說時遲那時快，刀魔之死其實也不過電光火石起落之間。
不但死掉的刀魔沒能夠到那金黃錦盒，便是另一邊起飛的三人也未能摸到。
陰雷珠此物爆炸的威力，覆蓋了足足方圓十丈的距離，三十米左右範圍內電流蔓延其間，便連十丈之外乘坐巨大紙鳥的後來三人也被波及，險些從紙鳥上跌落下去。
而那巨大紙鳥也是看起來強大，實際上隻不過是旁門折紙幻化之術所造，也就是剪紙成兵的法術，本質上並不強大，一遇見陰雷珠這種真正的大威力法術道具頓時就漏了底，身上被煞氣電光腐蝕出好些個孔洞，在那白麵道人竭力操控下，才順利從數十米的高空落下，沒有落得個摔下去的慘狀。
被陰雷珠爆發波及的紙鳥三人不得不當場迫降，所以芬裏爾順利的擺脫其他幹擾將那裝著寶珠的盒子收入到機甲艙中，並且經過芬裏爾多重檢測，證明這盒子裏的東西是真品。
“看來兩天時間有點緊，那洋人工匠還沒來得及仿製出贗品來替代原版。”
高景飛心中高興的想。
想來也是，這也不是現代世界，可以通過機器打磨大型蚌殼內的珍珠層或者壓縮珍珠粉等方式來造假，要不幹脆直接弄一個塑料的魚目混珠。
這個年代就算可以仿造出一模一樣的巨型珍珠來，那也需要能工巧匠一點點的去琢磨。
得到寶珠，又成功除掉雙魔的高景飛心中很是高興，尤其是諸天祭壇還給他提示，雙魔的死又給他分別帶來不少的神性粒子收獲。
這次跟上一次消滅巴譚頌和清除魔女體內的地獄力量情況不同。
巴譚頌那是跟他們一樣的外來者，消滅了對方並沒有神性粒子收獲高景飛也不意外，而魔女體內的地獄力量似乎是源自於那邪惡的雕像，看起來也並不像是物質世界本身的力量，吸取了其中蘊含的領域力量可以轉化神性粒子也是正常。
但這血手人屠蔣慶仁可是實實在在的本世界土著，消滅他就跟之前在其他迷霧背後的世界殺滅怪物一樣，都可以獲得大把的神性粒子獎勵。
“一個先天高手就有兩千多點，那是不是陰神真人或武聖就能有上萬？這豈不是都跟一點神性所轉化的神性粒子都差不多了？”
雖說高景飛有過兩次一萬點的收獲之後，對幾千點神性粒子的收獲也不會那樣興奮了，但他還是忍不住心情愉悅。
而這時候，刀魔的死，才讓在場的所有人真的正視起這個看起來過分年輕的小道士來。
高景飛的隊友們更是欣喜，要不是為了隱藏身份，他們之中性子活潑的估計都要叫好助威了。比如某位能吃的小女仆和有些不著調的小道士。
通常情況下，玄門中人包括武林高手，那都是年紀越大修為越深的，雖然不乏天賦異稟的特例，比如天生神力或者吃了什麽大還丹之類的，但功力這玩意兒自然是年頭越久越深。
所以對於年輕的道士，他們下意識的就認為即便有著幾手奇異本領，但也應該道行不深。
卻沒想到這小道士竟然給他們來了這麽一個驚喜，直接憑借一力斬殺了雙魔之中危險性更高的刀魔。
對於尋常江湖人來說，刀魔可比赤手空拳的血手人屠這個人魔危險性更高。
那跌落在地的後來三人雖然顯得有些狼狽，但為首的中年人依舊抱拳高聲道：
“不知是哪位道友當麵，天理教兌字壇董國太有禮了！”
這中年人一幅員外打扮，也是在試探高景飛的來曆。畢竟作為玄門中人，他深知道士們的不好惹，沒什麽本事的遊方道士是道士，而玄門大派的嫡傳弟子也可能是道士。
提起董國太的名字，對天理教有些了解的八成都會知曉這麽個人物。
那邊已經收了功，送灶王爺回歸神壇的穀永田也是老江湖，此時雖然滿臉疲態，顯然此番請神損耗不小，但能成功斬殺雙魔卻沒有丟了性命，已經是天大的幸運，見到來人自報名號，便有意提醒穿越者那邊的接話道：
