皇帝雖笑。
可隻一句“君子從道不從君”，便讓李欗等人驚出了一身的冷汗。
隻覺得像是被人從頭頂澆了一頭冰水，又像是剛剛出了一身透汗卻被扔進了法蘭西國商棧倉庫的冰窖裏。
一個個兩股戰戰，卻不可能幾欲先走，隻能是趴在地上，汗如漿出。
諫臣、錚臣、輔臣、拂臣……社稷之臣也，國君之寶也，荀卿給了這麽高的評價。
可前兩者，如諫臣、錚臣，也就還好。
那拂臣、輔臣……算什麽？
結黨成團，逼著皇帝不得不聽他的，這叫輔臣。
皇帝有命，直接不聽，甚至抗命、奪權，這叫拂臣。
這倆，能被推崇嗎？能被皇帝喜歡嗎？
從道不從君？
從的，又是哪裏的道？誰人的道？
如剛才皇帝反問李欗的那句話，據理力爭，從的是誰的理？
你說你的是理，是道理、正理、正確，又是誰規定的？
周公也好、夫子也罷，都是死人了。所以可以為聖。
可他們要是活了，皇帝必也要先派人把他們再塞進棺材裏。聖人亂講話，講出一堆於君不利的道理，可怎麽辦？
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死人，才能定“理”。
因為，理太多，統治者可以從一大群死人說的話裏，找出來一個有利於統治的理。
不是因為他們是聖人，所以他們說的有理；而是因為統治者需要這樣的道理，所以他們成了聖人。
現如今，針對南洋、西洋、貿易、工商之事，這些人，從的是誰的“理”？誰的“道”？
這番話，身份最高的李欗，自是首當其衝之輩。
汗珠打濕了後背，臉上全是冷汗，好半天，李欗才伏地道：“兒臣不敢做拂臣、輔臣！”
“古人雲，有伊尹之誌則可，無伊尹之誌則篡也。拂臣之重，除非故事裏的事，現實裏誰人可當？”
“至於輔臣，兒臣知前朝故事。袞袞諸公，清流大義，倒逼朝廷，而至天下大亂。隻恐以輔臣之名，而行朋黨之事，兒臣不敢為。”
“兒臣，隻願為錚臣、諫臣！”
然而，這個答案，依舊引來了皇帝的笑。
“嗬……錚臣？諫臣？”
“此一時，彼一時也。”
“荀卿言箕子，乃諫臣之典範。隻說箕子勸諫不聽，遂彈琴自悲、不問政事。可是，你們亦知，前朝洪武帝，何以賜朝鮮國其名為朝鮮？”
“箕子後渡東北，遂有朝鮮國。”
“如今天下大爭，蠻荒之地，亦可墾耕而成沃土。”
“若學箕子，大道不行，於是遠渡殖民地，乃求順心中之道義、建理想之國。百年之後，人口滋生，焉知不能反客為主？”
“屆時，縱你們為諫臣，焉知後世沒有‘帝出乎震’之謂？”
“到時候，殖民地反客為主，竟威脅天朝，豈可不防？”
“是故，荀卿言箕子為諫臣，彼時可，如今卻不可。南洋、扶桑、印度、等等諸地，人口萬萬，富庶不下天朝，若道不行，則遠渡重洋，效箕子朝鮮故事，日後必有反客為主、帝出乎震之事！”
“再言錚臣……”
“撞死於階下、自刎於君前、投江於汨羅……成錚臣之名、毀君王之德，於事何補？”
“比幹剖心，殷商難道沒有滅亡嗎？”
“伍子胥自刎，取眼睛於城門，九年後難道沒有看到吳國滅亡嗎？”
“三閭大夫投汨羅江，難道秦國沒有一統江山隳楚之宗廟嗎？”
李欗聞言，更是滿頭大汗，一時間真的是啥也說不出口了。
拂臣、輔臣不想當、不敢當。這他媽的，這倆誰敢當？
可按皇帝這麽一說，諫臣、錚臣也不該當？
然而皇帝雖說的嚇人，語氣卻並沒有半分嚴苛、斥責。
隻是說完之後，明知道這些人都被嚇了個半死，一個個汗如漿出者有之、汗不敢出者有之，可偏偏皇帝也沒有下文了，就這麽晾著眾人。
直晾了許久，皇帝才又問道：“爾等以為，鯨侯是否是社稷之臣？”
“呃……”
