章府裏。
許將坐在章越下首。
章越對許將道：“那麽此案是實的了。”
許將道：“回稟丞相，此事我實不知。是賤內聯絡幾位同鄉為之的。”
聞許將之言，章越捏了捏額頭。
章越道：“我知道你為官尚清，但沒料到約束家人卻不嚴。”
“話說回來，人也不是從石頭縫裏蹦出來，也有家人和同鄉要照拂，不過此番蔡持正係獄，你怕是難逃。”
許將道：“是下官辜負相公信任，甘受責罰。”
章越道：“眼下隻有讓你先外任了，過段時日再回來。”
“是。”
許將行禮後離開章府。
許將這一次牽涉進太學生虞蕃案。
原來是一個名為虞蕃的太學生敲登聞鼓上書鳴冤。
上書的內容是“太學講官不公，校試諸生，升補有私驗”。
“凡試而中上舍者，非以勢得，即以利進。孤寒才實者，例被黜落。”
這就是王安石改革太學後行三舍法的弊端，因為上舍生可以直接授官，而推升上舍的名額，都掌握在直講等國子監學官手中。
這導致太學士風一落千丈，士子們都奔競於講官之門，並賄賂通請講官。
於是天子命開封府知府許將查此案。許將一開始推諉，因此案確實棘手，他沒有那麽大風力辦此事。
官家對許將不滿，將許將暫免開封府知府之職，仍舊為翰林學士。
由蔡確接過此案。
蔡確一接過此案就將事實查得一清二楚。
首先牽涉此事的參知政事元絳。元絳讓兒子元奢寧賄賂國子監直講孫諤，葉唐懿為族孫元伯虎請為太學內舍生。
事後元絳答允作為回報升孫諤的官。
除了元絳之外，還有直講龔原坐受生員張育的銀絹及直講王沇之請求，升不合格卷子為上等。
直講沈銖坐受張育瓷器、竹簟。
直講葉濤坐受張育茶、紙，並非假日受生員謁。
直講沈季長坐受太學生賂，升補不公。
王沇之坐受太學生章公弼賄賂，補上舍不以實。
餘中坐受太學生陳度賄賂。
蔡確一查查得了幾十人，如錄事參軍李君卿、士曹參軍蔡洵，以及國子監丞王愈，還包括原開封府知府許將，他的妻弟與同鄉數人也是涉案。
而網羅一批太學直講中，龔原是王安石得意門生；沈銖是王安石的外甥；葉濤是王安石的侄女婿，沈季長是王安石妹夫。
還有餘中是熙寧六年狀元，是呂惠卿的女婿。
許將走後，蔡確被彭經義引至堂上。
章越將名單遞還給蔡確，然後道：“既是確認無誤，就按法辦理！”
蔡確道：“丞相，其中有些人的罪名其實可輕可重，都一律以嚴辦上奏嗎？”
章越道：“太學乃你我當年讀書之處。朝廷供給廩膳，使你我不再為溫飽而奔波；延請明師為博士直講，讓你我不再為求問知識為難；集天下藏書於此，令你我不再為抄書來讀而煩惱。”
“故而必須一整風氣。許將雖是你我好友，但既牽涉其中，一律貶謫出外，以示公正。”
蔡確露出玩味的笑意道：“然也。”
章越看了蔡確的笑容，心知肚明他要的是什麽。
此事矛頭直指元絳，同時還有太學裏的一票新黨，當然名單裏除了許將外，其他人選都很合適。
虞蕃在上書裏還言太學裏論語，孟子什麽的都不講，隻講周禮一部。
為何呢？
王安石修的三經新義，其中周禮新義部分是他親自寫。
你太學要講周禮沒有問題，因為王安石要從‘秦製’改為‘周製’，所以變法要在周禮裏找理論根據。
這個章越都不反對。
但你太學不能除了周禮都不講啊！
章越之前任參知時，讓蘇轍，陳瓘等人重修中庸義和孟子義。
已是編行出版了。
如今章越拜宰相了，雖還沒要讓你們用中庸義，孟子義為教材，但中庸和孟子總要講講吧。
難道你們連領導意思都不懂得體會？這點眼色都沒有？
太學講官們以沈季長為首的就是這麽視若無睹，這不是他們不明白，而是完全沒有將章越這宰相放在眼裏，還以為如今是熙寧，而不是元豐嗎？
之前章越與王安石辯經時，沈季長還鼓動學生對自己對道德經的注釋大肆批評，支持王安石，同時在太學生掀起了爭論。
