第一百一十三章 夏禹煉九鼎，九州結界
洪荒：天啊，這隻鳳凰太苟了 作者：守護寶寶 投票推薦 加入書簽 留言反饋
大禹因為在治水的過程中，幾乎走遍了整個人族的疆土，因此對各地的地形、習俗和物產等等都了如指掌。
於是在大禹繼承帝位之後，便重新將天下規劃為九個州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州，並製定了各州的貢物品種。
而且大禹還建立了夏朝，為人族曆史上的第一個國家, 以陽城為帝都，帝都之外五百裏叫做甸服，再外五百裏叫侯服，再外五百裏叫綏服，再外五百裏叫要服，最外五百裏叫荒服。
甸、侯、綏三服, 進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服, 不納物服役，隻要求接受管教、遵守法製政令。荒服, 則根據其習俗進行管理，不強製推行中央朝廷政教。
大禹改定曆日稱為夏曆，以建寅之月為正月。
夏朝建立後，大禹在塗山召開了諸侯大會，以檢討自己的過失。到了正式大會的日子，大禹穿了法服，手執玄圭，站在台上，四方諸侯按著他國土的方向兩麵分列，齊向大禹稽首為禮，大禹在台上亦稽首答禮。
禮畢之後，夏禹大聲向諸侯說道：“我德薄能鮮, 不足以服眾, 召集大家開這個大會, 為的是希望大家明白懇切的責備、規戒、勸喻, 使我知過，使我改過。我胼手胝足, 平治水土，雖略有微勞，但生平所最兢兢自戒的是個驕字。”
“先帝亦常以此來告誡我說：‘汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功’，如果我有驕傲矜伐之處，請大家當麵告知，否則就是教我不仁啊！對大家的教誨，我將洗耳恭聽。”
眾人也都知道大禹是受命於天，原本對大禹有意見的諸侯在看到大禹的這種態度之後，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑慮，從此天下歸心。
塗山大會之後，為表示敬意，各方諸侯常來陽城獻金，也就是青銅。
後來，九州所貢之銅年年增多，大禹便將各方諸侯進獻的金，鑄造成九個大鼎，分別是冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎和雍州鼎。
分別對應著九州。九州鼎上鑄著各州的山川名物、禽異獸。九鼎象征著九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。九鼎集中到夏王朝都城陽城，借以顯示大禹成為九州之主，天下從此一統。
九鼎鑄成之日，又有九龍出現，卻是祖龍九子：囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、負屭、螭吻。
九龍紛紛逼出自己的精血，融入九鼎之中，卻是使得九州鼎更加神異，匯聚了人族和龍族的氣運。
如果將九州鼎一起催動，則會形成一個巨大的結界，名為九州結界，卻是將人族的九州疆土盡皆籠罩在其中，可庇護人族，抵禦外敵。
大禹鑄成九鼎，終於功德圓滿，成為五帝的最後一帝，進駐火雲洞，鎮壓人族氣運。
而在大禹離開之前，便將帝位讓給了群臣推薦的益。
然而大禹剛離開，益的帝位還沒坐穩，這時候大禹的兒子啟卻造反了。
啟斬殺了益，繼承大禹的帝位，成為夏朝的第二任帝王。
而從此，“公天下”變成了“家天下”，禪讓製也被世襲製所取代。
夏氏族原姓姒，但從啟開始改用國名“夏”為姓。同時啟不再使用“伯”這個稱號而改用“後”，即“夏後啟”。
夏朝之後的統治並不安穩，各種內亂外亂頻發，甚至還出現了失國的事件，雖然後來又重新奪了回來，但夏朝卻也僅僅隻經曆了十四代，就宣告滅亡了。
取而代之的，乃是商朝。商朝的建立者是湯，在伊尹、仲虺等人的輔助下，國力壯大，而恰逢夏朝的末代之帝夏桀行暴政，於是進攻並且推翻了夏朝，建立了新的政權。
也就是商朝，又稱作殷商。定都於毫，吸取夏朝滅亡的教訓，發布《湯誥》，要求臣屬“有功於民，勤力乃事”，否則“大罰殛汝”。注意“以寬治民”，對於夏國的遺民，允許保留“夏社”，並且冊封大禹後人。
商朝興起，又是一段漫長的統治，不過這都是凡俗之事了。
卻說林陽，在不死火山中閉關，領悟種種法則，圓滿自己的世界之道。
大千世界的發展日新月異，無數的生靈紛紛孕育而成。
又有林陽暗中的推動，大千世界卻也是變得生機勃勃，熱鬧了起來。
林陽幹脆將三界都空出來，讓給大千世界的生靈演繹。
而自己則是在三十三天之上建立了一層新的大羅天。
此大羅天不為大千世界眾生所見，林陽收拾自己的諸多家當，比如那一株株的先天靈根，黃中李、悟道茶樹等等。
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都栽種在大羅天上，將大羅天營造得如同一座無上的修煉聖地。
更而且，天地間的種種法則大道，無數眾生的感悟，也被林陽施展大手段，也都向大羅天匯聚而來。
匯聚眾生之感悟，天地之靈機，這對於林陽的世界之道發展更是有利。
而林陽的修為也一日比一日更加高深，深不可測。
這一天，林陽正在閉關中，突然聽到係統的提示聲：“叮，昊天之妹瑤姬下凡與楊天佑相愛，宿主是否將之拆散？”
