恐懼來源於未知……
在人們還沒有形成科學體係之前，是玄學庇護了人們，幫助無知者對抗未知。
至今還有很多科學無法給出明確解釋的事務與現象，比如一些中醫手法的療效就是科學解釋不清的。但這不妨礙人們妥善的對其利用。
宗教是很難根除的，既然要控製越來越多的人口，黃毅早晚要和教派勢力相處。而當今大草原上，宗教勢力已經成為了一股不可忽視的勢力。
不同於中原大地，在這大草原上大部分原住民都還是未開化的狀態。
當年蒙古人入關後快速的被同化，最大的原理就在於此，他們的文明程度不高，文化並不成型。
不隻是進入中原的蒙古人，那些化作上帝之鞭征服了歐洲各國的蒙古人每到一個地方也都是融入當地的文明。
元朝末代皇帝元順帝被朱元璋率領的大軍攆出了北京，逃回到了大草原上。
就好像白頭鷹會把撤退說成是換方向進攻，元順帝也從不說元朝已經滅亡，而是自認為隻是統治的地盤變得小了些。不小心把中原的地盤弄沒了而已。
元朝的名號其實一直存在著，統治著這片大草原，曆史上也就是‘北元’。
但是打輸了就是打輸了，此時這些蒙古大汗已經沒有能力再繼續壓製草原上的諸多部落了。部落之間的混戰常有發生。
蒙古人畢竟經曆了中原的一百多年文化熏陶，舊時代最強統治手段的名號可不是蓋的。
就算大草原上再亂，大汗的名號在諸多部族間依舊響亮，而大汗的位置不再是那麽容易被其他部族褫奪了，變成了隻有持有玉璽的黃金家族可以繼承。
不過嘛，活人不能被尿憋死，造反也不能認黃曆。
新的篡位方式被發明了出來，這也是藏傳佛教發揚光大的契機。
藏傳佛教有非常多的派別，抓住機會的這一支叫做格魯派，也被稱為‘黃教’。
時任黃教領袖的索南嘉措在青海會見了當時造反勢力的頭頭-俺答汗。
兩人一見如故下，索南嘉措說他一眼就認出俺答汗是元朝開國君主忽必烈的轉世，而俺答汗則一眼認出，索南嘉措是曾經大元帝國的國師八思巴投的胎。
我都是開國皇帝投胎了，是不是黃金家族還有什麽重要的呢？
於是俺答汗裝備了忽必烈的汗號，而作為回禮俺答汗封俺答汗為達賴喇嘛。
這就是我們偶爾能聽到的達賴喇嘛製度的誕生由來。
而後，俺答汗為了讓更多人接受他這個轉世重生的網文身份，不得不極力推動黃教在草原上的傳播。
隻是他的這一係列努力最後最大的受益人卻是藏傳佛教。
畢竟在這一次推廣之後，藏傳佛教可以向草原首領授予尊號的事情也變得可以接受了。
那麽……誰說活佛隻能有一個？
波瀾壯闊的蒙古內鬥大戲就此上演，各個部落為了老大的位置狗腦子都打出來了。
而此時內鬥最核心的任務-林丹汗，也就是明朝嘴裏的虎墩兔。
作為黃金家族的正統傳人他的家族勢力依舊有著雄厚底蘊。
作為一個有著雄才大略的王者，林丹汗也信仰了黃教希望能偶吸引足夠多的支持者，以至於為了傳播宗教思想，林丹汗也推動了大量的藏文佛經翻譯成蒙古文，這樣就能掌握蒙古土地上黃教的部分解釋權。
然而他沒想到的是，那些不服氣的部落根本不理林丹汗這一茬，一旦打不過他們寧可投奔女真人去。
因此，此時黃毅手上的這些部落，有些是信仰藏傳佛教的黃教分支，有些則是信仰白教分支。
“明明都是藏傳佛教，信仰同一個不就好了。”黃毅一時間也有些犯難，麵對已經形成影響力的宗教勢力，改革不能一蹴而就。
“把那些跟隨部落遷徙到根據地附近的和尚都召集過來，我要給他們開個會。”
“啊，老師……他們叫哪嘛來著。”
