第二十五章 懷疑夠狠，曆史減半
我剛編的論文竟然成真了 作者：我是海陵王 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“下麵歡迎李修賢教授做報告！”
在北河大學黎平主任的主持下，報告正式開始，李修賢教授精神狀態很好，外表看起來就像是五十歲左右。
他拿著一個手提包，打開自己的電腦，很快就連到了前麵的ppt上。
“各位老師，同學，大家下午好。“
“我是李修賢，今天很開心能夠來到咱們北河大學做報告，我就不再嘮叨沒用的，因為在座的老師都是熟人，我就直接進入主題。”
“我的報告名稱是夏商周斷代史及文明探源項目的意義。”
“首先這兩個項目，其實並不是由我們曆史學界提出來的，這要追溯到九十年代。”
“當時，宋主任，也就是我圖中這位，他帶隊出國考察，和以色列的科學界交流過程中，結識了以色列的科學院副院長、著名亞述學家、中東和以色列古代史專家特德莫先生。”
“這位老先生把亞述學研究方麵的最新成果材料作為紀念禮物送給了我方，這份材料的大意是：19世紀中葉，幾位學者成功地破譯了亞述巴尼拔王宮館藏泥版文書上的楔形文字，然後又經過一係列科技手段把古巴比倫王國的年代框架構造了出來。”
“而後我方一行人在埃及參觀時，又被埃及金字塔所震驚，埃及古代史也早被構建出來了，這令我方受到震撼。”
“這是引子，後來考察團回國後，在宋主任的組織下，召開了多次座談會。討論要構建我國的夏商周的年代史......”
李修賢教授停頓片刻。
“那個時候，在國內和國際社會，對夏商的懷疑很多。”
“郭沫若老先生在1929年曾斷言：“《尚書》是開始於唐虞，《史記》是開始於黃帝，但這些都是靠不住的，商代才是中國曆史真正的起頭。”
“與郭沫若同時代的另一位史學大家範文瀾在其主編的《中國通史》中，將五帝、夏朝全部視為傳說，在夏朝、商朝的年代之後用問號表示懷疑，將夏代遺跡統統視為假設。”
“後來出土的一係列文物，國際也承認了商朝的存在，但是對夏朝和我國文明的懷疑還有很多。”
講到這裏，李修賢教授抬起頭，環視四周，道：“夏商周年代不確鑿，出現了許多奇怪的言論，比如，我國的文明是西來的，大家請看這本書。”
“這是由美國伊利諾伊大學斯塔爾編著，於1964年出版的《世界史》。
它在裏麵宣稱：中國古代文明的起源晚於美索不達米亞，且是受後者影響而發展起來的，中國的青銅器出現在公元前1500年左右，煉鐵技術是公元前1000年後從西方傳入的。中國古代文明在商之後才迅速發展起來，商朝的年代為公元前1523-1027年，安陽地區出土的文物是唯一的物證。
還有許多商朝大小比英國小等等言論。”
“也是在這種情況下，夏商周斷代史被列入了國家重大科研課題。”
課題的來龍去脈，林辰以前就有過了解。
其實能有這麽多“不妥”言論。
其實也跟一股思潮有關。
也就是曆史中所說的疑古派。
以康某人為開始，大力抨擊傳統，再到擴大化否定，憑借其當時的威望，獲得了大量的支持。
再到某個從美留學歸來的胡某人，其留美時師從名教授杜威，胡某人將其實驗主義簡化為“大膽的假設，小心的求證”，並在中國學術思想界大力鼓吹，風靡一時。
回國時教課，采用“截斷眾流”的方法，摒棄遠古“一半神話，一半正史”的記載，在開篇“中國哲學的結胎的時代”一章中用《詩經》作時代的說明，丟開了三皇五帝和夏商，直接從周宣王以後講起。
