更新時間：2013-06-03
杜友逢再次叮囑關天養不要忽視實力提升的重要性。（.好看的小說）
人走了，大慈悲寺總算恢複了清靜。關天養這才著手強化起了白龍交付的三件法寶。
比起九星元陽鎖的修複，手裏的活雖然繁瑣，但卻容易得多，幾乎沒多少難度。唯一的具有挑戰性的就是注靈。好在他的實力大進，若非受製於未能突破誠字境，原力又豈會隻有二十輪的蛻變？也就是說，他的總體實力已相當於微字境初期了，但境界還停留在誠字境。
若是修行者知道關天養現在業已有了與元嬰境界匹敵的實力，那不知得有多震駭？
兩年就獲得了了他們兩百年也未必擁有的實力，也不知是笑話，還是神話。
隨著法寶等級和階位的提升，強化所要消耗的靈氣越來越巨大。聖品以上，每提升一階，原力至少需要經過五到十輪的蛻變才能夠勝任。若是要將聖器強化為仙器，在眼下的基礎上，原力至少還需要經過五十輪以上的蛻變，多則一百輪。也就是說，最少也要到知字境後期方才能夠強化仙器，甚至於是明字境。而要實現將仙器強化出神器的偉大夢想，最早也得空字境的中後期，原力經過三百輪的蛻變方才能夠了。
三百輪。
完成九輪的蛻變耗時兩年，後麵每一輪的蛻變都會越來越艱難，那得要多少年才能完成三百輪的蛻變？若是按每兩年九輪的進度，那隻要七八十年就可以了。而據他所知，史上進境最快的劍修從入門到完成三百輪的蛻變共耗時了一千五百餘年。
劍修不是長生不死的，他們一味追求力量的強大，忽略了自身的修煉，壽命極為有限。大多數的劍修都很難活過三百歲，三百歲前能夠晉入明字境的，一般都能夠活到五百歲。
五百歲，便是絕大多數劍修的極限。隻有極少數能夠突破極限，在放棄獲得更強力量為代價，轉而投入到身體的修煉上來，可以獲得壽元的補償。可是這樣一來，原力的蛻變將會中止，即便是無休止地將全部精力投入到身體修煉上，也不可能像修行者那樣獲得恒久的壽命。越到後來，越是力量強大，身體的老化和崩潰速度就會越快，快到根本就沒法子彌補，最終的下場就是死亡，輪回轉世……
劍修者不同於修行者轉世輪回，還能夠重修。劍修的一旦輪回，便與普通人沒有任何區別。
隻有極個別天賦異稟，聰慧非凡，且福緣無比深厚者，方才能夠平衡壽命與力量之間的抉擇，一步一步地達到至高的玄元境界。曆經了三百六十次的蛻變後，便是沒有身體，也能以精神的形式永恒地存在下去，無生無死，無絕無滅。
劍修的終極誘惑就是能夠超脫無量劫數的限製，獲得真正的永生。不論是仙、菩薩還是妖魔，他們的永生也僅限於這一劫數，到天荒地老之日，也就是他們死亡之時。在這一劫數裏，真正能達到不生不滅，不死不絕境界的隻有佛和劍修。
為什麽會隻有佛和劍修呢？
誰也說不清楚。
佛如同道家的‘道’，既是一種境界，也是真實存在的。眾所周知的佛祖如來，也並非是至高無上的佛，而是在這一劫數裏，修持境界最高的佛。早在無數年前，他便已經獲得了大解脫，空去了我，證得涅槃，擁有了進入無色界的資格。可如來慈悲，見眾生受生，寧願放棄去無色界享受永恒的福報，留在三界六道之內，為眾生指引修行的方向。
仙的果位隻相當於菩薩，固然已經擁有不滅之金身，但還不能超脫無量劫數，享受永恒不滅的福報。而在仙之上，相當於佛的果位又是什麽呢？
有人說有，有人說沒有。
有人說佛的果位是佛門為了彰顯出比道家更高一籌，從而獲得更多的信眾，故意編撰出來的，事實上根本就沒有。佛祖如來也隻是大菩薩，相當於大羅金仙的果位。
也有人說道其實也有類似於‘佛’的的果位，但因為修行之道太過艱難，其法門已經絕滅，不可考證，故才無跡可尋。等證得大羅金仙的果位之後，一切都會知曉。
劍修曆經三百六十輪的蛻變之後，超脫玄元之境，便晉入了類似於‘佛’的不生不滅境界。隻可惜劍修道統在洪荒之世便已斷絕，時至今日都不曾續起，除了極少數的智者，也就無人知道世間還有這樣一門修行之法。