“有什麽區別。”想到後世裏了解到的藏傳佛教的殘忍修煉手法，黃毅就氣不打一處來，“當年唐三藏渡經傳入唐朝，回來後第一時間也是幫唐太宗寫下大唐時期西域方向的地形圖來換取庇護。
法王在天上再怎麽造作，來了地上也該向凡王低頭！
傳承比較混亂是個好事情，總有分支願意配合我們工作。
情況也的確如黃毅所想的那般。
也不管轉世改人種的這個設定是不是有些鬼扯。
不管怎麽樣，這麽急著配合，說明這幫家夥對於該聽誰的話心裏頭是有數的。
宗教是控製人心的一種良好手段，在曆史上清朝打贏之後就是依靠著宗教控製大草原上的遊牧名族們的。
蒙古族部落之所以戰鬥力強悍，是因為他們遊牧的特性，追著草場走的遊牧者居無定所。超高的機動性是他們最大的武器。
而有了信仰之後，跑得了部落跑不了廟的情況就出現了。
沒有高機動性的遊牧者自己變成了被放牧的對象失去了構成威脅的實力。
康熙就曾經說過‘一座廟勝十萬兵’的這種說法。
那麽這些哪嘛廟該當如何控製呢，後世的大清朝用了這樣一個方法……
大清朝的統治者除了皇上和大汗之外，還有著第三個身份。
文殊菩薩轉世。
達賴喇嘛再怎麽厲害，地位和文殊菩薩轉世的皇帝比起來也隻能算是平起平坐。
因此，黃毅要的並不是幫助他控製蒙古諸部族的忽必烈轉世的身份，回收黃金家族頭銜的要緊程度在黃毅看來，比不過控製宗教，統一吸納入根據地的蒙古民眾思想的重要性高。
“哈哈哈，我早就說了現在沽名釣譽的假哪嘛太多！黃毅陛下天人之姿，氣魄非凡哪裏是忽必烈轉世！在我眼中，陛下腦後佛光環繞，分明是文殊菩薩顯靈呀！”
雖然是無神論者，黃毅對於扮演文殊菩薩這一舉措還是有些不太舒服。
太荒誕了。
“哈哈哈……”黃毅幹笑兩聲，憋出來一句，“還得是你啊，你才是真的達賴喇嘛！”
(本章完)
在人們還沒有形成科學體係之前，是玄學庇護了人們，幫助無知者對抗未知。
至今還有很多科學無法給出明確解釋的事務與現象，比如一些中醫手法的療效就是科學解釋不清的。但這不妨礙人們妥善的對其利用。
宗教是很難根除的，既然要控製越來越多的人口，黃毅早晚要和教派勢力相處。而當今大草原上，宗教勢力已經成為了一股不可忽視的勢力。
不同於中原大地，在這大草原上大部分原住民都還是未開化的狀態。
當年蒙古人入關後快速的被同化，最大的原理就在於此，他們的文明程度不高，文化並不成型。
不隻是進入中原的蒙古人，那些化作上帝之鞭征服了歐洲各國的蒙古人每到一個地方也都是融入當地的文明。
元朝末代皇帝元順帝被朱元璋率領的大軍攆出了北京，逃回到了大草原上。
就好像白頭鷹會把撤退說成是換方向進攻，元順帝也從不說元朝已經滅亡，而是自認為隻是統治的地盤變得小了些。不小心把中原的地盤弄沒了而已。
元朝的名號其實一直存在著，統治著這片大草原，曆史上也就是‘北元’。
但是打輸了就是打輸了，此時這些蒙古大汗已經沒有能力再繼續壓製草原上的諸多部落了。部落之間的混戰常有發生。
蒙古人畢竟經曆了中原的一百多年文化熏陶，舊時代最強統治手段的名號可不是蓋的。
就算大草原上再亂，大汗的名號在諸多部族間依舊響亮，而大汗的位置不再是那麽容易被其他部族褫奪了，變成了隻有持有玉璽的黃金家族可以繼承。
不過嘛，活人不能被尿憋死，造反也不能認黃曆。
新的篡位方式被發明了出來，這也是藏傳佛教發揚光大的契機。
藏傳佛教有非常多的派別，抓住機會的這一支叫做格魯派，也被稱為‘黃教’。
時任黃教領袖的索南嘉措在青海會見了當時造反勢力的頭頭-俺答汗。