他對中國遠古時期神話傳說和史實雜糅的記載持根本的懷疑態度，所以才有了“東周以上無史”的講法。
當然，林辰對他的態度也比較理解，畢竟，時代背景不同。
接下來，胡某人的一個學生將其發揚光大。
顧頡剛，曆史學子在學習20世紀曆史的時候繞不開的一個人物。
他提出一個假設：“層累地造成的中國古史”觀。
他的觀點有三點：
第一，“時代愈後，傳說的古史期越長”。
第二，“時代愈後，傳說中的中心人物愈放愈大”。
第三，我們不能知道某一件事的真確的狀況，但可以知道某一件事在傳說中的最早的狀況。
<a id="wzsy" href="http://www.xiaoshuting.la">xiaoshuting.la</a>
他把《論語》三部書中所載的上古史傳說整理出來，並加以比較，發現“禹是西周時就有的，堯、舜是到春秋末年才起來的。越是起得後，越是排在前麵。等到有了伏羲神農之後，堯舜又成了晚輩，更不必說禹了。”
因此，他覺得三皇五帝和夏商周是不存在的。
根據其理論，華夏曆史直接減半。
這股思潮做成了巨大的影響，直接導致了許多人對古代曆史失去了信任，他們認為，許多上古文獻也是假的。
哪怕有一些學者反對質疑，但也難免逃出影響，大部分都斷定夏朝是傳說，或者認為夏代不會有多麽高的文化，有的隻是一點口頭傳下來的史影罷了。
若不是後來發現了甲骨文，河南安陽的殷墟，恐怕，曆史真的直接減半了。
講完了來龍，就要想去脈。
接下來李教授又講解了完成課題的一些基礎條件。
比如，科技技術：碳十四的檢測。
當生物活著的時候，體內碳的輻射量和大自然保持一致，生物死亡後，碳十四的輻射量會逐漸衰弱，半衰期大概是5568年± 30年。
所以在檢驗遺址時，可以檢測到存留下來的動植物遺體內的碳的輻射量，根據衰弱的輻射量與半衰期做對比，就可以知道過去了多少年。
林辰聽得津津有味。
現在有如此發達的考古手段，也不知道自己這個金手指能不能化假為真。
他突然想到了一個腦洞。
如果自己得到了一件寶物，然後通過論證它是再早前的文物，那會不會成真呢？
好吧，不會。
一道訊息直接傳入了腦海中。
【建議做夢】
在北河大學黎平主任的主持下，報告正式開始，李修賢教授精神狀態很好，外表看起來就像是五十歲左右。
他拿著一個手提包，打開自己的電腦，很快就連到了前麵的ppt上。
“各位老師，同學，大家下午好。“
“我是李修賢，今天很開心能夠來到咱們北河大學做報告，我就不再嘮叨沒用的，因為在座的老師都是熟人，我就直接進入主題。”
“我的報告名稱是夏商周斷代史及文明探源項目的意義。”
“首先這兩個項目，其實並不是由我們曆史學界提出來的，這要追溯到九十年代。”
“當時，宋主任，也就是我圖中這位，他帶隊出國考察，和以色列的科學界交流過程中，結識了以色列的科學院副院長、著名亞述學家、中東和以色列古代史專家特德莫先生。”
“這位老先生把亞述學研究方麵的最新成果材料作為紀念禮物送給了我方，這份材料的大意是：19世紀中葉，幾位學者成功地破譯了亞述巴尼拔王宮館藏泥版文書上的楔形文字，然後又經過一係列科技手段把古巴比倫王國的年代框架構造了出來。”
“而後我方一行人在埃及參觀時，又被埃及金字塔所震驚，埃及古代史也早被構建出來了，這令我方受到震撼。”
“這是引子，後來考察團回國後，在宋主任的組織下，召開了多次座談會。討論要構建我國的夏商周的年代史......”