據青城劍典所載，洪荒之世，劍修一脈最盛，前後共有七人晉入玄元之境。當時佛門尚未萌芽，道家也剛剛起勢，遠古諸神主宰著三界六道。而這些神們，據說就擁有類似於‘佛’的至高果位。可是後來不知道發生了什麽事，不單劍修的七位大賢者莫名其妙地失蹤，就連遠古諸神也都一齊不見了蹤影。
至高無上的果位也有著至高無上的誘惑力，可是每一輪的蛻變又是那麽的艱難，又有多少人能夠堅持得到最後？
關天養從沒想過自己也會有證得無上果位的那一天，他最大的夢想就是能夠強化出神器。但一想到要曆經三百輪的蛻變，心下便會升起一股前所未有的無力感。
三百輪看來是指望不上的，兩百輪或許就已經是極限了。即便神器無望，能夠將聖器強化為仙器，那也是古往今來第一人。
畢竟傳說中的神器無一是修行者或在天諸仙煉製，他們都是出自遠古神明之手。他一個普普通通的凡人，普普通通的劍修，又憑什麽能夠與諸神比肩？
或許有人會說，不管能不能，總不能輸了氣勢。關天養卻是深知，在這種事情麵前，氣勢與信念沒有任何的用處。至於是什麽在起決定性的作用，就算是萬寶爐和青城劍典也窺之不透。
聖器以下的法寶不論是煉製還是強化，消耗靈氣都不大——隻是相較聖器而言——聖器以上，每提升一階，靈氣的消耗便呈倍數增長，若是沒有足夠深厚的原力修煉，就不可能保證百分百的強化成功。
在關天養看來，不論是重極門還是其他於煉器一道有著相當研究的門派，其靈氣控製手法固然有待商榷，更為重要的是，他們總是在本身實力不夠的前提之下妄想著以大搏小，以四兩撥千斤之法，於極低的機率中，求得法寶的煉製和強化的成功。
這就好比要挑起一擔子東西來，原本需要一百斤的力氣，可實際上卻隻有一斤，最多不過十斤的力氣。明知力氣不夠，卻不思量著增加力氣，隻一味地鑽研著取巧之法。巧固然是可以取的，但不能保證每一次都能成功。這才造就了法寶煉製和強化的成功率極為的低下。
原力的修煉毫無半點的巧可取，你有一百斤的原力，那擔子才會被你挑起。若是沒有，擔子便如大山一般，紋絲也不會動。正是這樣，關天養才能夠保證了法寶強化的百分百成功。
以李延極的修為來強化凡品的法寶，那是斷無失敗之理。靈品以上，他就不能保證成功率了。這不是因為他的修為不夠，而是其修煉的功法在靈氣控製上來效率太低了，無法滿足法寶在強化過程中的靈氣需求。
這也是沒有辦法的事。重極門畢竟是修行界的一員，他們首先要保證生存，而要生存就得擁有強大的實力。所以，他們的修煉功法首先是保證其在與各派對戰之中不會落於下風，其次才是法寶的煉製和強化——從某種意義上來說，一種功法，兩種或是多種用途，本就是在取巧了。
劍修的根本是意誌，力量之源是原力。劍修原本並不擅於法寶的煉製，他們一生隻煉一次法寶，那就是他們使用的兵刃。一旦劍魂煉成，兵刃也不需要再強化，其威力就隨著實力的提升而提升。關天養之所以成了一個另類，都是拜萬寶爐所賜，而不是因為無失敗的強化法寶是劍修的專利。
萬寶爐是一個奇葩，他原本不屬於這個宇宙世界，也不知曆經了多少年的流浪，偶然來到這個時空，並與青城劍典發生了爭執，最後就是無休止的戰爭。可是他們誰也戰勝不了誰，誰也不能令對方服氣。就這樣僵持到如今。
說他們是朋友，其實隻不過是一對無可奈何的敵人。
萬寶爐是集兵甲煉製大成的精靈，擁有自己的智慧。遊曆了無數的時空後，見識也是非同尋常。在了解了劍修之法後，將其與自己的手段結合，這才有了關天養驚為天人的表現。雖說是因為他才出現了法寶強化百分百成功的局麵，但以原力以基礎的靈氣控製確實是最佳的煉器途徑，舍此不作第二種想。至於關天養會不會將劍修與法寶強化之法一並傳承下去，他不知道，關天養也從來不曾想過，或許會就此成為絕響也未可知。