兩人一見如故下，索南嘉措說他一眼就認出俺答汗是元朝開國君主忽必烈的轉世，而俺答汗則一眼認出，索南嘉措是曾經大元帝國的國師八思巴投的胎。
我都是開國皇帝投胎了，是不是黃金家族還有什麽重要的呢？
於是俺答汗裝備了忽必烈的汗號，而作為回禮俺答汗封俺答汗為達賴喇嘛。
這就是我們偶爾能聽到的達賴喇嘛製度的誕生由來。
而後，俺答汗為了讓更多人接受他這個轉世重生的網文身份，不得不極力推動黃教在草原上的傳播。
隻是他的這一係列努力最後最大的受益人卻是藏傳佛教。
畢竟在這一次推廣之後，藏傳佛教可以向草原首領授予尊號的事情也變得可以接受了。
那麽……誰說活佛隻能有一個？
波瀾壯闊的蒙古內鬥大戲就此上演，各個部落為了老大的位置狗腦子都打出來了。
而此時內鬥最核心的任務-林丹汗，也就是明朝嘴裏的虎墩兔。
作為黃金家族的正統傳人他的家族勢力依舊有著雄厚底蘊。
作為一個有著雄才大略的王者，林丹汗也信仰了黃教希望能偶吸引足夠多的支持者，以至於為了傳播宗教思想，林丹汗也推動了大量的藏文佛經翻譯成蒙古文，這樣就能掌握蒙古土地上黃教的部分解釋權。
然而他沒想到的是，那些不服氣的部落根本不理林丹汗這一茬，一旦打不過他們寧可投奔女真人去。
因此，此時黃毅手上的這些部落，有些是信仰藏傳佛教的黃教分支，有些則是信仰白教分支。
“明明都是藏傳佛教，信仰同一個不就好了。”黃毅一時間也有些犯難，麵對已經形成影響力的宗教勢力，改革不能一蹴而就。
“把那些跟隨部落遷徙到根據地附近的和尚都召集過來，我要給他們開個會。”
“啊，老師……他們叫哪嘛來著。”
“有什麽區別。”想到後世裏了解到的藏傳佛教的殘忍修煉手法，黃毅就氣不打一處來，“當年唐三藏渡經傳入唐朝，回來後第一時間也是幫唐太宗寫下大唐時期西域方向的地形圖來換取庇護。
法王在天上再怎麽造作，來了地上也該向凡王低頭！
傳承比較混亂是個好事情，總有分支願意配合我們工作。
情況也的確如黃毅所想的那般。
也不管轉世改人種的這個設定是不是有些鬼扯。
不管怎麽樣，這麽急著配合，說明這幫家夥對於該聽誰的話心裏頭是有數的。
宗教是控製人心的一種良好手段，在曆史上清朝打贏之後就是依靠著宗教控製大草原上的遊牧名族們的。
蒙古族部落之所以戰鬥力強悍，是因為他們遊牧的特性，追著草場走的遊牧者居無定所。超高的機動性是他們最大的武器。
而有了信仰之後，跑得了部落跑不了廟的情況就出現了。
沒有高機動性的遊牧者自己變成了被放牧的對象失去了構成威脅的實力。
康熙就曾經說過‘一座廟勝十萬兵’的這種說法。
那麽這些哪嘛廟該當如何控製呢，後世的大清朝用了這樣一個方法……
大清朝的統治者除了皇上和大汗之外，還有著第三個身份。
文殊菩薩轉世。
達賴喇嘛再怎麽厲害，地位和文殊菩薩轉世的皇帝比起來也隻能算是平起平坐。
因此，黃毅要的並不是幫助他控製蒙古諸部族的忽必烈轉世的身份，回收黃金家族頭銜的要緊程度在黃毅看來，比不過控製宗教，統一吸納入根據地的蒙古民眾思想的重要性高。
“哈哈哈，我早就說了現在沽名釣譽的假哪嘛太多！黃毅陛下天人之姿，氣魄非凡哪裏是忽必烈轉世！在我眼中，陛下腦後佛光環繞，分明是文殊菩薩顯靈呀！”
雖然是無神論者，黃毅對於扮演文殊菩薩這一舉措還是有些不太舒服。
太荒誕了。
“哈哈哈……”黃毅幹笑兩聲，憋出來一句，“還得是你啊，你才是真的達賴喇嘛！”
(本章完)