
蒙兀兒王朝也被稱呼為莫臥兒王朝（主要是老外口音中翻譯過來的讀音）。
當然，這都是‘外國人’的叫法。
蒙兀兒其實就是蒙古人的稱呼，如今的莫臥兒王朝的帝王奧朗則布，祖先其實是繼承來自蒙古人的國家，原本在中亞，後來南下入侵印度崛起的。
隻不過印度這片大陸很神奇，雖然在曆史上從古雅利安人入侵開始，印度就一直被外族各種入侵暴揍, 但印度總是可以用一段時間, 將入侵而來的征服者同化腐蝕掉。
讓原本的入侵者在一兩代人之後，戰鬥力無限向印度土著拉平……
結果就是，入侵印度的強大侵略者，變的衰落，然後丟掉中亞的地盤，最後被中亞新的崛起者入侵，最後印度換主人……
除了天方教入侵者之外，以前入侵印度的外來者，都感覺印度教的種姓製度太完美了，入侵者的皮膚都很白啊，一眼就能看出來跟黑不溜秋的印度土著之間的區別。
這不就是天生貴胄麽？
種姓製度從信仰上讓入侵者白皮可以世世代代當人上人，他們怎麽會拒絕？
然後，新的入侵者就在印度土著們任勞任怨的伺候中，漸漸墮落被腐蝕, 戰鬥力與日劇下。
後來天方教這個極其強勢的宗教王朝入侵後，試圖改變印度的曆史循環規律，推廣天方教信仰, 結果遭到印度教派的強烈抵製, 最後甚至雜糅出來一個新的信仰——錫克教。
錫克教吸納了天方教和佛教的平等理念，還擁有了天方教好戰成性的特點，在印度北方的戰鬥力十分強悍。
隻可惜，錫克教主張全麵廢黜種姓製度，和印度教成為世仇一般的存在，在印度的傳教遭到極大的阻礙。
有趣的是，印度教的高種姓反感人人平等的錫克教大家都能理解，印度教中飽受壓迫的低種姓人群，也跟著反對錫克教人人平等的概念，就很牛逼！
印度教的低種姓人群相信自己此生受苦受難，是為了來生能降生在高種姓的家庭中享福，而錫克教宣傳的人人平等宗教理念，豈不是斷絕了印度教低種姓人群受苦受難，修來生的權力？
正因如此，才導致明明看不起來更加先進的錫克教人人平等理念，在印度這片神奇的大陸上屢屢受挫。
甚至錫克教教徒想要建立自己的國家都十分困難。
比起跟印度教看不上眼的錫克教，天方教的征服者就很懂得變通了, 他們跟印度教的高種姓們合作的十分愉快，共同壓迫印度土著！
隻是, 這種愉快的合作很快會將天方教的戰鬥力拉下馬, 天方教統治階級發現這一點後，隻能高價從中亞地區進口‘奴隸老爺軍’。
奴隸老爺這個詞聽起來很奇怪，但這就是天方教在印度維持戰鬥力的唯一措施。
印度教徒的戰鬥力太弱了，反觀貧瘠的中亞，那可真是窮山惡水出刁民。
任何一個入侵印度成功的中亞王朝，都是既貪戀印度的富饒安逸，又不想中亞崛起新的入侵者取締自己，所以隻能盡量維持中亞的地盤，從中亞進口那些從小沒有被印度蜜罐子泡著長大的奴隸兵，來作為自己的武力擔當。
這些被購入的奴隸都是小時候被買入，然後從小訓練成軍，名義上是奴隸軍，但實際上都是印度大陸上名副其實的軍爺，甚至能決定印度天方教王朝的政權更迭。
誰叫他們最能打呢？
隻是這些奴隸老爺兵總有老邁的一天，所以想要維持戰鬥力，印度的天方教王朝就要不斷從中亞進口奴隸老爺兵。
這注定了，印度天方教王朝在中亞就必須有一塊地盤才行，你總不能去其他國家招募奴隸兵吧。
中亞的王朝哪一個不知道印度有錢？
還能資敵不成？
奧朗則布控製的蒙兀兒王朝，原本在中亞也有一塊地盤能進口奴隸老爺兵，隻可惜蒙兀兒王朝在印度蹉跎了一兩代人後，中亞地盤丟了個一幹二淨，隻剩下一個阿富汗能勉強支撐！
