高景飛看到了穀永田老爺子的“天神下凡”之後，頓時就有了興趣。
他在現實世界論壇裏也看過關於神打這方麵的討論，之前又跟老爺子討教了一些。
隻不過末法時代的神打跟其他修行法門法術一樣，已經失去了絕大多數的神妙，除了騙人的那些，隻留下一些類似自我催眠的訣竅，雖然也能發揮出一些奇異之處，但已是無法超越凡人力量達到真正的超凡領域。
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他也明白穀永田之所以一開始不請神上身，是因為神打這種功夫往往根據修行弟子的自身條件、功夫深淺以及同所請神仙之間的親密度高低，來決定強弱和時間長短。
說白了一方麵是你自身的條件，另一方麵就是跟神仙的關係如何！
你平時勤燒香，逢年過節都置辦佳肴饗食供奉，那神仙自然就會感受到你的孝敬，遇到事了也會多給幾分情麵，要是平時就很少供奉，連一天三炷香都懶得燒，那麽人家神仙根本理都不理你。
當然這些都是擬人化的形容。
實際上絕大多數所謂的“神靈”，根本都是沒有自我的獨立意識，隻是按照人們認為和向往的那樣依照某種規律法則行事，祂們更像是天道下屬的一段小程序，這也就是傳說中的神都是人造的說法的真正解釋。
事實上按照穀永田的說法，修煉神打之類法門的修行人，多少都會有些察覺，那就是自家所供奉的神靈腦子似乎都有點那啥的樣子！
但是這東西卻不敢瞎想，不然心不誠了，一身功夫也就廢了，再也請不來神仙附體。
所以神打、神拳的流派之中，因為理念的不同，人為的分為了兩大派。
一種是人為神仆，也就是在心中將所供奉神仙想象成美好神聖慈悲強大等特征的神仙，並且還有著自己的獨特性格，這樣弟子們就能根據其性格摸索著與神仙“打好關係”，然後自然就可以在關鍵時刻得到神仙們的幫助！
這一種神打流派是最普遍的常見流派，還有一種不常見的，則是以人代行神職，做神仙在人間的代行者。
後一種修行理念就很有趣了，這一派基本已經明白“神仙”們的本質，不會像前者那樣自欺欺人、又糊弄神仙來換取力量，而是秉承該神仙的道路，生活中一言一行都要遵循其法度，尤其是代表神靈職權的關鍵觀念不可違背，不然便會遭到強大的反噬。
雖然此道修行似乎比第一種嚴苛了許多，但是好處也是大大的，隻要嚴守神仙戒律，那麽就可以隨時借用神仙的力量，相當於西幻之中得到神靈賜予力量權柄的神眷者和代行者，可以掌控部分神靈才有的威能。
天國派係之中，很多強者都是走的這條道路，相當於以身代神，不過真正做到那種程度的也就隻有天王、東王和那位翼王三位王爺了。
其中天王自稱是天兄下凡，也就是上帝的大兒子，這個上帝是夏國傳統中的昊天上帝、天帝太一以及老天爺的意思，不是西方教那個。
那位東王則假托天父下凡，當然因為自身功行的關係，這“天父”的實力並不如天王這個“兒子”，距離陰神真人隻差一線，所以隻能屈居於老二。
唯有翼王在高景飛看來，是整個天國之中唯一一個做到完美以身代神的那個，天王或許實力更強，但天兄的神位是靠廣大天國信眾信仰香火堆積起來的，強大也虛浮，並且這權柄太過強大，更難以被凡人所完全掌控。
反倒是翼王選擇的石敢當，在神仙譜係之中地位不高，但卻是實打實的護法神將，並且信仰廣泛，名聲幾乎遍布整個中土神洲，乃至周邊地區。
提起泰山，大家都能想到“石敢當”。
所以翼王的請石將軍降臨就跟天神下凡一般強大，並且有勇有謀，戰力無雙。
這類武將或者神將之類的神仙也是修煉神拳神打之流最喜歡奉請的目標。
穀永田這方麵其實走的跟天王翼王等王爺相同，都是一個以身代神的路數，但跟那些請二郎神、孫大聖以及關公、呂布之類神仙武將的神拳不同，穀永田請的卻是聽起來就沒有多少戰鬥力的神仙灶君。
灶君就是灶王爺，是大家家喻戶曉的神仙，聽起來似乎是很小的一個神，職權也不高，還愛打小報告。
但是其實據一些專家學者考證，灶君信仰最早可以追溯到四千年上下，絕對是一位十分古老的神靈了。
並且灶君在高景飛看來實力也是不弱，雖然主要神職是負責掌管民間各家的灶火飲食，然後擴展到監察人間罪惡，掌握一家壽夭禍福的程度，雖然不能當場獎懲，但祂卻能上報啊！