這下子，眾人更是不知所措了。
剛說完，諫、錚、輔、拂四臣，都是社稷之臣、國君之寶；又剛剛說完，好像說皇帝覺得，諫、錚、輔、拂這四種臣子，好像最好都不要當。
現在又問鯨侯是不是社稷之臣，這怎麽回答？
說是？
那鯨侯是哪種？
諫臣、錚臣，肯定不是了。既沒有一言不合就去死，也沒有道不從乘桴浮於海。
可謂既不錚、又不是諫。
輔臣？
拂臣？
這倆，在荀子那裏是好大臣。可現實裏，這分明是權臣嘛。
能發動大臣、結成黨派，逼得皇帝改變主意；或者覺得皇帝的命令就特娘扯淡，直接不聽，奪皇帝權柄，把事幹成……這是好話？
一些心思活絡的，心想壞了，莫不是陛下以為鯨侯日後要當輔臣、拂臣？這……這……我們這都是鯨侯黨羽？
想到這，有幾個已經是心驚肉跳，隻覺得口中唾沫不成，喉嚨幹疼，渾身汗濕，竟在後背脊梁上匯聚成流。
皇帝的問題不能不答。
可皇帝問的這個問題，平日裏怎麽都好答，那還用說嗎？肯定是社稷之臣啊。
偏偏剛講完四種“社稷之臣”，皇帝就這麽問，這就沒法答。
回答是，不行。
回答不是，也不行。回答不是，日後怎麽再見鯨侯？陛下又該怎麽想？這不是睜著眼說瞎話嗎？
好半天，皇帝也沒有逼著他們回答，而是自答道：“這問題這麽難嗎？鯨侯自是社稷之臣。”
“誰人敢說他不是社稷之臣？隻是鯨侯與荀卿所言之錚、諫、輔、拂都不沾邊。”
“卿等日後或鎮守一方、或藩鎮一地，日後也難說封侯拜相，入得朝堂。”
“朕今日考教你們的，按說隻該問南洋之事。”
“但你們都是一時俊才，隻南洋之事，卿等的回答，朕皆滿意。但如說日後事，就不免要多考教些之外的問題了。”
“你們既不答，朕也知道你們緊張，不知所措。”
“既如此，也罷。”
“關於南洋事的考教，朕頗滿意。尤其是米子明之所謂‘內外有別’四字，你們當可細思！”
“既然考教順利，比起來，倒也像是武德宮奪魁、科舉殿試中選。你們自該去鯨侯府上，好好慶賀一番，也好問問他關於《臣道》之事。問問他這個社稷之臣，既不諫、也不錚、還不輔、又不拂，竟是如何做的有利於社稷的？”
“且都退下吧！”
眾人不明所以，不知是福是禍，一時間卻都如蒙大赦。一個個磕頭之後，亦步亦趨地離開。
一直出了禁城，才有人覺得身體有些發虛。
他們這些人也不是文弱書生，一個個或在東南打過仗、或在南洋炸過船。風裏來、雨裏去，南洋風高浪急、東洋海波肆意，他們都不曾覺得身體扛不住。
今日隻是入宮覲見天子，被天子考教一番，還說了幾句，一個個卻都虛了。
荀子雖說被趕出了孔廟，沒冷豬肉吃，整日被批判，但尊一句先賢也不為過。皇帝也沒說別的，隻是引用了先賢的幾句話，就把這些人弄得渾身酸軟。
出了禁城，一個個全都愁眉苦臉。
皇帝說，考教的非常滿意，按說都該高興才是。
再這麽說，這也類似於武德宮、科舉殿試通過了，當然值得慶賀。
可現在哪裏有這心情？
就算皇帝不說，這些人和劉鈺關係都很近，按理也該去登門拜謝，怎麽也算半個老師。況且皇帝說了，自是要去的。
但去了，說什麽？
就一群人，被皇帝認定慶賀必要去鯨侯府上的這麽一群人、手裏幾乎把握著朝廷大半海軍、在南洋東洋日本朝鮮跺跺腳列國震動的人，去鯨侯府上談什麽？
談什麽才算是“有能比知同力，率群臣百吏而相與強君撟君，君雖不安，不能不聽，遂以解國之大患，除國之大害，成於尊君安國，謂之輔”？
還是談“有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂”？
