正義之神和晨光之神是正義勢力的兩大支柱，祂們的教會為了對抗邪惡，在大陸各地乃至各個位麵不斷戰鬥，不斷犧牲，有很多可歌可泣的故事，總的來說確實令人尊敬，因此擁有廣泛的影響力。
但任何事情一旦走了極端就會出事，兩個教會的某些群體過於狂熱、激進，不管出發點是好是壞，將自身的理想和秩序強加於人，常常引發衝突，而這種行為中，最受詬病的就是【偵測邪惡】這個神術。
誰是邪惡？誰來判定邪惡？客觀邪惡還是主觀邪惡？
就拿地精來說，壓迫它們生存空間，不給它們平等生存權利的人類，毫無疑問就是邪惡的，但在人類看來，邪惡的當然是地精。
有些教會這樣定義善良和邪惡：
善良是利他主義，尊重和關愛生命，願意為了幫助別人而犧牲自己。
邪惡是利己主義，沒有同情心，隻要於己有利，就毫不猶豫的殺戮。
但利他和利己同樣有著立場問題，如果地精沒有毀滅黑石城，如果地精放棄武力爭鬥，向人類提出和平請求，正義善良的人會執行利他主義，壓迫自身的生存空間，給地精提供生存空間嗎？
當然不可能，人類好不容易擊敗其他種族，成為這個世界的統治者——不算神的話——如果哪個善良正義的神祇對人類說，我們要反對大人類主義，人類應該主動讓利給地精，這個神祇一定會被人類拋棄，貶成邪神！
即便是人類內部，國與國之間、階層與階層之間、人與人之間、理念與理念之間，有著各種各樣的衝突，又怎能簡單的拿善良和邪惡來區分？
如果拿偵測邪惡這個神術，對一個國家所有貴族和官員掃一遍，百分百不敢說，至少大部分是邪惡的，但哪個教會如果敢這樣做，立刻受到全體貴族和官員的抵製，貶為邪教。
這世上還曾出現過兩個同屬善良陣營的神，其牧師互扔【偵測邪惡】，都顯示對方為邪惡的例子。
更何況韋恩是遺棄之地的人，遺棄之地被諸神遺棄，沒有教會，都是無信者——或許有著形而上的信仰，但他們不信神——對狂熱、極端的教徒來說，不信神就是最大的邪惡。
如果相對溫和的牧師，會考慮韋恩的客觀情況，向韋恩展示神祇的理念和偉大，感化韋恩，將之轉化為信徒，而不是二話不說直接來一個偵測邪惡。
不僅是對韋恩，開明的、溫和的牧師在大多數情況下都不用偵測邪惡這個神術，因為一旦用了偵測邪惡，就等於撕破臉，正邪不兩立，不得不戰鬥，見到邪惡而不上前消滅，是對善良神祇的背叛。反之，見不到邪惡，就可以睜一隻眼閉一隻眼，靈活處理。
其實韋恩倒不認為自己是冤枉的，殺戮或許不算邪惡，但他一個多月來獻祭了小幾千靈魂，按這個世界的標準，這絕對是邪惡，邪惡到了極點。
隻不過韋恩未必認同這個世界的標準，這是他利益所在，以後肯定會繼續獻祭。
既然被別人偵測邪惡了，那就必須應對，韋恩一拉維蕾塔，刷的一下就不見了，傳送。
這群人馬足有數百，有著大量的牧師和聖武士，而且不止一個大主教，佩戴遊曆與探索之神聖徽的牧師穿的也是大主教級別的法袍。
除了教會勢力，裏麵一些人的裝束分明是法師、術士、德魯伊，甚至連武僧都有，而且從這些人身上的徽記、標識來看，有七八個10級以上的職業者。
倒不是說絕對打不過，而是維蕾塔剛死了一次，正麵開戰很可能再死一次，他可沒有第二張複活卷軸。
瞬移離開不是徹底脫離戰鬥，韋恩相信必有人追來，他要各個擊破。
果然，看到韋恩瞬移，立刻就有五人瞬移追擊，他們是遊曆與探索之神大主教雷蒙德、複仇之神主教奧爾森、追蹤之神主教本內特、法師平托、術士亞曆山大。
晨光之神的穆倫布、正義之神的多蘭斯都沒動，牧師沒有任意門這個神術，雖然也有異界傳送、回返真言之類的傳送術，卻不如任意門好用，牧師要想使用任意門，要麽有相關的魔法裝備，要麽有旅行領域。
每個神都有諸多領域，牧師可以從神的領域中選擇兩種，獲得相應的領域能力和領域法術。