高景飛覺得其實應該給灶王爺一個“舉報之神”的神職來著。
所以總的聽起來，灶君似乎不是什麽擅長戰鬥的神靈，但你別忘了，灶火也是火，雖然灶王爺不是直接掌管火焰的火神，卻也可以禦火驅火來進行攻擊。
此時的穀永田化身的人間灶君就是如此。
“小心了！”
就見他張口一吸，肩頭兩把火就微微黯淡，然後張口吐出一道十幾米長的火龍，直接就活了一般朝血手人屠蔣慶仁這個人魔席卷而去。
這聲勢浩大的口吐火龍對於凡人來說，那簡直就是神仙法術呀！
一眾武者麵對這樣的情況都忍不住內心臥槽。
咱們本來武俠風搞的好好地，到你老這裏怎麽就變成仙俠了呢？
得到穀永田示警的高景坤也被這火龍嚇了一跳。
這畫風突變的樣子讓他也感覺有些不適應，不過他也不算普通的武者，差點忘了自己也是超凡能力者來著。
於是也沒有退開太遠，而是直接抽出背後的日輪刀，體內熾熱的力量湧動，對著被火龍逼得狼狽而退的血手人屠就是一刀斬去。
一道月牙形的火焰從刀身上射出，頓時與火龍交相配合的攻擊到血手人屠的身上。
在場的一眾土著武者們頓時心態差點崩了，來一個灶王爺下凡的穀永田還不行嗎？
之前的小道士操控紙人已經讓他們心驚肉跳的，不過紙人被他們認為是旁門左道裏的紙紮匠那種，如同走陰人、趕屍匠一類，這種底層的玄門中人，他們也見過一些，就算他們沒親眼見過，多少也都聽說過這些江湖詭異傳聞。
修行神打的更是不少都在江湖上行走，很多南方門派的拳師都會兼修兩手神打。
但今天這種先天境界的神打高手他們還是頭一次見得，口吐那麽大一條火龍見沒見過？
畢竟玄門與武林圈子之間還是有著隔閡的，除非是親近之人，不然很難打破這種層次上的差距。
而神打神拳這些門派就是介於玄門與武林兩個圈子之間的存在。
再者之前的高景坤雖然帶著一直臂甲有些古怪，但這也好理解，江湖上什麽古怪的奇門兵器沒有？
隻是這位明明表現的都隻是一個武者，現在突然變身一樣來了這一招，怪不得那些武者們心態要崩！
嘿！得了，這位也是個神仙人物，怎麽現在江湖上都不流行武術，而改修法術了嗎？
那我們現在去拜師學藝還來得及嗎？
他在現實世界論壇裏也看過關於神打這方麵的討論，之前又跟老爺子討教了一些。
隻不過末法時代的神打跟其他修行法門法術一樣，已經失去了絕大多數的神妙，除了騙人的那些，隻留下一些類似自我催眠的訣竅，雖然也能發揮出一些奇異之處，但已是無法超越凡人力量達到真正的超凡領域。
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他也明白穀永田之所以一開始不請神上身，是因為神打這種功夫往往根據修行弟子的自身條件、功夫深淺以及同所請神仙之間的親密度高低，來決定強弱和時間長短。
說白了一方麵是你自身的條件，另一方麵就是跟神仙的關係如何！
你平時勤燒香，逢年過節都置辦佳肴饗食供奉，那神仙自然就會感受到你的孝敬，遇到事了也會多給幾分情麵，要是平時就很少供奉，連一天三炷香都懶得燒，那麽人家神仙根本理都不理你。
當然這些都是擬人化的形容。
實際上絕大多數所謂的“神靈”，根本都是沒有自我的獨立意識，隻是按照人們認為和向往的那樣依照某種規律法則行事，祂們更像是天道下屬的一段小程序，這也就是傳說中的神都是人造的說法的真正解釋。
事實上按照穀永田的說法，修煉神打之類法門的修行人，多少都會有些察覺，那就是自家所供奉的神靈腦子似乎都有點那啥的樣子！
但是這東西卻不敢瞎想，不然心不誠了，一身功夫也就廢了，再也請不來神仙附體。
所以神打、神拳的流派之中，因為理念的不同，人為的分為了兩大派。
一種是人為神仆，也就是在心中將所供奉神仙想象成美好神聖慈悲強大等特征的神仙，並且還有著自己的獨特性格，這樣弟子們就能根據其性格摸索著與神仙“打好關係”，然後自然就可以在關鍵時刻得到神仙們的幫助！
這一種神打流派是最普遍的常見流派，還有一種不常見的，則是以人代行神職，做神仙在人間的代行者。
後一種修行理念就很有趣了，這一派基本已經明白“神仙”們的本質，不會像前者那樣自欺欺人、又糊弄神仙來換取力量，而是秉承該神仙的道路，生活中一言一行都要遵循其法度，尤其是代表神靈職權的關鍵觀念不可違背，不然便會遭到強大的反噬。