一群人，圍坐一起，大談君雖不安、君不能不聽、君不得不聽、竊君、反君、除君？
皇帝倒是說，眾人該去鯨侯府上，談談荀子之《臣道》。
可他媽的荀子的這些話，全篇看下來，著實有道理。但他媽的分開，動輒抗君、竊君、除君等等詞匯，這怎麽談？
誰敢談？
而且還是一大群人邊吃飯喝酒邊大談特談？
眾人稍微緩過來後，齊齊望向了一樣也是愁眉苦臉的李欗。
“殿下……這……是不是派人去通知一下鯨侯？殿下是否也去？”
李欗心道這不廢話嗎？我能不去嗎？父皇難道就沒考教我？今天這事，不如明著去一趟，父皇既允許了去鯨侯府上，那就直接去就是。
隻不過自己貴為皇子，又封了王了，肯定也不能直接去，還是要去通知一下，讓鯨侯做好準備。
這是禮法，也是對皇家尊重的體現。不是看他李欗，而是看他李欗的爹。
可是怎麽通知？
這是私事。雖然這群人裏，不少都是海軍的，都是他這個總督海軍戎政的屬下。
但是，現在辦的是私事。尤其是剛剛經曆了這麽敏感的事。
這時候直接派下屬去通知，這不是沒事找事嗎？海軍軍官，是你的私屬嗎？你雖封了王，但你也沒有開府，憑什麽直接讓這些人去辦事？人家都是朝廷命官，是皇帝的臣子，可不是你的私屬。
然而，不派這些人去，派自己的隨從等名正言順的私屬去，怎麽把今天禁宮裏發生的的事說清楚？
難不成，不說清楚，到了侯爵府，大庭廣眾耳目眾多之下，大談禁宮裏皇帝說的那番話？
李欗想了想，便道：“你們自去。你們於私，與鯨侯有師生之誼，上門自該親自去。”
他既沒說自己去，也沒說自己不去，隻讓這些人自便。以晚輩身份，而不是下屬身份……當然現在他們和劉鈺也沒有上下屬關係，去侯爵府。到時候，私下裏就把今天的事說了，等著自己再去的時候，公開的大庭廣眾之下怎麽談，也好讓劉鈺提前做個準備。
可隻一句“君子從道不從君”，便讓李欗等人驚出了一身的冷汗。
隻覺得像是被人從頭頂澆了一頭冰水，又像是剛剛出了一身透汗卻被扔進了法蘭西國商棧倉庫的冰窖裏。
一個個兩股戰戰，卻不可能幾欲先走，隻能是趴在地上，汗如漿出。
諫臣、錚臣、輔臣、拂臣……社稷之臣也，國君之寶也，荀卿給了這麽高的評價。
可前兩者，如諫臣、錚臣，也就還好。
那拂臣、輔臣……算什麽？
結黨成團，逼著皇帝不得不聽他的，這叫輔臣。
皇帝有命，直接不聽，甚至抗命、奪權，這叫拂臣。
這倆，能被推崇嗎？能被皇帝喜歡嗎？
從道不從君？
從的，又是哪裏的道？誰人的道？
如剛才皇帝反問李欗的那句話，據理力爭，從的是誰的理？
你說你的是理，是道理、正理、正確，又是誰規定的？
周公也好、夫子也罷，都是死人了。所以可以為聖。
可他們要是活了，皇帝必也要先派人把他們再塞進棺材裏。聖人亂講話，講出一堆於君不利的道理，可怎麽辦？
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因為，理太多，統治者可以從一大群死人說的話裏，找出來一個有利於統治的理。
不是因為他們是聖人，所以他們說的有理；而是因為統治者需要這樣的道理，所以他們成了聖人。
現如今，針對南洋、西洋、貿易、工商之事，這些人，從的是誰的“理”？誰的“道”？
這番話，身份最高的李欗，自是首當其衝之輩。
汗珠打濕了後背，臉上全是冷汗，好半天，李欗才伏地道：“兒臣不敢做拂臣、輔臣！”
“古人雲，有伊尹之誌則可，無伊尹之誌則篡也。拂臣之重，除非故事裏的事，現實裏誰人可當？”
“至於輔臣，兒臣知前朝故事。袞袞諸公，清流大義，倒逼朝廷，而至天下大亂。隻恐以輔臣之名，而行朋黨之事，兒臣不敢為。”