看守著中亞進入印度的門戶。
奴隸老爺兵斷代的奧朗則布，雖然在印度這片大陸打遍天下無敵手，甚至還自稱是什麽世界的征服者，比康麻子還不要臉……
但奧朗則布很清楚，一旦中亞出現一個強勢的霸主，必定會入侵印度，到時候他的蒙兀兒王朝就岌岌可危了！
不是奧朗則布沒有想過反攻中亞，恢複奴隸老爺兵的進口渠道，隻是被打敗了而已……
僅僅隻是一個中亞的普通汗國，就把兵力占據優勢的印度軍給暴揍了！
自那一場失敗後奧朗則布就悟透了，反攻中亞這輩子都不可能，即便是錫克教教徒組成的軍隊，也拚不過中亞那幫光腳的猛漢。
於是，奧朗則布專心致誌的開啟印度征服之旅。
戰略目標轉移後，奧朗則布很快找到了戰神的感覺，在印度北部、中部、南部大殺四方，一路推平了印度次大陸上不計其數的土邦王國。
連印度次大陸上相對貧窮的德幹高原都不放過。
然而，印度次大陸同樣遵循著窮山惡水出刁民的真理，德幹高原因為夠窮，正麵打不過奧朗則布的軍隊，卻能一直跟奧朗則布打遊擊。
而奧朗則布這個虔誠的天方教教徒，在打遍印度無敵手後，不出意外的自我膨脹了，或許真的幻想自己變成了世界征服者，竟然改變了之前的宗教寬容政策，開始對不信仰天方教的異教徒征收人頭稅！
這種政策更改，頓時讓印度次大陸上人口最多的印度教教徒，和印度次大陸上人雖然少但很能打的錫克教教徒炸了鍋。
奧朗則布這個老癟犢子不講武德，征服了印度就對大家征收宗教人頭稅，大家反了他丫的！
然後，蒙兀兒王朝進入漫長的鎮壓戰爭狀態……
此時康熙帝即將要入侵的蒙兀兒王朝，就是這種狀態下的印度次大陸。
其中貧窮的德幹高原和錫克教教徒的反抗最是激烈，不斷給富饒的蒙兀兒王朝財政放血。
為此，那些信奉印度教的，原本被奧朗則布打服的土邦貴族們，也趁機聯合起來，組成了什麽馬拉塔同盟，跟蒙兀兒王朝進入無休止的戰爭狀態中。
可以說，奧朗則布一手締造了大一統的印度帝國，又親手毀掉了自己打造的印度帝國，讓剛統一起來的印度重新四分五裂。
當然，蒙兀兒王朝和音譯的莫臥兒王朝，不過都是外國人的稱呼，奧朗則布自己的朝廷官方稱呼為印度斯坦王朝。
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隻是，除了奧朗則布的朝廷外，沒人承認他對印度次大陸統治的權力，自然不會承認印度斯坦這個國名。
蒙兀兒王朝的稱呼在奧朗則布的朝廷眼裏其實是一種蔑稱，就跟罵奧朗則布是蒙古雜種差不多……
現如今早就不是成吉思汗那個年代了，蒙古人的血脈早就不具備權威性了！
同向對比的話，稱呼奧朗則布的國家為印度斯坦，相當於稱呼康熙的國家為大清帝國。
稱呼奧朗則布的國家為蒙兀兒帝國，相當於稱呼康熙的國家為滿清韃虜……
當然，在李長青上輩子那個世界曆史上，莫臥兒王朝被滅掉了，曆史由勝利的外國人書寫，所以莫臥兒王朝這個名字就被刻印在教科書上，沒人會認為莫臥兒是印度斯坦。
其實，莫臥兒這個音譯，最開始就是發音不標準的西洋人喊出來的。
這個世界的奧朗則布跟西洋人關係可不好，因為西洋人的艦隊已經攻占了不少印度沿海城市港口，掠奪著被奧朗則布視為囊中物的印度次大陸的財富。