雖然此道修行似乎比第一種嚴苛了許多，但是好處也是大大的，隻要嚴守神仙戒律，那麽就可以隨時借用神仙的力量，相當於西幻之中得到神靈賜予力量權柄的神眷者和代行者，可以掌控部分神靈才有的威能。
天國派係之中，很多強者都是走的這條道路，相當於以身代神，不過真正做到那種程度的也就隻有天王、東王和那位翼王三位王爺了。
其中天王自稱是天兄下凡，也就是上帝的大兒子，這個上帝是夏國傳統中的昊天上帝、天帝太一以及老天爺的意思，不是西方教那個。
那位東王則假托天父下凡，當然因為自身功行的關係，這“天父”的實力並不如天王這個“兒子”，距離陰神真人隻差一線，所以隻能屈居於老二。
唯有翼王在高景飛看來，是整個天國之中唯一一個做到完美以身代神的那個，天王或許實力更強，但天兄的神位是靠廣大天國信眾信仰香火堆積起來的，強大也虛浮，並且這權柄太過強大，更難以被凡人所完全掌控。
反倒是翼王選擇的石敢當，在神仙譜係之中地位不高，但卻是實打實的護法神將，並且信仰廣泛，名聲幾乎遍布整個中土神洲，乃至周邊地區。
提起泰山，大家都能想到“石敢當”。
所以翼王的請石將軍降臨就跟天神下凡一般強大，並且有勇有謀，戰力無雙。
這類武將或者神將之類的神仙也是修煉神拳神打之流最喜歡奉請的目標。
穀永田這方麵其實走的跟天王翼王等王爺相同，都是一個以身代神的路數，但跟那些請二郎神、孫大聖以及關公、呂布之類神仙武將的神拳不同，穀永田請的卻是聽起來就沒有多少戰鬥力的神仙灶君。
灶君就是灶王爺，是大家家喻戶曉的神仙，聽起來似乎是很小的一個神，職權也不高，還愛打小報告。
但是其實據一些專家學者考證，灶君信仰最早可以追溯到四千年上下，絕對是一位十分古老的神靈了。
並且灶君在高景飛看來實力也是不弱，雖然主要神職是負責掌管民間各家的灶火飲食，然後擴展到監察人間罪惡，掌握一家壽夭禍福的程度，雖然不能當場獎懲，但祂卻能上報啊！
高景飛覺得其實應該給灶王爺一個“舉報之神”的神職來著。
所以總的聽起來，灶君似乎不是什麽擅長戰鬥的神靈，但你別忘了，灶火也是火，雖然灶王爺不是直接掌管火焰的火神，卻也可以禦火驅火來進行攻擊。
此時的穀永田化身的人間灶君就是如此。
“小心了！”
就見他張口一吸，肩頭兩把火就微微黯淡，然後張口吐出一道十幾米長的火龍，直接就活了一般朝血手人屠蔣慶仁這個人魔席卷而去。
這聲勢浩大的口吐火龍對於凡人來說，那簡直就是神仙法術呀！
一眾武者麵對這樣的情況都忍不住內心臥槽。
咱們本來武俠風搞的好好地，到你老這裏怎麽就變成仙俠了呢？
得到穀永田示警的高景坤也被這火龍嚇了一跳。
這畫風突變的樣子讓他也感覺有些不適應，不過他也不算普通的武者，差點忘了自己也是超凡能力者來著。
於是也沒有退開太遠，而是直接抽出背後的日輪刀，體內熾熱的力量湧動，對著被火龍逼得狼狽而退的血手人屠就是一刀斬去。
一道月牙形的火焰從刀身上射出，頓時與火龍交相配合的攻擊到血手人屠的身上。
在場的一眾土著武者們頓時心態差點崩了，來一個灶王爺下凡的穀永田還不行嗎？
之前的小道士操控紙人已經讓他們心驚肉跳的，不過紙人被他們認為是旁門左道裏的紙紮匠那種，如同走陰人、趕屍匠一類，這種底層的玄門中人，他們也見過一些，就算他們沒親眼見過，多少也都聽說過這些江湖詭異傳聞。
修行神打的更是不少都在江湖上行走，很多南方門派的拳師都會兼修兩手神打。
但今天這種先天境界的神打高手他們還是頭一次見得，口吐那麽大一條火龍見沒見過？
畢竟玄門與武林圈子之間還是有著隔閡的，除非是親近之人，不然很難打破這種層次上的差距。
而神打神拳這些門派就是介於玄門與武林兩個圈子之間的存在。
再者之前的高景坤雖然帶著一直臂甲有些古怪，但這也好理解，江湖上什麽古怪的奇門兵器沒有？
隻是這位明明表現的都隻是一個武者，現在突然變身一樣來了這一招，怪不得那些武者們心態要崩！
嘿！得了，這位也是個神仙人物，怎麽現在江湖上都不流行武術，而改修法術了嗎？
那我們現在去拜師學藝還來得及嗎？