“兒臣，隻願為錚臣、諫臣！”
然而，這個答案，依舊引來了皇帝的笑。
“嗬……錚臣？諫臣？”
“此一時，彼一時也。”
“荀卿言箕子，乃諫臣之典範。隻說箕子勸諫不聽，遂彈琴自悲、不問政事。可是，你們亦知，前朝洪武帝，何以賜朝鮮國其名為朝鮮？”
“箕子後渡東北，遂有朝鮮國。”
“如今天下大爭，蠻荒之地，亦可墾耕而成沃土。”
“若學箕子，大道不行，於是遠渡殖民地，乃求順心中之道義、建理想之國。百年之後，人口滋生，焉知不能反客為主？”
“屆時，縱你們為諫臣，焉知後世沒有‘帝出乎震’之謂？”
“到時候，殖民地反客為主，竟威脅天朝，豈可不防？”
“是故，荀卿言箕子為諫臣，彼時可，如今卻不可。南洋、扶桑、印度、等等諸地，人口萬萬，富庶不下天朝，若道不行，則遠渡重洋，效箕子朝鮮故事，日後必有反客為主、帝出乎震之事！”
“再言錚臣……”
“撞死於階下、自刎於君前、投江於汨羅……成錚臣之名、毀君王之德，於事何補？”
“比幹剖心，殷商難道沒有滅亡嗎？”
“伍子胥自刎，取眼睛於城門，九年後難道沒有看到吳國滅亡嗎？”
“三閭大夫投汨羅江，難道秦國沒有一統江山隳楚之宗廟嗎？”
李欗聞言，更是滿頭大汗，一時間真的是啥也說不出口了。
拂臣、輔臣不想當、不敢當。這他媽的，這倆誰敢當？
可按皇帝這麽一說，諫臣、錚臣也不該當？
然而皇帝雖說的嚇人，語氣卻並沒有半分嚴苛、斥責。
隻是說完之後，明知道這些人都被嚇了個半死，一個個汗如漿出者有之、汗不敢出者有之，可偏偏皇帝也沒有下文了，就這麽晾著眾人。
直晾了許久，皇帝才又問道：“爾等以為，鯨侯是否是社稷之臣？”
“呃……”
這下子，眾人更是不知所措了。
剛說完，諫、錚、輔、拂四臣，都是社稷之臣、國君之寶；又剛剛說完，好像說皇帝覺得，諫、錚、輔、拂這四種臣子，好像最好都不要當。
現在又問鯨侯是不是社稷之臣，這怎麽回答？
說是？
那鯨侯是哪種？
諫臣、錚臣，肯定不是了。既沒有一言不合就去死，也沒有道不從乘桴浮於海。
可謂既不錚、又不是諫。
輔臣？
拂臣？
這倆，在荀子那裏是好大臣。可現實裏，這分明是權臣嘛。
能發動大臣、結成黨派，逼得皇帝改變主意；或者覺得皇帝的命令就特娘扯淡，直接不聽，奪皇帝權柄，把事幹成……這是好話？
一些心思活絡的，心想壞了，莫不是陛下以為鯨侯日後要當輔臣、拂臣？這……這……我們這都是鯨侯黨羽？
想到這，有幾個已經是心驚肉跳，隻覺得口中唾沫不成，喉嚨幹疼，渾身汗濕，竟在後背脊梁上匯聚成流。
皇帝的問題不能不答。
可皇帝問的這個問題，平日裏怎麽都好答，那還用說嗎？肯定是社稷之臣啊。
偏偏剛講完四種“社稷之臣”，皇帝就這麽問，這就沒法答。
回答是，不行。
回答不是，也不行。回答不是，日後怎麽再見鯨侯？陛下又該怎麽想？這不是睜著眼說瞎話嗎？
好半天，皇帝也沒有逼著他們回答，而是自答道：“這問題這麽難嗎？鯨侯自是社稷之臣。”
“誰人敢說他不是社稷之臣？隻是鯨侯與荀卿所言之錚、諫、輔、拂都不沾邊。”
“卿等日後或鎮守一方、或藩鎮一地，日後也難說封侯拜相，入得朝堂。”
“朕今日考教你們的，按說隻該問南洋之事。”
“但你們都是一時俊才，隻南洋之事，卿等的回答，朕皆滿意。但如說日後事，就不免要多考教些之外的問題了。”
“你們既不答，朕也知道你們緊張，不知所措。”
“既如此，也罷。”
“關於南洋事的考教，朕頗滿意。尤其是米子明之所謂‘內外有別’四字，你們當可細思！”