晨光之神洛山達擁有善良、貴族、保護、複蘇、力量、太陽等領域，正義之神提爾擁有善良、知識、秩序、報應、戰爭等領域，但都沒有旅行領域。
反倒是探索之神、追蹤之神、複仇之神有著旅行領域，能使用任意門，五人刷的追上韋恩，正要動手，卻見韋恩帶著女弓箭手再次刷的不見了。
法師平托準備了不止一個任意門，立刻跟上；術士不需要【法術準備】就能任意施展他會的法術，亞曆山大毫無壓力的再次瞬移。
牧師的領域法術每一級隻有一個法術位，剛才已經用了任意門，就沒有第二個任意門可用，但也不是不能變通，追蹤之神的主教本內特消耗了一個5級神術位，用來施放4級領域神術任意門，刷的跟了上去。
複仇之神的主教奧爾森激活了魔法披風，裏麵蘊含每日3次任意門，緊隨其後。
遊曆與探索之神大主教雷蒙德取出【通行法杖】，這種法杖可以使用任意門、穿牆術、相位門、高等傳送術、星界投射等法術，使用任意門時每次隻消耗1發，法杖上光芒一閃，追了上去。
刷刷刷，七個人影出現在遠方，韋恩回頭瞥了眼，冷笑一聲，再次刷的不見了。
五人麵麵相覷，雷蒙德正要繼續，本內特連忙叫道：“雷蒙德閣下，帶我們一起走吧。”他已經沒有任意門了，也沒有變通的辦法了，他聰明的使用了“我們”這個詞，把其他幾人拉上。
平托、亞曆山大、奧爾森雖然還有任意門，但如果雷蒙德肯帶著他們一起瞬移的話，就能節省下自己的法術，何樂而不為？一個個眼巴巴的望著雷蒙德。
雷蒙德臉皮抽了抽，暗罵這些人無恥，但也不是不能商量：“我拿五成。”
打擊邪惡？開什麽玩笑，他們追上來可不是為了打擊邪惡的。
遊曆與探索之神是一個混亂中立的神祇，其牧師有混亂善良的，有混亂中立的，也有混亂邪惡的，未必就是好人。
複仇之神是守序中立的神祇，其牧師有守序善良、守序中立、守序邪惡的，有可能是惡人。
法師和術士也未必是好人。
這五人中，理論上肯定是好人的隻有本內特一人，追蹤之神的牧師不允許邪惡陣營，但也隻是理論上，牧師墮落的例子多了去了。
如果剛才那道偵測邪惡扔向他們五人，結果隻能令人嗬嗬。
而現在，雷蒙德說的話已經證明了他們的目的，追擊韋恩不是為了製裁邪惡，而是為了韋恩和維蕾塔全身上下明顯閃爍著魔法光芒的裝備，尤其是韋恩，腰帶上係著七個次元袋，裏麵肯定裝滿了好東西，他剛從揚馬特子爵府出來，其中一隻或幾隻次元袋很有可能是子爵的金庫！
在這個世界，貴族的金庫很可能不是固定的倉庫，而是裝在次元袋中。
正是因此，五人在第一次瞬移時都下意識的沒有帶人，多一個人就要少一分利益，尤其是穆倫布這樣的強者，絕對不能帶。
但在兩次瞬移之後，五人都冷靜下來，韋恩和維蕾塔全身都是魔法裝備，可能很難對付，一個人追上去未必能吃獨食，說不定反被吃掉，雷蒙德出於謹慎的考慮，願意帶四人一起追，但他一個人就要吃五成。
其他四人飛快交換了一個眼神，點頭道：“行。”
刷，雷蒙德帶著四人追了上去，這也是他最大攜帶數量。
刷刷刷……
韋恩不斷瞬移，沒一會兒就遠離了黑石城，回到遺棄之地，然後停了下來，鋼鐵魔咒20次傳送隻剩10次了，既然敵人咬著不放，那就先幹掉他們。
刷，五人緊隨而來，見韋恩不再瞬移，雷蒙德不由鬆了一口氣，他的【通行法杖】用了多年，不是滿額50發，隻有十幾發，要是韋恩多瞬移幾次，他就沒辦法追了。
“被神厭棄的罪民！”雷蒙德大聲嗬斥，正義凜然，“你勾結地精，屠害良民，洗劫貴族，褻瀆真神，罪該萬死，我代表正義……”
嗖！
鋼鐵魔咒射出一發聖光彈，雷蒙德經驗豐富，不慌不忙的給自己加持了【防護正能量】，由負能量組成的防護罩中和了聖光彈。
韋恩嗤笑一聲：“用負能量防禦我的正能量，大主教閣下您真是正義啊。”
雷蒙德老臉一紅，雖然在學術層麵，正負能量隻是能量的性質，正能量不代表好的，負能量也不能說壞的，但拋開學術概念，在普通人眼裏，正能量常常與正義混淆，負能量常被誤會邪惡，而且大部分用負能量的確實不是好人。