“原來是天理教董壇主，小老兒天國穀永田，對貴舅林清老教主可是敬佩得很，當年林教主是何等威風，可惜他老人家走的早，穀某未能一見。”
林清是何等人也？
接受過天理教介紹的穿越者們都知道，更不要說在場的江湖人了。
這個時代的人即便不熟悉這個名字也會曾經耳聞。畢竟靠一支教兵信眾打進紫禁城差點活捉了皇帝的人，此等壯舉堪稱亙古未有。
雖然林清最終失敗被俘，但幾十年後依舊為人們所稱道。
這位林清乃是當年創立天理教的三大首領之一，自任首領，號“天理王”。與李文成並稱共掌八卦九宮，又封號“天皇”的人物。
當年林清自稱“天皇”，主要在河北以及京城的大興、宛平等地傳教，還有“若要白麵賤，除非林清坐了殿”的民謠廣為散布，聲勢十分浩大；當年的李文成這自稱“人皇”，言是“闖王李自成轉世”，主要在河南傳教；而天理教最初三位首領最後一位的馮克善自稱“地皇”，主要在山東傳教，並且這位還是後來山東河北一帶梅花拳也就是義和拳的四代傳人，也怪不得後來會有義和團的出現，原來是源遠流長。
天理教新創之後，以林李二人為主，還整合各家教派設立了“位列上中下，才分天地人，五行生父子，八卦定君臣”的製度。
雖說林清出身不過是一市井無賴，但為人仗義，氣運不凡，要不是林清當年起義失敗死的早，現在天理教也不會是李文成的一言堂。
而董國太就是林清的外甥，當年林清被捕他也受到牽連，險些沒死在獄中。
最後被他們那一脈的教眾所救，而後因林清被淩遲，李文成有感林清當年立教之功，在當上總教主之後，便將董國太任命為天理教八卦九宮香壇之中的兌卦壇主。
八卦九宮香壇是天理教在八卦教和九宮教的舊製之下設立的部門，雖然兌卦在八卦之中排列最後，但董國太原本也不過是個市井小民，除了跟舅舅學了一些旁門左道的淺顯法術之外，自身功行低微，能夠坐穩這個位置，靠的還是林清遺留的老人支持。
所以穀永田提起林清，正是說到了董國太心坎裏。
這幾十年來他沒有了舅父庇護，就好似沒娘的娃，日子過的自然不比從前，好在他沒什麽野心，為了能安穩度日，便投身在教主李文成門下，也得了不少高深傳承，還有馮克善一脈也頗為照顧。
如今五十年過去，他也從一個市井少年成長為修為先天的旁門術士，早在二十年前就坐穩了壇主之位，在天理教也算是一方人物。
這一次是被教主老師李文成派來奪取元牝珠，他帶領旗下兩位高手做先鋒，後麵還有老師等高手。
身旁兩位高手都是他兌字壇的手下大將，一位就是方才施展紙鳥的白麵道人，擅長旁門剪紙之術，據說祖上跟嶗山上清派還有些關係，雖然自身戰鬥力可以忽略，但一手剪紙之術絕對堪稱全能，給他足夠的準備便是先天高手也能磨死。
另外一個就是方才收起黑布的人，這是一個長相滑稽身材矮小的小老頭。
這其實是位彩門出身的江湖人，也就是俗稱變戲法的，當年仗著精湛的戲法在京城賣藝討生活，卻被衙門的人盯上差點被逼死，還是林清出手相救，林清死後便感恩追隨扶持其甥董國太。
別看這位一幅五十左右的幹瘦小老頭樣子，實際上五十年前他就這副模樣，現在已經九十多歲高齡，但依舊活蹦亂跳。董國太也是得他傳授，修煉了閉精鎖氣的功夫才駐顏有術，加上已成先天，所以七十多了還跟現代人的不惑之年一樣年輕。