印度次大陸的富饒程度絲毫不亞於東亞大陸，偏偏在這片富饒的大陸上，還有上億低賤的種姓人口，消耗著最少的資源，貢獻出最多的生產力，這才是印度次大陸的統治階級一個個富得流油的根本原因。
自然資源豐富，又有上億低賤的勞動力能壓榨，一頭豬坐上國王的位置都能成為土豪豬。
因為低種姓人群隻修來生，什麽王侯將相寧有種乎這種話，在印度是沒有市場的，人數不多的錫克教又一直被壓製，使得印度次大陸上的戰爭規模始終不大……
基本上就是人數不多的刹帝利互毆，跟歐洲中世紀的領主互毆差不多。
即便拉上低種姓的賤民武裝，也都是連武裝農夫都不如的渣渣。
那些賤民對種姓製度理解的很深刻，知道自己這種低賤種姓的人是沒有資格拿起武器戰鬥的，所以即便強行拉上戰場，也是一觸即潰的烏合。
正因如此，征服印度隻需要征服高種姓的刹帝利即可，印度教的種姓製度中，婆羅門是最高等的，掌管宗教解釋權，跟歐洲基督教的高等神官差不多。
刹帝利是掌管世俗權力的，同樣也是軍隊戰士。
刹帝利其實就是封建武士，同鄉對比歐洲的騎士，日本的哈撒給武士……
當然，國王和大臣也是刹帝利種姓。
再往下的吠舍，就是普通職業，屬於自由民，手工業、畜牧業、商業乃至農業，都能看到吠舍的身影。
其實，吠舍就是類似於21世紀普通市民的等級。
吠舍下麵的就是首陀羅了，首陀羅就是賤民的意思，從事那些又苦又累，下等人才會去幹的工作。
然而，首陀羅還是不是印度教種姓製度的底層，還有連‘人’都不配當的達利特，在外國人嚴厲，達利特其實就是奴隸，隻不過真正的達利特從事的職業，往往都非常惡心……
達利特也被稱之為不可接觸者，連賤民都不願意接觸達利特。
其實達利特這個族群的祖先就是戰爭中失敗一方的俘虜，世世代代永不翻身的那種……
首陀羅則是印度這片大陸的土著人口，他們其實才是古印度的主人，隻不過後來雅利安人來了，首陀羅們直到今天仍然飽受欺壓，連思想都被奴役了。
吠舍往上的種姓，都是後續的征服者。
吠舍是征服者中的底層平民，刹帝利是征服者中的軍隊和官員乃至統治者，婆羅門是征服者中的宗教人士。
在古時候宗教的地位和權力很大，不過在李長青上輩子那個時代，印度的婆羅門宗教權力已經遭到了極大的削弱，遠不如刹帝利的權力大，即便刹帝利的種姓比婆羅門低一等。
這是世俗權力壓過宗教權力後的必然結果。
不過這個世界的奧朗則布對印度教不感冒，畢竟他是敢向占據了九成人口的印度教徒收人頭稅的狠人！
所以，奧朗則布手中除了雇傭軍性質的拉傑普特人（印度北部的印度教教徒）軍隊外，剩下的都是天方教戰士。
數量也不少，二三十萬人還是能拉出來的。
奧朗則布有錢，能養得起！
但戰鬥力嘛……
鎮壓印度次大陸的反叛者，奧朗則布有信心取勝，但跟中亞白皮打仗，那就未必了。
中亞人種是比印度人種要白的，跟印度的婆羅門刹帝利等高種姓差不多。
這也是曆史上很多中亞軍隊入侵後，可以無縫銜接成為印度高種姓的原因。
人家有武力擔當，皮膚還夠白，印度教表示很讚。
其實，東亞黃種人，除了那種被曬黑的個別人士外，在印度也能稱得上是白皮。
當然，印度教也不是傻子，外國隨便來一個白皮就承認高種姓，你首先要打進來，讓印度人認識到你擁有與白皮地位匹配的武德，印度教才會給你配上高種姓。
畢竟，印度次大陸並不隻有印度教一個宗教。
等來到中亞後，康熙帝又通過中亞的封建主們得知，這裏的天方教教徒對打印事業都十分熱衷。