“既然考教順利，比起來，倒也像是武德宮奪魁、科舉殿試中選。你們自該去鯨侯府上，好好慶賀一番，也好問問他關於《臣道》之事。問問他這個社稷之臣，既不諫、也不錚、還不輔、又不拂，竟是如何做的有利於社稷的？”
“且都退下吧！”
眾人不明所以，不知是福是禍，一時間卻都如蒙大赦。一個個磕頭之後，亦步亦趨地離開。
一直出了禁城，才有人覺得身體有些發虛。
他們這些人也不是文弱書生，一個個或在東南打過仗、或在南洋炸過船。風裏來、雨裏去，南洋風高浪急、東洋海波肆意，他們都不曾覺得身體扛不住。
今日隻是入宮覲見天子，被天子考教一番，還說了幾句，一個個卻都虛了。
荀子雖說被趕出了孔廟，沒冷豬肉吃，整日被批判，但尊一句先賢也不為過。皇帝也沒說別的，隻是引用了先賢的幾句話，就把這些人弄得渾身酸軟。
出了禁城，一個個全都愁眉苦臉。
皇帝說，考教的非常滿意，按說都該高興才是。
再這麽說，這也類似於武德宮、科舉殿試通過了，當然值得慶賀。
可現在哪裏有這心情？
就算皇帝不說，這些人和劉鈺關係都很近，按理也該去登門拜謝，怎麽也算半個老師。況且皇帝說了，自是要去的。
但去了，說什麽？
就一群人，被皇帝認定慶賀必要去鯨侯府上的這麽一群人、手裏幾乎把握著朝廷大半海軍、在南洋東洋日本朝鮮跺跺腳列國震動的人，去鯨侯府上談什麽？
談什麽才算是“有能比知同力，率群臣百吏而相與強君撟君，君雖不安，不能不聽，遂以解國之大患，除國之大害，成於尊君安國，謂之輔”？
還是談“有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂”？
一群人，圍坐一起，大談君雖不安、君不能不聽、君不得不聽、竊君、反君、除君？
皇帝倒是說，眾人該去鯨侯府上，談談荀子之《臣道》。
可他媽的荀子的這些話，全篇看下來，著實有道理。但他媽的分開，動輒抗君、竊君、除君等等詞匯，這怎麽談？
誰敢談？
而且還是一大群人邊吃飯喝酒邊大談特談？
眾人稍微緩過來後，齊齊望向了一樣也是愁眉苦臉的李欗。
“殿下……這……是不是派人去通知一下鯨侯？殿下是否也去？”
李欗心道這不廢話嗎？我能不去嗎？父皇難道就沒考教我？今天這事，不如明著去一趟，父皇既允許了去鯨侯府上，那就直接去就是。
隻不過自己貴為皇子，又封了王了，肯定也不能直接去，還是要去通知一下，讓鯨侯做好準備。
這是禮法，也是對皇家尊重的體現。不是看他李欗，而是看他李欗的爹。
可是怎麽通知？
這是私事。雖然這群人裏，不少都是海軍的，都是他這個總督海軍戎政的屬下。
但是，現在辦的是私事。尤其是剛剛經曆了這麽敏感的事。
這時候直接派下屬去通知，這不是沒事找事嗎？海軍軍官，是你的私屬嗎？你雖封了王，但你也沒有開府，憑什麽直接讓這些人去辦事？人家都是朝廷命官，是皇帝的臣子，可不是你的私屬。
然而，不派這些人去，派自己的隨從等名正言順的私屬去，怎麽把今天禁宮裏發生的的事說清楚？
難不成，不說清楚，到了侯爵府，大庭廣眾耳目眾多之下，大談禁宮裏皇帝說的那番話？
李欗想了想，便道：“你們自去。你們於私，與鯨侯有師生之誼，上門自該親自去。”
他既沒說自己去，也沒說自己不去，隻讓這些人自便。以晚輩身份，而不是下屬身份……當然現在他們和劉鈺也沒有上下屬關係，去侯爵府。到時候，私下裏就把今天的事說了，等著自己再去的時候，公開的大庭廣眾之下怎麽談，也好讓劉鈺提前做個準備。