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不但死掉的刀魔沒能夠到那金黃錦盒，便是另一邊起飛的三人也未能摸到。
陰雷珠此物爆炸的威力，覆蓋了足足方圓十丈的距離，三十米左右範圍內電流蔓延其間，便連十丈之外乘坐巨大紙鳥的後來三人也被波及，險些從紙鳥上跌落下去。
而那巨大紙鳥也是看起來強大，實際上隻不過是旁門折紙幻化之術所造，也就是剪紙成兵的法術，本質上並不強大，一遇見陰雷珠這種真正的大威力法術道具頓時就漏了底，身上被煞氣電光腐蝕出好些個孔洞，在那白麵道人竭力操控下，才順利從數十米的高空落下，沒有落得個摔下去的慘狀。
被陰雷珠爆發波及的紙鳥三人不得不當場迫降，所以芬裏爾順利的擺脫其他幹擾將那裝著寶珠的盒子收入到機甲艙中，並且經過芬裏爾多重檢測，證明這盒子裏的東西是真品。
“看來兩天時間有點緊，那洋人工匠還沒來得及仿製出贗品來替代原版。”
高景飛心中高興的想。
想來也是，這也不是現代世界，可以通過機器打磨大型蚌殼內的珍珠層或者壓縮珍珠粉等方式來造假，要不幹脆直接弄一個塑料的魚目混珠。
這個年代就算可以仿造出一模一樣的巨型珍珠來，那也需要能工巧匠一點點的去琢磨。
得到寶珠，又成功除掉雙魔的高景飛心中很是高興，尤其是諸天祭壇還給他提示，雙魔的死又給他分別帶來不少的神性粒子收獲。
這次跟上一次消滅巴譚頌和清除魔女體內的地獄力量情況不同。
巴譚頌那是跟他們一樣的外來者，消滅了對方並沒有神性粒子收獲高景飛也不意外，而魔女體內的地獄力量似乎是源自於那邪惡的雕像，看起來也並不像是物質世界本身的力量，吸取了其中蘊含的領域力量可以轉化神性粒子也是正常。
但這血手人屠蔣慶仁可是實實在在的本世界土著，消滅他就跟之前在其他迷霧背後的世界殺滅怪物一樣，都可以獲得大把的神性粒子獎勵。
“一個先天高手就有兩千多點，那是不是陰神真人或武聖就能有上萬？這豈不是都跟一點神性所轉化的神性粒子都差不多了？”
雖說高景飛有過兩次一萬點的收獲之後，對幾千點神性粒子的收獲也不會那樣興奮了，但他還是忍不住心情愉悅。
而這時候，刀魔的死，才讓在場的所有人真的正視起這個看起來過分年輕的小道士來。
高景飛的隊友們更是欣喜，要不是為了隱藏身份，他們之中性子活潑的估計都要叫好助威了。比如某位能吃的小女仆和有些不著調的小道士。
通常情況下，玄門中人包括武林高手，那都是年紀越大修為越深的，雖然不乏天賦異稟的特例，比如天生神力或者吃了什麽大還丹之類的，但功力這玩意兒自然是年頭越久越深。
所以對於年輕的道士，他們下意識的就認為即便有著幾手奇異本領，但也應該道行不深。
卻沒想到這小道士竟然給他們來了這麽一個驚喜，直接憑借一力斬殺了雙魔之中危險性更高的刀魔。
對於尋常江湖人來說，刀魔可比赤手空拳的血手人屠這個人魔危險性更高。
那跌落在地的後來三人雖然顯得有些狼狽，但為首的中年人依舊抱拳高聲道：
“不知是哪位道友當麵，天理教兌字壇董國太有禮了！”
這中年人一幅員外打扮，也是在試探高景飛的來曆。畢竟作為玄門中人，他深知道士們的不好惹，沒什麽本事的遊方道士是道士，而玄門大派的嫡傳弟子也可能是道士。
提起董國太的名字，對天理教有些了解的八成都會知曉這麽個人物。
那邊已經收了功，送灶王爺回歸神壇的穀永田也是老江湖，此時雖然滿臉疲態，顯然此番請神損耗不小，但能成功斬殺雙魔卻沒有丟了性命，已經是天大的幸運，見到來人自報名號，便有意提醒穿越者那邊的接話道：