原因很簡單，印度有錢！
隻不過, 此時印度北部有一個強勢的中央集權王朝蒙兀兒王朝。
蒙兀兒王朝也被稱呼為莫臥兒王朝（主要是老外口音中翻譯過來的讀音）。
當然，這都是‘外國人’的叫法。
蒙兀兒其實就是蒙古人的稱呼，如今的莫臥兒王朝的帝王奧朗則布，祖先其實是繼承來自蒙古人的國家，原本在中亞，後來南下入侵印度崛起的。
隻不過印度這片大陸很神奇，雖然在曆史上從古雅利安人入侵開始，印度就一直被外族各種入侵暴揍, 但印度總是可以用一段時間, 將入侵而來的征服者同化腐蝕掉。
讓原本的入侵者在一兩代人之後，戰鬥力無限向印度土著拉平……
結果就是，入侵印度的強大侵略者，變的衰落，然後丟掉中亞的地盤，最後被中亞新的崛起者入侵，最後印度換主人……
除了天方教入侵者之外，以前入侵印度的外來者，都感覺印度教的種姓製度太完美了，入侵者的皮膚都很白啊，一眼就能看出來跟黑不溜秋的印度土著之間的區別。
這不就是天生貴胄麽？
種姓製度從信仰上讓入侵者白皮可以世世代代當人上人，他們怎麽會拒絕？
然後，新的入侵者就在印度土著們任勞任怨的伺候中，漸漸墮落被腐蝕, 戰鬥力與日劇下。
後來天方教這個極其強勢的宗教王朝入侵後，試圖改變印度的曆史循環規律，推廣天方教信仰, 結果遭到印度教派的強烈抵製, 最後甚至雜糅出來一個新的信仰——錫克教。
錫克教吸納了天方教和佛教的平等理念，還擁有了天方教好戰成性的特點，在印度北方的戰鬥力十分強悍。
隻可惜，錫克教主張全麵廢黜種姓製度，和印度教成為世仇一般的存在，在印度的傳教遭到極大的阻礙。
有趣的是，印度教的高種姓反感人人平等的錫克教大家都能理解，印度教中飽受壓迫的低種姓人群，也跟著反對錫克教人人平等的概念，就很牛逼！
印度教的低種姓人群相信自己此生受苦受難，是為了來生能降生在高種姓的家庭中享福，而錫克教宣傳的人人平等宗教理念，豈不是斷絕了印度教低種姓人群受苦受難，修來生的權力？
正因如此，才導致明明看不起來更加先進的錫克教人人平等理念，在印度這片神奇的大陸上屢屢受挫。
甚至錫克教教徒想要建立自己的國家都十分困難。
比起跟印度教看不上眼的錫克教，天方教的征服者就很懂得變通了, 他們跟印度教的高種姓們合作的十分愉快，共同壓迫印度土著！
隻是, 這種愉快的合作很快會將天方教的戰鬥力拉下馬, 天方教統治階級發現這一點後，隻能高價從中亞地區進口‘奴隸老爺軍’。
奴隸老爺這個詞聽起來很奇怪，但這就是天方教在印度維持戰鬥力的唯一措施。
印度教徒的戰鬥力太弱了，反觀貧瘠的中亞，那可真是窮山惡水出刁民。
任何一個入侵印度成功的中亞王朝，都是既貪戀印度的富饒安逸，又不想中亞崛起新的入侵者取締自己，所以隻能盡量維持中亞的地盤，從中亞進口那些從小沒有被印度蜜罐子泡著長大的奴隸兵，來作為自己的武力擔當。
這些被購入的奴隸都是小時候被買入，然後從小訓練成軍，名義上是奴隸軍，但實際上都是印度大陸上名副其實的軍爺，甚至能決定印度天方教王朝的政權更迭。
誰叫他們最能打呢？
隻是這些奴隸老爺兵總有老邁的一天，所以想要維持戰鬥力，印度的天方教王朝就要不斷從中亞進口奴隸老爺兵。
這注定了，印度天方教王朝在中亞就必須有一塊地盤才行，你總不能去其他國家招募奴隸兵吧。
中亞的王朝哪一個不知道印度有錢？
還能資敵不成？