杜友逢再次叮囑關天養不要忽視實力提升的重要性。（.好看的小說）
人走了，大慈悲寺總算恢複了清靜。關天養這才著手強化起了白龍交付的三件法寶。
比起九星元陽鎖的修複，手裏的活雖然繁瑣，但卻容易得多，幾乎沒多少難度。唯一的具有挑戰性的就是注靈。好在他的實力大進，若非受製於未能突破誠字境，原力又豈會隻有二十輪的蛻變？也就是說，他的總體實力已相當於微字境初期了，但境界還停留在誠字境。
若是修行者知道關天養現在業已有了與元嬰境界匹敵的實力，那不知得有多震駭？
兩年就獲得了了他們兩百年也未必擁有的實力，也不知是笑話，還是神話。
隨著法寶等級和階位的提升，強化所要消耗的靈氣越來越巨大。聖品以上，每提升一階，原力至少需要經過五到十輪的蛻變才能夠勝任。若是要將聖器強化為仙器，在眼下的基礎上，原力至少還需要經過五十輪以上的蛻變，多則一百輪。也就是說，最少也要到知字境後期方才能夠強化仙器，甚至於是明字境。而要實現將仙器強化出神器的偉大夢想，最早也得空字境的中後期，原力經過三百輪的蛻變方才能夠了。
三百輪。
完成九輪的蛻變耗時兩年，後麵每一輪的蛻變都會越來越艱難，那得要多少年才能完成三百輪的蛻變？若是按每兩年九輪的進度，那隻要七八十年就可以了。而據他所知，史上進境最快的劍修從入門到完成三百輪的蛻變共耗時了一千五百餘年。
劍修不是長生不死的，他們一味追求力量的強大，忽略了自身的修煉，壽命極為有限。大多數的劍修都很難活過三百歲，三百歲前能夠晉入明字境的，一般都能夠活到五百歲。
五百歲，便是絕大多數劍修的極限。隻有極少數能夠突破極限，在放棄獲得更強力量為代價，轉而投入到身體的修煉上來，可以獲得壽元的補償。可是這樣一來，原力的蛻變將會中止，即便是無休止地將全部精力投入到身體修煉上，也不可能像修行者那樣獲得恒久的壽命。越到後來，越是力量強大，身體的老化和崩潰速度就會越快，快到根本就沒法子彌補，最終的下場就是死亡，輪回轉世……
劍修者不同於修行者轉世輪回，還能夠重修。劍修的一旦輪回，便與普通人沒有任何區別。
隻有極個別天賦異稟，聰慧非凡，且福緣無比深厚者，方才能夠平衡壽命與力量之間的抉擇，一步一步地達到至高的玄元境界。曆經了三百六十次的蛻變後，便是沒有身體，也能以精神的形式永恒地存在下去，無生無死，無絕無滅。
劍修的終極誘惑就是能夠超脫無量劫數的限製，獲得真正的永生。不論是仙、菩薩還是妖魔，他們的永生也僅限於這一劫數，到天荒地老之日，也就是他們死亡之時。在這一劫數裏，真正能達到不生不滅，不死不絕境界的隻有佛和劍修。
為什麽會隻有佛和劍修呢？
誰也說不清楚。
佛如同道家的‘道’，既是一種境界，也是真實存在的。眾所周知的佛祖如來，也並非是至高無上的佛，而是在這一劫數裏，修持境界最高的佛。早在無數年前，他便已經獲得了大解脫，空去了我，證得涅槃，擁有了進入無色界的資格。可如來慈悲，見眾生受生，寧願放棄去無色界享受永恒的福報，留在三界六道之內，為眾生指引修行的方向。
仙的果位隻相當於菩薩，固然已經擁有不滅之金身，但還不能超脫無量劫數，享受永恒不滅的福報。而在仙之上，相當於佛的果位又是什麽呢？
有人說有，有人說沒有。
有人說佛的果位是佛門為了彰顯出比道家更高一籌，從而獲得更多的信眾，故意編撰出來的，事實上根本就沒有。佛祖如來也隻是大菩薩，相當於大羅金仙的果位。
也有人說道其實也有類似於‘佛’的的果位，但因為修行之道太過艱難，其法門已經絕滅，不可考證，故才無跡可尋。等證得大羅金仙的果位之後，一切都會知曉。
劍修曆經三百六十輪的蛻變之後，超脫玄元之境，便晉入了類似於‘佛’的不生不滅境界。隻可惜劍修道統在洪荒之世便已斷絕，時至今日都不曾續起，除了極少數的智者，也就無人知道世間還有這樣一門修行之法。
