隨著塔克和苯教長老的死亡，亞家府邸的苯教弟子全部被殺死，這些人的靈魂全部被蔣華措讓送進那個通道內，眾人隨後才明白這個就是超度，這種超度已經可以讓眾人真實的看到這些靈魂去了哪裏，這應該就是超度的最高境界吧。
姬德信詢問蔣華措讓這些人被超度到哪裏去了，蔣華措讓解釋道：“他們全部被送進蓮師的空行刹土了，剛才出現的通道隻有靈魂可以進入，我們的身體是沒辦法進去的。”
“ 這些人到了蓮師刹土後，會投胎轉世，接受蓮師的教化。佛門有息增懷誅四種事業，我剛才用的是誅業，隻有能夠進入涅槃界的修行者才可以做到，因為可以直接把這些人的靈魂送到涅槃界，在涅槃界無生無死。”
“蓮師的刹土屬於極樂世界的一部分，到了極樂世界，就不會輪回流轉。”
姬德信聽後糊裏糊塗，涅槃界的高度不是自己現在可以想象的，隨後他們一行人收拾行李，繼續趕往格魯派參加辯經大會。
隻是他們的隊伍增加了兩人，亞芳和圖巴康德在父親的安排下，一起去格魯派見見世麵，看看辯經大會。
辯經大會可是藏地各宗派聯合發起來的，通過辯經，可以增加對佛法的理解，增長對佛門功法的體悟。
苯教宗門內，守燈弟子看見塔克的魂燈熄滅，立即向宗主報告。
苯教的宗主象雄薩巴聽聞後，非常震驚，塔克的實力可是在宗門中排入前三的，塔克可是宗門的支柱，最厲害的是他可以召喚邪魔，現在竟然被殺。
他立即吩咐手下弟子，一定要查出來，是誰殺的塔克，我一定要讓他血債血償。
一天後，姬德信等噶舉派眾人到達格魯派的宗門，格魯派的殿內擺放著格魯祖師宗喀巴大師。
格魯派內各種佛塔和轉經輪隨處可見，時時傳來辯經聲。
格魯派注重辯經，學習五部大論都是通過辯經的方式學習，一部倶舍論在其它宗門中最多一年就可以學完，在格魯派至少要學習五年。
“什麽是量和非量？”
“如何判斷勝義和世俗？”
佛是不是無常的？請你立即回答我。
一處辯經場上，種種問題被提出來，一個修行人一邊拍手一邊這樣提問？
對麵的人想了半天也沒想出來。對麵那個人是昨天剛到的覺囊派中一位修行人。
被格魯派的這位修行人撞見，拉著他一定要先比試下，看看覺囊派的辯經如何。
這位覺囊派的弟子滿臉羞愧，他是覺囊派這次過來參加比賽中辯經最差的，這次過來純屬是碰運氣，看能不能進入格魯派學習大威德法。現在當場被辯的啞口無言，覺得給宗門丟了臉，非常羞愧。
這位格魯派的修行人看見姬德信等人過來，就擋在他們前麵，一拍手就提出問題，請問什麽是量和非量？
姬德信嚇了一跳，還有這樣直接攔路逼著辯論的，蔣華措讓看見他很驚訝，給他解釋道，“格魯派的人辯論非常瘋狂，有的直接坐在別人的家門口，辨不過就不讓出門，有的直接在路上攔截，辯論回答不上的就不讓過去，所以很多修行人擔心路上碰見格魯派的人。也是因為格魯派這種風格，格魯派在辯論上一直領先其它宗門。
格魯派的哪位修行人見眾人沒有回答他的問題，就是擋在路中間，你們今天要是不能回答我的問題，今天就不要過去，剛才還提起攔路的問題，現在他們就被攔住了。
蔣華措讓對那位修行人回答道，“量即無欺識，有欺惑性的都屬於非量，比如現而不定識，雖然看見了但是不能斷定，因此不是量。還有猶豫識，已決識，已經發生過的也不能為量，已經發生過的，那隻能代表過去，事物時時刻刻都在發生變化，過去的不能來衡量現在，現在的隻能以現在來衡量。”
格魯派的哪位修行人聽完後，找不出絲毫不對的地方，說道：“此題通過。還有一題，什麽是勝義和世俗？”
姬德信說道，“我們剛到你們宗門，你如果問題問個不斷，那我們豈不是需要一直回答，你的問題是不會窮盡的，我們就需要一直等在這裏，這樣明天辯論大會開始，我們還在回答你的問題，那我們過來如何參加辯論大會。”
格魯
派的哪位修行人發現這也是個辯論的立論，立論便是我回答你的問題，那我就無法參加辯論大會，原因是你的問題沒有窮盡。
我的問題是不是沒有窮盡呀，好像是的呀，因為我想一直問下去，這個問題沒辦法回答。
如果說是有窮盡的，那什麽時候窮盡呀，我隻能說是現在，如果說明天，明天還沒有到，我怎麽能夠說明天會窮盡呢？
如果說明天會窮盡，我豈不是說我可以判定未來了，如果我說我能夠判定未來，未來豈不是已經掌握在自己手中了。是不是這樣呢？肯定不能回答是。
我如果說現在，就說明我以後就不能有問題了，我以後就不能再提問題辯論了，這顯然不可能。
我如果說沒有窮盡，那我現在就必須放他們走，好像隻有這一個結局。
沒想到對方一個簡單的回答，竟然有如此嚴密邏輯的立論，自己隻能放他們走這一條路，這小夥子年紀輕輕，因明的造詣竟然如此高深，今天算是碰到對手了。
於是閃到一旁，說道：“你們去那邊房間休息吧，哪裏是給你們噶舉派準備的房間。”