他在辯經之中，對反對王安石，支持章越的太學生，都被沈季長等直講將他們卷子降等或降出上舍，內舍。
正好蔡確遞來這一樁虞蕃案。
蔡確道：“下官記得熙寧二年時，太學之案，當時丞相判國子監，舒國公將丞相與六名直講皆從太學勒停或除外。”
“丞相還被連貶三級，降至秦州通判。之後太學的直講便為龔原，沈銖，葉濤，沈季長之輩。”
“我還記得丞相當年大罵舒國公為什麽‘一道德’，壓製士林言論，與我等為顏複等國子監直講叫屈。”
蔡確說到這裏，諷刺的意味已是很濃了。
章越知道蔡確，在諷刺自己在質疑王安石，理解王安石，成為王安石的路上，這一次又朝前邁了一步。
章越厚顏無恥地道：“誒持正，子曰，言必行行必果，硜硜然小人哉。”
誰說不能自己打自己的臉呢？
我這就把臉伸出……不，我還要為自己行為找正確性。
“其實一道德也無不可，大學裏便有雲，大學之道，在明明德，在新民，在止於至善！”
“這明明德，在新民，在止於至善，便是大學之三綱目。其中明明德，便是弘揚明德。”
儒家的道德與道家的道德不同。
而道家的道德準確說是德道，這個德是上直下心，說白了就是通往內心的道路，更準確說是人與世界如何和諧共處，如何天人合一。
而儒家道德是普世價值觀，就是要求大家共同遵守的價值觀，比如一些違背風俗卻不違反法律的行為，儒家認為是眾人天然有義務阻止的。
所以不允許部分人講個性或個人主義。
有的人可能認為是自己的事，與他人無關，但儒家認為大家都覺得你這麽辦不對，是有權利阻止你的。
因此大學第一綱目，就是明明德，你不僅要明白明德，還要將之弘揚出去。
至於如今什麽是‘明德’，章越自是有權定義，這就是正名。
……
次日朝堂上，蔡確將元絳，許將及太學諸直講卷入的賄賂之案，稟告給天子。
章越在一旁看著元絳的神色。
他趁著蘭州大捷之勢，果決地打擊政敵。
許將坐在章越下首。
章越對許將道：“那麽此案是實的了。”
許將道：“回稟丞相，此事我實不知。是賤內聯絡幾位同鄉為之的。”
聞許將之言，章越捏了捏額頭。
章越道：“我知道你為官尚清，但沒料到約束家人卻不嚴。”
“話說回來，人也不是從石頭縫裏蹦出來，也有家人和同鄉要照拂，不過此番蔡持正係獄，你怕是難逃。”
許將道：“是下官辜負相公信任，甘受責罰。”
章越道：“眼下隻有讓你先外任了，過段時日再回來。”
“是。”
許將行禮後離開章府。
許將這一次牽涉進太學生虞蕃案。
原來是一個名為虞蕃的太學生敲登聞鼓上書鳴冤。
上書的內容是“太學講官不公，校試諸生，升補有私驗”。
“凡試而中上舍者，非以勢得，即以利進。孤寒才實者，例被黜落。”
這就是王安石改革太學後行三舍法的弊端，因為上舍生可以直接授官，而推升上舍的名額，都掌握在直講等國子監學官手中。
這導致太學士風一落千丈，士子們都奔競於講官之門，並賄賂通請講官。
於是天子命開封府知府許將查此案。許將一開始推諉，因此案確實棘手，他沒有那麽大風力辦此事。
官家對許將不滿，將許將暫免開封府知府之職，仍舊為翰林學士。
由蔡確接過此案。
蔡確一接過此案就將事實查得一清二楚。
首先牽涉此事的參知政事元絳。元絳讓兒子元奢寧賄賂國子監直講孫諤，葉唐懿為族孫元伯虎請為太學內舍生。
事後元絳答允作為回報升孫諤的官。
除了元絳之外，還有直講龔原坐受生員張育的銀絹及直講王沇之請求，升不合格卷子為上等。
直講沈銖坐受張育瓷器、竹簟。
直講葉濤坐受張育茶、紙，並非假日受生員謁。
直講沈季長坐受太學生賂，升補不公。
王沇之坐受太學生章公弼賄賂，補上舍不以實。
餘中坐受太學生陳度賄賂。
蔡確一查查得了幾十人，如錄事參軍李君卿、士曹參軍蔡洵，以及國子監丞王愈，還包括原開封府知府許將，他的妻弟與同鄉數人也是涉案。