奧朗則布控製的蒙兀兒王朝，原本在中亞也有一塊地盤能進口奴隸老爺兵，隻可惜蒙兀兒王朝在印度蹉跎了一兩代人後，中亞地盤丟了個一幹二淨，隻剩下一個阿富汗能勉強支撐！
看守著中亞進入印度的門戶。
奴隸老爺兵斷代的奧朗則布，雖然在印度這片大陸打遍天下無敵手，甚至還自稱是什麽世界的征服者，比康麻子還不要臉……
但奧朗則布很清楚，一旦中亞出現一個強勢的霸主，必定會入侵印度，到時候他的蒙兀兒王朝就岌岌可危了！
不是奧朗則布沒有想過反攻中亞，恢複奴隸老爺兵的進口渠道，隻是被打敗了而已……
僅僅隻是一個中亞的普通汗國，就把兵力占據優勢的印度軍給暴揍了！
自那一場失敗後奧朗則布就悟透了，反攻中亞這輩子都不可能，即便是錫克教教徒組成的軍隊，也拚不過中亞那幫光腳的猛漢。
於是，奧朗則布專心致誌的開啟印度征服之旅。
戰略目標轉移後，奧朗則布很快找到了戰神的感覺，在印度北部、中部、南部大殺四方，一路推平了印度次大陸上不計其數的土邦王國。
連印度次大陸上相對貧窮的德幹高原都不放過。
然而，印度次大陸同樣遵循著窮山惡水出刁民的真理，德幹高原因為夠窮，正麵打不過奧朗則布的軍隊，卻能一直跟奧朗則布打遊擊。
而奧朗則布這個虔誠的天方教教徒，在打遍印度無敵手後，不出意外的自我膨脹了，或許真的幻想自己變成了世界征服者，竟然改變了之前的宗教寬容政策，開始對不信仰天方教的異教徒征收人頭稅！
這種政策更改，頓時讓印度次大陸上人口最多的印度教教徒，和印度次大陸上人雖然少但很能打的錫克教教徒炸了鍋。
奧朗則布這個老癟犢子不講武德，征服了印度就對大家征收宗教人頭稅，大家反了他丫的！
然後，蒙兀兒王朝進入漫長的鎮壓戰爭狀態……
此時康熙帝即將要入侵的蒙兀兒王朝，就是這種狀態下的印度次大陸。
其中貧窮的德幹高原和錫克教教徒的反抗最是激烈，不斷給富饒的蒙兀兒王朝財政放血。
為此，那些信奉印度教的，原本被奧朗則布打服的土邦貴族們，也趁機聯合起來，組成了什麽馬拉塔同盟，跟蒙兀兒王朝進入無休止的戰爭狀態中。
可以說，奧朗則布一手締造了大一統的印度帝國，又親手毀掉了自己打造的印度帝國，讓剛統一起來的印度重新四分五裂。
當然，蒙兀兒王朝和音譯的莫臥兒王朝，不過都是外國人的稱呼，奧朗則布自己的朝廷官方稱呼為印度斯坦王朝。
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隻是，除了奧朗則布的朝廷外，沒人承認他對印度次大陸統治的權力，自然不會承認印度斯坦這個國名。
蒙兀兒王朝的稱呼在奧朗則布的朝廷眼裏其實是一種蔑稱，就跟罵奧朗則布是蒙古雜種差不多……
現如今早就不是成吉思汗那個年代了，蒙古人的血脈早就不具備權威性了！
同向對比的話，稱呼奧朗則布的國家為印度斯坦，相當於稱呼康熙的國家為大清帝國。
稱呼奧朗則布的國家為蒙兀兒帝國，相當於稱呼康熙的國家為滿清韃虜……
當然，在李長青上輩子那個世界曆史上，莫臥兒王朝被滅掉了，曆史由勝利的外國人書寫，所以莫臥兒王朝這個名字就被刻印在教科書上，沒人會認為莫臥兒是印度斯坦。
其實，莫臥兒這個音譯，最開始就是發音不標準的西洋人喊出來的。
這個世界的奧朗則布跟西洋人關係可不好，因為西洋人的艦隊已經攻占了不少印度沿海城市港口，掠奪著被奧朗則布視為囊中物的印度次大陸的財富。