但任何事情一旦走了極端就會出事，兩個教會的某些群體過於狂熱、激進，不管出發點是好是壞，將自身的理想和秩序強加於人，常常引發衝突，而這種行為中，最受詬病的就是【偵測邪惡】這個神術。
誰是邪惡？誰來判定邪惡？客觀邪惡還是主觀邪惡？
就拿地精來說，壓迫它們生存空間，不給它們平等生存權利的人類，毫無疑問就是邪惡的，但在人類看來，邪惡的當然是地精。
有些教會這樣定義善良和邪惡：
善良是利他主義，尊重和關愛生命，願意為了幫助別人而犧牲自己。
邪惡是利己主義，沒有同情心，隻要於己有利，就毫不猶豫的殺戮。
但利他和利己同樣有著立場問題，如果地精沒有毀滅黑石城，如果地精放棄武力爭鬥，向人類提出和平請求，正義善良的人會執行利他主義，壓迫自身的生存空間，給地精提供生存空間嗎？
當然不可能，人類好不容易擊敗其他種族，成為這個世界的統治者——不算神的話——如果哪個善良正義的神祇對人類說，我們要反對大人類主義，人類應該主動讓利給地精，這個神祇一定會被人類拋棄，貶成邪神！
即便是人類內部，國與國之間、階層與階層之間、人與人之間、理念與理念之間，有著各種各樣的衝突，又怎能簡單的拿善良和邪惡來區分？
如果拿偵測邪惡這個神術，對一個國家所有貴族和官員掃一遍，百分百不敢說，至少大部分是邪惡的，但哪個教會如果敢這樣做，立刻受到全體貴族和官員的抵製，貶為邪教。
這世上還曾出現過兩個同屬善良陣營的神，其牧師互扔【偵測邪惡】，都顯示對方為邪惡的例子。
更何況韋恩是遺棄之地的人，遺棄之地被諸神遺棄，沒有教會，都是無信者——或許有著形而上的信仰，但他們不信神——對狂熱、極端的教徒來說，不信神就是最大的邪惡。
如果相對溫和的牧師，會考慮韋恩的客觀情況，向韋恩展示神祇的理念和偉大，感化韋恩，將之轉化為信徒，而不是二話不說直接來一個偵測邪惡。
不僅是對韋恩，開明的、溫和的牧師在大多數情況下都不用偵測邪惡這個神術，因為一旦用了偵測邪惡，就等於撕破臉，正邪不兩立，不得不戰鬥，見到邪惡而不上前消滅，是對善良神祇的背叛。反之，見不到邪惡，就可以睜一隻眼閉一隻眼，靈活處理。
其實韋恩倒不認為自己是冤枉的，殺戮或許不算邪惡，但他一個多月來獻祭了小幾千靈魂，按這個世界的標準，這絕對是邪惡，邪惡到了極點。
隻不過韋恩未必認同這個世界的標準，這是他利益所在，以後肯定會繼續獻祭。
既然被別人偵測邪惡了，那就必須應對，韋恩一拉維蕾塔，刷的一下就不見了，傳送。
這群人馬足有數百，有著大量的牧師和聖武士，而且不止一個大主教，佩戴遊曆與探索之神聖徽的牧師穿的也是大主教級別的法袍。
除了教會勢力，裏麵一些人的裝束分明是法師、術士、德魯伊，甚至連武僧都有，而且從這些人身上的徽記、標識來看，有七八個10級以上的職業者。
倒不是說絕對打不過，而是維蕾塔剛死了一次，正麵開戰很可能再死一次，他可沒有第二張複活卷軸。
瞬移離開不是徹底脫離戰鬥，韋恩相信必有人追來，他要各個擊破。
果然，看到韋恩瞬移，立刻就有五人瞬移追擊，他們是遊曆與探索之神大主教雷蒙德、複仇之神主教奧爾森、追蹤之神主教本內特、法師平托、術士亞曆山大。
晨光之神的穆倫布、正義之神的多蘭斯都沒動，牧師沒有任意門這個神術，雖然也有異界傳送、回返真言之類的傳送術，卻不如任意門好用，牧師要想使用任意門，要麽有相關的魔法裝備，要麽有旅行領域。
每個神都有諸多領域，牧師可以從神的領域中選擇兩種，獲得相應的領域能力和領域法術。
晨光之神洛山達擁有善良、貴族、保護、複蘇、力量、太陽等領域，正義之神提爾擁有善良、知識、秩序、報應、戰爭等領域，但都沒有旅行領域。