“原來是天理教董壇主，小老兒天國穀永田，對貴舅林清老教主可是敬佩得很，當年林教主是何等威風，可惜他老人家走的早，穀某未能一見。”
林清是何等人也？
接受過天理教介紹的穿越者們都知道，更不要說在場的江湖人了。
這個時代的人即便不熟悉這個名字也會曾經耳聞。畢竟靠一支教兵信眾打進紫禁城差點活捉了皇帝的人，此等壯舉堪稱亙古未有。
雖然林清最終失敗被俘，但幾十年後依舊為人們所稱道。
這位林清乃是當年創立天理教的三大首領之一，自任首領，號“天理王”。與李文成並稱共掌八卦九宮，又封號“天皇”的人物。
當年林清自稱“天皇”，主要在河北以及京城的大興、宛平等地傳教，還有“若要白麵賤，除非林清坐了殿”的民謠廣為散布，聲勢十分浩大；當年的李文成這自稱“人皇”，言是“闖王李自成轉世”，主要在河南傳教；而天理教最初三位首領最後一位的馮克善自稱“地皇”，主要在山東傳教，並且這位還是後來山東河北一帶梅花拳也就是義和拳的四代傳人，也怪不得後來會有義和團的出現，原來是源遠流長。
天理教新創之後，以林李二人為主，還整合各家教派設立了“位列上中下，才分天地人，五行生父子，八卦定君臣”的製度。
雖說林清出身不過是一市井無賴，但為人仗義，氣運不凡，要不是林清當年起義失敗死的早，現在天理教也不會是李文成的一言堂。
而董國太就是林清的外甥，當年林清被捕他也受到牽連，險些沒死在獄中。
最後被他們那一脈的教眾所救，而後因林清被淩遲，李文成有感林清當年立教之功，在當上總教主之後，便將董國太任命為天理教八卦九宮香壇之中的兌卦壇主。
八卦九宮香壇是天理教在八卦教和九宮教的舊製之下設立的部門，雖然兌卦在八卦之中排列最後，但董國太原本也不過是個市井小民，除了跟舅舅學了一些旁門左道的淺顯法術之外，自身功行低微，能夠坐穩這個位置，靠的還是林清遺留的老人支持。
所以穀永田提起林清，正是說到了董國太心坎裏。
這幾十年來他沒有了舅父庇護，就好似沒娘的娃，日子過的自然不比從前，好在他沒什麽野心，為了能安穩度日，便投身在教主李文成門下，也得了不少高深傳承，還有馮克善一脈也頗為照顧。
如今五十年過去，他也從一個市井少年成長為修為先天的旁門術士，早在二十年前就坐穩了壇主之位，在天理教也算是一方人物。
這一次是被教主老師李文成派來奪取元牝珠，他帶領旗下兩位高手做先鋒，後麵還有老師等高手。
身旁兩位高手都是他兌字壇的手下大將，一位就是方才施展紙鳥的白麵道人，擅長旁門剪紙之術，據說祖上跟嶗山上清派還有些關係，雖然自身戰鬥力可以忽略，但一手剪紙之術絕對堪稱全能，給他足夠的準備便是先天高手也能磨死。
另外一個就是方才收起黑布的人，這是一個長相滑稽身材矮小的小老頭。
這其實是位彩門出身的江湖人，也就是俗稱變戲法的，當年仗著精湛的戲法在京城賣藝討生活，卻被衙門的人盯上差點被逼死，還是林清出手相救，林清死後便感恩追隨扶持其甥董國太。
別看這位一幅五十左右的幹瘦小老頭樣子，實際上五十年前他就這副模樣，現在已經九十多歲高齡，但依舊活蹦亂跳。董國太也是得他傳授，修煉了閉精鎖氣的功夫才駐顏有術，加上已成先天，所以七十多了還跟現代人的不惑之年一樣年輕。
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