印度次大陸的富饒程度絲毫不亞於東亞大陸，偏偏在這片富饒的大陸上，還有上億低賤的種姓人口，消耗著最少的資源，貢獻出最多的生產力，這才是印度次大陸的統治階級一個個富得流油的根本原因。
自然資源豐富，又有上億低賤的勞動力能壓榨，一頭豬坐上國王的位置都能成為土豪豬。
因為低種姓人群隻修來生，什麽王侯將相寧有種乎這種話，在印度是沒有市場的，人數不多的錫克教又一直被壓製，使得印度次大陸上的戰爭規模始終不大……
基本上就是人數不多的刹帝利互毆，跟歐洲中世紀的領主互毆差不多。
即便拉上低種姓的賤民武裝，也都是連武裝農夫都不如的渣渣。
那些賤民對種姓製度理解的很深刻，知道自己這種低賤種姓的人是沒有資格拿起武器戰鬥的，所以即便強行拉上戰場，也是一觸即潰的烏合。
正因如此，征服印度隻需要征服高種姓的刹帝利即可，印度教的種姓製度中，婆羅門是最高等的，掌管宗教解釋權，跟歐洲基督教的高等神官差不多。
刹帝利是掌管世俗權力的，同樣也是軍隊戰士。
刹帝利其實就是封建武士，同鄉對比歐洲的騎士，日本的哈撒給武士……
當然，國王和大臣也是刹帝利種姓。
再往下的吠舍，就是普通職業，屬於自由民，手工業、畜牧業、商業乃至農業，都能看到吠舍的身影。
其實，吠舍就是類似於21世紀普通市民的等級。
吠舍下麵的就是首陀羅了，首陀羅就是賤民的意思，從事那些又苦又累，下等人才會去幹的工作。
然而，首陀羅還是不是印度教種姓製度的底層，還有連‘人’都不配當的達利特，在外國人嚴厲，達利特其實就是奴隸，隻不過真正的達利特從事的職業，往往都非常惡心……
達利特也被稱之為不可接觸者，連賤民都不願意接觸達利特。
其實達利特這個族群的祖先就是戰爭中失敗一方的俘虜，世世代代永不翻身的那種……
首陀羅則是印度這片大陸的土著人口，他們其實才是古印度的主人，隻不過後來雅利安人來了，首陀羅們直到今天仍然飽受欺壓，連思想都被奴役了。
吠舍往上的種姓，都是後續的征服者。
吠舍是征服者中的底層平民，刹帝利是征服者中的軍隊和官員乃至統治者，婆羅門是征服者中的宗教人士。
在古時候宗教的地位和權力很大，不過在李長青上輩子那個時代，印度的婆羅門宗教權力已經遭到了極大的削弱，遠不如刹帝利的權力大，即便刹帝利的種姓比婆羅門低一等。
這是世俗權力壓過宗教權力後的必然結果。
不過這個世界的奧朗則布對印度教不感冒，畢竟他是敢向占據了九成人口的印度教徒收人頭稅的狠人！
所以，奧朗則布手中除了雇傭軍性質的拉傑普特人（印度北部的印度教教徒）軍隊外，剩下的都是天方教戰士。
數量也不少，二三十萬人還是能拉出來的。
奧朗則布有錢，能養得起！
但戰鬥力嘛……
鎮壓印度次大陸的反叛者，奧朗則布有信心取勝，但跟中亞白皮打仗，那就未必了。
中亞人種是比印度人種要白的，跟印度的婆羅門刹帝利等高種姓差不多。
這也是曆史上很多中亞軍隊入侵後，可以無縫銜接成為印度高種姓的原因。
人家有武力擔當，皮膚還夠白，印度教表示很讚。
其實，東亞黃種人，除了那種被曬黑的個別人士外，在印度也能稱得上是白皮。
當然，印度教也不是傻子，外國隨便來一個白皮就承認高種姓，你首先要打進來，讓印度人認識到你擁有與白皮地位匹配的武德，印度教才會給你配上高種姓。
畢竟，印度次大陸並不隻有印度教一個宗教。