反倒是探索之神、追蹤之神、複仇之神有著旅行領域，能使用任意門，五人刷的追上韋恩，正要動手，卻見韋恩帶著女弓箭手再次刷的不見了。
法師平托準備了不止一個任意門，立刻跟上；術士不需要【法術準備】就能任意施展他會的法術，亞曆山大毫無壓力的再次瞬移。
牧師的領域法術每一級隻有一個法術位，剛才已經用了任意門，就沒有第二個任意門可用，但也不是不能變通，追蹤之神的主教本內特消耗了一個5級神術位，用來施放4級領域神術任意門，刷的跟了上去。
複仇之神的主教奧爾森激活了魔法披風，裏麵蘊含每日3次任意門，緊隨其後。
遊曆與探索之神大主教雷蒙德取出【通行法杖】，這種法杖可以使用任意門、穿牆術、相位門、高等傳送術、星界投射等法術，使用任意門時每次隻消耗1發，法杖上光芒一閃，追了上去。
刷刷刷，七個人影出現在遠方，韋恩回頭瞥了眼，冷笑一聲，再次刷的不見了。
五人麵麵相覷，雷蒙德正要繼續，本內特連忙叫道：“雷蒙德閣下，帶我們一起走吧。”他已經沒有任意門了，也沒有變通的辦法了，他聰明的使用了“我們”這個詞，把其他幾人拉上。
平托、亞曆山大、奧爾森雖然還有任意門，但如果雷蒙德肯帶著他們一起瞬移的話，就能節省下自己的法術，何樂而不為？一個個眼巴巴的望著雷蒙德。
雷蒙德臉皮抽了抽，暗罵這些人無恥，但也不是不能商量：“我拿五成。”
打擊邪惡？開什麽玩笑，他們追上來可不是為了打擊邪惡的。
遊曆與探索之神是一個混亂中立的神祇，其牧師有混亂善良的，有混亂中立的，也有混亂邪惡的，未必就是好人。
複仇之神是守序中立的神祇，其牧師有守序善良、守序中立、守序邪惡的，有可能是惡人。
法師和術士也未必是好人。
這五人中，理論上肯定是好人的隻有本內特一人，追蹤之神的牧師不允許邪惡陣營，但也隻是理論上，牧師墮落的例子多了去了。
如果剛才那道偵測邪惡扔向他們五人，結果隻能令人嗬嗬。
而現在，雷蒙德說的話已經證明了他們的目的，追擊韋恩不是為了製裁邪惡，而是為了韋恩和維蕾塔全身上下明顯閃爍著魔法光芒的裝備，尤其是韋恩，腰帶上係著七個次元袋，裏麵肯定裝滿了好東西，他剛從揚馬特子爵府出來，其中一隻或幾隻次元袋很有可能是子爵的金庫！
在這個世界，貴族的金庫很可能不是固定的倉庫，而是裝在次元袋中。
正是因此，五人在第一次瞬移時都下意識的沒有帶人，多一個人就要少一分利益，尤其是穆倫布這樣的強者，絕對不能帶。
但在兩次瞬移之後，五人都冷靜下來，韋恩和維蕾塔全身都是魔法裝備，可能很難對付，一個人追上去未必能吃獨食，說不定反被吃掉，雷蒙德出於謹慎的考慮，願意帶四人一起追，但他一個人就要吃五成。
其他四人飛快交換了一個眼神，點頭道：“行。”
刷，雷蒙德帶著四人追了上去，這也是他最大攜帶數量。
刷刷刷……
韋恩不斷瞬移，沒一會兒就遠離了黑石城，回到遺棄之地，然後停了下來，鋼鐵魔咒20次傳送隻剩10次了，既然敵人咬著不放，那就先幹掉他們。
刷，五人緊隨而來，見韋恩不再瞬移，雷蒙德不由鬆了一口氣，他的【通行法杖】用了多年，不是滿額50發，隻有十幾發，要是韋恩多瞬移幾次，他就沒辦法追了。
“被神厭棄的罪民！”雷蒙德大聲嗬斥，正義凜然，“你勾結地精，屠害良民，洗劫貴族，褻瀆真神，罪該萬死，我代表正義……”
嗖！
鋼鐵魔咒射出一發聖光彈，雷蒙德經驗豐富，不慌不忙的給自己加持了【防護正能量】，由負能量組成的防護罩中和了聖光彈。
韋恩嗤笑一聲：“用負能量防禦我的正能量，大主教閣下您真是正義啊。”
雷蒙德老臉一紅，雖然在學術層麵，正負能量隻是能量的性質，正能量不代表好的，負能量也不能說壞的，但拋開學術概念，在普通人眼裏，正能量常常與正義混淆，負能量常被誤會邪惡，而且大部分用負能量的確實不是好人。