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噶舉派其它的弟子也在思考，這個格魯派的修行人怎麽沒有再為難他們，就讓他們直接進來了。
蔣華措讓給眾人安排好房間後，就到了姬德信哪裏，對姬德信說道，“你剛才對格魯派修行人的回答非常精彩，原來還擔心你的因明不行，沒辦法進入前五名，看來我多慮了。”
姬德信謙虛的說道，“其實都是你教給我的方法好，否則以我的學習時間怎麽會有這麽快的進步。”
明天各派高手都會過來，雖然你的因明學已經非常不錯了，還是需要小心。
這裏你可以遇到各派的人，也可以和他們探討交流佛法和功法心得，這樣對你提升境界和見識非常有好處。
寧瑪派的大圓滿和覺囊派的時輪金剛非常殊勝，覺囊派的很多大德依靠時輪金剛功法可以前往香巴拉國，寧瑪派的大圓滿法和我們噶舉的大手印有異曲同工之妙，大手印等你從格魯派返回的時候，可以請宗主傳授給你。
姬德信詢問蔣華措讓這些人被超度到哪裏去了，蔣華措讓解釋道：“他們全部被送進蓮師的空行刹土了，剛才出現的通道隻有靈魂可以進入，我們的身體是沒辦法進去的。”
“ 這些人到了蓮師刹土後，會投胎轉世，接受蓮師的教化。佛門有息增懷誅四種事業，我剛才用的是誅業，隻有能夠進入涅槃界的修行者才可以做到，因為可以直接把這些人的靈魂送到涅槃界，在涅槃界無生無死。”
“蓮師的刹土屬於極樂世界的一部分，到了極樂世界，就不會輪回流轉。”
姬德信聽後糊裏糊塗，涅槃界的高度不是自己現在可以想象的，隨後他們一行人收拾行李，繼續趕往格魯派參加辯經大會。
隻是他們的隊伍增加了兩人，亞芳和圖巴康德在父親的安排下，一起去格魯派見見世麵，看看辯經大會。
辯經大會可是藏地各宗派聯合發起來的，通過辯經，可以增加對佛法的理解，增長對佛門功法的體悟。
苯教宗門內，守燈弟子看見塔克的魂燈熄滅，立即向宗主報告。
苯教的宗主象雄薩巴聽聞後，非常震驚，塔克的實力可是在宗門中排入前三的，塔克可是宗門的支柱，最厲害的是他可以召喚邪魔，現在竟然被殺。
他立即吩咐手下弟子，一定要查出來，是誰殺的塔克，我一定要讓他血債血償。
一天後，姬德信等噶舉派眾人到達格魯派的宗門，格魯派的殿內擺放著格魯祖師宗喀巴大師。
格魯派內各種佛塔和轉經輪隨處可見，時時傳來辯經聲。
格魯派注重辯經，學習五部大論都是通過辯經的方式學習，一部倶舍論在其它宗門中最多一年就可以學完，在格魯派至少要學習五年。
“什麽是量和非量？”
“如何判斷勝義和世俗？”
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這位格魯派的修行人看見姬德信等人過來，就擋在他們前麵，一拍手就提出問題，請問什麽是量和非量？
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蔣華措讓對那位修行人回答道，“量即無欺識，有欺惑性的都屬於非量，比如現而不定識，雖然看見了但是不能斷定，因此不是量。還有猶豫識，已決識，已經發生過的也不能為量，已經發生過的，那隻能代表過去，事物時時刻刻都在發生變化，過去的不能來衡量現在，現在的隻能以現在來衡量。”
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格魯
派的哪位修行人發現這也是個辯論的立論，立論便是我回答你的問題，那我就無法參加辯論大會，原因是你的問題沒有窮盡。
我的問題是不是沒有窮盡呀，好像是的呀，因為我想一直問下去，這個問題沒辦法回答。
如果說是有窮盡的，那什麽時候窮盡呀，我隻能說是現在，如果說明天，明天還沒有到，我怎麽能夠說明天會窮盡呢？
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我如果說沒有窮盡，那我現在就必須放他們走，好像隻有這一個結局。
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蔣華措讓給眾人安排好房間後，就到了姬德信哪裏，對姬德信說道，“你剛才對格魯派修行人的回答非常精彩，原來還擔心你的因明不行，沒辦法進入前五名，看來我多慮了。”
姬德信謙虛的說道，“其實都是你教給我的方法好，否則以我的學習時間怎麽會有這麽快的進步。”
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這裏你可以遇到各派的人，也可以和他們探討交流佛法和功法心得，這樣對你提升境界和見識非常有好處。
寧瑪派的大圓滿和覺囊派的時輪金剛非常殊勝，覺囊派的很多大德依靠時輪金剛功法可以前往香巴拉國，寧瑪派的大圓滿法和我們噶舉的大手印有異曲同工之妙，大手印等你從格魯派返回的時候，可以請宗主傳授給你。