據青城劍典所載，洪荒之世，劍修一脈最盛，前後共有七人晉入玄元之境。當時佛門尚未萌芽，道家也剛剛起勢，遠古諸神主宰著三界六道。而這些神們，據說就擁有類似於‘佛’的至高果位。可是後來不知道發生了什麽事，不單劍修的七位大賢者莫名其妙地失蹤，就連遠古諸神也都一齊不見了蹤影。
至高無上的果位也有著至高無上的誘惑力，可是每一輪的蛻變又是那麽的艱難，又有多少人能夠堅持得到最後？
關天養從沒想過自己也會有證得無上果位的那一天，他最大的夢想就是能夠強化出神器。但一想到要曆經三百輪的蛻變，心下便會升起一股前所未有的無力感。
三百輪看來是指望不上的，兩百輪或許就已經是極限了。即便神器無望，能夠將聖器強化為仙器，那也是古往今來第一人。
畢竟傳說中的神器無一是修行者或在天諸仙煉製，他們都是出自遠古神明之手。他一個普普通通的凡人，普普通通的劍修，又憑什麽能夠與諸神比肩？
或許有人會說，不管能不能，總不能輸了氣勢。關天養卻是深知，在這種事情麵前，氣勢與信念沒有任何的用處。至於是什麽在起決定性的作用，就算是萬寶爐和青城劍典也窺之不透。
聖器以下的法寶不論是煉製還是強化，消耗靈氣都不大——隻是相較聖器而言——聖器以上，每提升一階，靈氣的消耗便呈倍數增長，若是沒有足夠深厚的原力修煉，就不可能保證百分百的強化成功。
在關天養看來，不論是重極門還是其他於煉器一道有著相當研究的門派，其靈氣控製手法固然有待商榷，更為重要的是，他們總是在本身實力不夠的前提之下妄想著以大搏小，以四兩撥千斤之法，於極低的機率中，求得法寶的煉製和強化的成功。
這就好比要挑起一擔子東西來，原本需要一百斤的力氣，可實際上卻隻有一斤，最多不過十斤的力氣。明知力氣不夠，卻不思量著增加力氣，隻一味地鑽研著取巧之法。巧固然是可以取的，但不能保證每一次都能成功。這才造就了法寶煉製和強化的成功率極為的低下。
原力的修煉毫無半點的巧可取，你有一百斤的原力，那擔子才會被你挑起。若是沒有，擔子便如大山一般，紋絲也不會動。正是這樣，關天養才能夠保證了法寶強化的百分百成功。
以李延極的修為來強化凡品的法寶，那是斷無失敗之理。靈品以上，他就不能保證成功率了。這不是因為他的修為不夠，而是其修煉的功法在靈氣控製上來效率太低了，無法滿足法寶在強化過程中的靈氣需求。
這也是沒有辦法的事。重極門畢竟是修行界的一員，他們首先要保證生存，而要生存就得擁有強大的實力。所以，他們的修煉功法首先是保證其在與各派對戰之中不會落於下風，其次才是法寶的煉製和強化——從某種意義上來說，一種功法，兩種或是多種用途，本就是在取巧了。
劍修的根本是意誌，力量之源是原力。劍修原本並不擅於法寶的煉製，他們一生隻煉一次法寶，那就是他們使用的兵刃。一旦劍魂煉成，兵刃也不需要再強化，其威力就隨著實力的提升而提升。關天養之所以成了一個另類，都是拜萬寶爐所賜，而不是因為無失敗的強化法寶是劍修的專利。
萬寶爐是一個奇葩，他原本不屬於這個宇宙世界，也不知曆經了多少年的流浪，偶然來到這個時空，並與青城劍典發生了爭執，最後就是無休止的戰爭。可是他們誰也戰勝不了誰，誰也不能令對方服氣。就這樣僵持到如今。
說他們是朋友，其實隻不過是一對無可奈何的敵人。
萬寶爐是集兵甲煉製大成的精靈，擁有自己的智慧。遊曆了無數的時空後，見識也是非同尋常。在了解了劍修之法後，將其與自己的手段結合，這才有了關天養驚為天人的表現。雖說是因為他才出現了法寶強化百分百成功的局麵，但以原力以基礎的靈氣控製確實是最佳的煉器途徑，舍此不作第二種想。至於關天養會不會將劍修與法寶強化之法一並傳承下去，他不知道，關天養也從來不曾想過，或許會就此成為絕響也未可知。