而網羅一批太學直講中，龔原是王安石得意門生；沈銖是王安石的外甥；葉濤是王安石的侄女婿，沈季長是王安石妹夫。
還有餘中是熙寧六年狀元，是呂惠卿的女婿。
許將走後，蔡確被彭經義引至堂上。
章越將名單遞還給蔡確，然後道：“既是確認無誤，就按法辦理！”
蔡確道：“丞相，其中有些人的罪名其實可輕可重，都一律以嚴辦上奏嗎？”
章越道：“太學乃你我當年讀書之處。朝廷供給廩膳，使你我不再為溫飽而奔波；延請明師為博士直講，讓你我不再為求問知識為難；集天下藏書於此，令你我不再為抄書來讀而煩惱。”
“故而必須一整風氣。許將雖是你我好友，但既牽涉其中，一律貶謫出外，以示公正。”
蔡確露出玩味的笑意道：“然也。”
章越看了蔡確的笑容，心知肚明他要的是什麽。
此事矛頭直指元絳，同時還有太學裏的一票新黨，當然名單裏除了許將外，其他人選都很合適。
虞蕃在上書裏還言太學裏論語，孟子什麽的都不講，隻講周禮一部。
為何呢？
王安石修的三經新義，其中周禮新義部分是他親自寫。
你太學要講周禮沒有問題，因為王安石要從‘秦製’改為‘周製’，所以變法要在周禮裏找理論根據。
這個章越都不反對。
但你太學不能除了周禮都不講啊！
章越之前任參知時，讓蘇轍，陳瓘等人重修中庸義和孟子義。
已是編行出版了。
如今章越拜宰相了，雖還沒要讓你們用中庸義，孟子義為教材，但中庸和孟子總要講講吧。
難道你們連領導意思都不懂得體會？這點眼色都沒有？
太學講官們以沈季長為首的就是這麽視若無睹，這不是他們不明白，而是完全沒有將章越這宰相放在眼裏，還以為如今是熙寧，而不是元豐嗎？
之前章越與王安石辯經時，沈季長還鼓動學生對自己對道德經的注釋大肆批評，支持王安石，同時在太學生掀起了爭論。
他在辯經之中，對反對王安石，支持章越的太學生，都被沈季長等直講將他們卷子降等或降出上舍，內舍。
正好蔡確遞來這一樁虞蕃案。
蔡確道：“下官記得熙寧二年時，太學之案，當時丞相判國子監，舒國公將丞相與六名直講皆從太學勒停或除外。”
“丞相還被連貶三級，降至秦州通判。之後太學的直講便為龔原，沈銖，葉濤，沈季長之輩。”
“我還記得丞相當年大罵舒國公為什麽‘一道德’，壓製士林言論，與我等為顏複等國子監直講叫屈。”
蔡確說到這裏，諷刺的意味已是很濃了。
章越知道蔡確，在諷刺自己在質疑王安石，理解王安石，成為王安石的路上，這一次又朝前邁了一步。
章越厚顏無恥地道：“誒持正，子曰，言必行行必果，硜硜然小人哉。”
誰說不能自己打自己的臉呢？
我這就把臉伸出……不，我還要為自己行為找正確性。
“其實一道德也無不可，大學裏便有雲，大學之道，在明明德，在新民，在止於至善！”
“這明明德，在新民，在止於至善，便是大學之三綱目。其中明明德，便是弘揚明德。”
儒家的道德與道家的道德不同。
而道家的道德準確說是德道，這個德是上直下心，說白了就是通往內心的道路，更準確說是人與世界如何和諧共處，如何天人合一。
而儒家道德是普世價值觀，就是要求大家共同遵守的價值觀，比如一些違背風俗卻不違反法律的行為，儒家認為是眾人天然有義務阻止的。
所以不允許部分人講個性或個人主義。
有的人可能認為是自己的事，與他人無關，但儒家認為大家都覺得你這麽辦不對，是有權利阻止你的。
因此大學第一綱目，就是明明德，你不僅要明白明德，還要將之弘揚出去。
至於如今什麽是‘明德’，章越自是有權定義，這就是正名。
……
次日朝堂上，蔡確將元絳，許將及太學諸直講卷入的賄賂之案，稟告給天子。
章越在一旁看著元絳的神色。
他趁著蘭州大捷之勢，果決地打擊政敵。