“選擇一：接受任務，拆散瑤姬和楊天佑，阻止仙凡之戀，可獲得昊天的感激，可獲得情之法則碎片三塊。”
“選擇二：拒絕任務，繼續閉關，可獲得夢之法則碎片三塊。”
……
“仙凡之戀？瑤姬和楊天佑，楊戩要出生了？”林陽聽到係統的提示聲，不禁有些八卦起來。
這也算是神話傳說中的第一樁八卦新聞了，仙凡之戀，誰能不好奇啊！
“係統，我選擇二。”
林陽沉吟了一下，便做出了選擇。仙凡之戀跟他沒關係。
而他也沒必要拆散兩人，畢竟這怎麽說也是一場真愛嘛。
再說了，真的拆散兩人，那麽楊戩這個天界第一戰神怎麽辦？
誰來生？
獲得三塊夢之法則碎片，林陽直接就吞了，種種有關於夢之法則的領悟便湧上林陽的心頭來。
夢之法則，也是三千大道法則之一，雖然排名較後，但也不可小覷。
畢竟那西方二聖之一的接引道人，可不就是有著一手夢中證道的神通嗎？
那可是真的厲害啊，可以進入到無數眾生的夢中，在眾生的夢中經曆無窮輪回，以此收獲感悟，提升自己的修為。
這可以說是一種作弊式的神通了。
不過現在，林陽得到三塊夢之法則碎片，在煉化之後，林陽對於夢之法則的領悟肯定也會很深。
到那時候，林陽或許也可以開創出相似的神通來也不一定。
於是在大禹繼承帝位之後，便重新將天下規劃為九個州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州，並製定了各州的貢物品種。
而且大禹還建立了夏朝，為人族曆史上的第一個國家, 以陽城為帝都，帝都之外五百裏叫做甸服，再外五百裏叫侯服，再外五百裏叫綏服，再外五百裏叫要服，最外五百裏叫荒服。
甸、侯、綏三服, 進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服, 不納物服役，隻要求接受管教、遵守法製政令。荒服, 則根據其習俗進行管理，不強製推行中央朝廷政教。
大禹改定曆日稱為夏曆，以建寅之月為正月。
夏朝建立後，大禹在塗山召開了諸侯大會，以檢討自己的過失。到了正式大會的日子，大禹穿了法服，手執玄圭，站在台上，四方諸侯按著他國土的方向兩麵分列，齊向大禹稽首為禮，大禹在台上亦稽首答禮。
禮畢之後，夏禹大聲向諸侯說道：“我德薄能鮮, 不足以服眾, 召集大家開這個大會, 為的是希望大家明白懇切的責備、規戒、勸喻, 使我知過，使我改過。我胼手胝足, 平治水土，雖略有微勞，但生平所最兢兢自戒的是個驕字。”
“先帝亦常以此來告誡我說：‘汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功’，如果我有驕傲矜伐之處，請大家當麵告知，否則就是教我不仁啊！對大家的教誨，我將洗耳恭聽。”
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後來，九州所貢之銅年年增多，大禹便將各方諸侯進獻的金，鑄造成九個大鼎，分別是冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎和雍州鼎。
分別對應著九州。九州鼎上鑄著各州的山川名物、禽異獸。九鼎象征著九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。九鼎集中到夏王朝都城陽城，借以顯示大禹成為九州之主，天下從此一統。
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九龍紛紛逼出自己的精血，融入九鼎之中，卻是使得九州鼎更加神異，匯聚了人族和龍族的氣運。
如果將九州鼎一起催動，則會形成一個巨大的結界，名為九州結界，卻是將人族的九州疆土盡皆籠罩在其中，可庇護人族，抵禦外敵。
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然而大禹剛離開，益的帝位還沒坐穩，這時候大禹的兒子啟卻造反了。
啟斬殺了益，繼承大禹的帝位，成為夏朝的第二任帝王。
而從此，“公天下”變成了“家天下”，禪讓製也被世襲製所取代。
夏氏族原姓姒，但從啟開始改用國名“夏”為姓。同時啟不再使用“伯”這個稱號而改用“後”，即“夏後啟”。
夏朝之後的統治並不安穩，各種內亂外亂頻發，甚至還出現了失國的事件，雖然後來又重新奪了回來，但夏朝卻也僅僅隻經曆了十四代，就宣告滅亡了。
取而代之的，乃是商朝。商朝的建立者是湯，在伊尹、仲虺等人的輔助下，國力壯大，而恰逢夏朝的末代之帝夏桀行暴政，於是進攻並且推翻了夏朝，建立了新的政權。
也就是商朝，又稱作殷商。定都於毫，吸取夏朝滅亡的教訓，發布《湯誥》，要求臣屬“有功於民，勤力乃事”，否則“大罰殛汝”。注意“以寬治民”，對於夏國的遺民，允許保留“夏社”，並且冊封大禹後人。
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那可是真的厲害啊，可以進入到無數眾生的夢中，在眾生的夢中經曆無窮輪回，以此收獲感悟，提升自己的修為。
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