李修賢教授停頓片刻。
“那個時候，在國內和國際社會，對夏商的懷疑很多。”
“郭沫若老先生在1929年曾斷言：“《尚書》是開始於唐虞，《史記》是開始於黃帝，但這些都是靠不住的，商代才是中國曆史真正的起頭。”
“與郭沫若同時代的另一位史學大家範文瀾在其主編的《中國通史》中，將五帝、夏朝全部視為傳說，在夏朝、商朝的年代之後用問號表示懷疑，將夏代遺跡統統視為假設。”
“後來出土的一係列文物，國際也承認了商朝的存在，但是對夏朝和我國文明的懷疑還有很多。”
講到這裏，李修賢教授抬起頭，環視四周，道：“夏商周年代不確鑿，出現了許多奇怪的言論，比如，我國的文明是西來的，大家請看這本書。”
“這是由美國伊利諾伊大學斯塔爾編著，於1964年出版的《世界史》。
它在裏麵宣稱：中國古代文明的起源晚於美索不達米亞，且是受後者影響而發展起來的，中國的青銅器出現在公元前1500年左右，煉鐵技術是公元前1000年後從西方傳入的。中國古代文明在商之後才迅速發展起來，商朝的年代為公元前1523-1027年，安陽地區出土的文物是唯一的物證。
還有許多商朝大小比英國小等等言論。”
“也是在這種情況下，夏商周斷代史被列入了國家重大科研課題。”
課題的來龍去脈，林辰以前就有過了解。
其實能有這麽多“不妥”言論。
其實也跟一股思潮有關。
也就是曆史中所說的疑古派。
以康某人為開始，大力抨擊傳統，再到擴大化否定，憑借其當時的威望，獲得了大量的支持。
再到某個從美留學歸來的胡某人，其留美時師從名教授杜威，胡某人將其實驗主義簡化為“大膽的假設，小心的求證”，並在中國學術思想界大力鼓吹，風靡一時。
回國時教課，采用“截斷眾流”的方法，摒棄遠古“一半神話，一半正史”的記載，在開篇“中國哲學的結胎的時代”一章中用《詩經》作時代的說明，丟開了三皇五帝和夏商，直接從周宣王以後講起。
他對中國遠古時期神話傳說和史實雜糅的記載持根本的懷疑態度，所以才有了“東周以上無史”的講法。
當然，林辰對他的態度也比較理解，畢竟，時代背景不同。
接下來，胡某人的一個學生將其發揚光大。
顧頡剛，曆史學子在學習20世紀曆史的時候繞不開的一個人物。
他提出一個假設：“層累地造成的中國古史”觀。
他的觀點有三點：
第一，“時代愈後，傳說的古史期越長”。
第二，“時代愈後，傳說中的中心人物愈放愈大”。
第三，我們不能知道某一件事的真確的狀況，但可以知道某一件事在傳說中的最早的狀況。
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他把《論語》三部書中所載的上古史傳說整理出來，並加以比較，發現“禹是西周時就有的，堯、舜是到春秋末年才起來的。越是起得後，越是排在前麵。等到有了伏羲神農之後，堯舜又成了晚輩，更不必說禹了。”
因此，他覺得三皇五帝和夏商周是不存在的。
根據其理論，華夏曆史直接減半。
這股思潮做成了巨大的影響，直接導致了許多人對古代曆史失去了信任，他們認為，許多上古文獻也是假的。
哪怕有一些學者反對質疑，但也難免逃出影響，大部分都斷定夏朝是傳說，或者認為夏代不會有多麽高的文化，有的隻是一點口頭傳下來的史影罷了。
若不是後來發現了甲骨文，河南安陽的殷墟，恐怕，曆史真的直接減半了。
講完了來龍，就要想去脈。
接下來李教授又講解了完成課題的一些基礎條件。
比如，科技技術：碳十四的檢測。
當生物活著的時候，體內碳的輻射量和大自然保持一致，生物死亡後，碳十四的輻射量會逐漸衰弱，半衰期大概是5568年± 30年。
所以在檢驗遺址時，可以檢測到存留下來的動植物遺體內的碳的輻射量，根據衰弱的輻射量與半衰期做對比，就可以知道過去了多少年。
林辰聽得津津有味。
現在有如此發達的考古手段，也不知道自己這個金手指能不能化假為真。
他突然想到了一個腦洞。
如果自己得到了一件寶物，然後通過論證它是再早前的文物，那會不會成真呢？
好吧，不會。
一道訊息直接傳入了腦海中。
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